Каннибализм в литературе
Представление о каннибалах существует рядом с представлением любой культуры, связанной с инаковостью, политическим дискурсом или кощунственной риторикой. [ 1 ] [ 2 ] » Гомера «Одиссея , «Беовульф» Шекспира , «Тит Андроник» » Флобера , «Саламбо Конрада , «Сердце тьмы» Мелвилла и «Моби Дик» — все они характеризуются типом каннибализма, который превосходит двусмысленность культурного каннибализма и каннибализма выживания. [ 2 ]
Европейская литература
[ редактировать ]Рассказы о путешествиях
[ редактировать ]
Повествование о путешествии — это литературный жанр, характеризующийся фактическим репортажем, представленным и интерпретированным с помощью методов, более известных в художественной литературе. Другие аспекты туристической литературы включают дисциплины этнографии, географии, истории, экономики и эстетики. [ 3 ] Рассказы о путешествиях использовались в эпоху великих открытий для составления карт мира, а во время исследования Нового Света — для установления особенностей коренных народов, разведки золота и сообщения правителям о положительных результатах их инвестиций, одновременно поощряя больше путешествий. Этот стиль письма восходит к I веку. [ 4 ]
Христофор Колумб изобрел термин «каннибал». [ нужна ссылка ] после прибытия на Багамы в 1492 году во время поисков Индии . Дружелюбное племя араваков описало остров врагов, « Карибов » или «Каниба» в зависимости от перевода, которые, как их описал Колумб, ели людей своими чудовищными собачьими мордами. Бинарность друга и врага, добра и зла, человека и едока можно проследить до этого момента в западной литературе. [ 5 ] [ 6 ]
Вымысел
[ редактировать ]Каннибализм удивительно часто встречается в европейской литературе Средневековья . Символика каннибализма и изображения каннибалов используются «как литературный ответ на политику внешнего завоевания, внутренней колонизации и территориальной консолидации». [ 1 ]
Каннибализм появляется в нескольких сказках о маркизе де Саде , главные герои которых любят выходить за все пределы общепринятого поведения. В его романе «Джульетта » героиня встречает гигантского огра , похожего на москвича , по имени Минский, который получает удовольствие от насилия и пыток до смерти мальчиков и девочек, прежде чем съесть их. С этой целью он держит в плену в своем дворце сотни детей и подростков, ежедневно обедая их мясом, а также подавая его своим гостям, включая Джульетту и ее спутников. [ 7 ] Другой мужчина, которого она встречает, Брисатеста, рассказывает, что вместе с двумя другими мужчинами он однажды изнасиловал пятнадцатилетнего мальчика, после чего поджарил его «живьем на вертеле и с удовольствием съел его». Один из соратников Брисатесты называет «абсурдом» принимать забой и поедание свиней как нечто нормальное, но отвергать ту же «операцию», выполняемую над человеком. [ 8 ] В нескольких историях, рассказанных или зарисованных в неоконченном романе Сада «120 дней Содома» , каннибализм практикуется для получения сексуального удовольствия. [ 9 ]
Для таких теоретиков, как Джеймс Марлоу, литературное использование Чарльзом Диккенсом каннибализма могло быть продолжением его личных убеждений и увлечений, становясь скорее психоаналитическим инструментом, а не литературным. [ 10 ]
Североамериканская литература
[ редактировать ]американская литература
[ редактировать ]
« Каннибализм в вагонах » — рассказ Марка Твена 1868 года , в котором рассказчик встречает члена Конгресса, который рассказывает об их склонности к каннибализму в поезде. Использование Твеном термина «парламентский каннибализм» высмеивает американскую политику XIX века. [ 11 ]
Тони Моррисон использует стереотип и образы «дикаря из джунглей», чтобы представить «полемические точки зрения о расовых, сексуальных и классовых конфликтах в американской, афроамериканской и черноатлантической культурах». [ 12 ] В ее романах «Самый синий глаз» (1970), «Сула» (1973) и «Возлюбленная» (1987) каннибализм используется в конкретном контексте повествований черных в белом «стандарте».
В фильме «Самые голубые глаза» рассказывается история молодой афроамериканской девушки Пеколы Бридлав, которая по стандартам красоты белых считается уродливой. В результате у нее развивается комплекс неполноценности, подогревающий ее стремление к голубым глазам и белизне. В какой-то момент она покупает несколько конфет под названием «Мэри Джейн» , на которых изображена красивая маленькая белая девочка с голубыми глазами по имени Мэри Джейн. Пекола зацикливается на этой вымышленной девушке:
На каждой бледно-желтой обертке есть изображение. Фотография маленькой Мэри Джейн, в честь которой названа конфета. Улыбающееся белое лицо. Светлые волосы слегка растрепаны, голубые глаза смотрят на нее из мира чистого комфорта. Глаза обидчивые, озорные. Для Пеколы они просто красивы. Она ест конфету, и она очень сладкая. Съесть конфету — значит съесть глаза, съесть Мэри Джейн. Обожаю Мэри Джейн. Будь Мэри Джейн. [ 13 ]
Моррисон использует символический каннибализм, чтобы представить «попадание Пеколы в глобализированную капиталистическую систему, в которой интенсивно выращиваемый на плантациях сахар и продукты, вызывающие гниение зубов, являются признаками эксплуатации народов третьего мира как в качестве рабочих, так и в качестве потребителей». [ 14 ] [ 12 ]
«Возлюбленный» рассказывает историю бывшей порабощенной семьи, чей дом населен злым духом . Главный герой, Возлюбленный, «видел два сна: взорваться и быть проглоченным». Моррисон снова использует образ каннибала, чтобы охарактеризовать эксплуатацию и внутреннее исследование рабства. [ 12 ]
Южноамериканская литература
[ редактировать ]«Нежная плоть» — это аргентинский роман -антиутопия 2017 года , написанный Агустиной Базтеррикой, в котором основное внимание уделяется обществу, которое потребляет человеческую плоть вместо плоти животных, как сатиру на капитализм . [ 15 ]
африканская литература
[ редактировать ]![[икона]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/Wiki_letter_w_cropped.svg/20px-Wiki_letter_w_cropped.svg.png){kind=small} | Этот раздел пуст. Вы можете помочь, добавив к нему . ( февраль 2023 г. ) |
Азиатская литература
[ редактировать ]В «Романе о трех королевствах » Сяхоу Дунь занимается автоканнибализмом , когда ему стреляют в глаз, демонстрируя храбрость и сыновнюю почтительность по отношению к своим родителям. Кроме того, пока Лю Бэй путешествует, он ночует у охотника. Охотник не может охотиться на животных, чтобы прокормиться, и убивает собственную жену, чтобы приезжий военачальник мог получить мясо. Это радует Цао Цао, когда он слышит об этом, и охотник получает награду. [ 16 ] Это показало конфуцианские ценности сыновней любви и уважения к людям более высокого ранга, чем вы сами, а также отсутствие ценности, которую женщины имели в то время.
В Мин и Цин литературе династий сыновние дети занимаются практикой гегу. [ 17 ] или отрезают свою плоть и скармливают ее своим родителям, чтобы продлить их жизнь.
« Дневник сумасшедшего » — рассказ Лу Синя , написанный в 1918 году и признанный первым китайским современным рассказом. [ 18 ] Речь идет о «сумасшедшем», который начинает видеть «каннибализм» в своем сообществе, своей семье и, в конечном итоге, между строк конфуцианского текста. Использование каннибализма становится катализатором сатиры и критики зависимости китайского общества от конфуцианского идеализма. Для Лу Синя результатом этого идеализма стало уничтожение семьи. [ 19 ] [ 20 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Блёртон, Хизер (2007). Каннибализм в английской литературе высокого средневековья . Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-7443-3 . OCLC 123798600 .
- ^ Jump up to: а б Роусон, Клод (24 января 1985 г.). «Поедание людей» . Лондонское обозрение книг . Том. 07, нет. 1. ISSN 0260-9592 . Проверено 8 апреля 2022 г.
- ^ Кольбер, Бенджамин (12 апреля 2012 г.), «Рассказ о путешествии» , в Бервике, Фредерике (редактор), Энциклопедия романтической литературы , Оксфорд, Великобритания: John Wiley & Sons, Ltd, стр. wberlt014, doi : 10.1002/ 9781118300916.wberlt014 , ISBN 978-1-118-30091-6 , получено 16 апреля 2022 г.
- ^ Эль-Шихи, Фатхи А. (2006). Жанр путешествия в арабской литературе: выборочное литературно-историческое исследование . Бока-Ратон, Флорида: Dissertation.com. ISBN 1-58112-326-4 . ОСЛК 122941958 .
- ^ Колумб, Кристофер. Из письма Колумба об открытии Америки. . . Литературы колониальной Америки . Ред. Сьюзан Кастильо и Айви Швейцер. Молден, Массачусетс: Blackwell Publishers, 2001. 24–27.
- ^ «История переписана: Христофор Колумб и каннибалы» . Музей Флориды. 09.03.2015 . Проверено 8 апреля 2022 г.
- ^ Сад, маркиз де (1968). Джульетта . Перевод Острин Уэйнхаус. Нью-Йорк: Гроув Пресс. Часть 3.
- ^ Саид 1968 , Часть 5.
- ^ Сад, маркиз де (2016). 120 дней Содома . Лондон: Пингвин. Январские рассказы 139–140 и 143; Февральские рассказы 89–91, 106, 110–111, 128 и 144.
- ^ Марлоу, Джеймс Э. (1983). «Английский каннибализм: Диккенс после 1859 года» . SEL: Исследования английской литературы 1500–1900 гг . 23 (4): 647–666. дои : 10.2307/450268 . ISSN 0039-3657 . JSTOR 450268 .
- ^ Фелпс, Уолтер (1985) «Каннибализм как сатира у Твена и Тома Вулфа», Черновики : Vol. 1: № 1, статья 6.
- ^ Jump up to: а б с Райс, Алан (1998). « Кто кого ест»: дискурс каннибализма в литературе Черной Атлантики от путешествий Эквиано Тони Моррисон до «Возлюбленной » . Исследования африканской литературы . 29 (4): 107–121. ISSN 0034-5210 . JSTOR 3820846 .
- ^ Моррисон, Тони (1972). Самый синий глаз (изд. Первой карманной книги). Нью-Йорк, ISBN штата Нью-Йорк 0-671-53146-8 . ОСЛК 15146028 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Минц, Сидни В. (1985). Сладость и сила: место сахара в современной истории . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Викинг. ISBN 0-670-68702-2 . OCLC 11088957 .
- ^ Краус, Дэниел (04 августа 2020 г.). «Что, если бы мясо, которое мы ели, было человеческим?» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 20 февраля 2023 г.
- ^ « Роман трех королевств » , _x001F_The Classic Chinese Novel , The Chinese University Press, стр. 33–70, 15 февраля 2016 г., doi : 10.2307/j.ctt1p9wrkn.6 , получено 20 февраля 2023 г.
- ^ Лу, Тина (2008). Случайный инцест, сыновний каннибализм и другие необычные встречи в литературе позднего императорского Китая . Издано Азиатским центром Гарвардского университета. ISBN 978-1-68417-477-5 . OCLC 682164810 .
- ^ Уолдер, Эндрю Г.; Видмер, Эллен; Ван, Дэвид Дер-вэй; Ван, Дьюэй (1993). С четвертого мая по четвертое июня: художественная литература и кино в Китае двадцатого века . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-32502-9 .
- ^ «Дневник сумасшедшего» . Интернет-архив марксистов . Проверено 16 апреля 2022 г.
- ^ Аояма, Томоко (30 сентября 2008 г.). Чтение еды в современной японской литературе . Гавайский университет Press. дои : 10.21313/Гавайи/9780824832858.003.0005 . ISBN 978-0-8248-3285-8 .