Альманзор

Эта статья о правителе Аль-Андалуса. Чтобы узнать о других мусульманских правителях с этим именем, см. Аль-Мансур (значения) . Чтобы узнать о скаковой лошади, см. Альманзор (лошадь) . Чтобы узнать о горе, см. Пико Альманзор .

Мухаммад ибн Абдулла ибн Аби Амир аль-Маафири
Статуя Альманзора , Альхесирас
Преемник	Абд аль-Малик аль-Музаффар
Рожденный	что. 938 Турраш , Неопределенный
Умер	8 августа 1002 г. (64 года)
Похороны	Мединасели , Испания
Дом	Амириды
Религия	ислам

Абу Амир Мухаммад ибн Абдулла ибн Аби Амир аль-Маафири ( араб . Абу Амер Мухаммад бин Абдулла бин Аби Амер Аль-Маафири ) по прозвищу аль-Мансур ( араб . Аль -Мансур , «Победоносный»), который часто латинизируется как Альманзор на испанском языке , Альмансор на каталонском языке и Альмансор на португальском языке (ок. 938 - 8 августа 1002 г.), был мусульманским арабским Андалусии военачальником и государственным деятелем . Будучи канцлером Омейядского , халифата Кордовы и хаджибом (камергером) халифа Хишама II Альманзор фактически был правителем исламской Иберии .

Ибн Аби Амир родился в Турруше в семье йеменских арабов, имевших некоторые юридические предки, и уехал в Кордову еще молодым , чтобы пройти обучение на факиха . После нескольких скромных начинаний он присоединился к судебной администрации и вскоре завоевал доверие Субха , матери детей халифа Аль-Хакама II . Благодаря ее покровительству и собственной оперативности он быстро расширил свою роль.

Во время халифата Аль-Хакама II он занимал несколько важных административных должностей, в том числе директора монетного двора ( 967 г.), администратора Субх и ее детей, администратора наследства без завещания и квартирмейстера армии генерала Галиба ибн Абд ар-Рахмана. (973). Смерть халифа в 976 году ознаменовала начало господства этого функционера в Халифате, которое продолжалось после его смерти с правлением двух его сыновей, Абд аль-Малика аль-Музаффара и Абд ар-Рахмана Санчуэло , вплоть до 1009. Будучи камергером халифата (с 978 г.), он осуществлял чрезвычайную власть в государстве Аль-Андалус , на всем Пиренейском полуострове и в части Магриба , в то время как халиф Хишам II был низведен до статуса почти номинального главы.

Его знаменательный приход к власти объясняется ненасытной жаждой доминирования, но историк Эдуардо Мансано Морено предупреждает, что «это следует понимать в рамках сложной внутренней борьбы, которая развернулась внутри администрации Омейядов». Будучи глубоко религиозным, он получил прагматическую поддержку мусульманских властей за свой контроль над политической властью, хотя и не без периодических трений между ними. Основой его власти была защита джихада . который он провозгласил от имени халифа . Его имидж поборника ислама служил оправданием его прихода к государственной власти.

Монополизировав политическое доминирование в халифате, он провел глубокие реформы как во внешней, так и во внутренней политике. Он совершил множество победоносных кампаний как в Магрибе , так и в Иберии. На полуострове его кровавые и весьма разрушительные вторжения против христианских королевств временно остановили их продвижение на юг.

Происхождение и молодость

Хотя относительно точной даты его рождения существуют сомнения, все указывает на то, что это произошло около 939 года. Он родился в семье арабского землевладельца. происхождения йеменского , принадлежавший к племени аль-Маафир . Они были основаны после завоевания вестготской Иберии в Торроксе, ферме в устье реки Гуадиаро . принадлежащий коре (территориальному подразделению) аль-Джазиры (управляется из аль-Джазиры аль-Хахра الجزيرة الخضراء , на месте современного Альхесираса ). Его семья получила там земли от Тарика ибн Зияда в качестве награды предку Абд аль-Малику, который отличился при взятии Картии во время мавританско- омейядского завоевания Испании .

Некоторые члены семьи служили кади и юристами. Положение семьи значительно улучшилось с назначением деда ибн Аби Амира по отцовской линии кади Севильи и его женитьбой на дочери визиря , губернатора Бадахоса и врача халифа Абд ар-Рахмана III . Отец ибн Аби Амира, Абдаллах, описывался как благочестивый, добрый и аскетичный человек. который умер в Триполи во время возвращения из паломничества в Мекку . Его мать Бурайха также принадлежала к арабской семье. Несмотря на это, семья принадлежала к среднему классу, скромная. и провинциальный.

Восхождение при дворе халифа

Скривенер в изображении девятнадцатого века. После завершения учебы на факиха молодому Альманзору пришлось принять эту профессию из-за плохого экономического положения его семьи после смерти отца.

Хотя Ибн Аби Амир был еще очень молод, он переехал в Кордову. где он развивал свои исследования в области права и литературы под опекой своего дяди по материнской линии. Данное обучение было призвано облегчить поступление в государственную администрацию, потому что возможности продвижения в армии были ограничены арабами. Как и многие другие молодые люди из богатых семей, он прошел обучение толкованию Корана , пророческой традиции и применению шариата , завершив таким образом свое образование факиха. с намерением стать судьей, и с этого времени он сохранил вкус к литературе. Под руководством известных мастеров исламской правовой традиции и литературы он проявил талант в этих исследованиях.

Смерть отца и тяжелое положение в семье заставили его бросить учебу и заняться профессией сценариста . Заняв скромную должность писца в алькасаре и мечети Кордовы – недалеко от офисов администрации – чтобы заработать себе на жизнь, вскоре юноша выделился своим талантом и амбициями. и он начал свою политическую карьеру в качестве клерка в зале аудиенций главного кади столицы Мухаммеда ибн аль-Салима. важный советник халифа Аль-Хакама II, несмотря на то, что его позиции были исключительно религиозными, а не политическими. Ибн Аби Амир вскоре привлек внимание визиря Джафара аль-Мушхафи . глава гражданской администрации, который представит его халифскому двору, вероятно, по рекомендации Ибн ас-Салима. Уже отмеченный своими знаниями и профессиональной компетентностью, он начал занимать должности в администрации. Ибн Аби Амир, около тридцати лет. был одним из молодых функционеров, принявших участие в смене поколений при дворе в начале правления Аль-Хакама.

Сцена в гареме . Вскоре после вступления в администрацию халифа Ибн Аби Амир заключил прочный союз с матерью наследника престола, фавориткой Субхом , который был разорван лишь в 996 году амбициями Ибн Аби Амира, которых Субх считал угрозой для ее сына Хишама.

В конце февраля 967 г. его фаворит поручил ему Абд ар-Рахмана, сына и наследника Аль-Хакама II, баскский ​ Утро (Аврора), рабыня с очень разнообразным образованием, от пения до исламской юриспруденции и поэзии, которая была обязана своей властью своему господству над халифом как мать его детей. С ней Ибн Аби Амир установил привилегированные отношения, чрезвычайно полезные для его карьеры. Хотя его роль, вероятно, была второстепенной, его ответственность за управление имениями наследника престола и имения его матери обеспечила Ибн Аби Амиру непосредственную близость к правящей семье, и он быстро начал занимать важные должности. Через семь месяцев после своего первого назначения, благодаря заступничеству королевского фаворита, он стал директором монетного двора, а в декабре 968 г. его назначили казначеем вакантного наследства. В следующем году его повысили до кади Севильи и Ньеблы . один из самых влиятельных лиц в штате, и после смерти его подопечного Абд ар-Рахмана в 970 г. ему была поручена та же роль, что и молодому наследнику Хишаму . К этому времени он женился на сестре начальника стражи халифа, клиентке нового наследника, и начал накапливать богатство. В Аль-Русафе построена резиденция, возле бывшего дворца Абд ар-Рахмана I , и он начал делать роскошные подарки гарему халифа. Его обвинили в растрате и снят с поста главы монетного двора в марте 972 г. но ему оказали финансовую помощь для покрытия предполагаемого хищения. Он получил команду полиции и он сохранил за собой ответственность за наследника и имущество, оставшееся без завещания.

В 973 году он взял на себя логистические, административные и дипломатические аспекты кампании халифа против Идрисидов в Магрибе . с официальной должностью верховного кади владений Омейядов в Северной Африке. Важность флота в кампании и его зависимость от Севильи, где Ибн Аби Амир был кади и, следовательно, нес ответственность за его объекты, а также доверие самого халифа и его камергера, способствовало его получению этого назначения. Комиссия принесла с собой власть над гражданским населением и военным персоналом, а также практический надзор за кампанией. Основная обязанность его роли заключалась в том, чтобы добиться подчинения знатных людей региона путем вручения им официальных подарков, принятие которых означало их согласие с властью халифа и обещание лояльности. Наряду с военными победами это подорвало позиции противника.

Одержав победу над Идрисидами , Ибн Аби Амир вернулся больным ко двору Кордовы в сентябре 974 года. намерен восстановиться и возобновить свои обязанности. Он так и не вернулся в Северную Африку. Его опыт в качестве руководителя рядовых войск для кампании в Магрибе позволил ему оценить их возможную политическую полезность, если он получит контроль. Это также позволило ему установить отношения с племенными вождями этого района. и со своим будущим могущественным тестем Галибом ибн Абд ар-Рахманом, который руководил военными аспектами операции. Способность Ибн Аби Амира управлять организационными и экономическими аспектами кампании получила широкое признание. и за несколько месяцев до этого был вознагражден повторным назначением на пост главы монетного двора, и стало началом его политического успеха. В последние месяцы болезни Аль-Хакама он назначил Ибн Аби Амира инспектором профессиональных войск. в которую входила основная часть берберов, привезенных халифом из Магриба, чтобы попытаться сформировать верные его личности силы, гарантировавшие ему доступ к трону маленького сына халифа.

Взятие власти

Устранение претендентов и формирование триумвирата

Смерть халифа Аль-Хакама II 1 октября 976 г. и провозглашение его сына Хишама своим преемником открыло новый период в политической карьере Ибн Аби Амира. а также представлял собой ключевое событие в истории Халифата, которое впоследствии ознаменовалось его пребыванием на посту и постепенным уходом третьего халифа. Аль-Андалус в это время пережил серьезный кризис преемственности, потому что назначенный преемник Хишам, родившийся в 965 году, был слишком молод, чтобы править. Ему было всего восемь или девять лет в 974 году, когда отец впервые познакомил его с процессом правления. и был еще несовершеннолетним, когда умер его отец. Это была экстраординарная ситуация, поскольку ни эмират , ни халифат ранее не находились в руках ребенка. Некоторые школы исламской юриспруденции отвергли возможность того, что несовершеннолетний станет халифом. но традиция Омейядов Аль-Андалуса обеспечивала передачу наследства от родителя к ребенку. в то время как дело Абд ар-Рахмана III создало прецедент первородства. Столкнувшись с этой ситуацией и несмотря на усилия Аль-Хакама в последние годы его правления обеспечить преемственность своего сына, поручив ему выполнение задач правительства, произошло разделение престолонаследия. Одни выступали за назначение регентом камергера аль-Мушафи, другие предпочитали передать титул халифа одному из братьев покойного халифа, двадцатисемилетнему аль-Мугире, который был любимым младшим сыном Абд ар-Рахмана III.

Два видных восточноевропейских раба ( сакалиба ), занимающие важные придворные должности - один, дядя нового халифа. – присутствовавшие при смерти Аль-Хакама решили принять меры до того, как об этом разделении станет более широко известно. Они решили посадить аль-Мугиру на трон. с условием, что он назовет своего племянника Хишама , своим наследником и убрать камергера аль-Мушафи, тем самым давая им преимущество при дворе над фракцией, поддерживающей Хишама. Эти двое, которые, тем не менее, займут видные места на церемонии провозглашения Хишама, как только их план будет сорван, имел поддержку тысячи придворных сакалиба и контроль дворцовой стражи. Камергер, который был настоящим центром политической власти после смерти аль-Хакама. и даже в последние годы его правления, сделал вид, что поддерживает заговорщиков, но свергнул их благодаря поддержке берберских войск. Он быстро разогнал заговор с помощью Субха и поручил Ибн Аби Амиру: затем высокопоставленный чиновник и член суда, имевший привилегированный доступ к молодому халифу и его матери, убил самозванца. Поддержка Ибн Аби Амира, правой руки Субха, поскольку молодой халиф сыграл решающую роль в его приходе к власти.

Неохотный, но послушный Ибн Аби Амир окружил резиденцию аль-Мугиры отрядом из ста солдат. ворвался и уведомил аль-Мугиру о смерти аль-Хакама и возведении на престол Хишама II. Молодой дядя Хишама выразил свою лояльность и, несмотря на сомнения Альманзора, потребовал выполнения приказа о его собственном убийстве. Затем Аль-Мугиру задушили на глазах у его семьи. в гостиной своего дома и висел на балке крыши соседнего строения, как будто он покончил жизнь самоубийством. Аль-Мушафи и Ибн Аби Амир, таким образом, исполнили желание своего покойного хозяина обеспечить воцарение Хишама. Сторонники молодого халифа опирались на берберскую гвардию, созданную аль-Хакамом для его сына. противостоять сакалибам , более восьмисот из которых были изгнаны из дворца в результате кризиса.

Хишам II был назначен халифом примерно в понедельник, 1 октября 976 г. с титулом аль-Муайяд би-ллах , («тот, кто получает помощь Божию»). Ибн Аби Амир принял участие в церемонии, записав в протокол клятвы верности, которые участники принесли перед кади. Неделю спустя, 8 октября 976 года, Хишам назвал аль-Мушафи хаджибом. – камергер или премьер-министр – и сделал 36-летнего Ибн Аби Амира визирем и делегат хаджиба . Последний, таким образом, сохранял положение исключительной важности как связующее звено между матерью нового халифа, на практике представлявшей правительство во времена меньшинства Хишама, и администрацией, возглавляемой аль-Мушафи. Власть фактически находилась в руках триумвирата, сформированного камергером аль-Мушафи, визирем Ибн Аби Амиром и генералом Галибом. Субх, который был связан с ними в прошлом и теперь правил в некотором роде от их имени; этот триумвират докладывал ей обо всех важных делах, советовался с ней и действовал с ее разрешения. Они прекрасно знали, что без ее поддержки не смогут победить и остаться у власти в неопределенной и опасной политической спирали двора, поэтому очень старались угодить ей. Чтобы повысить популярность нового халифа среди населения и укрепить свои позиции, они отменили непопулярный налог на нефть.

Руины аль-Мушхафи

Солдаты возле мечети, согласно изображению девятнадцатого века. Вскоре Альманзор получил контроль над столичным войском, которое обосновалось в его новой укрепленной резиденции в Медине Альзахире, построенной в 979 году.

Хотя союз между Ибн Аби Амиром и аль-Мушафи подорвал традиционную власть придворных рабов, отношения между ними вскоре ухудшились. Неспособность Чемберлена решить проблему потери престижа из-за интриг о престолонаследии и христианских вторжений что в 976 году почти дошёл до столицы позволил Ибн Аби Амиру получить контроль над армейскими войсками в столице Халифата после заверения Субха в своей способности восстановить этот военный престиж. Ибн Аби Амир, в отличие от камергера, был склонен к военному ответу на христианские вторжения и был готов командовать ответным ударом. Аль-Мушхафи, однако, выступал за оборонительную стратегию. что, несмотря на военную мощь Кордовы, территории к северу от Гвадианы уступили христианским государствам. В то же время, а также благодаря влиянию Субха, Галиб получил правительство Нижнего Марша и командование пограничными армиями.

В феврале 977 г. Ибн Аби Амир покинул столицу для своего первого предвыборного сезона в Саламанке , следуя стратегии сдерживания христианских государств, сохранявшейся во время предыдущего правления. Его назначение на пост начальника – главы армии – столичных войск привело его к союзу с Галибом – командующим пограничными армиями – и привело к концу триумвирата, который эти двое сформировали с аль-Мушафи. В своей первой кампании, продолжавшейся почти два месяца, он разграбил окрестности бань в Баньос-де-Ледесма. и привел в Кордову две тысячи пленных, но не смог взять ни одной крепости. Осенью он напал на Саламанку.

Ибн Аби Амир завоевал военный престиж, отразив христианские силы и напав на Куэльяр во время второй кампании 977 года. и Саламанка осенью того же года, не для завоевания, а для ослабления врага и завоевания внутренней популярности. Этот новый престиж позволил ему претендовать на должность префекта Кордовы, которую до этого занимал сын аль-Мушхафи. Новая военная репутация Ибн Аби Амира при поддержке гарема и Галиба позволила ему получить эту должность без согласия камергера. Это привело к открытой конфронтации между Ибн Аби Амиром, который до сих пор был очевидным верным и эффективным слугой камергера, и аль-Мушафи. Последний обязан своей властью поддержке предыдущего халифа. и не имел твердой поддержки, поскольку ведущие семьи в правящей администрации Кордовы считали его выскочкой. Он попытался противодействовать союзу между двумя другими членами триумвирата, женив другого из своих сыновей на дочери Галиба Асме. Ибн Аби Амир, завоевавший благосклонность хитрой матери халифа, Галиба и крупных семей государственных служащих, умело вмешался, воспользовавшись заступничеством Субха и напрямую обратившись к Галибу, чтобы побудить его отозвать свое первоначальное одобрение и вместо этого позволить самому Ибн Аби Амиру жениться на дочери Галиба. Великолепная свадьба состоялся весной 978 г. восемь месяцев после подписания брачного контракта скрепили союз между Галибом и Ибн Аби Амиром и ознаменовали упадок власти камергера. Через несколько дней после свадьбы Галиб и Ибн Аби Амир отправились в новую кампанию, направленную против Саламанки. Военные успехи увеличили мощь двух союзников и еще больше подорвали позиции камергера при дворе. Два начальника получили новые титулы в награду за свои победы, а Ибн Аби Амир был назван «двойным визирем». для внутренних дел и обороны, двух самых важных визирей. Галибу был присвоен титул камергера в конце 977 года – беспрецедентная ситуация, поскольку никогда не было двух камергеров одновременно – что лишило аль-Мушафи большей части его обязанностей. и аль-Мушхафи впоследствии был уволен и заключен в тюрьму. Его родственники и сторонники на должностях в администрации были арестованы, а имущество конфисковано. Ибн Аби Амир сменил побежденного аль-Мушафи на посту второго камергера Халифата. Наиболее важные вспомогательные позиции занимали доверенные лица, в некоторых случаях члены семьи. Устранение старого камергера уменьшило известность халифа, и Ибн Аби Амир постепенно стал посредником между своим господином и остальным миром. Понимая, что его власть исходит от Хишама, Мансур, однако, старался сохранять видимость суверенитета несовершеннолетнего.

Недовольство королевским меньшинством и регентством спровоцировало новое восстание, организованное видными придворными в конце 978 года. Заговорщики намеревались заменить Хишама одним из его двоюродных братьев. внук Абд ар-Рахмана III. Импровизированная попытка зарезать халифа не удалась. и привело к жестоким репрессиям заговорщиков по настоянию Субха и Ибн Аби Амира, не преодолев сопротивления крупных юристов. Это положило конец попыткам заменить халифа другим членом династии Омейядов. что привело к бегству любого возможного претендента из столицы, пристальное наблюдение за членами семьи Омейядов и строительство в следующем году новой укрепленной резиденции Ибн Аби Амира, Медина Альзахира («Блистательный город»), работа, которая продолжалась до 989 года. Эта новая резиденция, расположенная к востоку от города, разместили войска, верные Ибн Аби Амиру и правительственной администрации и был центром роскошного двора. Кроме того, чтобы успокоить беспокойство среди факихов, вызванное репрессиями против заговорщиков против легитимности Хишама, в которых некоторые вступили в сговор, он учредил комиссию по уничтожению библиотеки Аль-Хакама.

Будучи камергером, летом он руководил новой кампанией, которая длилась более двух месяцев, на этот раз на северо-востоке против Памплоны и Барселоны . Осенью он совершил новое вторжение в Ледесму, продолжавшееся чуть больше месяца. В мае следующего года он возглавил новую кампанию в этом регионе. Следующее вторжение, произошедшее летом, произошло в Сепульведе . В сентябре 979 г. он послал войска из Альхесираса на помощь Сеуте , которой угрожала победоносная кампания Булуггина ибн Зири , поддержанная Фатимидами , против клиентов Омейядов в Западном Магрибе. Позже город стал центром политики Алжирского Магриба.

Столкновение с Галибом ибн Абд ар-Рахманом

Разгромив оппозицию в суде, два солидера вскоре столкнулись. Старый генерал возмущался простираться перед Ибн Аби Амиром. который посвятил себя укреплению своей власти и контролю доступа к халифу. Галиб полагал, что маневры своего союзника, включая строительство его новой роскошной резиденции, усиление берберских воинских частей и усиление его контроля над халифом, в конечном итоге нанесет ущерб династии. Со своей стороны, Ибн Аби Амир считал, что сохраняющийся военный престиж своего тестя затмевает его собственное военное мастерство, несмотря на последовательные победоносные кампании. После нескольких совместных набегов на христианские земли, возглавлявшихся главным образом ветераном Галибом, несмотря на растущий военный опыт Ибн Аби Амира, весной 980 года вспыхнуло противостояние. по поводу кампании вокруг Атьенцы . Преданный Галибом и раненый, его жизнь была спасена только благодаря заступничеству кади Мединасели . Ибн Аби Амир отреагировал немедленной атакой на крепость. где была семья его тестя, и разграбил его, как только его взяли. Альманзор продолжил путь на север, но конфронтация с Галибом, укрепленным в Атьенце, положила конец более крупной кампании, которая должна была стать его второй кампанией против Кастилии с 975 года. Галиб был вынужден покинуть христианскую территорию. Осенью Мансур возглавил новое наступление на «Альмунию», личность которой неизвестна. Затем, в 981 году, в год больших военных действий Ибн Аби Амира, он отправил пять военных кампаний на север, первые в феврале и марте.

После нескольких столкновений между сопредседателями, закончившихся благоприятно для Ибн Аби Амира, в апреле 981 года Галиб в союзе с Кастилией и Памплоной нанес ему поражение. В мае Ибн Аби Амир контратаковал, объединив берберские войска, своих кордобанских людей и некоторые пограничные подразделения, которыми долгое время командовал его враг. Тем временем Галиб пользовался поддержкой другой части пограничных войск Халифата и его кастильских и наварских союзников. Находясь на грани победы над своим зятем в битве при Торревисенте 10 июля 981 года, Галиб был найден мертвым в овраге без признаков насилия. Возможно, он умер естественной смертью в возрасте почти восьмидесяти лет. Войска его соперника, растерянные смертью своего предводителя, в основном перешел под флаг Ибн Аби Амира. Тело Галиба было сильно изуродовано. сначала своими войсками по указанию Ибн Аби Амира, который хотел доказать смерть своего врага, а затем разоблачен в Кордове. Несколько его главных союзников также погибли в бою. что дало победителю прозвище Альманзор, («Победоносный» ), под которым он известен истории. Смерть Галиба сделала его единоличным камергером и позволила устранить любых возможных оппонентов при дворе. хотя его легитимность исходила только из его положения регента и терпимость матери халифа. С устранением Галиба власть халифа сосредоточилась в его лице.

В сентябре того же года он разграбил Самору и ее окрестности. Через месяц он напал на португальские земли, вероятно, на Визеу .

Союз с королевой-матерью и проблемное правительство

В течение двадцати лет, вплоть до разрыва его союза с могущественной матерью халифа в 996 г. Ибн Аби Амир частично выступал в качестве ее представителя, советника, казначея, посредника, информатора и командующего армией и полицией. Именно она приняла большинство решений, посоветовавшись с регентами своего сына. Она была в курсе всех политических событий правительства и двора и была доминирующей силой во фракционной борьбе. Субх очень доверял и любил Альманзора, а ее поддержка его была настолько очевидна для всех, что породила слухи о том, что они влюблены. От правления халифа Аль-Хакама II до нового халифа Хишама именно покровительство Субха, помимо его собственных способностей, способствовало его продвижению по службе и удалению его противников от двора.

Однако, несмотря на годы конкуренции при дворе за власть и управление со стороны других, халиф, достигнув совершеннолетия, не предпринял никаких шагов, чтобы взять на себя управление. возможно, из-за какой-то болезни или иной неспособности выполнять обязанности по своей должности. Историк Аль-Захаби приписывает заключение Альманзором халифа тому, что последний был «слабоумным и верил в то, что не может быть правдой». Например, кто-то принес ему кусок камня, сказав, что он с иерусалимского места вознесения пророка на небо . Халиф наградил его большим количеством золота. В другом случае кто-то подарил ему копыта осла, утверждая, что это осел Узаира , и он также был вознагражден. Еще один человек принес ему волосы, утверждая, что они принадлежат пророку.

Альманзор не только взял на себя власть халифа, но также выступил в качестве опекуна выведенного из строя халифа и гаранта династической власти. Однако тот факт, что он просто контролировал администрацию и армию от имени Хишама, делал его расходным материалом, поэтому он предпринял шаги для укрепления своего положения. Капитал был передан в руки его двоюродного брата, который жестко контролировал его. и он поднял ряд сторонников, обычно непопулярных и считавшихся деспотичными, которым удалось получить контроль над различными Таифами после распада Халифата. Он также вступил в союз с важными пограничными лордами.

В 988 и 989 годах ему пришлось столкнуться с двойной угрозой: длительной засухой. это вызвало голод и вынудило его применить некоторые социальные меры для облегчения нехватки (среди прочего, доставку хлеба или отмену налогов), а также возникновение нового восстания против него, в котором его старший сын стремился заменить его. Альманзору удалось сорвать заговор, к которому присоединился губернатор Сарагосы Абд ар-Рахман ибн Мухаммад из Бану Туджиб , и то, что в Толедо , потомок Омейядов халифа Аль-Хакама I , 'Абдаллах бин Абд аль-Азиз аль-Марванид также известный как Абдулла Пьедра Сека , но его попытки заставить сына подчиниться оказались бесплодными. Последний укрылся у кастильцев после ареста своих товарищей по заговору. Альманзор начал успешную кампанию против Кастилии и взял под опеку своего своенравного сына, которого судили и обезглавили на рассвете 8 сентября 990 года. Альманзор, все еще не оправившийся от предательства старшего сына, отрекся от него. а также приказал казнить тех, кто убил его по приказу Альманзора. Губернатор Сарагосы будет казнен в его присутствии, в то время как он сохранит жизнь Пьедре Секе - возможно, потому, что Альманзор не хотел запачкать свои руки кровью Омейядов.

Альманзор также вступил в конфликт с некоторыми поэтами-сатириками своего врага, в том числе с Абу Яфаром аль-Мушафи (ум. 982) и Юсуфом ибн Харуном ар-Рамади (ум. 1012–103), известным как Абу Сениза. Преследуемый и впоследствии прощенный, Абу Сениса отправился в Барселону в 986 году. Ибрагим ибн Идрис аль-Хассани также поплатился за свою сатиру на Альманзор изгнанием в Африку. Альманзор бросил поэта Абу Марвана аль-Джазири в тюрьму, где он и умер в 1003 году.

Альманзор, лидер Аль-Андалуса

Разрыв с Субхом и концентрация политической власти

Интерьер Медины Азахары, укрепленной резиденции, построенной Альманзором, где он роскошно запер халифа Хишама II после неудавшейся попытки восстания со стороны его матери Субха, после долгих лет союза между ними.

После устранения Галиба и неспособности Хишама выполнять свои обязанности халифа Альманзор начал обдумывать подготовку к преемственности и даже возможность официального прихода к власти. В 989 году он безуспешно пытался добиться от факихов признания его дома, Медины Аль-Захира, главной мечетью. С 991 года он поставил своего сына Абд аль-Малика так же, как Аль-Хакан поступил с Хишамом, назначив его камергером. и верховный командующий армиями Халифата, хотя Альманзор сам не отходил от этих ролей. В то же время он осторожно представил факихам , которые сообщили старшему кади, о возможности того, что он сам может заменить халифа. потому что Хишам был недееспособен, и никто другой в штате не мог занимать эту должность. Регентство, ранее основанное на меньшинстве Хишама, больше не могло быть оправдано его простой неспособностью выполнять свои функции. мнение факихов было отрицательным: Однако если бы не Хишам, то, по мнению юристов, власть должна была бы перейти к другому члену племени Мухаммеда . Альманзор неохотно принял это решение и в последующие годы постепенно взял на себя еще большие полномочия, соответствующие полномочиям халифа: он подтверждал официальные назначения своей печатью, а не печатью халифа, несмотря на то, что номинально действовал от его имени. он назначил нового чиновника монетного двора, присвоил новые звания и перенес часть администрации в Медину Альзахиру. Его имя также упоминалось после имени халифа в пятничных молитвах, и он поддерживал двор, аналогичный двору суверена в аль-Захире. В 991 году под давлением камергера совет факихов изменил свое неблагоприятное мнение относительно преобразования Медины Альзахиры в крупную мечеть. хотя многие известные кордовцы по-прежнему осуждали его использование.

Его попытки захватить власть положили конец долгому союзу между Альманзором и Субхом в 996 году. После двадцати лет работы в качестве представителя Субха Альманзор выступил против матери халифа и ее сторонников. После распада союза Субх изо всех сил старалась устранить Альманзора, объединилась со всеми его противниками и врагами и разделила двор на две фракции: группу, поддерживающую Альманзора и сохранение его власти, и другую группу, поддерживающую Субха, целью которой было взять на себя управление своим сыном. Столкновение между двумя кликами было спровоцировано тем, что Субх забрал восемьдесят тысяч динаров из королевской казны для финансирования восстания против камергера. Альманзор обнаружил это благодаря своим агентам во дворце. и он отреагировал, успешно обратившись к совету визирей и факихов с просьбой перенести сокровищницу в его резиденцию, Медину Альзахиру, охарактеризовав кражу Субха как ограбление гарема. Поскольку Альманзор заболел, Субх захватил дворец и тщетно пытался заблокировать передачу. Абд аль-Малик, сын Альманзора, заручился поддержкой визирей. Халиф отверг восстание своей матери в конце мая 996 года, и Абд аль-Малик взял под опеку и его, и сокровища. Хотя восстание, которое она возглавила на полуострове, зашло в тупик из-за потери финансирования и быстрого поражения его немногочисленных сторонников, Деньги, которые она ранее взяла, позволили Субху профинансировать восстание в Магрибе. Хотя Альманзору еще не удалось подавить это восстание к осени 997 года, ему не удалось получить никакой поддержки на полуострове.

Чтобы укрепить свой имидж и имидж своего сына и преемника, Альманзор организовал парад. с халифом и его матерью. Этот жест развеял любые сомнения в поддержке халифом Альманзора и, таким образом, опроверг обвинения Зири ибн Атийи, выдвинутые из Магриба. После шествия Хишама заперли – со всеми удобствами, но без власти – в Медине Альзахире. где, вероятно, была заключена и его мать. Проиграв конфронтацию со своим бывшим союзником, она умерла вскоре после этого в 999 году. Альманзор, который возобновил свою присягу на верность халифу с условием, что он делегирует свои полномочия своей семье, было укреплено. Он послал своего сына сражаться с восстанием в Северной Африке. и взял на себя всю административную власть. Он рассчитывал на одобрение религиозного руководства, которое, опасаясь возможной гражданской войны, поддержало позицию Альманзора как гаранта стабильности и трона бессильного Хишама. Государственная власть была разделена на две части: Альманзор блокировал осуществление символической и законной власти халифа, в то время как власть камергера и его преемников, лишенных легитимности из-за того, что они были йеменскими мофаритами и не принадлежали к крови Пророка, контролировали политику Халифата.

Реформа армии и администрации

Разделение светской власти, принадлежавшей Альманзору, и духовной, находящейся в руках Хишама как халифа, увеличило значение военной силы, символа – наряду с новым величием двора камергера, соперника величия самого халифа. – власти Альманзора и инструмента, гарантирующего уплату налогов.

Альманзор успешно продолжил военные реформы, начатые Аль-Хакамом. и его предшественники, охватывающий многие аспекты. С одной стороны, он повысил профессионализацию регулярной армии, необходимо как для того, чтобы гарантировать его военную мощь в столице, так и для обеспечения наличия сил для его многочисленных кампаний, что является одним из источников его политической легитимности. Эта политика преуменьшала значение рекрутов и других непрофессиональных войск, которые он заменил налогами, используемыми для поддержки профессиональных войск - часто сакалиб. или Магрибис, освободивший уроженцев Аль-Андалуса от военной службы. Вербовка сакалиба и берберов не была чем-то новым, но Альманзор расширил ее. С другой стороны, он создал новые части, в отличие от регулярной армии Халифата, верные прежде всего самому себе. и служил для контроля над столицей. Эмир Абд ар-Рахман I уже использовал берберов и сакалиба для создания постоянной армии в сорок тысяч человек, чтобы положить конец конфликтам, которые до сих пор преследовали эмират. Во времена эмира Мухаммеда I армия насчитывала от тридцати пяти до сорока тысяч бойцов, половина из которых составляли сирийские военные контингенты. Этот массовый наем наемников и рабов означал, что, по словам христианских летописцев, «обычно сарацинские армии насчитывают 30, 40, 50 или 60 000 человек, даже когда в серьезных случаях они достигают 100, 160, 300 и даже 600 000 бойцов». Фактически, утверждалось, что во времена Альманзора армии Кордовы могли набрать шестьсот тысяч рабочих и двести тысяч лошадей, «набранных из всех провинций империи».

Войска Альмансора, представленные в Кантигас-де-Санта-Мария . Камергер провел широкомасштабные военные реформы.

Чтобы устранить возможную угрозу своей власти и повысить боеспособность, Альманзор упразднил систему племенных отрядов. который находился в упадке из-за отсутствия арабов и установления псевдофеодализма на границах, в котором у каждого племени был свой военачальник, что вызывало постоянные столкновения, и его заменяли смешанными отрядами. без явной лояльности по приказу чиновников администрации. Однако ядро ​​новой армии все чаще формировали берберские силы Магриби. Этническое соперничество между арабами, берберами и славянами внутри андалузской армии умело использовалось Альманзором для сохранения своей власти. - например, приказав, чтобы каждое подразделение армии состояло из представителей различных этнических групп, чтобы они не объединялись против него; и тем самым предотвращая появление возможных соперников. Однако, как только их центрирующая фигура исчезла, эти подразделения стали одной из главных причин гражданской войны 11-го века, получившей название Фитна Аль-Андалуса . К берберским силам также присоединились контингенты хорошо оплачиваемых христианских наемников. которые составляли основную часть личной гвардии Альманзора и участвовали в его походах на христианские территории. Завершение Альманзором этой реформы, начатой ​​его предшественниками, фундаментально разделило население на две неравные группы: большую массу гражданских налогоплательщиков и небольшую профессиональную военную касту, как правило, выходцев из-за пределов полуострова.

Увеличение численности вооруженных сил и их частичная профессионализация привели к увеличению финансовых затрат на их содержание. Это представляло собой дополнительный стимул для проведения кампаний, в результате которых производилась добыча и земля для оплаты войск. Эти земли, переданные солдатам в качестве оплаты, впоследствии облагались данью и перестали действовать в рамках системы приграничной колонизации. Армия халифа финансировалась фермерами-плательщиками налогов в обмен на военные льготы и состояла из местных рекрутов, а также иностранных наемников – берберских ополченцев, славянских и черных рабов, наемных христианских рот и добровольцев -джихадистов . В то время Аль-Андалус был известен как Дар Джихад , или «страна джихада», и привлекал множество добровольцев, и хотя их было относительно мало по сравнению с общей армией, их боевое рвение более чем компенсировало это.

Согласно современным исследованиям, эти наемные контингенты позволили увеличить общую численность халифской армии с тридцати или пятидесяти тысяч солдат во времена Абд ар-Рахмана III до пятидесяти или девяноста тысяч. Другие, такие как Эварист Леви-Провансаль , утверждают, что армии Кордовы в боях с Альманзором насчитывали от тридцати пяти до семидесяти или семидесяти пяти тысяч солдат. Современные цифры противоречивы: одни источники утверждают, что их армии насчитывали двести тысяч всадников и шестьсот тысяч пеших воинов, другие говорят о двенадцати тысячах всадников, трех тысячах конных берберов и двух тысячах суданов , африканской легкой пехоты. Согласно хроникам, в кампании, охватившей Асторгу и Леон , Альманзор возглавил двенадцать тысяч африканских и пять тысяч аль-андалусских всадников, а также сорок тысяч пехоты. Говорят также, что в своих последних кампаниях он мобилизовал сорок шесть тысяч всадников, еще шестьсот охраняли поезд, двадцать шесть тысяч пехоты, двести разведчиков или «полиции» и сто тридцать барабанщиков . или что гарнизон Кордовы состоял из 10 500 всадников и многие другие держали северную границу рассредоточенными отрядами. Однако гораздо более вероятно, что армии вождя, даже в самых амбициозных кампаниях, не превышали двадцати тысяч человек. Можно утверждать, что до одиннадцатого века ни одна мусульманская армия в кампании не превышала тридцати тысяч человек, в то время как в восьмом веке транспиренейские экспедиции насчитывали десять тысяч человек, а экспедиции, предпринятые против христиан на севере полуострова, были еще меньшими.

Во времена эмира Аль-Хакама I была создана небная гвардия из 3000 всадников и 2000 пехотинцев, все рабы-славяне. Такое соотношение между двумя видами войск сохранялось до реформ Альманзора. Массовое привлечение североафриканских всадников привело к тому, что пехота была отправлена ​​​​на осады и в гарнизоны крепостей. Эта реформа привела к переселению на полуостров целые племена, особенно берберских всадников.

Главным оружием полуостровных походов, требовавших быстроты и внезапности, была легкая кавалерия. Чтобы попытаться противодействовать им, кастильцы создали роль «рыцарей-злодеев» - возвысив тех свободных людей, которые были готовы сохранить лошадь для увеличения конных отрядов - посредством Фуэро де Кастрохерис 974 года. По тем же причинам барселонский граф Боррель II создал фигуру домов паратге , получивших привилегированный военный статус, сражаясь против кордовцев, вооруженных верхом на лошадях, после потери своей столицы осенью 985 года. В отличие от выдающейся роли, которую военно-морской флот играл в предыдущие десятилетия при Абд ар-Рахмане III, при Альманзоре он служил лишь средством перевозки наземных войск, например, между Магрибом и Пиренейским полуостровом или корабли Алькасера ​​ду Сала в кампании против Сантьяго-де-Компостела в 997 году.

В это время на заводах вокруг Кордовы процветала военная промышленность. Говорили, что он мог производить тысячу луков и двадцать тысяч стрел ежемесячно. и 1300 щитов и три тысячи магазинов кампании ежегодно.

Что касается флота, то его сеть портов была усилена новой базой в Атлантике, в Алькасер-ду-Сал, которая защищала район Коимбры , восстановленный в 980-х годах, и послужила исходным пунктом подразделений, участвовавших в кампании против Сантьяго. На берегу Средиземного моря военно-морская оборона была сосредоточена на базе Аль-Мария, ныне Альмерия . Верфи в 944 году флота были построены на Тортосе .

Первоначально морскую оборону Халифата возглавил Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Румахис, адмирал-ветеран, служивший Аль-Хакаму II и являвшийся кади Эльвиры . и Печина . Он отбивал набеги аль-Магуса (идолопоклонников) или аль-Урдуманиюна («людей севера», викингов ), на западе Аль-Андалуса в середине 971 г.; в конце того же года, когда они попытались вторгнуться в Аль-Андалус, адмирал покинул Альмерию и разбил их у берегов Алгарве . В апреле 973 года он переправил армию Галиба из Альхесираса. подчинить мятежные племена Магриба и положить конец амбициям Фатимидов в этом регионе. Как и в 997 году, когда флот Аль-Андалуса достиг побережья Галиции , в 985 году он опустошил каталонцев . Во время каталонской кампании Гаусфред I , граф Эмпуриаса и Руссильона , пытался собрать армию для помощи местным жителям, но затем несколько флотилий берберских пиратов угрожали их побережьям, вынуждая их остаться для защиты своих земель.

Чтобы обеспечить контроль над вооруженными силами, Альманзор устранил основных фигур, которые могли противостоять его реформам: помимо смерти Галиба, оправданием для его замены послужило участие губернатора Сарагосы в заговоре его старшего сына с другим, более сговорчивым членом того же клана, Бану Туджиб. Адмирал флота, который поддерживал значительный бюджет, был отравлен в январе 980 г. и заменен человеком, верным Альманзору.

Как в армии он поощрял вербовку верных ему берберов, так и в администрации он отдавал предпочтение сакалибам в ущерб местным чиновникам, опять же с целью окружить себя персоналом, лояльным только ему.

Наземные транспортные пути были усеяны опорными пунктами, поскольку древние сановники Аль-Андалуса стремились контролировать коммуникации. Посыльные были куплены в Судане и специально обучены для обработки сообщений Альманзора и передачи официальных отчетов, которые его министерства иностранных дел писали о ежегодных кампаниях.

Халифат под управлением Альманзора был богатым и могущественным государством. По оценкам Кольмейро, в доиндустриальном обществе на каждый миллион жителей можно было собрать десять тысяч солдат. Даже если предположить, что хроники десятикратно преувеличивают реальные цифры — речь идет о восьмистах тысячах воинов, — халифат мог насчитывать восемь миллионов жителей. Те, кто использует более оптимистичные критерии, оценивают от семи и десять миллионов, но население, вероятно, было намного меньше. Традиционно говоря, около 1000 года халифат занимал четыреста тысяч квадратных километров и был населен тремя миллионами душ. Для сравнения, иберийские христианские государства насчитывали сто шестьдесят тысяч квадратных километров и полмиллиона человек. К 10 веку 75% населения при Омейядах приняли ислам, а два столетия спустя эта цифра достигла 80%. Для сравнения: во время мусульманского вторжения в Испании проживало около четырех миллионов человек, хотя нет недостатка в историках, которые могли бы повысить эту оценку до семи или восьми миллионов.

В его королевстве также были большие города, такие как Кордова, население которых превышало сто тысяч человек; Толедо , Альмерия и Гранада , которых было около тридцати тысяч; и Сарагоса, Валенсия и Малага — всего свыше пятнадцати тысяч. Это резко контрастировало с христианским севером полуострова, где не было крупных городских центров.

Защита религиозной ортодоксии и легитимация власти

Одним из инструментов, которые Алмазор использовал для укрепления своей власти, был его двор. на котором писатели и поэты прославляли его добродетели — похвала, которая использовалась в качестве пропаганды среди народа.

Молиться в мечети. Среди жестов, предпринятых Альманзором в поддержку своего имиджа Защитника веры, было расширение мечети Кордовы .

Стабильность и процветание режима, а также его строгая защита ислама, которую Альманзор демонстрировал различными благочестивыми жестами, обеспечили ему народную поддержку. Среди этих жестов также было копирование Корана, который он брал с собой во время своих кампаний. и расширение мечети Кордовы (987–990). Политические амбиции камергера имели важные последствия для культуры и религии, которые он был вынужден поддерживать. Его образ лидера ислама привел к цензуре некоторых наук, считавшихся неисламскими, а также к удалению важной библиотеки Аль-Хакама произведений, считавшихся еретическими. Его политические интересы требовали от него снискать расположение юристов, когда его власть еще была нестабильной, и заставили его порицать логику, философию и астрологию, несмотря на его уважение к культуре. Его вмешательство в религиозные дела привело к назначению его собственного дяди, который сам был кади-ветераном, главным кади после смерти враждебно настроенного Ибн Зарба, который выступал против некоторых его предложений. Однако главным выражением его защиты религии были его военные кампании против христианских государств - метод легитимации, который халифы использовали раньше, но который Альманзор довел до крайности. Последовательные победы, несмотря на их временные выгоды для королевства, имели большой пропагандистский эффект. как в Халифате, так и во враждебных государствах севера. На каждый кризис своей политической карьеры он отвечал крупными и/или многочисленными военными кампаниями.

Походы имели также благотворный экономический эффект из-за добытой ими добычи, особенно обильных рабов, и безопасности, которую они обеспечивали границам.

Кампании Магриба

Скудное производство зерновых в Кордове вынудило Омейядов получать запасы из Магриба и, таким образом, противостоять экспансии Фатимидов в регионе, что поставило под угрозу их поставки. На кону был коммерческий контроль над западным Средиземноморьем. В отличие от своих походов на Пиренейский полуостров и за исключением проведенного совместно с Галибом в начале своей карьеры, Альманзор брал на себя в боевых действиях в Магрибе не личную роль, а просто наблюдательную. Эффективное руководство боем находилось в руках подчиненных, которых он торжественно сопровождал в Альхесирас, чтобы проводить войска, пересекающие пролив.

Абд ар-Рахман III завоевал Сеуту и ​​Танжер и укрепил их в 951 году, но он не смог помешать Фатимидам взять под свой контроль Магриб в 958–959 годах после сожжения флота Омейядов в Альмерии в 955 году. В 971 году клиенты Омейядов потерпели еще одно тяжелое поражение. Марш Фатимидов в Египет около 972 года пошел на пользу Омейядам, которые остались лицом к лицу с клиентом Фатимидов, санхаджой бербером Булуггином ибн Зири .

Ситуация в Магрибе в конце 970-х гг.

Стратегия Халифата началась с укрепления Сеуты, укомплектованной большим гарнизоном. В мае 978 года Племена зената захватили город Сиджилмаса , расположенный на северном конце транссахарских торговых путей по торговле золотом, солью и текстилем, и где они основали прокордовское княжество, которым правил Джазрун ибн Фулфул. завоеватель города. Успех политической машины Омейядов, продолженный Альманзором, позволило ему сосредоточить наступательную мощь берберских племен на расширении регионов, признавших его легитимность, и ограничить столкновения между теми, кто принял защиту Кордовы. Это завоевание придало Хишаму и Альманзору большой престиж и оскорбило Фатимидов, потому что это был город, где его основатель предстал перед берберским Кутама . племенем --позволили им противодействовать влиянию Фатимидов, которые после переселения в Египет оставили эти регионы под контролем династии Зиридов . Ибн Зири начал победоносную кампанию, которая временно разрушила Зенату и позволила ему вернуть себе большую часть Западного Магриба, прежде чем осадить Сеуту. Беженцы попросили помощи у Альманзора, который послал большую армию, которую он сопровождал, до Альхесираса, чтобы дать отпор Ибн Зири, который решил уйти в отставку. хотя он продолжал преследовать сторонников Омейядов до своей смерти в 984 году. Однако последствия вторжений Ибн Зири были временными: после его смерти большинство племен региона снова признали религиозную власть Кордовы.

В 985 году, прежде чем Идрисид Аль-Хасан ибн Каннун , провозгласивший себя халифом, вернулся из своего убежища при дворе Фатимидов в Египте, Альманзор проводил новую армию, которая пересекла Магриб, чтобы противостоять ему под командованием его двоюродного брата. Позже было отправлено подкрепление под командованием старшего сына Альманзора и его тестя, губернатора Сарагосы. Потрясенный, Идрисид договорился о своей выдаче и направился к кордовскому двору. но Альманзор приказал убить его по дороге в город, а затем казнить. его двоюродный брат, предоставивший повстанцу охранное удостоверение.

Разногласия между различными вождями племен, лояльными Омейядам, действительно привели к одному кризису: благосклонность, оказанная Альманзором Зири ибн Атийе из берберов Маграва, расстроила других вождей, которые в конечном итоге подняли оружие. Они победили кордобанского губернатора Феса , погибшего в бою, и Ибн Атию в апреле 991 года. После этого поражения Альманзор понял необходимость предоставить контроль над регионом местным берберским лидерам вместо того, чтобы пытаться управлять через иберийских делегатов. Эта стратегия была направлена ​​на то, чтобы привлечь к Омейядам поддержку местных племен. По сути, судьба кампаний зависела от изменения лояльности различных вождей племен, хотя в целом Зената поддерживала Омейядов, а Санхаджа поддерживала Фатимидов. Альманзор безуспешно пытался разделить территорию между Ибн Аттией и другим вождем племени, отказавшимся от Фатимидов, — дядей аль-Мансура ибн Булуггина, сына и преемника Булуггина ибн Зири. Итак, Альманзор отдал все земли, контролируемые Халифатом, Ибн Атийе, сумевший разгромить мятежников и сторонников Фатимидов в 994 году, и основал небольшое княжество с центром в Уджде .

Кризис между Альманзором и царской семьей в 996–998 годах вызвал конфронтацию между ним и Ибн Атийей, считавший отношение Альманзора к халифу неуважительным. Увидев в Ибн Атийе угрозу своей власти, Альманзор отправил его в отставку. и послал силы для борьбы с ним. Бану Маграва , Бану Ифран и Бану Микнаса присоединились к силам Аль-Андалуса, высадившимся в Танжере. вскоре получив подкрепление под командованием сына Альманзора, уже камергер. В начале августа 998 года Альманзор сам отправился в Альхесирас с многочисленным подкреплением, предназначенным для участия в походе. В октябре 998 года Абд аль-Малику удалось победить Ибн Атию и обратить его в бегство. хотя Альманзор все еще искал местной поддержки администрации Омейядов. Однако до его смерти территориальное правительство оставалось в руках сменявших друг друга иберийских чиновников.

Кампании в Магрибе также имели важные последствия для иберийской политики: Альманзор привел на полуостров берберские войска и полевых командиров. как для формирования своих личных войск, так и в качестве контингентов в кампаниях против христианских территорий. Некоторых из этих лидеров даже называли визирями, что не мешало им время от времени впадать в немилость.

Кампании против христиан

Рейды

Военные походы Альманзора. Темно-зеленым цветом обозначены территории, завоеванные арабскими военными, а стрелками обозначены основные кампании Альманзора и даты их проведения.

Общие характеристики

После смерти Рамиро II Леонского в 950 году его королевство вместе с королевством Памплона и графством Барселона было вынуждено признать суверенитет Кордовы посредством ежегодной дани, что привело к репрессивным кампаниям. Альманзор начал осуществлять это в 977 году и продолжал делать это до своей смерти в 1002 году. хотя большинство из них были сосредоточены в последние годы его жизни, когда он был наиболее могущественным. Параллельно с кампаниями Магриба Альманзор был посвящен войне против христианских королевств Иберии. Хотя различные источники расходятся во мнениях относительно точных деталей, по оценкам, он провел около пятидесяти шести кампаний. двадцать из них относятся к первому периоду с 977 по 985 годы. В этих наступлениях Альманзор уравновешивал атаки на центры политической и экономической власти с атаками на объекты религиозного значения. Знаменитые набеги, кавалерийские удары и ацеифы , буквально «летние кампании», называемые христианами cunei , имели своей тактической и экономической целью захват пленных и скота у противника; стратегически они стремились создать состояние постоянной незащищенности, которое не позволяло христианам развивать организованную жизнь за пределами замков, городов-крепостей или их непосредственной близости. Их главной особенностью была кратковременность походов и отдаленность достигнутых ими пунктов. Несмотря на военный успех многих вторжений, им не удалось предотвратить в долгосрочной перспективе разрушение государства. Хотя они остановили продвижение христианского населения и разрушили важные крепости и города, им не удалось существенно изменить границы. потому что Альманзор редко оккупировал разграбленные им территории.

Регионом, наиболее пострадавшим и уязвимым для кампаний, была долина Дору . Это было место назначения христианских поселенцев, которые были вынуждены заселить его заново из-за демографического давления в Астурии . сердце королевства. Эта территория была защищена Кантабрийскими горами , узкой полоской земли. он, тем не менее, мог защитить себя — в отличие от Леона или Галисии, которые были более уязвимы для набегов мавританской кавалерии. Фактически, кампании Альмансора охватили всю христианскую Испанию, за исключением побережья Кантабрии, и способствовали более прочному переходу Леона и Галисии под суверенитет Астурийской короны . но все же с большой автономией из-за слабости расширения королевства.

Первые кампании с Галибом

Первые восемь кампаний были проведены при поддержке его тестя Галиба. Среди них было трое в землях Саламанки (два в 977 г. и один в 978 г.), еще один против Куэльяра (в том же году), один против Памплоны и Барселоны (долгая летняя кампания 978 г.), один против Саморы (или, может быть, Ледесмы, согласно другим авторам - весной 979 г.) и один против Сепульведы (летом 979 г., которую он не смог взять, хотя и сровнял с землей ее окрестности). Восьмым был тот, в котором он сопровождал в Альхесирас войска, направлявшиеся в Магриб, в период с сентября 979 по начало 980 года.

Девятая кампания, состоявшаяся весной 980 года, стала той, во время которой произошел разрыв между Альманзором и Галибом, и известна как «кампания предательства» из-за внезапного нападения Галиба на зятя Альманзора в Атьенце. Противостояние последовало за коротким рейдом через Кастилию. Следующие четыре наступления (одно осенью 980 г., два весной следующего года и один летом ) произошло во время конфликта между двумя соперниками. Во время последней кампании – победы Альманзора над Галибом – он восстановил контроль над крепостями Атьенца и Калатаюд , удерживаемыми партизанами его соперника.

Ослабление Леона и преследование кастильской границы

Призыв к джихаду в мечети Кордовы , с картины девятнадцатого века. Альманзор представил себя защитником ислама в своих многочисленных кампаниях против христианских государств полуострова и использовал этот образ для оправдания своей политической власти.

В результате поражения Галиба летом 981 года войска Альманзора продолжили наступление, грабя и разрушая земли вокруг Саморы. в конце лета. Позже они победили Памплону, Леон и Кастилию в битве при Руэде. (или Роа ) и вернул Симанкас , который был снесен. Потеря Симанкаса разрушила христианскую оборонительную линию вдоль Дуэро, которая в конечном итоге была демонтирована в ходе последующих кампаний. Эти потери, а также поддержка Альманзором соперников леонинской короны, первых Бермудских островов против ослабленного Рамиро III а более поздние графы-соперники, один из которых ненадолго занял трон, ввергли Леон в политический кризис, который он передал на рассмотрение Альманзора. В целом Альманзор поддерживал оппозиционные монарху дворянские семьи, чтобы воспользоваться внутрилеонскими распрями. С 977 года он почти ежегодно совершал нападения на территории Леона.

Галисийские и португальские графы, враждебно настроенные к Рамиро III, как и к его отцу, стремились умиротворить Альманзора после кампании Транкозо и Визеу. начала зимы 981 года и для этого они стремились навязать нового короля, Бермудо II, коронован в октябре 982 г. в Сантьяго, пока Альманзор грабил окраина Леона. С другой стороны, Кастилия и Леон, постоянно подвергавшиеся нападениям Кордовы, поддержали Рамиро. В 983 году Альманзор осенью разграбил окрестности Саламанки, не сумев взять ее, и Сакрамения в начале зимы, убив мужчин и взяв остальную часть населения в плен. Пытаясь остановить продвижение христиан к югу от Дуэро, он продолжал атаковать позиции леонцев и кастильцев в этом районе и наиболее важные точки повторного заселения, такие как Самора (984 г.). или Сепульведа в том же году, сравняли с землей, прежде чем он упал на Барселону . Разрушение Сепульведы вынудило Рамиро подчиниться Кордове в 985 году, в год его смерти. по естественным причинам, как это произошло раньше с Бермудскими островами. Подчинение Бермудских островов сопровождалось подчинением других португальских и галисийских графов. Это наложило на Леонское королевство присутствие сил Кордовы в качестве протектората, которым оно оставалось до 987 года.

Изгнание кордовских войск из Леона на Бермудских островах спровоцировало кампанию 988 года против Коимбры. и поджог монастыря Сан-Педро-де-Эслонса во время первой карательной кампании в 986 году, в котором он также взял Леон, Самора, Саламанка и Альба де Тормес перед нападением на Кондейшу .

Кампании Альманзора
977 1. Ванны Ледесма 2. Куэльяр 3. Саламанка 978 4. План Барселоны и Таррагоны 5. Ледесма 979 6. Самора 7. Сепульведа 8. Магриб 980 9. Мединасели 10. Альмуния 981 11. Каналы Сьерры 12. Рота Маафири 13. Калатаюд 14. Самора 15. Транкозо 982 16. «Три народа» 17. Бык и Лев 983 18. Симанкас 19. Саламанка 20. Сакрамения 984 21. Самора 22. Сепульведа 985 23. Барселона 24. Альхесирас 986 25. Самора, Саламанка и Леон. 26. Кондейша и Коимбра 987 27. Коимбра 28. Коимбра 988 29. Портильо 30. Самора и Торо 31. Асторга	989 32. Восьмой 990 33. Посетите 34. Осма и Алькубилья дель Маркес 35. Монтемор-о-Велью 992 36. Кастилия 37. Королевство Памплона 993 38. Аль Маракиб 39. Святой Стефан Гормазский. 40. аль-Агар 994 41. Сан-Эстебан-де-Гормаз, Памплона и Клуния. 42. Асторга и Леон 995 43. Кастилия 44. Батриса 45. Монастырь Сан-Роман-де-Энтрепеньяс. 46. ​​Агиар 996 47. Асторга 997 48. Сантьяго де Компостела 998 49. Магриб 999 50. Памплона 51. Стога сена 1000 52. Пиво 1001 53. Монтемор-о-Велью 54. Памплона 55. Купальни Риохи 1002 56. Каналы де ла Сьерра и Сан-Мильян-де-ла-Коголья.
По словам Эчеварриа Арсуага, стр. 243–245, Молина, стр. 238–263 и Мартинес Тен.

Нападения на Памплону и каталонские графства

В 982 году он начал «поход трех наций», возможно, против Кастилии, Памплоны и Жироны франков . что вынудило Памплоны короля Санчо II подарить Альманзору дочь, который взял бы имя Абда. В результате этого союза родился последний представитель политической династии Альманзора, Абд аль-Рахман Санчуэло . В 985 году, воспользовавшись покорением Леона и Кастилии, он напал на Барселону. который ему удалось забрать в начале июля, отнесшись к нему жестко. Альманзор ранее напал на этот регион летом 978 года. когда в течение нескольких месяцев он опустошал равнины Барселоны и части Таррагоны , завоеванные барселонскими графами несколькими десятилетиями ранее. В ходе почти трехмесячной кампании он захватил город с помощью флота, заключил в тюрьму виконта Удаларда I и архидьякона Арнульфа и разграбил монастыри Сан-Кугат-дель-Вальес и Сан-Пере-де-ле-Пюэльес .

Новые кампании против Леона и Кастилии

В 987 году он совершил два похода на Коимбру, завоевав его во втором, 28 июня. В отличие от предыдущих наступлений, направленных на грабежи и разрушения, на этот раз он заселил эту территорию мусульманами, которые удерживали ее до 1064 года. В 988 и 989 годах он снова разорил леонскую долину Дуэро. Он напал на Самору, Торо , Леона. и Асторга, контролировавшая доступ в Галицию, и заставил Бермудские острова укрыться среди галицких графов.

Сосредоточив большую часть своих атак на Леон, он с 990 года направил свои силы против Кастилии, которая ранее была объектом только четырех из тридцати одной кампании. Однако запад Леона подвергся последнему нападению в декабре 990 года, в ходе которого были сданы Монтемор-о-Велью и Визеу, расположенные на оборонительной линии реки Мондего , вероятно, в наказание за убежище, которое Бермудские острова предоставили Омейяды «Пьедра Сека». Неудавшийся сговор его сына Абдаллаха и губернаторов Толедо и Сарагосы привел к изменению цели. Опасаясь гнева отца из-за его участия в заговоре вместе с арестованным губернатором Сарагосы, Абдаллах бежал, чтобы укрыться у графа Гарсиа Фернандеса Кастильского . В наказание и для того, чтобы заставить сына сдаться, камергер взял и вооружил Осму. в августе. Широкий рейд достиг своей цели, и 8 сентября кастильский граф вернулся к Абдулле к отцу. в обмен на двухлетнее перемирие. Выйдя из Кастилии, в следующем году он напал на королевство Памплона. Санчо II пытался умилостивить кордобанского лидера визитом в столицу Халифата. в конце 992 года, но это не смогло предотвратить новое набег на его земли в 994 году. Во второй половине десятилетия произошло всеобщее подчинение Памплоны Халифату, а также его неоднократные попытки избежать каких-либо карательных кордовских кампаний.

В 993 году Альманзор по неизвестным причинам снова напал на Кастилию, но не смог взять Сан-Эстебан-де-Гормаз . просто грабя окрестности. Ему удалось получить его в следующем году вместе с Клунией . Потеря Сан-Эстебана разрушила кастильскую оборону вдоль Дору, а взятие Клунии поставило под угрозу земли к югу от Арлансы .

В конце 994 года, по случаю свадьбы Бермудо II и дочери кастильского графа, Альманзор взял Леон и Асторга, столицу Леона с 988 года и опустошил территорию, возможно, также намереваясь облегчить будущую кампанию против Сантьяго-де-Компостела . В мае 995 года кастильский граф Гарсиа Фернандес был ранен и взят в плен в стычке возле Дуэро и, несмотря на заботу похитителей, погиб в Мединасели. Ему наследовал его благоразумный сын Санчо , который сражался с Кордовой против своего отца и сумел сохранить неформальное перемирие с Халифатом между 995 и 1000 гг. Связи между Кастилией и камергером были скреплены доставкой одной из сестер нового графа в Альманзор в качестве жены или наложницы. Уррака Санчес по прозвищу «Баск» приняла арабское имя Абда после того, как ее отец Санчо II Памплонский дал его Альманзору. У Урраки и Альманзора был единственный сын по имени Абд ар-Рахман Санчуэло, который стал главным министром Хишама II, халифа Кордовы. В качестве возмездия за поддержку бывшего графа со стороны Бану Гомеса , графов Салданьи и бывших союзников Кордовы, их резиденция Каррион подверглась набегу, который достиг монастыря Сан-Роман-де-Энтрепеньяс. В конце 995 года произошло новое вторжение на Агиар . к юго-востоку от Порту , вынудил Бермудо II вернуть бывшего заговорщика Омейядов «Пьедру Секу».

Сантьяго де Компостела и его более поздние кампании

В 996 году он снова совершил набег на Леон и уничтожил Асторгу. заставить их возобновить выплаты дани. Летом 997 года он опустошил Сантьяго-де-Компостела, после того, как епископ Педро де Мезонзо покинул город. В совместной операции с участием его собственных сухопутных войск и войск христианских союзников и флот, Войска Альманзора достигли города в середине августа. Они сожгли дороманский храм, посвященный апостолу Иакову Великому , и говорят, что там находится его могила. святого Предварительное вынос мощей позволило продолжить Путь Сантьяго , паломнический маршрут, который начал привлекать паломников еще в прошлом веке. Эта кампания стала большим триумфом камергера в деликатный политический момент, поскольку она совпала с разрывом его длительного союза с Субхом. Неудача леонцев была настолько велика, что позволила Альманзору по возвращении из Сантьяго поселить мусульманское население в Саморе. в то время как основная часть войск на территории Леона осталась в Торо. Затем он навязал христианским магнатам условия мира, которые позволили ему отказаться от кампании на севере в 998 году, впервые с 977 года.

В 999 году он совершил свой последний набег на восточные окраины, где, пройдя через Памплону, он разграбил Манресу и равнины Багеса . В апреле он напал на графство Палларс . управляется родственниками матери графа Санчо Гарсиа Кастильского. Предполагается, что нападения могли быть спровоцированы тем, что король Памплона и каталонские графы перестали платить дань Кордове, воспользовавшись тем, что Альманзор отвлекся на разгром Зири ибн Атийи.

Также в 999 году смерть Бермудских островов II в сентябре привела к появлению нового меньшинства в Леоне в результате восхождения на трон V. Альфонсо но это не помешало формированию широкого антикордовского союза, объединившего не только народы Памплоны и Кастилии, но и древние христианские клиенты Альманзора. Санчо Кастильский, до тех пор верный союзник, сумевший избежать вторжения Кордовы на свою территорию, присоединился к альянсу. и спровоцировал Альманзора на атаку. К своему великому удивлению, кастильский граф собрал большие силы, объединив свои войска и войска своих союзников. которые перехватили кордобанские части севернее Клунии в сильной оборонительной позиции. В упорной битве при Сервере (29 июля 1000 г.), Команда Альманзора одержала победу, после разгрома большей части его армии посредством вмешательства восьмисот кавалеристов.

После победы в конце года Альманзор нанес еще один удар по западной границе, где 2 декабря 1000 г. взял Монтемор-у-Велью. после преодоления ожесточенного сопротивления. Со своей стороны, королевство Памплона подверглось нескольким нападениям после поражения Серверы. в 1000 и снова в 1001 и 1002. После Сервера Альманзор ускорил количество ударов, несмотря на то, что был болен и время от времени его нужно носить на носилках .

Его последняя кампания, также победоносная, состоялась в 1002 году. страдая подагрическим артритом. когда он был смертельно болен, двадцать лет Он стремился отомстить за квазиразгром Серверы и наказать кастильского графа Санчо, архитектора союза, который почти разгромил его. Сан-Мильян-де-ла-Коголья , посвященный покровителю Кастилии и находившийся на территории Памплоны, в союзе с Санчо, был разграблен и сожжен; в Памплоне Альманзор приказал отступить из-за ухудшения здоровья. и он умер по пути в Кордову, не доехав до столицы.

Победоносные кампании Альманзора были обусловлены его навыками военного тактика и армией, которой он командовал, которая представляла собой высокопрофессиональную силу, размер которой затмевал любую контратаку, которую христианские короли и графы могли организовать, чтобы встретить его: «редко численность рыцарей превышала 1000 человек. или всего 2000 или 3000 человек». Весной или летом у них было несколько недель, чтобы собрать не более нескольких сотен рыцарей и солдат. «По-видимому, наиболее частым средним показателем был рыцарь на каждые два или три вспомогательных всадника (оруженосцев и других) и один из них на каждые два или три пеона ». В те времена армия в десять-пятнадцать тысяч человек – треть рыцарей и остальные пеоны – представляла собой максимальную концентрацию сил, которую мог собрать средневековый правитель для боя. Например, в мусульманских кампаниях были формирования численностью всего от одной до десяти тысяч человек. «Армия в десять или пятнадцать тысяч человек считается во всех отношениях исключительной, и немногие историки готовы признать, что в каком-то случае войско действительно достигло этой цифры во время битвы».

В своих кампаниях Альманзор делал упор на кавалерийские операции настолько, что зарезервировал острова Гвадалквивира для разведения лошадей. На болотах вокруг Севильи, Уэльвы и Кадиса были подходящие пастбища для разведения лошадей. Мулы были импортированы с Балеарских островов , а верблюды — из Африки, последние выращивались в полупустынной местности между Мурсией и Лоркой . По словам Вальве, «обычно в его походах участвовало двенадцать тысяч всадников, зачисленных в военную иерархию и обеспечиваемых, помимо того, что обычно полагается обычному солдату, лошадью с упряжью, оружием, жильем, выплатами и премиями на различные расходы. и корм для своих лошадей, в зависимости от их роли».

Грабеж и рабы

Кампании Альманзора были продолжением политики времен эмирата : захват многочисленных отрядов христианских рабов, знаменитых эславов или франков , по- арабски Сактилиба или Сакалиба (множественное число от Сиклаби , «раб»). Это была самая прибыльная часть добычи, и они представляли собой превосходный способ оплаты войск, настолько, что многие кампании были не более чем набегами рабов . От них произошло много евнухов, которые были важными элементами управления гаремами; другие были куплены уже кастрированными в Вердене и высажены в Печине или Альмерии, согласно Лиутпранду Кремонскому . Однако самым ценным приобретением стали красивые девушки, отобранные по «пристрастию, которое они испытывали к блондинкам и рыжеволосым галичанкам, баскам и франкам». обычно также описывается как человек с голубыми глазами, большой грудью, широкими бедрами, толстыми ногами и идеальными зубами. что « гинекеи королевских семей и аристократии поставлялись в качестве наложниц и законных жен». Как и в случае с евнухами, некоторые рабы были куплены у пиратов, нападавших на побережье Средиземного моря, другие происходили из славянского или германского населения, проходящего через несколько рук викингов , а также были чернокожие, импортированные из Судана. Однако большинство этих рабов были детьми, которые были исламизированы и направлены на работу при дворе, в том числе на работу евнухов. Евреи и, в меньшей степени, мусульмане были вовлечены в эту прибыльную торговлю благодаря своим способностям переводчиков и послов.

Во время правления режима Амири Альманзора и без того богатый невольничий рынок Аль-Андалуса достиг беспрецедентных размеров. Например, в мавританских хрониках упоминается, что после разрушения Барселоны в июле 985 года Альманзор привел семьдесят тысяч закованных в цепи христиан на большой рынок Кордовы. и, после разрушения Симанкаса в июле 983 года, он захватил в плен семнадцать тысяч женщин. и заключил в тюрьму десять тысяч дворян. Очевидно, что эти цифры необходимо тщательно оценить, но, учитывая огромные масштабы этого вида торговли во время его правления, Альманзора называют «импортером рабов». Простолюдины Кордовы даже просили своего преемника прекратить торговлю, поскольку, чтобы найти хорошего мужа для своих дочерей, им приходилось поднимать приданое до непомерных размеров, поскольку молодые рабы-христиане были настолько многочисленны и дешевы, что многие мужчины предпочитали покупать их вместо жениться на мусульманке.

Смерть и преемственность

Статуя Альманзора в Калатаньясоре . Предполагаемое поражение в этом городе, якобы понесенное незадолго до его смерти во время его последней кампании, является легендой, созданной позже.

Альманзор умер 9 августа 1002 г. болезни в возрасте около шестидесяти пяти лет в Мединасели . В свои последние дни умирающий камергер поручил управление халифатом своему сыну, который после его смерти поспешил в Кордову , чтобы занять позицию своего отца и избежать любого непостоянного сопротивления со стороны сторонников семьи халифа. «Молчание истории» говорит:

Но, наконец, божественное благочестие сжалилось над такой гибелью и позволило христианам поднять головы, потому что на тринадцатом году его царства, после многих и ужасных убийств христиан, он был увезен в Мединасели, великий город, дьявол, овладевший им при жизни и похороненный в аду.

Его тело было покрыто льняным саваном, который его дочери соткали своими руками из сырья, полученного из доходов от поместья, унаследованного от их предков в Торроксе, месте их происхождения. Его останки были захоронены во дворе дворца, покрытые пылью. его слуги отряхивались от одежды после каждой битвы с христианами. По словам арабского историка Ибн Идари , в качестве эпитафии на мраморе были вырезаны следующие стихи:

Его подвиги расскажут вам о нем,

как будто вы видели это своими глазами.
Никто, подобный ему, никогда больше не будет дан миру Богом,

и никто не будет защищать границы, сравнившиеся с ним.

Династию, основанную Альманзором, продолжил его сын Абд аль-Малик аль-Музаффар , а затем его другой сын, Абд аль-Рахман Санчуэло , который не смог сохранить унаследованную власть и был убит в 1009 году. Падение Амири положило начало Фитне Аль-Андалуса , гражданской войне, которая привела к распаду централизованного Халифата на региональные таифские королевства.

Позже легенда о поражении непосредственно перед его смертью в битве при Калатаньясоре появилась сначала в «Истории Испании» , а затем была украшена и в других документах. Традиция гласит, что «в Калатаньясоре Альманзор потерял барабан» ( en Calatañazor Almanzor perdió el tambor ) — термин, указывающий на то, что он потерял радость из-за нанесенного поражения.

Библиография

• Аллен, Уильям Эдвард Дэвид; Абд ар-Рахман, Али Хаджи (2002). Гонсалес Кампо, Мариано (ред.). Аль-Газаль и испано-мусульманское посольство к викингам в 9 веке . Мадрид: издания Мирагуано. п. 238. ИСБН  9788478132386 .
• Арье, Рэйчел (1984). История Испании. Мусульманская Испания: сигло VIII-XV . Том III. Труд. п. 558. ИСБН  9788433594235 .
• Авила, Мария Луиза (1980). «Провозглашение (байа) Хишама II. 976 год нашей эры» . Аль-Кантара . 1 : 79–114. hdl : 10261/13325 . ISSN   0211-3589 .
• Авила, Мария Луиза (1981). «О Галибе и Альманзоре» . Аль-Кантара . 2 : 449–452. hdl : 10261/3693 . ISSN   0211-3589 .
• Авила, Мария Луиза; Марин, Мануэла (1997). Биографии и биографический жанр на исламском Западе . издательство CSIC – CSIC Press. п. 460. ИСБН  9788400076450 .
• Баллестин Наварро, Ксавьер (2004). Аль-Мансур и Давлаамирия: динамика власти и легитимности на средневековом мусульманском Западе . Издания Universitat Barcelona. п. 27. ISBN  9788447527724 .
• Бариани, Лаура (2003). Альманзор . Нерея. п. 298.ISBN  9788489569850 .
• Баро Пасос, Хуан; Серна Вальехо, Маргарита (2002). Фуэро-де-Ларедо в честь восьмого столетия со дня концессии . Сантандер: Университет Кантабрии. п. 605. ИСБН  9788481023039 .
• Беладьес Наварро, Эмилио (1959). Альманзор: андалузский Цезарь . Мадрид: Эселисер. п. 182.
• Де Бордеже Моренкос, Федерико Фернандо (1992). «Ислам, мусульманская Испания и море». Журнал военно-морской истории (39): 97–114. ISSN   0212-467X .
• Брамон, Долорс (1994). «Подробнее о походах Альманзора» . Полка арабских исследований . 5 : 125–128. ISSN   1130-3964 .
• Кано Боррего, Педро Дамиан (2004). Аль-Андалус: Ислам и иберийские народы . Флинтовые издания. п. 251. ИСБН  9788477371311 .
• Каньяда Хусте, Альберто (1992). «Отношения между Кордовой и Памплоной во времена Альманзора (977-1002)» . Принц Вианы . 53 (196): 371–390. ISSN   0032-8472 .
• Кардайяк, Луи (2002). Сантьяго Апостол: Святой двух миров . Колледж Халиско. п. 371. ИСБН  9789686255683 .
• Кастельянос Гомес, Хуан (2002). Геостратегия в мусульманской Испании: военные кампании Альманзора . Министерство обороны. п. 199. ИСБН  9788478239672 .
• Кольмейро-и-Пенидо, Мануэль (1863). История политической экономии в Испании . Томо И. Мадрид: Печать Сиприано Лопеса. п. 508.
• Крус Эрнандес, Мигель (1992). Ислам Аль-Андалуса: история и структура его социальной реальности . Министерство иностранных дел, Агентство международного сотрудничества Испании, Институт сотрудничества с арабским миром. п. 654. ИСБН  9788472326354 .
• Дельгадо Эрнандес, Антонио; и др. (2010). Исследования арабо-латиноамериканской нумизматики: считаются историческим доказательством исламского доминирования на полуострове . Королевская академия истории. п. 487. ИСБН  9788489512894 .
• Дози, Рейнхарт П. (2010). История мусульман Испании. Гражданские войны . Мадрид: Библиотека Тернера. п. 464. ИСБН  978-84-7506-941-8 .
• Эчеваррия Арсуага, Ана (2011). Альманзор: теневой халиф . Силексные издания. п. 272. ИСБН  9788477374640 .
• Лестница, Эваристо (1866 г.). Хроника княжества Астурия . Мадрид: Рончи и компания. п. 192.
• Флетчер, Ричард А. (1991). В поисках Эль Сида . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-506955-6 .
• Флетчер, Ричард А. (1999). Сид . Нерея. Перевод Хавьера Санчеса Гарсиа-Гутьерреса. п. 248. ИСБН  9788489569294 .
• Флетчер, Ричард (2000). Испания черная . Перевод Хулио Родригеса Пуэртоласа. Нерея. п. 213. ИСБН  9788489569409 .
• Фрерс, Эрнесто (2008). За пределами пиратского наследия. История и легенды пиратства. Сказочное приключение морских разбойников . Барселона: издания Robinbook. ISBN  978-84-7927-963-9 .
• Фуси Аспуруа, Хуан Пабло (2012). Минимальная история Испании . Мексика: Тернер. п. 304. ИСБН  9788415427650 .
• Гальвес Васкес, Мария Евгения (1996–1997). «Альманзор, андалузский герой» (PDF) . Испанская филология . 11 (1): 73–83. дои : 10.12795/PH.19961997.v11.i01.05 . ISSN   1132-0265 .
• Гарсиа Санхуан, Алехандро (2008). «Исламская законность и политическая легитимность в Кордовском халифате: провозглашение Хисама II» . Аль-Кантара . 29 (1): 45–77. дои : 10.3989/alqantara.2008.v29.i1.49 . hdl : 10272/5556 . ISSN   0211-3589 .
• Гонсалес Батиста, Хуан (2007). Стратегическая Испания: война и дипломатия в истории Испании . Мадрид: издания Sílex. п. 501. ИСБН  9788477371830 .
• Герреро Наваррете, Иоланда; Миранда Гарсиа, Фермин (2008). Средневековье: территории, общества и культуры . Силексные издания. п. 455. ИСБН  9788477371793 .
• Исла Фрез, Амансио (2010). Армия, общество и политика на Пиренейском полуострове между 7 и 11 веками (на испанском языке). Мадрид: Издательство CSIC. п. 245. ИСБН  978-84-9781-574-1 .
• Хименес Лосантос, Федерико (1999). Наши: сто жизней в истории Испании . Барселона: Планета. п. 437. ИСБН  978-84-08-03304-2 .
• Кеннеди, Хью (1996). Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса . Лонгман. п. 342. ИСБН  978-0-582-49515-9 .
• Леви Провансаль, Эварист (1957). История Испании: Мусульманская Испания до падения Кордовского халифата: 711–1031 гг., Автор JC, том IV. Космос-Кальпе. Под редакцией Рамона Менендеса Пидаля и Леопольдо Торрес-Бальбаса. Перевод Эмилио Гарсиа Гомеса. п. 523 . ISBN  9788423948000 .
• Лирола Дельгадо, Хорхе (1993). Военно-морская мощь Аль-Андалуса во времена халифата Омейядов . Гранада: Университет Гранады. п. 498. ИСБН  978-84-338-1797-6 .
• Мансано Морено, Эдуардо (2006). Завоеватели, эмиры и халифы. Омейяды и образование Аль-Андалуса . Критика. п. 620. ИСБН  9788484326748 .
• Мансано Морено, Эдуардо (2018). Средневековые времена. Том 2 «Истории Испании», режиссеры Хосеп Фонтана и Рамон Вилларес . Барселона-Мадрид: Критика/Марсиал Понс. ISBN  978-84-9892-808-2 .
• Мартинес Диес, Гонсало (2005). Графство Кастилия, 711–1038: история против легенды, том 2 . История Марсиального моста. п. 819. ИСБН  9788495379948 .
• Мартинес Энаморадо, Вирхилио; Торремоча Сильва, Антонио (2001). Альманзор и его время: Аль-Андалус во второй половине X века . Малага: издатель Саррия. п. 197. ИСБН  978-84-95129-55-0 .
• Марин Гусман, Роберто (2006). Общество, политика и народный протест в мусульманской Испании . издатель Университета Коста-Рики. п. 611. ИСБН  9789968936965 .
• Мартинес Энаморадо, Вирхилио; Торремоча Сильва, Антонио (2003). Альманзор и его время: Аль-Андалус во второй половине X века . издатель Сарриа. п. 197. ИСБН  9788495129550 .
• Матес Бако, Хуан Мануэль; Агустин Гонсалес, Энсизо (2006). Экономическая история Испании . Барселона: издательство Ариэль. п. 1020. ИСБН  9788434445345 .
• Менендес Буэйес, Луис Рамон (2006). Критические размышления о происхождении Астурийского королевства . Саламанка: Издания Университета Саламанки. п. 271. ИСБН  9788478009336 .
• Митр Фернандес, Эмилио (1979). Средневековая Испания: общества, государства, культуры . Акал Издания. п. 392. ИСБН  9788470900945 .
• Молина, Луис (1981). «Походы Альманзора в свете нового текста» . Аль-Кантара . 2 : 209–263. hdl : 10261/14109 . ISSN   0211-3589 .
• Молина, Луис (1982). «Альманзорские походы. Новые данные» . Аль-Кантара . 3 : 467–472. hdl : 10261/14138 . ISSN   0211-3589 .
• Монтанер Фрутос, Альберто; Буа Джовани, Альфредо (2005). Война в Шарк-Аль'Андалусе: Сидианские битвы при Морелле (1084 г.) и Куарте (1094 г.) . Институт исламских и ближневосточных исследований. п. 342. ИСБН  9788495736048 .
• Моралес Ромеро, Эдуардо (2004). История викингов в Испании: нападения и набеги на христианское и мусульманское королевства Пиренейского полуострова в IX-XI веках . Мадрид: Мирагуано Эдисьонес. п. 238. ИСБН  978-84-7813-270-6 .
• Реписо Кобо, Сальвадор (2008). «Замечания о двух кампаниях Амириеса: при Роде в 983 году и при Сан-Мартине в 1007 году» . История, учреждения, документы . 35 : 309–319. ISSN   0210-7716 .
• Риу Риу, Мануэль (1988). История Испании: Средние века (711–1500) . Том II. Мадрид: Эспаса-Кальпе. Издание Хосе Марии Бласкеса. п. 630. ИСБН  978-84-239-5090-4 .
• Риу Риу, Мануэль (1989). Руководство по истории Испании: Средние века . Том II. Эспаса Кальпе. Издание Хосе Марии Бласкеса. п. 644 . ISBN  978-84-239-5092-8 .
• Рассел, Питер Эдвард; Карр, Раймонд (1982). Введение в латиноамериканскую культуру: история, искусство, музыка . Барселона: издательство Critica. п. 361. ИСБН  978-84-7423-186-1 .
• Санчес Кандейра, Альфонсо (1999). Роза Монтеро Техада (ред.). Кастилия и Леон в 11 веке, исследование правления Фердинанда I (на испанском языке). Мадрид: Королевская академия истории. ISBN  978-84-8951241-2 .
• Секо де Лусена Паредес, Луис (1965). «О военных походах Альманзора» . Сборник арабских и ивритских исследований . 14–15 (1): 1–23. hdl : 10261/36603 . ISSN   0544-408X .
• Суарес Фернандес, Луи (1976). История Испании: Древняя и СМИ . Том I. Мадрид: издания Rialp. п. 729. ИСБН  978-84-321-1882-1 .
• Тапиа Гарридо, Хосе Анхель (1976). Мусульманская Альмерия: до завоевания Альмерии Альфонсо VII (711–1147 гг. н.э.) . Том II. Альмерия: Монте-де-Пьедад и Каха-де-Ахоррос-де-Альмерия. п. 512.
• Вальдес Фернандес, Фернандо (1999). Альманзор и ужасы тысячелетия . Санта-Мария-ла-Реаль. п. 160. ИСБН  9788489483095 .
• Вальве Бермехо, Хоакин (1992). Кордовский халифат . Мадрид: издательство Mapfre. Под редакцией Елены Ромеро. п. 351. ИСБН  978-8-47100-406-2 .
• Вара, Карлос (2012). Лас-Навас-де-Толоса . Барселона; Буэнос-Айрес: Parkstone International. ISBN  978-84-350-4582-7 .
• Верне Хинес, Хуан (1979). Исследования по истории средневековой науки . Барселона: Автономный университет Барселоны. п. 508.
• Вайнер, Джек (2001). Поэма моего Сида: патриарх Родриго Диас из Вивара передает свои гены . Кассель: Райхенбергер. п. 172. ИСБН  978-3-935004-38-1 .