Семья Калонимос

Калонимос или Калонимус ( ивр . קָלוֹנִימוּס Qālōnīmūs ) — известная еврейская семья, жившая в Италии , в основном в Лукке и Риме , которая после поселения в Майнце и Шпейере нескольких ее членов на протяжении многих поколений играла ведущую роль в развитие еврейского образования в Германии . Семья, по мнению многих ^{[ нужна ссылка ]} считается основой Хачмея Прованса и ашкеназских хасидов .

Имя

Технически имя должно писаться как «Калонимос», поскольку Калоним бен Калонимус и Иммануил Римлянин рифмуют его со словами, оканчивающимися на «-мос». ^{[ 1 ]} Имя, которое встречается в Греции , Италии и Провансе, имеет греческое происхождение; Калонимос ( древнегреческий : Kαλώνυμος ) означает «красивое имя», и Вольф указал, что это перевод еврейского « Шем-Тов»; ^{[ 2 ]} Зунц, что оно представляет собой латинское «Клеоним». ^{[ 3 ]}

Ранняя история

Говорят, что предки семьи Калонимос покинули Иудею после осады Иерусалима (70 г. н.э.) и бежали в южную Италию. Это было сказано первыми членами семьи и не было подтверждено за пределами Устной традиции.

Следы семьи в Италии можно найти уже во второй половине восьмого века. Что касается даты поселения ее членов в Германии, мнения современных ученых разделились из-за противоречивых утверждений еврейских источников. ^{[ 4 ]}

Рапопорт, Леопольд Цунц и многие другие относят поселение к 876 году, полагая, что королем Карлом, упомянутым в источниках как побудившим Калонимидов эмигрировать в Германию, был Карл Лысый , который в тот год находился в Италии; Луццатто и другие полагают, что это произошло при Карле Великом , примерно в 800 г. н.э., утверждая, что желание привлечь ученых в империю больше соответствовало характеру этого монарха; третьи относят его к правлению Оттона II, императора Священной Римской империи (973-983), жизнь которого, по мнению историка Титмара фон Мерзебурга, была спасена в битве с сарацинами евреем по имени Калонимус. В следующей таблице, составленной на основе рассказов Елеазара Вормского и Соломона Лурии , указаны итальянские и немецкие главы семьи, из которой на протяжении почти пяти столетий вырастали самые выдающиеся ученые Германии и северной Франции , такие как Самуэль он-Хасид и его сын Иуды он-Хасид . Хотя все они упоминаются как крупные учёные, характер деятельности лишь некоторых из них известен.

Члены семьи до 1080

Генеалогическое древо до 1080 года

Meshullam I. (780)

Итиэль И. (800)

Мешуллам II. (825)

Моисей И. (850)

Джекутиэль И. (876)

Калоним И. (900)

Моисей II. (926)

Иекутиэль II.

Калоним II. (950)

Мешуллам Великий

Рима или Лукки (976 г.)

Калоним III. (1000)

Хананель И.

Моисей бен Калоним (1020 г.)

Калоним IV.

Хананель II.

Итиэль II.

Джекутиэль

Шпейер ( эт. 1070)

Моисей IV. (1060)

Moses V.

Шпейера (1070 г.)

Мешуллам

Майнца (1080 г.)

Примечания:

(по Еврейской энциклопедии, 1906 г.)

Итиэль И.

Краткая селиха в восьми строфах, начинающаяся с תבלת משחרי בניך ‎ носит имя Итиэля без каких-либо других указаний на его авторство. Его перевел на немецкий язык Цунц. ^{[ 5 ]}

Моисей I. (бен Мешуллам)

литургический поэт; жил в Риме или Лукке около 850 г. Два его таханунима включены в Махзор : один, начинающийся с Пожалуйста, Боже, Боже мой , спаси меня , состоит из тридцати восьми строк по четыре слова в каждой; другой, начиная с מקור ישראל ‎, состоит из сорока шести строк, с двойным акростихом на имени автора в начале строки; переведен на немецкий язык Цунцем («SP», стр. 193).

Калоним II. (ну, Моисей)

Галахист и литургический поэт; процветал в Лукке или в Риме около 950 г. По ритуальным вопросам с ним консультировался раббену Гершом ; и двенадцать его респонсов включены в сборник, составленный Джозефом бен Самуэлем Тоб Аламом и опубликованный Д. Касселем под названием «Тешубот Геоним Кадмоним» (№№ 106-118). Рабейну Гершома Замечания ^{[ 6 ]} что в раввинской литературе существует путаница относительно личности Калонима и его сына Мешуллама Великого, и высказывание одного иногда приписывают другому. Так, Раши цитирует три поправки к талмудическому тексту от имени Р. Мешуллама: ^{[ 7 ]} в то время как раввин Там ^{[ 8 ]} дает их от имени Р. Калонима. Калоним был автором керова для праздников. ^{[ 9 ]} Ему, вероятно, принадлежат рехитимы מי לא יראך ‎ с подписью «Калоним» или «Калоним Старший». Елеазер из Вормса приписывает ему также пиют. Его Величество в толпе своей паствы .

Мешуллам Великий

Мешуллам Великий, прозванный также Римлянином, был галахистом и литургическим поэтом; процветал в Риме или в Лукке около 976 года. Он вел с рабейну Гершомом и Симоном Великим научную переписку, вошедшую в «Тешувот Геоним Кадмоним» (13а), и был автором комментария к Авот. ^{[ 10 ]} Мешуллам вступил в полемику с караимами . Из библейского текста он показывает, что, вопреки их мнению, можно выйти из дома в субботу и зажечь свой дом в ночь на субботу. ^{[ 11 ]}

Мешуллам был плодовитым литургическим поэтом. Из пиютимов, содержащихся в керове службы « Шахарит » Судного дня , ему принадлежат не менее двадцати (возможно, тридцать два). Он также написал: « Аводу », читаемую после молитвы за чтеца синагоги и содержащую краткий обзор библейской истории от Адама до Левия; йогер на Пасху ; и два зулота. Всего ему приписывают тридцать восемь пийютим. Хотя их язык и вымучен, они отличаются возвышенностью мысли и краткостью. Был еще один пайетан по имени «Мешуллам Великий», которому, вероятно, принадлежит арамейский поэтический Таргум из Декалога, который обычно приписывают Мешулламу Великому бен Калонимусу. ^{[ 12 ]}

Калоним III. (Бен Мешуллам)

Калоним бен Мешуллам , литургический поэт; процветал в Майнце около 1000 г. В легенде об Амноне он фигурирует как написавший Унетанне Токеф , который был открыт ему во сне мучеником Амноном Майнцским .

Хананил И. бен Калонимус

литургический поэт; процветал в Майнце или Шпейере в одиннадцатом веке; брат Моисея III. Он был автором пиюта Фабричные рабочие пашут керовот написал последнего дня Песаха, о котором его брат Ужас твоих ужасов .

Моисей бен Калонимус

литургический поэт; процветал в Майнце в 1020 году. Он был автором אימת נוראותיך ‎ и керова , состоящая из различных стихов на седьмой день Песаха, которые раньше читались в общинах Майнца. Цитаты из нескольких стихотворений Керовы приводятся в различных более ранних комментариях к Библии. (О путанице, существующей в раввинских источниках относительно личности автора ל Ужас твоих ужасов , см. Цунц ^{[ 13 ]})

Йекутиэль бен Моисей

литургический поэт; процветал в Шпейере в 1070 году. Он был автором решута. יראתי ‎ керове Калира на Ха - Рош Шана . Сын Йекутиэля по имени Моисей из Шпейера считается высшим авторитетом Талмуда. ^{[ 14 ]}

Мешуллам бен Моисей

литургический поэт; жил в Майнце в 1080 году. Он был автором следующих пяти пиютим. Мешуллам был среди тех, кто покончил с собой 27 мая 1096 года, чтобы не попасть в руки крестоносцев . ^{[ 15 ]}

Калоним бен Исаак Старший

немецкий галахист; жил в Шпейере в одиннадцатом и двенадцатом веках; отец Самуила хе-Хасид, дедушка Иуды хе-Хасид и прадед Иуды бен Калонимуса , как показывает следующая родословная:

Родословная

Калонимус бен Исаак

Старший (ум. 1126)

Самуэль Хасид

Иуда

Более

Голде

Авраам

Иуда он Хасид

(ум. 1217)

Калонимус

(ок. 1160 г.)

Дочь

Калонимус

"ха-Парнас"

Моисей

Самуэль

Элеазер ха-

Даршан (около 1240 г.)

Моисей Залтман

Более

Иуда

Дэйвид

Симха

(ок. 1223 г.)

Моисей Азриэль

ха-Даршан (около 1280 г.)

Товия

Мешуллам

(около 1240 г.)

Примечания:

Он был внуком Элиэзера бен Исаака га-Гадоля .

Калонимус цитируется в « Тосафот» (Хуллин 47b), а его ответы включены в сборник респонсов Меира Ротенбургского (№ 501). Из рассказа Калонима, данного в « Мордехае » (Песахим, конец), в «Пардес» (§§ 75, 88, 245, 290) и в «Мазреф ла-Хокма» (стр. 14а), это можно предположить, что он был раввином в Майнце и что во время Первого крестового похода (1096 г.) он был вынужден бежать в Шпейер. Он умер в декабре 1127 года. Его тело не могло быть похоронено из-за того, что Лотарь захватил город, поскольку место захоронения находилось за пределами этого места. Позднее он был похоронен в Майнце. ^{[ 16 ]}

Калоним бен Иуда

Калоним бен Иуда или Калоним Старший жил в Майнце в начале двенадцатого века. Он был современником Элиакима бен Иосифа, учителя Елеазара бен Натана (РаБаН).

Калоним бен Иуда или Калоним Младший

литургический поэт; процветал в Шпейере (?) около 1160 г.; вероятно, внук Калонима бен Исаака Старшего. Он был современником Исаака бен Шалома, деда Исаака Ор Заруа , и был автором многих литургических стихов в различных стилях, например, офана, зулата и решута, и особенно селихота. Тридцать его поэтических произведений вошли в «Махзор». Среди его селихот наиболее примечательны Седер Песаха , ; в котором автор описывает готовность, проявленную евреями во время гонений крестовых походов, умереть за веру своих отцов кинах מי יתן את הקול ‎, о страданиях евреев во время гонений 1147 года («Monatsschrift», XX. 257); и ראשי מים, о судьбе евреев со времен до разрушения Храма Титом фараонов . Вся первая селича и конец второй были переведены на немецкий язык Леопольдом Цунцем . ^{[ 17 ]}

Больше участников

Еще члены семьи Калонимус, у которых есть свои страницы.

Библиография

^ см. Зунц в «Журнале» Гейгера, iv. 199
^ Зунц, "GS" ii. 33
^ «Журнал Гейгера», ii. 316. См. также Steinschneider, Cat. Bodl. полковник 1372
^
Элеазар из Вормса , «Мазреф ла-Джокма», с. 14б
- Соломон Лурия , Ответы, №. 29
- Джозеф ха-Коэн , «Эмек ха-Бака», с. 13
^ «СП» с. 289
^ "Шибболей ха-Лекет", § 18.
^ Зевахим 45б
^ Тосафот Менахот 109б
^ «Маасе Геоним», § 172.
^ " Arukh ," s.v. סעד
^ Семаг , Нет. 66; « Сефер Хасидим» , № 1147.
^ сравните Ландсхут, «Аммуде ха-Абода», св.
^ "Литератургия". стр. 104–108
^ «Пардес», с. 48а; « Рокич », с. 311; «Пиркей Реканати», с. 189; «Маймонийот», Шаббат , 30; « Шиббол ха-Лекет », с. 89, где имя ошибочно дано как Симха вместо Моисея.
^ Нойбауэр и Штерн, «Еврейские отчеты о преследованиях евреев», стр. 6
^
Майкл, Ор ха-Хайим, с. 572;
- Винер, в ежемесячном журнале, xii. 164;
- Эпштейн, там же. хli. 448.
^
Zunz, SP, стр. 16, 196.
- то же, Литератургщ. стр. 164-166, 255;
- Эпштейн, в Monthly, xii. 449.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Певец, Исидор ; и др., ред. (1901–1906). «КАЛОНИМУС». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. : Ричард Готтейл, Исаак Бройде КАЛОНИМУС

Отчет в Биккуре ха-Иттим , x. 40 и др., 111 и др.; xi. 100;
Кармоли в «Анналах Йоста», т. е. 222;
Луццатто, «Иллюстрированный иудаизм», с. 30;
Цунц, индекс ГВ;
то же самое, история литературы Индекс;
то же, индекс ZG;
Ежемесячно, 1854 г., стр. 236 и далее; 1878, стр. 250 и последующие;
Грец, Геш. в. 193;
Гудеманн, предприниматель я. 11 и последующие;
Гизебрехт, Имперский период, т.е. 849;
Бреслау, в журнале для бизнеса. евреев в Германии, т.е. 156 и последующие;
Аароний, иб. ii. 82 и последующие;
Фогельштейн и Ригер, Геш. евреев в Риме, т.е. 139.ГИ Бр.

[1] см. Зунц в «Журнале» Гейгера, iv. 199

[2] Зунц, "GS" ii. 33

[3] «Журнал Гейгера», ii. 316. См. также Steinschneider, Cat. Bodl. полковник 1372

[4] Элеазар из Вормса , «Мазреф ла-Джокма», с. 14б
Соломон Лурия , Ответы, №. 29

Джозеф ха-Коэн , «Эмек ха-Бака», с. 13

[5] Соломон Лурия , Ответы, №. 29

[6] Джозеф ха-Коэн , «Эмек ха-Бака», с. 13

[5] «СП» с. 289

[6] "Шибболей ха-Лекет", § 18.

[7] Зевахим 45б

[8] Тосафот Менахот 109б

[9] «Маасе Геоним», § 172.

[10] " Arukh ," s.v. סעד

[11] Семаг , Нет. 66; « Сефер Хасидим» , № 1147.

[12] сравните Ландсхут, «Аммуде ха-Абода», св.

[13] "Литератургия". стр. 104–108

[14] «Пардес», с. 48а; « Рокич », с. 311; «Пиркей Реканати», с. 189; «Маймонийот», Шаббат , 30; « Шиббол ха-Лекет », с. 89, где имя ошибочно дано как Симха вместо Моисея.

[15] Нойбауэр и Штерн, «Еврейские отчеты о преследованиях евреев», стр. 6

[16] Майкл, Ор ха-Хайим, с. 572;
Винер, в ежемесячном журнале, xii. 164;

Эпштейн, там же. хli. 448.

[19] Винер, в ежемесячном журнале, xii. 164;

[20] Эпштейн, там же. хli. 448.

[17] Zunz, SP, стр. 16, 196.
то же, Литератургщ. стр. 164-166, 255;

Эпштейн, в Monthly, xii. 449.

[22] то же, Литератургщ. стр. 164-166, 255;

[23] Эпштейн, в Monthly, xii. 449.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]