Гершом бен Иуда
Гершом бен Иуда (ок. 960–1040), наиболее известный как Рабейну Гершом ( иврит : רבנו גרשום , «Наш учитель Гершом»), а также широко известный исследователям раввинистического иудаизма под титулом Рабейну Гершом Ме'Ор Хагола («Наш учитель Гершом, свет изгнания »), был известным талмудистом и галахистом .
Менее чем через столетие после смерти Гершома Раши сказал о нем: [1] «Все члены ашкеназской диаспоры — его ученики». Еще в XIV веке Ашер бен Джехиэль писал, что сочинения рабейну Гершома были «настолько постоянными атрибутами, что вполне могли быть переданы из поколения в поколение на горе Синай ». [2]
Он наиболее известен благодаря синоду , который он созвал около 1000 г. н. э., на котором он ввел различные законы и запреты, в том числе запрет на многоженство , требование согласия обеих сторон на развод, изменение правил, касающихся тех, кто стал отступником по принуждению, а также запрет на открытие переписки, адресованной другому лицу.
Биография
[ редактировать ]Гершом родился в Меце в 960 году и был учеником Йехуды Ха-Коэна бен Меира (сэра Леонтена), одного из величайших авторитетов своего времени. [3] Потеряв первую жену, Гершом женился на вдове по имени Бонна и поселился в Майнце , где посвятил себя преподаванию Талмуда . При его жизни Майнц стал центром Торы и еврейской науки для многих еврейских общин Европы , ранее связанных с вавилонскими иешивами . Он был духовным наставником молодых ашкеназских еврейских общин и оказал большое влияние на их формирование в то время, когда их население сокращалось.
Студенты приезжали со всей Европы, чтобы поступить в его ешиву, а затем разошлись по различным общинам в Германии и за ее пределами, что способствовало распространению еврейского образования. У него было много учеников из разных стран, таких как Елеазар бен Исаак , Яаков бен Якар , Илия бен Менахем и Исаак бен Элиэзер Халеви . Слава о его учености затмила даже славу глав академий Суры (города) и Пумбедиты . Его жизнь соответствовала его учению. У него был сын, который оставил свою религию во время изгнания евреев из Майнца в 1012 году. Когда его сын обратился в христианство, Р. Гершом скорбел и соблюдал траур в течение семи дней (и еще семи дней). траур по смерти сына). Однако он, очевидно, правил снисходительно в отношении тех, кто принял крещение, чтобы избежать преследований, и кто впоследствии вернулся в еврейское лоно. Он строго запретил упрекать их в неверности и даже дал возможность тем из них, кто был оклеветан, публично произнести благословение в синагоги .
Работает
[ редактировать ]Вопросы религиозного права адресовались к нему из всех стран, и санкционированные им меры имели юридическую силу среди всех евреев Европы.
Столь же плодотворной была и литературная деятельность Гершома. Он известен своими работами в области библейской экзегезы , Масоры и лексикографии . Его школа составляла толкования к тексту Талмуда . [4] и написал комментарии к нескольким трактатам последнего, которые пользовались большой популярностью и дали толчок к созданию других произведений такого рода. Его селихот был вдохновлен кровавыми гонениями того времени. Гершом также оставил большое количество раввинских респонсов, которые разбросаны по различным сборникам.
Он является автором «Селихи 42 – Зехор Берит Авраам » («Помни завет Авраама»), литургической поэмы, читаемой евреями-ашкенази во время Рош ха-Шана и Йом Кипура , которая включает в себя следующую строфу:
Синод и запреты
[ редактировать ]Он известен своими религиозными запретами в иудаизме , к которым относятся:
- Запрет многоженства ;
- Запрет развода женщины против ее воли;
- Изменение правил, касающихся тех, кто стал отступником по принуждению;
- Запрет на чтение личной почты другого человека. [5]
Влияние его запрета можно увидеть в почте средневековья. Письмо должно было содержать печать «Бхадраг», что означало, что его запрещалось открывать, кроме получателя, под запретом рабейну Гершома. [6] Его религиозные запреты до сих пор действуют для религиозных евреев-ашкенази и используются для установления закона в современном Израиле. [7]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Ответы 70
- ^ Ответы 43:8
- ↑ Как он сам говорит в ответе, опубликованном Р. Меиром из Ротенбурга , большей частью своих знаний он был обязан своему учителю Иегуде Ха-Коэну бен Меиру (сир Леонтин), который был одним из величайших авторитетов своего времени.
- ^ «Гершом» . www.ou.org .
- ^ Шевет ха-Кехуси 1:315:1, цитируется в книге Лебовиц, раввин Мойше Довид, «Чтение почты другого человека», Hamodia Features, 6 января 2010 г., стр. С3.
- ^ «Гершом» . www.ou.org .
- ^ Радзынер, Амихай. «Галаха, закон и мировоззрение» (PDF) . www.law.tau.ac.il.
Библиография
[ редактировать ]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Шехтер, Соломон ; Блох, Исаак (1901–1906). «Гиршом бен Иуда» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.
Что касается так называемых постановлений раввина Гершома, см.
- Розенталь, в честь Д-ра. Исраэль Хильдесхаймер . Берлин, 1890 г.; стр. 37 и след.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Видеолекция доктора Генри Абрамсона о Рабену Гершоме
- Раши Морис Либер Биография Раши, который принес учение Рабейну Гершома в средневековый мир. Обсуждает влияние.
