Высокие святые дни

В иудаизме Высшие Святые Дни , также известные как Высокие Праздники или Дни Трепета ( Ямим Нораим ; иврит : ימים נוראים , Ямим Нораим ), состоят из:

строго, праздники Рош ха-Шана («Еврейский Новый год») и Йом Кипур («День искупления»);
в более широком смысле, период в десять дней, включая эти праздники, известные также как Десять дней покаяния ( Асерет Йемей Тешува ); или,
путем дальнейшего расширения, весь 40-дневный период покаяния в еврейском году от Рош Ходеш Элул до Йом Кипура, который традиционно считается символом сорока дней, которые Моисей провел на горе Синай, прежде чем спуститься со вторым («замещающим») набором Таблички из камня .

Службы на Рош ха-Шана и Йом Кипур приобретают торжественный тон, как и положено в эти дни. В молитвах используются традиционные торжественные мелодии.

Этимология

Термин «высокие святые дни», скорее всего, происходит от популярной английской фразы «высокие дни и святые дни». Еврейский эквивалент « Ямим Нораим » ( иврит : ימים נוראים ) не является ни библейским, ни талмудическим. Профессор Исмар Эльбоген утверждает, что это было средневековое употребление, отражающее изменение настроения Рош ха-Шана от преимущественно радостного празднования к более спокойному дню, что было ответом на период преследований. ^{[ 1 ]}

Реформистский иудаизм обычно предпочитает термин «высокие святые дни», а не «высокие праздники», потому что первый подчеркивает личные, рефлексивные, интроспективные аспекты этого периода. Напротив, Праздники предполагают время совместного празднования событий в истории еврейского народа. ^{[ нужна ссылка ]}

Дни, предшествующие Рош ха-Шана (еврейскому Новому году)

Еврейский месяц, предшествующий Рош ха-Шана, Элул , обозначен как месяц самоанализа и покаяния. При подготовке к еврейскому Новому году читают особые молитвы. Во многих общинах Псалом 27-й добавляется в конце утренней и вечерней молитвы . В шофар (бараний рог) трубят в конце утренней службы в будние дни , а в некоторых общинах также и во время дневной службы (накануне Рош ха-Шана его опускают, чтобы отличить обычные звуки месяца Элул и обязательные звуки Рош ха-Шана, а в некоторых общинах их пропускают в течение 3 дней, предшествующих Рош ха-Шана). У сефардов евреев - селихот читают на рассвете в будние дни в течение месяца. целиком Кроме того, многие читают Псалмы дважды в течение месяца. Принято увеличивать раздачу цдаки (милостыни) и просить прощения у людей, которых можно обидеть.

В полночь субботнего вечера или воскресного утра перед Рош ха-Шана (или за неделю до этого, если первый день Рош ха-Шана приходится на понедельник или вторник) евреи-ашкенази начинают читать селихот . Однако в последующие дни они обычно читают селихот перед обычными утренними молитвами. Накануне Рош ха-Шана читают дополнительные молитвы и многие постятся до полудня.

Рош ха-Шана

Рош ха-Шана ( иврит : ראש השנה «Начало года») — еврейский Новый год, который приходится на первый и второй дни еврейского месяца Тишрей (сентябрь/октябрь). Мишна юбилейных , основной труд еврейской Устной Торы , выделяет этот день как новый год для расчета календарных лет, субботних и лет .

Раввинская литература описывает этот день как день суда. Бога иногда называют «Ветхим днями». В некоторых описаниях Бог изображен сидящим на престоле, а перед Ним раскрыты книги, содержащие дела всего человечества.

Молитвенные службы продолжительнее, чем в обычный шаббат или другие еврейские праздники , и включают (в будние дни) трубление в шофар . Во второй половине дня первого (или второго, если первый был суббота) дня совершается ритуал ташлих , при котором грехи «выбрасываются» в открытую воду, например, в реку, море или озеро.

Десять дней покаяния

«Десять дней покаяния» или «дни трепета» включают Рош ха-Шана, Йом Кипур и дни между ними, в течение которых евреи должны размышлять на тему праздников и просить прощения у всех, кого они обидели. ^{[ 2 ]} К ним относятся пост Гедалии в третий день Тишрея и Шаббат Шува, который является Шабатом между Рош ха-Шана и Йом Кипуром.

Шаббат Шува ^{[ 3 ]} имеет особую Хафтару , с которой начинается Шува Исраэль (вернись, о Израиль), отсюда и название этого Шаббата. Традиционно в этот день раввин произносит длинную проповедь. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}

Считается, что, хотя приговор каждому человеку выносится в Рош ха-Шана, он не становится абсолютным до Йом Кипура. Таким образом, Десять Дней — это возможность исправиться и изменить решение в свою пользу. ^{[ 2 ]}

Йом Кипур

Йом Кипур ( יום כפור «День искупления») — еврейский праздник Дня искупления . Еврейская Библия называет день Йом Хакипурим «Днем искупления».

В еврейском календаре девятый день Тишрея известен как Эрев Йом Кипур (канун Йом Кипура). Сам Йом Кипур начинается около захода солнца в этот день и продолжается на следующий день до наступления темноты и, следовательно, длится около 25 часов. ^{[ 5 ]}

Соблюдающие евреи будут поститься в течение всего Йом Кипура, и многие из них большую часть дня посещают синагогу. Есть пять молебнов: один вечером (иногда известный как « Коль Нидре » из-за одной из основных молитв) и четыре подряд в течение дня. ^{[ 5 ]}

Хошана Раба

Существует каббалистическое убеждение, что, хотя в Йом Кипур выносится окончательное решение, оно не регистрируется до седьмого дня Суккота , известного как Хошана Раба . Служба в этот день содержит некоторые воспоминания о службах в Высшие Святые дни, и она рассматривается как последняя возможность покаяться в грехах, которые, возможно, были упущены в Йом Кипур. Евреи берут букеты ивовых ветвей, символизирующих их грехи, и стучат ими по полу, произнося особую молитву Богу о прощении им грехов, которые, возможно, были упущены в Йом Кипур.

Места на Высокие Святые дни

Как правило, на протяжении большей части года еврейские богослужения открыты для всех, независимо от принадлежности, и членство или оплата каких-либо взносов не являются обязательными требованиями для их участия. Однако Высшие Святые дни обычно являются днями пиковой посещаемости синагог и храмов, часто заполняя или переполняя синагоги. ^{[ 6 ]} По этой причине многие синагоги выдают билеты за посещение и могут взимать за них плату: практика варьируется в зависимости от того, должны ли платные члены синагоги также покупать их или это включено в подписку.

Синагоги никогда не передают тарелку для пожертвований во время большинства праздничных служб, как это делают некоторые церкви, поскольку евреям запрещено прикасаться к деньгам в Шабат или другие праздники, такие как Рош ха-Шана и Йом Кипур. Однако обещания сделать пожертвования разрешены. В синагогах США пожертвования часто собирают во время службы Кол Нидре, называемой «Обращением Кол Нидре», часто через карточку залога, где сумма пожертвования представлена бумажным вкладышем, который можно согнуть в желаемая сумма пожертвования. ^{[ 7 ]} Некоторые храмы предоставляют карточку с указанием сумм пожертвований и скрепку, которую прихожане могут прикрепить к карточке, с указанием желаемой суммы пожертвования. В обоих случаях карточка хранится в конверте с именем прихожанина и другими личными контактными данными, и храм достигает их после окончания праздников. Раввины и другие представители храмов говорят, что продажа праздничных билетов представляет собой значительный источник дохода. ^{[ 8 ]}

См. также

Ссылки

^ «Высокие праздники – спросите раввина» . Проверено 7 октября 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Высокие праздники» . Проверено 7 октября 2018 г.
^ Иногда пишется Шаббат Шува или называется Шаббат Тешува (Суббота покаяния), так же, как Шаббат в середине Песаха или Суккота называется Шаббат Чол ХаМоед .
^ Другой Шаббат для длинной проповеди — Шаббат ха-Гадоль .
^ Jump up to: ^а ^б «Йом Кипур: история и обзор» . Проверено 7 октября 2018 г.
^ Фишкофф, Сью (20 августа 2007 г.). « Молиться без оплаты» становится все более популярным вариантом среди синагог» . ДТА. Архивировано из оригинала 18 сентября 2016 года . Проверено 7 октября 2018 г.
^ Джоселит, Дженна Вайсман (7 октября 2005 г.). «Прежде чем мы начнем, давайте все залезем в свои карманы» . Форвард . Проверено 7 октября 2018 г.
^ Данн, Габриель (21 сентября 2008 г.). «Еврейские праздники обходятся дорого» . Бостон Глобус . Проверено 7 октября 2018 г.

Внешние ссылки

«Фестивали» в Еврейской энциклопедии
Интернет-книги и библиотечные ресурсы в вашей и других библиотеках, посвященные Высшим Святым Дням.

[OzTorah-1] «Высокие праздники – спросите раввина» . Проверено 7 октября 2018 г.

[MJL-2] Jump up to: ^а ^б ^с «Высокие праздники» . Проверено 7 октября 2018 г.

[3] Иногда пишется Шаббат Шува или называется Шаббат Тешува (Суббота покаяния), так же, как Шаббат в середине Песаха или Суккота называется Шаббат Чол ХаМоед .

[4] Другой Шаббат для длинной проповеди — Шаббат ха-Гадоль .

[JVL_YK-5] Jump up to: ^а ^б «Йом Кипур: история и обзор» . Проверено 7 октября 2018 г.

[6] Фишкофф, Сью (20 августа 2007 г.). « Молиться без оплаты» становится все более популярным вариантом среди синагог» . ДТА. Архивировано из оригинала 18 сентября 2016 года . Проверено 7 октября 2018 г.

[7] Джоселит, Дженна Вайсман (7 октября 2005 г.). «Прежде чем мы начнем, давайте все залезем в свои карманы» . Форвард . Проверено 7 октября 2018 г.

[8] Данн, Габриель (21 сентября 2008 г.). «Еврейские праздники обходятся дорого» . Бостон Глобус . Проверено 7 октября 2018 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]