Пуританский хор

Пуританский хор был теорией, выдвинутой историком сэром Джоном Нилом о влиятельном движении радикальных английских протестантов в елизаветинском парламенте. В своей биографии королева Елизавета I Нил утверждает, что на протяжении всего своего правления Елизавета I сталкивалась со все более организованной и доминирующей оппозицией ее политике в Палате общин и что это усиление парламента посеяло семена гражданской войны в Англии .

Диссертация Нила

Нил, исследуя политику правления Елизаветы, обнаружил брошюру , в которой сорок три члена Палаты общин 1566 года назывались членами пуританского движения. Брошюра состояла из сорока трех имен, за каждым из которых следовала остроумная латинская подпись, многие из которых были взяты из Священных Писаний, а также одно-единственное английское слово, связанное с конкретным человеком. ^{[ 1 ]} Он подчеркнул их важность в содействии формированию елизаветинского религиозного поселения 1559 года , более похожего на Женевское кальвиновское поселение, предполагая, что «Палата общин с воодушевлением преследовала своих радикальных лидеров, сметая любую слабую католическую оппозицию». ^{[ 2 ]} Он утверждает, что они также оказали влияние, добившись казни Марии , королевы Шотландии , и назначения Елизаветой преемника. Особенно значительную роль сыграл в парламенте Томас Нортон , в числе фигурировавших в списке лиц, ставший ведущей фигурой в елизаветинской Палате общин.

Ревизионистская критика

Историк Норман Джонс, однако, утверждал, что «Пуританский хор» представляет собой неправильную интерпретацию доказательств. Он утверждает, что при разработке религиозного соглашения Элизабет столкнулась с противодействием не со стороны сорока трех предполагаемых пуритан в Палате общин , а скорее со стороны католического сопротивления и консерватизма в Палате лордов , которые она и Сесил недооценили. ^{[ 3 ]} Влияние, которое «Пуританский хор» мог оказать на елизаветинское религиозное поселение, также подвергалось сомнению Хэем . Из сорока трех человек, упомянутых в документе Нила как часть «нашего хора», только двадцать два были определенно протестантами. Более того, только девятнадцать марианских изгнанников были избраны в парламент 1559 года, а некоторые не смогли сыграть никакой роли в сессии парламента, поскольку вернулись слишком поздно. ^{[ 4 ]} Влияние двадцати известных католиков в Палате общин 1559 года также игнорируется в тезисе Нила о «пуританском хоре». ^{[ 5 ]}

Ссылки

↑ Парламент Англии, 1559–1581 гг. , Г. Р. Элтон , опубликовано издательством Cambridge University Press, 1986, 0521389887.
^ Королева Елизавета и ее парламенты Дж. Э. Нил, 1953 г.
^ Н.Л. Джонс, Вера по Статуту 1982 г.
^ Кристофер Хэй, Елизавета I, 1998 г.
^ Сьюзен Доран , Елизавета I и религия, 1558-1603 1994,

[1] Парламент Англии, 1559–1581 гг. , Г. Р. Элтон , опубликовано издательством Cambridge University Press, 1986, 0521389887.

[2] Королева Елизавета и ее парламенты Дж. Э. Нил, 1953 г.

[3] Н.Л. Джонс, Вера по Статуту 1982 г.

[4] Кристофер Хэй, Елизавета I, 1998 г.

[5] Сьюзен Доран , Елизавета I и религия, 1558-1603 1994,

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]