Взгляды бахаи на гомосексуальность

делает Вера Бахаи упор на то, что она называет традиционными семейными ценностями. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} и брак между мужчиной и женщиной - единственная форма сексуальных отношений, разрешенная для бахаи. ^{[ 3 ]} Делая упор на целомудрие и сдержанность вне брака, практики бахаи исключают добрачную , внебрачную или гомосексуальную близость. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Институты бахаи не заняли никакой позиции в отношении сексуальных практик тех, кто не является их приверженцами. ^{[ 6 ]} а бахаи не поощряют усилия по легализации однополых браков или противодействия им . ^{[ 7 ]}

Библейская основа практик бахаи заложена в трудах Бахауллы ( 1817–1892 ), основателя веры, который запретил блуд , прелюбодеяние и содомию . Позиция бахаи в отношении гомосексуализма была подробно описана Шоги Эффенди , правнуком Бахауллы и назначенным главой религии с 1921 по 1957 год. Он ответил на конкретные вопросы и описал гомосексуализм как недуг, который следует преодолеть, оставив при этом членство бахаи открытым для всех. независимо от сексуальной ориентации . Эта позиция оставляет бахаи с однополой ориентацией под тем же руководством, что и гетеросексуальные люди: если они оказываются неспособными заключить брак с кем-то противоположного пола, им следует сохранять целомудрие .

Высшим руководящим институтом Веры Бахаи является Всемирный Дом Справедливости , впервые избранный в 1963 году, который более подробно писал на тему гомосексуализма. Например, они пояснили, что бахаи не должны выделять гомосексуальную практику среди других нарушений поведения бахаи, не должны относиться к людям с гомосексуальной ориентацией с презрением или предубеждением, ^{[ 8 ]} и не должны пытаться навязать свои стандарты обществу. ^{[ 9 ]}

Исключение однополых браков среди бахаи вызвало серьезную критику в западном мире , где учение бахаи о сексуальности «может показаться необоснованным, догматичным и трудным для применения в западном обществе». ^{[ 10 ]} В частности, в Соединенных Штатах бахаи пытались примирить неизменные консервативные учения о сексуальности с социально прогрессивными учениями Веры, но это продолжает оставаться источником противоречий. ^{[ 11 ]} Бывший бахаи Уильям Гарлингтон сказал, что позицию бахаи в Америке «в лучшем случае можно охарактеризовать как сочувственное неодобрение» по отношению к гомосексуализму. ^{[ 11 ]} а профессор Мелисса Уилкокс описывает учение бахаи как оставляющее «мало места для терпимости к однополому эротизму», «не допускающее заявлений о его неодобрении» и «в целом не открыто выступающее против ЛГБТ». ^{[ 2 ]}

Взгляды бахаи на сексуальность

Учение бахаи подчеркивает важность абсолютного целомудрия для любого неженатого человека. ^{[ 12 ]} и сосредоточить внимание на личной сдержанности. Однако Вера Бахаи оставляет применение законов социального поведения в значительной степени на усмотрение человека, и бахаи не защищают и не дискриминируют гомосексуалистов. ^{[ 13 ]}

Хотя в авторитетных учениях гомосексуальность описывается как состояние, которое человек должен контролировать и преодолевать, ^{[ 14 ]} Бахаи имеют право применять учение по своему усмотрению, и им не рекомендуется выделять гомосексуальную практику среди других правонарушений , таких как употребление алкоголя или гетеросексуальная распущенность. ^{[ 15 ]} Таким образом, членство в общине бахаи открыто для лесбиянок и геев. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 8 ]}^{[ 18 ]}

Веру Бахаи описывают как религию, «неоднозначную или спорную в вопросе включения ЛГБТ ». ^{[ 13 ]} Религия уделяет большое внимание традиционным ценностям авраамических религий , которые препятствуют либеральной сексуальности.

В учениях бахаи говорится, что бахаи не должны относиться к гомосексуалистам как к осужденным изгоям и ожидать, что люди, не являющиеся бахаи, будут следовать законам бахаи. ^{[ 19 ]} Писания бахаи учат своих приверженцев относиться ко всем с уважением и достоинством и избегать дискриминации и социальной нетерпимости по отношению к гомосексуалистам. ^{[ 20 ]}^{[ 7 ]}

Возможность гражданских однополых браков была упомянута в письме Всемирного Дома Справедливости в 2010 году как общественная проблема, которая не соответствует учению бахаи, но которую бахаи «не будут ни поощрять, ни обязательно противодействовать». ^{[ 7 ]}

См. также

Примечания

^ Барретт 2001 , с. 250.
^ Jump up to: ^а ^б Уилкокс 2006 , стр. 254–255.
^ Харц 2009 , с. 90-92.
^ Трус 1996 , с. 147.
^ Лепард 2008 , с. 100.
^ Управление общественной администрации, 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Всемирный Дом Справедливости 2010 .
^ Jump up to: ^а ^б Всемирный Дом Справедливости 1987 .
^ Всемирный Дом Справедливости 2014 .
^ Кеннеди и Кеннеди 1988 , с. 3.
^ Jump up to: ^а ^б Гарлингтон 2008 , стр. 169–171.
^ Эффенди 1975 .
^ Jump up to: ^а ^б Галлахер и Эшкрофт 2006 .
^ Всемирный Дом Справедливости 1973a .
^ От имени Шоги Эффенди, 1950 год .
^ От имени Шоги Эффенди, 1948 год .
^ От имени Шоги Эффенди, 1954 г.
^ Всемирный Дом Справедливости 1988 .
^ Всемирный Дом Справедливости 1992a .
^ Всемирный Дом Справедливости 1995 .

Ссылки

Первоисточники бахаи

Хорнби, Хелен, изд. (1983). Путеводные огни: справочный файл бахаи . Издательский фонд Бахаи, Нью-Дели, Индия. ISBN 81-85091-46-3 .

Бахаулла ; Шоги Эффенди ; Всемирный Дом Справедливости (5 июля 1993 г.), составлено Исследовательским отделом Всемирного Дома Справедливости (ред.), Гомосексуализм.

Бахаулла (1873 г.). Китаб-и-Агдас: Наисвятая книга . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи (опубликовано в 1992 г.). ISBN 0-85398-999-0 .

Всемирный Дом Справедливости (1992b). Китаб-и-Агдас, Примечания . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. ISBN 0-85398-999-0 .

Управление общественного управления, изд. (9 июля 2015 г.), Сборник: По вопросам, связанным с гомосексуализмом (PDF) , Национальное Духовное Собрание бахаи США.

От имени Шоги Эффенди (11 декабря 1935 г.), Письмо Национальному Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады . Цитируется в «Огнях руководства», 1983 , 541.

От имени Шоги Эффенди (4 ноября 1948 г.), «Письмо Национальному Духовному Собранию бахаи Канады» , Послания в Канаду , Публикации Бахаи Канады.

от имени Шоги Эффенди (26 марта 1950 г.) Письмо частному лицу . Цитируется в «Огнях руководства», 1983 , № 1223.

от имени Шоги Эффенди (21 мая 1954 г.) Письмо частному лицу . Цитируется в «Огнях руководства», 1983 , 1221.

От имени Шоги Эффенди (5 марта 1975 г.), Исследовательский отдел Всемирного Дома Справедливости (редактор), Гомосексуализм (опубликовано 5 июля 1993 г.), стр. 4

Шоги Эффенди (1938). Пришествие Божественного правосудия . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд бахаи США (опубликовано в 1990 г.). ISBN 0-87743-195-7 .

Всемирный Дом Справедливости (12 января 1973a), Письмо частному лицу . Цитируется в «Огнях руководства», 1983 , № 1222.

Всемирный Дом Справедливости (30 июня 1988 г.), Письмо . Цитируется в Гомосексуальности 1993 г.

Всемирный Дом Справедливости (22 марта 1987 г.), Письмо, адресованное частному лицу . Цитируется в Гомосексуальности 1993 г.

Всемирный Дом Справедливости (16 марта 1992a), Письмо . Цитируется в Гомосексуальности 1993 г.

Всемирный Дом Справедливости (11 сентября 1995 г.). «Письмо, написанное Национальному Духовному Собранию бахаи Соединенных Штатов» . Американские бахаи . Qawl 152 BE (опубликовано 23 ноября 1995 г.) . Проверено 10 июля 2017 г.

Всемирный Дом Справедливости (27 октября 2010 г.). «Письмо американскому бахаи» . Проверено 10 июля 2017 г.

Всемирный Дом Справедливости (9 мая 2014 г.). «Письмо американскому бахаи» . Проверено 8 сентября 2018 г.

Другой

Барретт, Дэвид В. (2001). Новые верующие: обзор сект, культов и альтернативных религий . Лондон: ISBN Cassell & Co. 1-84403-040-7 .

Трус, Гарольд (ноябрь 1996 г.). Религиозные аспекты детской и семейной жизни: размышления о Конвенции ООН о правах ребенка . Издательство Университета Уилфрида Лорье. ISBN 155058104X .

Уилкокс, Мелисса М. (2006). «Однополый эротизм и гендерная изменчивость в новых и альтернативных религиях». В Галлахере, Юджин В.; Эшкрафт, В. Майкл (ред.). История и противоречия . Введение в новые и альтернативные религии в Америке. Том. 1. Вестпорт, Коннектикут • Лондон: Greenwood Press . ISBN 978-0275987121 .

Галлахер, Юджин; Эшкрофт, Уильям (2006). Введение в новые и альтернативные религии в Америке: история и противоречия . Издательская группа Гринвуд. п. 256. ИСБН 978-0-275-98713-8 .

Гарлингтон, Уильям (2008). Вера Бахаи в Америке (изд. В мягкой обложке). Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-6234-9 .

Харц, Паула (2009). Мировые религии: Вера Бахаи (3-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Chelsea House. ISBN 978-1-60413-104-8 .

Кеннеди, Шэрон Х.; Кеннеди, Эндрю (1988). «Молодежь бахаи и сексуальность: личный/профессиональный взгляд» (PDF) . Журнал исследований бахаи . 1 (1).

Лепард, Брайан Д. (октябрь 2008 г.). Во славу Отца: Вера Бахаи и христианство (новое изд.). США: Издательство Бахаи. ISBN 978-1931847346 .

Смит, Питер (2000). Краткая энциклопедия веры бахаи . Оксфорд, Великобритания: Публикации Oneworld. ISBN 1-85168-184-1 .

Дальнейшее чтение

Документы, связанные с ЛГБТК, в онлайн-библиотеке бахаи
Учение бахаи и гомосексуализм - заявление и часто задаваемые вопросы с официального сайта бахаи США.
Лангер, Ханна А. (2015). Я не хочу быть Тахири: Гомосексуализм в религии бахаи в теологии и практике . Гамбург: Верлаг. ISBN 9783732316564 .

[FOOTNOTEBarrett2001250-1] Барретт 2001 , с. 250.

[FOOTNOTEWilcox2006254–255-2] Jump up to: ^а ^б Уилкокс 2006 , стр. 254–255.

[FOOTNOTEHartz200990-92-3] Харц 2009 , с. 90-92.

[FOOTNOTECoward1996147-4] Трус 1996 , с. 147.

[FOOTNOTELepard2008100-5] Лепард 2008 , с. 100.

[FOOTNOTEOffice_of_Community_Administration2015-6] Управление общественной администрации, 2015 г.

[FOOTNOTEUniversal_House_of_Justice2010-7] Jump up to: ^а ^б ^с Всемирный Дом Справедливости 2010 .

[FOOTNOTEUniversal_House_of_Justice1987-8] Jump up to: ^а ^б Всемирный Дом Справедливости 1987 .

[FOOTNOTEUniversal_House_of_Justice2014-9] Всемирный Дом Справедливости 2014 .

[FOOTNOTEKennedyKennedy19883-10] Кеннеди и Кеннеди 1988 , с. 3.

[FOOTNOTEGarlington2008169–171-11] Jump up to: ^а ^б Гарлингтон 2008 , стр. 169–171.

[FOOTNOTEEffendi1975-12] Эффенди 1975 .

[FOOTNOTEGallagherAshcroft2006-13] Jump up to: ^а ^б Галлахер и Эшкрофт 2006 .

[FOOTNOTEUniversal_House_of_Justice1973a-14] Всемирный Дом Справедливости 1973a .

[FOOTNOTEOn_behalf_of_Shoghi_Effendi1950-15] От имени Шоги Эффенди, 1950 год .

[FOOTNOTEOn_behalf_of_Shoghi_Effendi1948-16] От имени Шоги Эффенди, 1948 год .

[FOOTNOTEOn_behalf_of_Shoghi_Effendi1954-17] От имени Шоги Эффенди, 1954 г.

[FOOTNOTEUniversal_House_of_Justice1988-18] Всемирный Дом Справедливости 1988 .

[FOOTNOTEUniversal_House_of_Justice1992a-19] Всемирный Дом Справедливости 1992a .

[FOOTNOTEUniversal_House_of_Justice1995-20] Всемирный Дом Справедливости 1995 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

v т и Вера Бахаи
Центральные фигуры	Бахаулла Баб `Абдул-Баха
Основы ( схема )	Учения Единство Бога Единство человечества Единство религии Законы Молитва Календарь Праздник девятнадцатого дня
Ключевое место Писания	Библия Китаб-и-Иган Скрытые слова Некоторые ответы на вопросы Другие тексты
Учреждения	Завет Бахауллы Административный порядок Всемирный Дом Справедливости Духовные Собрания
История	История бахаи Хронология бабизм Преследование
Люди	Шоги Эффенди Руки дела Апостолы Другие бахаи Младенцы Письма живых Мулла Хусейн Тахири
Места	Дом Поклонения ( Список ) Храм Бахауллы Кибла Храм Баба Сия-Чал Всемирный Центр Паломничество Хайфа Акко
Другие темы	Социально-экономическое развитие Прогрессивное откровение Космология Символы Пророчества Статистика Орфография
Категория