Урдубегис

Во времена династии Великих Моголов урдубегис представляли собой класс женщин, призванных защищать императора и жителей Зенаны .

Поскольку женщины при дворе Великих Моголов жили изолированно под пурдом , управление их жилыми помещениями полностью осуществлялось женщинами. Разделение административных задач было во многом продиктовано видением Акбара , который организовал свою зенану из более чем 5000 благородных женщин и служанок. Женщины, которым было поручено защищать зенану, обычно были хабши , татарками , турками и кашмирками . Кашмирские женщины были выбраны потому, что они не соблюдали пурду. Многие женщины были куплены в рабство и обучены для своей должности.

Они упоминаются еще во времена правления Бабура и Хумаюна и были опытными в бою с оружием, особенно с копьем и стрельбой из лука. Императоры Великих Моголов проводили большую часть своего свободного времени в зенане и спали там по ночам, поэтому женщины, назначенные для защиты женских покоев, также были частью более широкой системы защиты императора. Урдубеги при дворе Великих Моголов были очень умелыми воинами. В 1719 году Фаррухсияр скрывался в своем гареме, опасаясь за свою жизнь, а вооруженная охрана магала готовилась к бою.

История

Согласно историческим записям, первый император Великих Моголов Бабур привез свой гарем с собой в Индию в 1526 году, когда он победил Ибрагима Лоди и установил знаменитое правление Великих Моголов в Индии. Гарем, или зенана , был сферой женщин, одной из трёх важных сфер, определявших власть Императора, две другие — его армия и казначейство. Император был единственным мужчиной, имевшим доступ в гарем, и проводил там значительную часть своего времени.

Сцены из гарема Великих Моголов.

Поэтому в гареме было несколько женщин-чиновников, которые обеспечивали его надлежащее управление, в том числе анга или приемные медсестры, дарогхи , махалдары или главные интенданты, евнухи, а также урдубегис или женщины-воины-охранницы, которые отвечали за поддержание безопасности гарема. помещение гарема. Эти женщины были выбраны из числа гаремных дам и евнухов, обучены владеть оружием и служить воинами-охранниками в отсутствие солдат-мужчин в помещениях гарема. Это относится к своеобразной системе, возникшей во время правления Великих Моголов, которая сумела решить проблему безопасности в женских кварталах и до сих пор остается ярким примером гениального административного мастерства Великих Моголов.

Во время правления Бабура и Хумаюна , когда трон Великих Моголов не был достаточно консолидирован, гарем был мобильным, следуя за тем, куда император направлялся дальше. Соответственно, необходимо было иметь ряд надежных женщин-охранников, и таким образом была сформирована армия Урдубегиса. Они также следовали за гаремом во время экскурсий и осад и охраняли дворцовые особняки, куда солдатам-мужчинам Императора вход был запрещен. Многие из этих воинов со временем поднялись по служебной лестнице или получили повышение от Императора в обмен на услугу. Например, Биби Фатима, единственная известная урдубеги, сначала была кормилицей во времена Хумаюна, но была повышена до звания урдубеги его сыном Акбаром .

Их занятие требовало от них частого принесения в жертву своих пард , а иногда женщин отбирали только из тех племен, которые не практиковали парду, таких как хабши и тюрки . Некоторые из них также принадлежали к татарским и кашмирским племенам. В отчетах, описывающих правила Хумаюна и Акбара, также упоминаются эти Урдубеги.

Женщин учили использовать оружие как дальнего, так и ближнего действия, дикие луки, стрелы и копья, а также давать клятву верности, поскольку часто они отвечали за охрану Императора и Королевы. Аурангзеб , как пишет К.С. Лал в своей книге под названием Великих Моголов» « Гарем , отказался навестить своего отца Шаха Джахана во время конфликта по поводу его престолонаследия, опасаясь, что на него нападут женщины-вооруженные охранники. Шах отмечает, что урдубеги были свирепыми и умелыми воинами, известными своей решительной силой.

Биби Фатима

Из большого числа женщин, служивших урдубеги при правлении Великих Моголов, мы знаем только имя одной, то есть Биби Фатима. Ее имя упоминается Гульбадан-Бегум , сводной сестрой Хумаюна, написавшей его биографию « Хумаюн-нама» . Интересно, что во всех других биографиях, написанных авторами-мужчинами, мы не находим исключительного упоминания об урдубеги.

Первоначально Фатима работала под руководством Хумаюна в качестве Анги или кормилицы, заботилась об Императоре, когда он заболел, и оставалась на его службе до его смерти. После его смерти в 1556 году она продолжила службу под началом Акбара. Впечатленный ее самоотверженной службой Хумаюну, Акбар назначил ее главой Урдубеги. Она заслужила свое место, доказав Акбару, что даже на этом посту она будет доверенным слугой-воином своего Императора. Позже дочь Фатимы Зухра была выдана замуж за брата жены Хумаюна Хамиды, который позже убил ее. В «Хумаюн Нама» упоминается:

«В 1564 году Биби Фатима пожаловалась Акбару, что Ходжа Муаззам угрожал убить его жену Зухру, которая была ее дочерью. В результате император послал Ходже сообщение о том, что он приедет в его дом, и внимательно следил за этим сообщением. Когда он вошел, Ходжа ударил Зухру ножом, а затем бросил свой нож, как вызов, среди верных последователей».

Отклонить

С приходом колониального правления и поражением Великих Моголов после Бахадур-шаха Зафара , обеспечившим их стирание с общественно-политического ландшафта, гарем исчез и распался. Поскольку первоисточника и необходимости в урдубегах больше не было, их положение и социальный статус снизились. Многие стали куртизанками или опустились до положения нищих в условиях колониальной эксплуатации. Под влиянием колониального взгляда, интерпретирующего историю, гарем стал определенным востоковедным и экзотическим пространством, из которого упоминание об урдубегах было удалено. Гарем стал во многом символом сексуальной игры монарха Великих Моголов, и его сложности были уменьшены в результате такого предвзятого исторического анализа.