Шри -Ланки Муккувар
| Кружка | |
|---|---|
| Религии | Индуизм , христианство , ислам |
| Языки | Тамильский |
| Связанные группы | Керала Муккувар , Мараккайар , Могавера , Шри -Ланка Маурс |
Шри -Ланки Муккувар ( тамильский : முக்குவர் ) - это этническая группа с тамильским языком, обнаруженная в западных и восточных прибрежных районах Шри -Ланки . Они в основном сконцентрированы в районах Путталама , Баттикаа и Ампаи . [ 1 ]
Муккувары традиционно участвуют в рыбалке , раковины раковины , но также участвуют в сельском хозяйстве . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Они также включают в себя основных арендодателей в восточной провинции Шри -Ланка, которые исторически также служили наемниками в средневековую эпоху. [ 5 ]
Этимология
[ редактировать ]Название касты имеет несколько теорий этимологии. Согласно одним из них Муккувар, полученный из тамильского слова Мукку (означает кончик или угол) и суффикс AR (люди), таким образом, термин обозначает «те, кто из кончика суши». [ 6 ] Другая теория гласит, что слово Муккуван (единственная форма) означает «дайвер», полученное из дравидийского слова Мулуку (погрузить или нырять). [ 7 ] Другие названия используются сообществом , Муркукан и Муккияром . [ 3 ] [ 8 ] Their titles Kukankulam (Kukan clan) and Murkukan (foremost Kukan) are literary references to Kukan, the mariner who ferried Hindu god Rama across Ganges from Ayodhya whose descendant they claim.[ 5 ]
History
[edit]The earliest mention of the Mukkuvar is in the Sinhalese panegyric called Dambadeni asna (13th century AD), mentioning them as soldiers under the army of Parakramabahu II.[5] Their folk origin varies from region to region. According to the legend of the Mukkuvar from Kerala, they emigrated to and from Sri Lanka.[9] The Mattakallappu Manmiyam text and other local palm-leaf manuscripts attribute the emigration of the Sri Lankan Mukkuvar from South India under the rule of Kalinga Magha in 12th century AD, who delegates the power to local petty kings whose successors are identified as belonging to Kukankulam.[5] The conch shell trade flourished in the ancient and medieval era. The Mukkuvars of Jaffna region were traditionally involved in conch shell diving, however took to fishing with the decline of the conch shell trade.[10]
Recent studies show their habits and clan structure, as well as dialects, show affinity towards the Northern Kerala regions.[11] Mukkuvar tribes migrated from Malabar Coast in Kerala to cities in Puttalam and Jaffna in the 12th century.[citation needed] They established a local polity in Puttalam, Mannar, and Jaffna. However, they and the Sonakar were defeated in a three-month siege by the Karaiyar chieftains, sponsored by the Kingdom of Kotte in the 15th century. This event is celebrated in a Sinhalese palm leaf manuscript called the Mukkara Hatana (The Mukkuvar War).[3] The Jaffna chronicle, Yalpana Vaipava Malai, mentions the exile of Mukkuvars from Jaffna Kingdom to Batticaloa during the 15th Century after the invasion of Jaffna by Sampumal Kumarayya.
According to a popular folklore, is the Delft Island linked to the Mukkuvar king Vedi Arasan. Vedi Arasan had forts at Kayts, Kankesanthurai and Keerimalai, and was in possession of a Naga gemstone.[12] The Karaiyar king Meekaman with his Chola army defeated Vedi Arasan and the Moor chief Meera and earned his Naga gemstone for the Chola princess Kannika.[13][14] Ruins in Delft island such as Meekaman kottai and Vedi Arasan kottai are local names identified with this event.[15]
The Mattakallappu Manmiyam refers to the defeat of the Thimilar by the Mukkuvar and the Sonakar in eastern parts of the island. Several places in Eastern Province bear names related to this event.[16] The theme of the Mukkuvar seeking the aid of Muslim Sonakars was always present and at that time alliances and intermarriage between the communities took place.[9] The Batticaloa region was under the leadership of Mukkuvar Vannimai chiefs.[3]
Religion
[edit]One of the earliest tribes to get converted to Catholicism by the Portuguese were the Mukkuvars from Thiruvananthapuram in Kerala. The Mukkuvar in India practising Islam are known Pusalan, Pulasar, Puislam or "New muslims", derived from the Tamil word putiya (new) and Islam.[17] The Mukkuvars of Sri Lanka from North Western Province are mostly Roman Catholic with a strong minority of Muslim Mukkuvars who are known as Sonakars, however they are mostly Hindus in the Northern and Eastern provinces.[1]
Customs
[edit]The Mukkuvars of eastern parts of Sri Lanka follow the Mukkuva laws, also known as Mukkuva Ēṟppāṭu, which applies to marriage and property.[5] The Mukkuvars in Eastern Sri Lanka are, like other castes, also divided into kudi's (matrilineal clans).[18] According the study conducted by McGilvray, Kudi system of Mukkuvars and Eastern Muslims has greater resemblances to Northern Kerala Nayars, Tiyyars, and Mappillas.[11]
See also
[edit]References
[edit]- ^ Jump up to: a b Raghavan, M. D. (1971). Tamil culture in Ceylon: a general introduction. Kalai Nilayam. p. 88.
Religiously considered, in the North-western Province, they are largely Roman Catholics, with a strong minority of the Muslim Mukkuvar in the village of Kottantivu. In the Northern and Eastern Provinces they are largely Hindus.
- ^ Ragupathy, Ponnampalam (1987). Early Settlements in Jaffna: An Archaeological Survey. University of Jaffna. p. 223.
- ^ Jump up to: a b c d McGilvray, Dennis B. (2008). Crucible of Conflict: Tamil and Muslim Society on the East Coast of Sri Lanka. Duke University Press. pp. 60, 61, 64, 77. ISBN 978-0822389187 .
- ^ (Jaffna), Университетские преподаватели по правам человека (1991). Разрушение закона и человечества и дрейф в сторону полной войны . UTHR (JAFFNA), Университет Джафны, Тирунельвели. п. 31
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный в дюймовый и McGilvray, Dennis B. (1982). Кастовая идеология и взаимодействие . Издательство Кембриджского университета. с. 59, 60, 68. ISBN 9780521241458 .
- ^ Вилланарая, В. (2005). залива Палк Конфликт над рыболовством в регионе Lancer Publishers. П. 3. ISBN 9788170622420 .
- ^ Коломбо, Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии Цейлонское отделение (1967). Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества . Коломбо -аптекаря компания. п. 42
- ^ Холмс, Уолтер Роберт (1980). Джафна, Шри -Ланка 1980 . Христианский институт изучения религии и общества колледжа Джафна. п. 219
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный McGilvray, Dennis B. (1974). Тамилы и мавры: кастовая и матричная структура в восточной Шри -Ланке . Чикагский университет. С. 25–26.
- ^ Ragupathy, Ponnampalam (1987). Ранние поселения в Джафне: археологическая служба . Университет Джафны. п. 166
- ^ Подпрыгнуть до: а беременный Деннис Б., МакГилвари. « Кастовая идеология и взаимодействие : Муккувар Ваннимай: тамильская кастовая и матричная идеология в Батти Калоа, Шри -Ланка» (PDF) . www.colorado.edu .
- ^ Цейлонский антиквар и литературный регистр . Тол. 8. Археологическая служба Индии: Управление времен Цейлона. 1923. с. 252
- ^ Риган, MD (1971). Caylon Culture: общее введение Каяй Уэйя. п. 53
- ^ Тамильская культура . Тол. 2–3. Академия тамильской культуры: тамильское литературное общество. 1953. с. 307
- ^ Devendra, DT (1969). «Разрушенная дагаба в Делфте». Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 13 : I - III. ISSN 0304-2235 . JSTOR 43483470 .
- ^ (Джафна), Университетские преподаватели по правам человека (1993). Land, human rights & the eastern predicament . UTHR (JAFFNA), Университет Джафны, Тирунельвели. П. 89
- ^ Kurien, Prema A. (2002). Калейдоскопическая этническая принадлежность: международная миграция и реконструкция общественной идентичности в Индии . Рутгерс Университет Пресс. п. 77. ISBN 9780813530895 .
- ^ Тернхер, Катарина (2014). Жизнь за пределами выживания: социальные формы преодоления после цунами в восточной Шри-Ланке, пострадавшего от войны . Стенограмма Verlag. п. 142. ISBN 9783839426012 .
17. Могла ли Мартанда Варма выиграть войну в Колахель без рыбаков
english.manoramaonline.com
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Древние мифы о аборигенах Керала, июль 2004 г. Доктор М.В. Вишну Намбудири [1]
