Земля (классический элемент)

Земля – один из классических элементов , в некоторых системах являющийся одним из четырех наряду с воздухом , огнем и водой .

Европейская традиция

Земля — один из четырех классических элементов древнегреческой философии и науки. Обычно его связывали с качествами тяжести, материи и земного мира. Благодаря культам героев и хтоническим божествам подземного мира , элемент земли также связан с чувственными аспектами жизни и смерти в более позднем оккультизме .

Эмпедокл из Акрагаса (ок. 495 – ок. 435 до н.э.) предложил четыре архаи , с помощью которых можно понять космос : огонь , воздух , воду и землю . Платон (427–347 гг. до н. э.) полагал, что элементы представляют собой геометрические формы ( платоновые тела он отнес куб к элементу земли ), и в своем диалоге «Тимей» . ^{[ 1 ]} Аристотель (384–322 гг. до н.э.) считал, что земля является самым тяжелым элементом, и его теория естественного места предполагала, что любые вещества , содержащие землю , будут быстро падать прямо вниз, к центру космоса . ^{[ 2 ]}

В классических греческих и римских мифах различные богини представлял Землю, времена года, урожай и плодородие, включая Деметру и Персефону ; Церера ; Хоры ; (богини времен года) Прозерпина и и Аид ( Плутон ), который управлял душами умерших в Подземном мире .

В древнегреческой медицине каждая из четырех жидкостей ассоциировалась с определенным элементом. Черная желчь — это жидкость, отождествляемая с землей, поскольку обе они были холодными и сухими. Другие вещи, связанные с землей и черной желчью в древней и средневековой медицине , включали время осени, поскольку оно усиливало свойства холода и засушливости; меланхолический темперамент (человека, в котором преобладает черный желчный юмор); начало женское ; и южная точка компаса.

В алхимии считалось, что земля в первую очередь сухая и во вторую очередь холодная (согласно Аристотелю). ^{[ 3 ]} Помимо этих классических атрибутов, химическое вещество соль ассоциировалось с землей, а ее алхимическим символом был треугольник, обращенный вершиной вниз, разделенный пополам горизонтальной линией.

Индийская традиция

Притхви ( санскрит : притхви , также притхиви ) — индуистская земли и богиня матери . Согласно одной из таких традиций, она является олицетворением самой Земли ; согласно другому, его настоящей матерью является Притхви Таттва , сущность элемента земли.

Как Притхви Мата , или « Мать-Земля », она контрастирует с Дьяусом Питой , « отцом-небом ». В Ригведе , земля и небо часто рассматриваются как двойственность часто обозначаемая идеей двух дополняющих друг друга «полуоболочек». Кроме того, элемент Земля связан с Будхой или Меркурием, который представляет общение, бизнес, математику и другие практические вопросы.

В джайнизме упоминаются одночувственные существа или духи, которые, как полагают, населяют элемент земли, иногда классифицируемый как притхвикая экендрия . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Церемониальная магия

Земля и другие греческие классические элементы были включены в систему Золотой Зари . Ревнитель — это элементарный уровень, приписываемый земле; приписывается сфирот Малкут эта степень также . ^{[ 6 ]} Стихийное оружие земли – Пентакль . ^{[ 7 ]} С каждым из элементов связано несколько духовных существ. Архангел земли — Уриэль , ангел — Форлах, правитель — Керуб, царь — Гоб, а земные элементали (вслед за Парацельсом ) называются гномами . ^{[ 8 ]} Земля считается пассивной; он представлен символом Тельца и соотносится с нижней левой точкой пентаграммы в Высшем Ритуале Призыва Пентаграммы. ^{[ 9 ]} Многие из этих ассоциаций с тех пор распространились по всему оккультному сообществу.

Иногда его изображают в виде Таттвы или треугольника, направленного вниз, с горизонтальной линией, проходящей через него.

Современное колдовство

Земля — один из пяти элементов, которые появляются в большинстве викканских и языческих традиций. Викка, в частности, находилась под влиянием системы магии Золотой Зари и мистицизма Алистера Кроули , который, в свою очередь, был вдохновлен Золотой Зарей. ^{[ 10 ]}

Другие традиции

Земля представлена в религии ацтеков домом; индусам — лотос; скифам — плуг; у греков — колесо; и в христианской иконографии ; быки и птицы.

См. также

Примечания

^ Платон, Тимей , гл. 22–23; Грегори Властос , Вселенная Платона , стр. 66–82.
^ ГЕР Ллойд , Аристотель , главы 7–8.
^ «Аристотель» . chemed.chem.purdue.edu . Проверено 18 апреля 2019 г.
^ Уэбб, Марк. «Джайнская философия» . Интернет-энциклопедия философии .
^ Калькуттский университет: факультет литературы (1921). «Журнал отдела литературы» . Журнал Отдела литературы . 5 . Издательство Калькуттского университета, родом из Чикагского университета : 351.
^ Исраэль Регарди, Золотая Заря , стр. 154-65.
^ Регарди, Золотая Заря , стр.322; Крейг, Современная магия , стр. 149–53.
^ Регарди, Золотая Заря , с. 80.
^ Регарди, Золотая Заря , стр. 280–286; Крейг, Современная магия , стр. 206-209.
^ Хаттон, стр. 216–23; Валиенте, Колдовство завтрашнего дня, с. 17.

Внешние ссылки

Различные варианты классических элементов

[1] Платон, Тимей , гл. 22–23; Грегори Властос , Вселенная Платона , стр. 66–82.

[2] ГЕР Ллойд , Аристотель , главы 7–8.

[3] «Аристотель» . chemed.chem.purdue.edu . Проверено 18 апреля 2019 г.

[4] Уэбб, Марк. «Джайнская философия» . Интернет-энциклопедия философии .

[5] Калькуттский университет: факультет литературы (1921). «Журнал отдела литературы» . Журнал Отдела литературы . 5 . Издательство Калькуттского университета, родом из Чикагского университета : 351.

[6] Исраэль Регарди, Золотая Заря , стр. 154-65.

[7] Регарди, Золотая Заря , стр.322; Крейг, Современная магия , стр. 149–53.

[8] Регарди, Золотая Заря , с. 80.

[9] Регарди, Золотая Заря , стр. 280–286; Крейг, Современная магия , стр. 206-209.

[10] Хаттон, стр. 216–23; Валиенте, Колдовство завтрашнего дня, с. 17.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]