Поколение 80-х
« Поколение 80-х» ( исп . Generación del '80 ) — правящая элита Аргентины с 1880 по 1916 год. Члены олигархии провинций и страны столицы , они сначала вступили в Лигу губернаторов ( Liga de Gobernadores ), а затем Национальная автономистская партия , образовавшаяся из двух доминирующих партий предыдущего периода, Автономистской партии Адольфо. Альсина и Национальная партия Николаса Авельянеды . Эти две партии, наряду с Националистической партией Бартоломе Митера , были тремя ветвями, на которые Унитарная партия разделилась . В 1880 году генерал Хулио Аргентино Рока , лидер движения « Покорение пустыни» и создатель «Поколения» и его модели правления, выдвинул свою кандидатуру на пост президента.
Они занимали высшие государственные политические, экономические, военные и религиозные должности, оставаясь у власти благодаря фальсификации выборов. Несмотря на растущую политическую оппозицию, возглавляемую Радикальным гражданским союзом (UCR) и анархистскими и социалистическими группами рабочих, сформированными в основном рабочими- иммигрантами , «Поколению 80-х» удавалось оставаться у власти до принятия закона Саенса Пенья секретного . всеобщее и обязательное избирательное право для мужчин, что ознаменовало переход в современную историю Аргентины.
Идеология
[ редактировать ]| История Аргентины |
|---|
 |
 Портал Аргентины |
«Поколение 80-х» продолжило работу «Исторических президентств» Митры , Сармьенто и Авельянеды и воспользовалось окончанием политических кризисов и экономической нестабильности, которые доминировали во время президентства Авельянеды. Окончание этих потрясений заложило основу для общества, характеризующегося оптимизмом и уверенностью в щедром будущем на ближайшие годы.
Политики поколения 80-х занимали экономически либеральные и социально консервативные позиции, а также верили в позитивизм . [ 1 ] символизируя свою идеологию девизом Огюста Конта «Порядок и прогресс». Лидеры этого поколения слепо верили в «прогресс», считая его экономическим ростом и модернизацией; «порядок» считался необходимым условием такого прогресса, поскольку народы должны достичь прогресса только в условиях мира. [ 2 ] Точно так же действия президентов Хулио А. Рока были основаны на девизе «Мир и управление», синтезирующем как либеральное, так и консервативное мышление. [ 3 ]
На протяжении почти всего своего существования люди «Поколения 80-х» верили в судьбу своей страны и человечества – неопределенный прогресс. Они надеялись, что их страна будет расти во всех аспектах: экономическом, социальном, культурном и материальном. [ 4 ] В определенном смысле они не считали необходимым делать что-то большее, чем просто создать условия для этого роста, поскольку считали само собой разумеющимся, что прогресс является естественной реакцией на порядок. [ 1 ] Единственный раз, когда это подвергалось сомнению, был экономический кризис 1890 года , но вскоре после этого общий оптимизм вернулся. [ 5 ]
Идеологически это поколение считалось преемником поколения 37-го года , к которому принадлежали их родители, бабушки и дедушки, хотя многие лидеры произошли от известных личностей во время правления Хуана Мануэля де Росаса , который был врагом поколения. 37-го года – и они считали догмой принципы, изложенные представителями того поколения. В частности, они унаследовали культурные и расовые предрассудки от Хуана Баутисты Альберди «Gobernar es poblar » , отказ от традиций от Эстебана Эчеверриа « Traciciones retrógada que nos subordinan al antiguo régimen» и конфронтацию между цивилизацией и варварством от Доминго Фаустино Сармьенто . Цивилизация и варварство . [ 6 ]
На позитивистские идеи «Поколения 80-х» заметно повлияло мышление Герберта Спенсера , который адаптировал Чарльза Дарвина к принципы эволюции функционированию современных обществ. [ 7 ] Эта линия мышления стала известна как социальный дарвинизм , теория, синоним фразы « выживает сильнейший ». Поэтому, следуя модели Сармьенто, гаучо и коренные народы были «варварами», некультурными людьми, неспособными оценить преимущества цивилизованной жизни, основанной на либеральных принципах, гарантирующих путь к «прогрессу». Поэтому они верили в необходимость искоренить это «варварство» посредством «порядка», чтобы укрепить идею «цивилизации», привлекая европейское население, чтобы проложить путь к «прогрессу». Они не нашли морального противоречия между этим и культурным и даже физическим уничтожением коренного населения, потому что судьбаю европейских культур и рас, считавшихся более «пригодными» для жизни в современном мире, было преобладать над ними и со временем заменю на "менее подходящий". [ 8 ]
Они «Поколение 80-х» также вступили в противоречие с традиционными позициями католической церкви и попытались определить разделение церкви и государства с помощью законов о гражданском браке, регистрации актов гражданского состояния и общем образовании, последний из которых устанавливал обязательное, бесплатное и светское начальное образование. образование. Эти реформы продемонстрировали, что никогда не было серьезной попытки полностью отделить Церковь от государства, а скорее просто уменьшить институциональное влияние, которое Церковь оказывала на общественную жизнь. [ 8 ] В любом случае, эти меры привели к постоянному столкновению с Церковью, которую защищала небольшая идеологическая группа из «Поколения 80-х»: католические лидеры, такие как Хосе Мануэль Эстрада , Эмилио Ламарка и Педро Гойена, которые ставили под сомнение антиклерикальные позиции лидерами своего поколения, хотя они разделяли их либеральные идеи. [ 9 ]
Расширение экономики
[ редактировать ]
Поколение 80-х принесло в страну эпоху экономического роста. Они выдвинули либеральную экономическую политику экспорта сельскохозяйственной продукции, которая была совместима с новым международным разделением труда, введенным британскими купцами. [ 10 ] Страна сосредоточила свою экономическую деятельность в районе Пампасов с центром в портовом городе Буэнос-Айрес с целью производства мяса (овец и крупного рогатого скота), кожи, шерсти и зерна (пшеницы, кукурузы и льна). в первую очередь на британский рынок в обмен на импорт промышленных товаров. Хотя 95% ее экспорта составляла сельскохозяйственная продукция, Аргентина импортировала 77% своего потребления текстиля и 67% своего металлургического потребления. В то же время английский капитал обеспечивал финансирование большинства логистических операций Аргентины, таких как банки, железные дороги, холодильное оборудование и т. д. [ 10 ]
В 1887 году, сразу после окончания своего первого президентского срока, Хулио А. Рока посетил Лондон , встретившись с несколькими членами британского правительства . Во время своего визита Рока обобщил отношения между Аргентиной и Великобританией следующими словами:
Я, пожалуй, первый бывший президент Южной Америки, которому в Лондоне оказали такой прием джентльмены. Я всегда питал большую симпатию к Англии. Аргентинская Республика, которая однажды станет великой нацией, никогда не забудет, что нынешний прогресс и процветание во многом обусловлены английским финансированием. [ 11 ]
Герчунов и Ллах подсчитали, что в начале 20-го века половина ВВП Аргентины состояла из импорта и экспорта. [ 12 ] В 1888 году Аргентина была шестым по величине экспортером зерна, а к 1907 году стала третьим, уступая только Соединенным Штатам и России . [ 12 ] Либеральная модель экспорта сельскохозяйственной продукции подвергалась критике с разных точек зрения за отсутствие более крупных инвестиций в цепочку поставок, особенно в текстильный и металлургический секторы. [ 13 ]
Модель экспорта сельскохозяйственной продукции внедрялась и поддерживалась в первую очередь владельцами ранчо в провинции Буэнос-Айрес (называемыми эстансьерос ), которые организовали в Сельском обществе Аргентины первый в истории страны профсоюз рабочих, основанный в 1868 году. Используя песнопение «Сельское общество Аргентины» Сто Чивилкоев !» Эстансиеро смогли заблокировать план президента Сармьенто по передаче земель иммигрантам с целью создания системы фермерских колоний, управляемых их владельцами. Президент Авельянеда отменил этот план и установил господство эстансии. [ 14 ]
Тем не менее, использование этой либеральной экономической политики свободной торговли , принятой правительством, дополнялось правящей группой явной поддержкой государственного вмешательства в области, которые считались важными для общественного договора , таких как образование, юстиция и общественные работы. и расширение государственного вмешательства по всей стране.
Расширение населения
[ редактировать ]«Поколение 80-х» также осуществило беспрецедентный процесс европейской иммиграции в Аргентину . Различные договоры с соседними странами, такие как Парагвайская война, положили конец первичным конфликтам относительно границ страны, тем самым усилив контроль над национальной территорией и принеся мир населению, в отличие от перманентного состояния войны, которое переживала Европа. время. Щедрая и широкая политика Аргентины, основанная на либеральных идеях, позволила обеспечить надлежащее развитие иммиграции в соответствии с положениями Конституции Аргентины. Однако этот режим, который способствовал въезду в страну миллионов новых жителей, был частично ограничен репрессивными законами, такими как Закон о месте жительства 1902 года и Закон о социальной защите 1910 года, с целью сдерживания экспансии социализма и анархизма .
Огромный рост населения породил рабочие движения, которые начали требовать улучшения условий жизни, особенно условий труда, используя забастовку как инструмент социального давления. Четверть века спустя, благодаря государственной политике, проводимой «Поколением 80-х», волна иммиграции привела к феноменальному социальному движению, которое привело радикалистов к власти.
Падение поколения 80-х
[ редактировать ]
Во время второго президентства Хулио А. Рока был принят Закон о резидентстве, который позволял немедленно высылать из страны любых иностранных активистов, выступавших против режима. Шурин Рока, Мигель Хуарес Сельман , был свергнут в результате Революции Парка в 1890 году, а в 1905 году радикализм вернулся к оружию в результате скоординированного восстания в нескольких провинциях. В 1910 году, к столетнему юбилею Майской революции , был принят Закон о социальной защите, устанавливающий превентивные аресты предполагаемых анархистов.
Правительство также предприняло умеренные шаги в попытке успокоить требования рабочих, например, создание Национального департамента труда в 1907 году. Таким образом, именно консерватизм издал первые трудовые законы той эпохи, хотя они и оказались неэффективными. быть недостаточным, учитывая значительное развитие сектора труда, являющегося результатом массовой иммиграции и экономического роста.
Столкнувшись с растущими требованиями среднего класса, постоянными забастовками и критикой со стороны прессы и Конгресса, «Поколение 80-х», возглавлявшееся в то время модернистской линией Национальной автономистской партии, сочло необходимым отреагировать на новую реальность и расширило свои возможности. политическое участие с принятием в 1912 году Закона Саенса Пенья , устанавливающего тайное, всеобщее и обязательное избирательное право для мужчин старше 18 лет. В 1916 году на первых выборах, на которых применялся новый закон, консервативный режим впервые проиграл президентские выборы, уступив власть радикалу Иполито Иригойену, который занял свой первый пост президента при поддержке большинства аргентинского среднего класса.
Концепция поколения 80-х
[ редактировать ]Термин «Поколение 80-х» впервые появился в 1920-е годы и относился к литературному поколению. В своей «Истории литературы Аргентины » Рикардо Рохас дал этой группе название второстепенным образом, поскольку группа, которая впоследствии будет называться «Поколение 80-х», называлась « Лос Модернос » . под названием «Поколение 80-х» был Артуро Хименес Пастор в работе под названием Los del 80 . Хотя это имя использовалось специально для авторов, оно также упоминало интеллектуалов и ученых. [ 7 ] Примерно в то же время историк Ромуло Карбиа в своей «Критической истории аргентинской историографии » [ 16 ] сгруппировали историков того периода как « Los ensayistas », или «эссеистов». Наконец, в двух статьях, опубликованных в газете La Nación в конце 1930-х годов, Мануэль Мухика Лайнес упоминает «Поколение 80-х» в его нынешнем значении, хотя и ограниченном литературным миром. [ 7 ]
Отличительная черта, заключающаяся в том, что большинство писателей того времени были также политиками с большим воображением, позволила распространить этот термин на политику, но этот процесс не получил особой ясности до середины 1950-х годов, когда Карлос Ибаргурен упомянул о сочетании интеллектуалов и политики эпохи с этим именем. [ 17 ] Этот термин также использовался левыми историками, такими как Хорхе Абелардо Рамос в книге «Революция и контрреволюция в Аргентине» (1957) и Энрике Барба в статье 1959 года, в которой это поколение было объявлено прямым потомком поколения 37-го из-за его идей и философии. . Точное определение термина «Поколение 80-х» как группы олигархических интеллектуальных лидеров, связанных с животноводством и сознательно наследующих идеи поколения 37-го, появилось у Дэвида Виньяса в книге «Аргентинская литература и политическая реальность: Апогео». де ла олигаркия (1964). В книге «Эль десарролло де лас идеи в Аргентине дель XX » Хосе Луис Ромеро говорил о поколении 80-х так, как будто это уже известная читателю концепция. [ 7 ]
С 1970 года этот термин будет использоваться в том смысле, в котором его придал Виньяс, с более или менее благоприятными или неблагоприятными нюансами, с точки зрения автора. Однако, начиная с этого периода, возникли определенные неясности в отношении границ того, кто принадлежал к этому поколению, а кто нет. Определение поколения 80-х как широкого периода, происходившего между 1880 и 1916 годами, включало бы молодых лидеров и интеллектуалов начала 20-го века, которые продемонстрировали явно иную ориентацию, чем их предшественники. Поэтому включать их в поколение 80-х было бы неуместно. Например, у интеллектуалов и учёных, за очень редким исключением, не было политических амбиций.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Бруно, Паула (2009). «Интеллектуальная жизнь Аргентины в конце 19-го и начале 20-го веков: историографический баланс» (PDF) . Политическая история . Архивировано (PDF) из оригинала 15 декабря 2022 года . Проверено 14 января 2023 г.
- ^ Разное (2006). Фонд Карлоса Пеллегрини, изд. Карлос Пеллегрини сегодня: мнение студентов университета . Данкен.
- ^ Флорит, Карлос (1979). Скалистость . Хашетт.
- ^ "::: ИСТОРИЧЕСКАЯ АРГЕНТИНА - История Аргентины :::" . argentinahistorica.com.ar . Архивировано из оригинала 20 декабря 2019 года . Проверено 14 июня 2019 г.
- ^ Фернандес, Карлос Дж. (2012). Относительные истины . Данкен. п. 359.
- ^ Вазей, Хосе Габриэль (1997). Аргентинский провал: его корни в олигархической идеологии . Библос. п. 13. ISBN 950-786-143-2 .
- ^ Jump up to: а б с д Бруно, Паула. «Баланс использования выражений поколения 80-х, 1920–2000 гг.». Университет Сан-Андрес . Архивировано 21 августа 2007 года.
- ^ Jump up to: а б Себрели, Хуан Хосе (2002). Критика политических идей Аргентины . Южноамериканский. ISBN 950-07-2273-9 .
- ^ Корбьер, Эмилио Дж. (1980). «Либералы и католики в 80-е годы». Все есть История .
- ^ Jump up to: а б Герчунов, Пабло; Ллах, Лукас (1998). «Поколение прогресса (1880-1914)». Цикл иллюзий и разочарований. Столетие экономической политики Аргентины . Буэнос-Айрес: Ариэль. стр. 13–59. ISBN 950-9122-57-2 .
- ^ "Историк :: Статьи :: Отношения Великобритании и Аргентины" . 11 июня 2017 года. Архивировано из оригинала 11 июня 2017 года . Проверено 14 июня 2019 г.
- ^ Jump up to: а б Герчунов, Пабло; Ллах, Лукас (1998). «Поколение прогресса (1880-1914)». Цикл иллюзий и разочарований. Столетие экономической политики Аргентины . Буэнос-Айрес: Ариэль. п. 43. ISBN 950-9122-57-2 .
- ^ Герчунов, Пабло; Ллах, Лукас (1998). «Поколение прогресса (1880-1914)». Цикл иллюзий и разочарований. Столетие экономической политики Аргентины . Буэнос-Айрес: Ариэль. стр. 37–42. ISBN 950-9122-57-2 .
- ^ Ортис, Рикардо М. (1974). «Латифундий закрепляется на побережье и распространяется по национальным территориям». Экономическая история Аргентины (4-е издание). Буэнос-Айрес: Плюс Ультра. стр. 215–220.
- ^ Малозетти Коста, Лаура (март 2010 г.). «Панорама девятнадцатого века» . Виртуальный центр аргентинского искусства . Правительство города Буэнос-Айреса. Архивировано из оригинала 16 июля 2013 года . Проверено 10 августа 2013 г.
- ^ Карбия, Ромуло (1925). Критическая история аргентинской историографии. С момента своего возникновения в 16 веке . Ла-Плата: Университет Ла-Платы.
- ^ Ибаргурен, Карлос (1954). История, которую я прожил . Буэнос-Айрес: Эудеба. п. 56.
Библиография
[ редактировать ]- Бруно, Паула (май – август 2007 г.), «Оценка использования выражения «поколение 80» между 1920 и 2000 годами», Secuencia. Журнал истории и социальных наук - Исследовательский институт доктора Хосе Марии Луиса Мора (68), Мехико: 117–161.