Философия и тактика промышленных рабочих мира

«На распутье», карикатура из периодического журнала «Промышленные рабочие мира» за май 1919 года «Один большой профсоюз» , на которой изображен рабочий, представляющий рабочий класс, выбирающий между путем профессионального профсоюзного движения и лозунгом АФТ «Справедливая дневная оплата за Fair Day's Work» и путь промышленного профсоюзного движения к лозунгу IWW «Отмена системы заработной платы»

« Промышленные рабочие мира » (IWW) — это профсоюз наемных рабочих, который был основан в Чикаго в 1905 году воинствующими профсоюзными активистами и их сторонниками из-за недовольства консерватизмом, философией и ремесленной структурой Американской федерации труда (AFL). ). На протяжении начала 20-го века философия и тактика ИРМ часто находились в прямом противоречии с философией и тактикой АФТ (предшественницы АФТ-КПП ) относительно лучших способов организации рабочих и того, как лучше всего улучшить общество в стране. которым они трудились. У АФТ был один руководящий принцип — «чистый и простой профсоюзный подход», который часто обобщали лозунгом « справедливая оплата за справедливый труд ». IWW придерживалась двух руководящих принципов: борясь, как и AFL, за лучшую заработную плату, часы работы и условия труда, но также продвигая окончательное, окончательное решение проблем забастовок, судебных запретов, загонов и профсоюзной порчи .

АФТ и ИРМ (членов которых называют «вобблис») имели совершенно разные представления об идеальной профсоюзной структуре. В то время как AFL в первую очередь организовывала рабочих по соответствующим ремеслам , IWW была создана как промышленный союз , объединяющий всех рабочих на фабрике, шахте, мельнице или в другом месте деятельности в одну и ту же промышленную организацию. IWW также продвигает классовую концепцию One Big Union .

IWW была создана воинствующими профсоюзными деятелями, социалистами, анархистами и другими рабочими радикалами, которые считали, что большая масса рабочих эксплуатируется классом работодателей и находится с ним в экономической борьбе. IWW использовала большое разнообразие тактик, направленных на организацию всех рабочих как класса, стремясь к большей экономической справедливости на рабочем месте и, в конечном итоге, к свержению системы заработной платы, которая, по их мнению, является наиболее ответственной за удержание рабочих в порабощении. Такую тактику обычно называют прямым действием , которое отличается от других типов реформ, таких как избирательная политика. Члены ИРМ полагают, что перемены, достигаемые посредством политики, зависят от обращения к членам правящего класса, которые извлекают выгоду из подчиненного молчания рабочего класса.

В то время как другие профсоюзы (такие как CIO ) переняли форму и тактику (в частности, промышленный профсоюз и сидячую забастовку), которые были разработаны или инициированы IWW, трудовые законы, принятые законодательными органами, стремились неуклонно разрушать диапазон и разнообразие используемых методов. всеми трудовыми организациями. Столкнувшись с такими препятствиями, воинствующие члены IWW склонны верить в возврат к профсоюзной философии, которая была распространена столетие назад, в которой несправедливые трудовые законы бросают вызов непосредственно действиями профсоюзов, а не принимаются в качестве основы, в которой профсоюз должен работать.

Неверное понимание мира

Одна наклейка Большого Союза

К 1912 году, после ряда дезертирств и расколов, ИРМ насчитывала около двадцати пяти тысяч человек, что намного меньше, чем многие из конкурирующих с ним профсоюзов. Но влияние ИРМ уже было чрезмерным. Комиссия Конгресса по производственным отношениям отметила в 1916 году, что «как «дух и словарный запас» [ИВР] в значительной степени пронизывает огромные массы рабочих…» Неустойчивыми активистами были те рабочие, которые не только реагировали на экономические силы, но и тратили значительное количество времени на размышления, дебаты и обучение своих коллег о влиянии таких сил на общество. Джон Рид заметил: «Везде, где на Западе есть местное отделение ИРМ, вы найдете интеллектуальный центр… место, где люди читают философию, экономику, новейшие пьесы, романы; где обсуждаются искусство и поэзия, а также международные политика."

IWW напечатал сотни тысяч листовок, продвигал клубы промышленного образования и организовывал пропагандистские лиги. Наклеенные лозунги, называемые « молчаливыми агитаторами », печатались миллионами и распространялись тысячами. Библиотеки ИРМ в профсоюзных залах предоставляли любому трудящемуся доступ не только к публикациям организации, но и к практическим темам о машинах и производстве, а также к классическим трудам ученых, теоретиков и философов. Знаниями и опытом также обменивались: новых членов иногда приглашали председательствовать на собраниях не только для того, чтобы поделиться опытом, но и для того, чтобы инициировать их вступление в сообщество.

Уобблис считал, что работающему человеку нужно не только понимать нужды рабочих, но и чтобы руководить им, он должен быть еще и образованным работником. Публикации IWW, похоже, с удовольствием сообщали об «удивлении, проявленном профессорами колледжей, которые слушали выступления ораторов Wobbly по широкому кругу тем и обнаруживали замечательное понимание сложных экономических и социальных вопросов». Ко времени основания организации в 1905 году любознательные рабочие уже имели возможность принять во внимание широкий спектр профсоюзного опыта и традиций . Поэтому, объединившись в организацию, возможно, неудивительно, что столкновение идей среди членов IWW привело к страстным дебатам и, в конечном итоге, к отсеиванию философий в течение нескольких десятилетий эволюции.

Вдохновение

Откуда взялось первоначальное вдохновение для философии Wobbly? Историка Мелвина Дубофски стоит процитировать подробно:

Вобблы... взяли свои основные понятия от других: от Маркса понятия трудовой стоимости, товарной стоимости, прибавочной стоимости и классовой борьбы; от Дарвина идея органической эволюции и борьбы за выживание как парадигма социальной эволюции и выживания наиболее приспособленного класса; от Бакунина и анархистов — «пропаганда дела» * и идея прямого действия; а у Сореля — понятие «воинствующего меньшинства». Таким образом, убеждения ИРМ стали своеобразной смесью марксизма и дарвинизма, анархизма и синдикализма – и все это было покрыто исключительно американской патиной.

Билл Хейвуд

Однако Дубофски также выделяет американские традиции, «восходящие к эпохе Джефферсона и Джексона», из которых черпали вдохновение «Уоббли», в частности концепции общества, разделенного на « производителей и непроизводителей , производительные классы и паразитов». Пол Бриссенден также заявил, что «основные идеи ИРМ-изма — особенно ИРМ-изма первых нескольких лет после 1905 года — имели американское происхождение, а не французское, как обычно полагают.

Wobblies стремились ознакомить теоретическую терминологию с рабочей аудиторией с разнообразным образовательным опытом. Пролетарий — стал пролом , плутократ плутом . а Билл Хейвуд, в частности, обладал способностью переводить сложные экономические теории в простые идеи, которые находили отклик у трудящихся. Он часто предварял свои речи заявлением: «Сегодня вечером я буду говорить о классовой борьбе и сделаю это настолько ясно, что даже юрист сможет это понять». Марксистскую концепцию прибавочной стоимости Хейвуд трактовал просто как «неоплачиваемый труд». Он сформулировал объемистую работу Карла Маркса в простом наблюдении: «Если у одного человека есть доллар, за который он не работал, то другой человек работал за доллар, которого он не получил».

Филип С. Фонер не согласился с Дубофски по этому вопросу, заявив: «[t] он, ИРМ, не выступал, как многие, если не все, анархисты, за« пропаганду дела »». Тафт и Росс, похоже, также не согласны с Дубофски, заявляя в более общих терминах, что «насилие в трудовых спорах редко вдохновлялось доктриной «пропаганды делом», чья обреченная на провал природа убедила многих ее сторонников в ее ошибочности». Разница может зависеть от того, как определяется «пропаганда дела».

Вопрос политических действий

Ко времени основания организации «Промышленные рабочие мира» в 1905 году вопрос о том, смогут ли рабочие, входящие в профсоюзы, добиться значительных перемен посредством политических действий своих профсоюзов, обсуждался уже несколько десятилетий. Этот вопрос расколол Национальный рабочий союз в 1872 году. Это создало разногласия между членами и руководством « Рыцарей труда» , причем лидеры отдавали предпочтение различным политическим программам, включая гринбекизм, социализм и земельную реформу. Историк труда Джозеф Рейбак считал, что значительные потери организованных рабочих в 1890-х годах указали путь либо к социализму, либо к индустриальному профсоюзному движению, чтобы сохранить импульс организованного труда.

Однако Сэмюэл Гомперс , лидер Американской федерации труда , выступил против обоих вариантов действий. Он и Джон Митчелл, глава Объединения горняков , присоединились к альянсу консервативных профсоюзных лидеров и либеральных бизнесменов, сформировав Национальную гражданскую федерацию (NCF). Критики этой организации слева полагали, что ее целью было подавление забастовок сочувствия и замена традиционных проявлений солидарности рабочего класса обязательными национальными торговыми соглашениями и арбитражем споров.

К 1905 году НЛУ ушел в историю, а «Рыцари Труда» остались в основном воспоминанием. Митчелл и Гомперс из АФТ начали строить альянс с Демократической партией. Хотя акцент АФТ на политическом союзе (ценой, которую он воспринимал за счет классовой солидарности) был лишь одним из аспектов различных профсоюзных философий, он был важным. Формирование организации «Промышленные рабочие мира» во многом было прямым ответом на консерватизм АФТ и ее предполагаемую неспособность реагировать на нужды западных горняков, лесозаготовителей и других. Однако политический вопрос также будет играть центральную роль во внутренних спорах и в конечном развитии самой ИРМ.

Ранняя философия — компромисс

На открытии съезда « Промышленные рабочие мира» продемонстрировали «дух единства». Хотя почти все делегаты были приверженцами той или иной формы социалистической политики, скрывались некоторые существенные философские разногласия. Члены Западной федерации горняков и другие ветераны профсоюзов хотели участия двух Социалистических партий, Социалистической рабочей партии (СЛП) и Социалистической партии , несмотря на давнюю вражду между этими двумя политическими организациями. Однако ветераны-трудовые активисты не желали присоединяться к какой-либо конкретной политической партии. Тем не менее, некоторые социалисты в обоих лагерях предполагали, что поддержка будет получена.

Конституция и преамбула IWW, ставшие результатом конвенции 1905 года, были, по сути, компромиссом, который сглаживал эти и другие разногласия. Более того, в то время как SLP рассматривала организованный труд как простое дополнение к политике Социалистической рабочей партии, Социалистическая партия разделилась во мнениях по поводу того, должна ли АФТ или новая ИРМ быть подходящим средством, чтобы нести рабочее знамя социализма. В результате многие социалисты с самого начала выступали против ИРМ.

Ранний ИРМ пережил многочисленные разделения и расколы в период с 1905 по 1930 год. В этот период он также подвергался репрессиям со стороны бизнеса и государственных структур. Этот опыт оказал глубокое влияние на философию и тактику выжившей организации.

IWW против AFL

Основная статья: Конкурс Федерации труда в США

Несмотря на различия в философских взглядах участников первого съезда IWW, было несколько важных проблем, которые их объединяли. Почти все присутствовавшие признали «непреодолимый конфликт» между капиталом и трудом. Почти всех можно назвать приверженцами промышленного профсоюзного движения, в отличие от профессионального профсоюзного движения Американской федерации труда. Признавая обычную практику, когда профессиональные союзы АФТ пересекают линии пикетов друг друга, ИРМ приняла описание АФТ, данное ВФМ, как «американское разделение труда». Помимо ограничений ремесленной организации, ИРМ критиковал АФТ за то, что она подчеркивала общие интересы между трудом и капиталом, а также за организацию только элитных рабочих, а не за признание потребностей всего рабочего класса.

Сэмюэл Гомперс , глава Американской федерации труда

АФТ подверглась резкой критике со стороны ораторов, организовавших конференцию, так что многие были бы рады, если бы федерация (хотя и не обязательно входящие в нее профсоюзы) просто прекратила свое существование. Сэмюэл Гомперс в ответ заявил, что организаторы ИРМ «пытались отвлечь, извратить и разрушить рабочее движение страны», назвав их «пиратами» и «кенгуру». Назвать АФТ устаревшей было «непростительно невежественно и злонамеренно лживо», сказал Гомперс. Говоря о зарождении ИРМ, Гомперс отметил, что «[т] гора трудилась и произвела на свет мышь, причем очень глупую мышку… историки запишут Чикаго [основание ИРМ] как самый банальный и смешно в анналах тех, кто осмеливается говорить от имени труда...»

Гомперс предупредил все членские организации AFL не сотрудничать с членами IWW и посоветовал членам AFL не поддерживать забастовки IWW. Было дано разрешение пересекать линии пикетов IWW. Хотя AFL предложила некоторую поддержку Западной федерации горняков после Колорадских трудовых войн , эта помощь была прекращена из-за принадлежности WFM к IWW. Ряд членских организаций АФТ — машинисты, плотники, шляпники, кожевники и другие — постановили, что любому лицу, имеющему карту IWW, не будет разрешено работать в их отраслях.

IWW боролась за права рабочих несколько иначе, чем AFL. Стоутон Линд описал ИРМ как «посвятившую себя борьбе вокруг требований, а не переговорам по контрактам». Пол Бюле восхваляет идеализм и креативность ИРМ, одновременно утверждая, что «АФТ не может претендовать на какой-либо заметный вклад в культуру». Мелвин Дубофски описал АФТ «[растёт] жиром, пренебрегая миллионами рабочих, обреченных на нищету и нужду», а IWW предлагает сделать то, что АФТ отказалась сделать, давая надежду тем, кем пренебрегают. Тем не менее Дубофски считал, что видит противоречие между целью ИРМ создать лучшее общество и желанием его отдельных членов улучшить жизнь. Он предположил, что, поскольку рабочие смогут улучшить свою жизнь, они будут меньше заинтересованы в улучшении общества. И ИРМ столкнулся с «гибкими и изощренными противниками…» Среди этих противников чаще всего была и ВСЛ.

Философия IWW развивается

ИРМ организовал многих, кто был «за бортом» американского общества, в том числе «лесорубов, бродяг-заготовителей, странствующих строителей, эксплуатируемых иммигрантов из Восточной и Южной Европы, расово исключенных афроамериканцев, мексиканцев и американцев азиатского происхождения». Из-за чувства отчуждения и бессилия эти рабочие придерживались радикальных теорий, направленных на разрушение и замену установленного социального порядка. IWW поддерживал низкие вступительные взносы и взносы, разрешал всеобщую передачу профсоюзных билетов и пренебрегал ученичеством, чтобы привлечь низшие слои рабочего общества.

В результате расколов и де-факто чисток ИРМ сформировали основной набор убеждений и практик. Он избегал политических затруднений в пользу революционного промышленного профсоюзного движения. Колебания ИРМ стремились «понять природу и динамику капиталистического общества и посредством расширения знаний, а также революционной активности разработать лучшую систему организации и функционирования американской экономики».

Два руководящих принципа

Историк труда Мелвин Дубофски писал, что ИРМ испытывали «инстинктивную неприязнь к миру, каким он был, а также надежду на создание совершенно нового мира». Тем не менее, помимо веры в возможную революцию, ИРМ «постоянно искала возможности улучшить непосредственные обстоятельства своих членов».

Марксистский историк труда Филип С. Фонер выделяет те же пункты в манифесте, который призвал профсоюзных активистов на учредительную конференцию в 1905 году. На обороте каждого манифеста была напечатана декларация двух требований к любой профсоюзной организации, чтобы она должным образом представляла рабочих:

Во-первых, оно должно объединить наемных рабочих таким образом, чтобы оно могло наиболее успешно вести борьбу и защищать интересы сегодняшних трудящихся в их борьбе за меньшее количество часов, большую заработную плату и лучшие условия.

Во-вторых, оно должно предложить окончательное решение трудовой проблемы – освобождение от забастовок, судебных запретов и загонов.

Соучредители IWW отец Томас Дж. Хагерти и Уильям Траутманн продолжили продвигать эти две важные цели в своей брошюре 1911 года « Один большой союз» . ИРМ необходимо было «объединить наёмных рабочих таким образом, чтобы они могли наиболее успешно вести битвы и защищать интересы сегодняшних рабочих в их борьбе за меньшее количество часов труда, большую заработную плату и лучшие условия». «должен предложить окончательное решение трудовой проблемы — освобождение от забастовок, судебных запретов, загонов и нападок одного на другого».

За и против системы

Историк Дэниел Р. Фасфельд назвал противоречивые трудовые философии, которых придерживается АФТ и ее соперники, «сознанием работы» (АФТ) и классовым сознанием (такие организации, как « Рыцари труда» и ИРМ). Эта философия привела к формированию оппозиционной позиции в отношении правительства.

В книге «Забота о бизнесе » Пол Буле писал, что президент Объединения горняков, членской организации АФТ, Джон Митчелл заявил в 1903 году: «Профсоюзное движение в этой стране может добиться прогресса, только идентифицируя себя с государством». ... [Тем временем] новая Национальная гражданская федерация (которая была поддержана АФТ) ... стремилась содействовать трудовому миру (на условиях работодателей, как утверждали критики) и сделать классовое сознание и классовую борьбу устаревшими. В то время как АФТ, таким образом, стала более консервативной, ИРМ считала себя революционной организацией, стремящейся к «отмене системы заработной платы».

Политические партии и профсоюзы

В то время как Митчелл и Гомперс из АФТ укрепляли свой союз с демократами, IWW изменил свою Конституцию в 1908 году, запретив именно такие союзы. Конституция 1908 года гласит: «В целях содействия промышленному единству и обеспечения необходимой дисциплины внутри организации ИРМ отказывается от всех союзов, прямых или косвенных, с существующими политическими партиями или антиполитическими сектами...» Эта формулировка практически не изменилась в Конституции IWW 2011 года.

Примечателен запрет на союзы с «антиполитическими сектами». По мнению Верити Бургманна и других, Чикагский ИРМ был скорее «неполитическим», чем «антиполитическим». Джозеф Р. Конлин считает, что исключение политического пункта из преамбулы в 1908 году — это только половина дела; в 1911 году ИРМ отклонил поправку к преамбуле, в которой говорилось о «тщетности политических действий». Другими словами, запрет на участие в политической жизни зашел так далеко (предположительно, запрет на любые политические или антиполитические союзы от имени союза ), и баланс членов ИРМ не видел ничего, что можно было бы получить от прямой враждебности по отношению к политическим действиям. .

Описывая историю ИРМ до 1917 года, Фонер (который, как марксистский историк, выступал за политические действия) отметил, что, хотя большинство «вобблисов» презирали избирательные бюллетени, некоторые лидеры ИРМ, отдельные члены и даже целые местные жители не обязательно отвергали политику, а некоторые даже участвовали в ней. в избирательных кампаниях. Выразив скептицизм по поводу их достижения чего-либо стоящего, «Солидарность» , тем не менее, отметила, что в движении промышленных профсоюзов есть место для таких членов, поскольку отдельные члены имеют право на разные взгляды. Разъясняя это обстоятельство, Элизабет Герли Флинн написала в журнале Industrial Worker :

Рабочий человек может быть анархистом или социалистом, католиком или протестантом, республиканцем или демократом, но, подписавшись под Преамбулой ИРМ, он имеет право на членство.

На войне

Плакат IWW против призыва в армию 1916 года в Австралии

В то время как АФТ идентифицировала себя с правительством и шла на компромисс в интересах правительства, ИРМ была ярой оппозицией тому, что она считала капиталистическими войнами. Первая мировая война стала свидетелем того, как «Чарльз Шваб из Bethlehem Steel возвещал день, когда труд будет править миром, а Сэмюэл Гомперс быстро продвигался к кредо бизнесмена о максимальном производстве…» IWW выступил против военных действий.

Большой Билл Хейвуд описал в своей автобиографии, как ИРМ выпускали стикеры, которые ИРМ называли «тихими агитаторами» , для пропаганды против войны. Наклейки гласили: «Не будь солдатом, будь мужчиной. Присоединяйся к IWW и сражайся на работе за себя и свой класс ».

Противодействие IWW войне привело к вражде и, как сообщается, к закулисным нападениям со стороны Сэмюэля Гомперса из AFL. В 1919 году, через год после окончания войны, АФТ, казалось, передумал и пришел к выводу, что заводские комитеты военных лет были «ловушкой и планом кооптации». К сожалению, к этому времени многие лидеры ИРМ были депортированы или находились в тюрьме за антивоенные заявления ИРМ.

Идеология и социализм

Мелвин Дубофски отмечает, что идеология «Шаткой» и доктрина Социалистической партии одновременно выступали против капитализма и выступали за что-то лучшее, но помимо этого они «конфликтовали больше, чем договаривались». В течение почти десяти лет Билл Хейвуд пытался преодолеть этот разрыв, действуя в качестве генерального секретаря ИРМ и члена Социалистической партии. Неугомонный бывший шахтер по хард-року, Хейвуд дразнил публику, говоря им: «Знаете, я человек с двумя пистолетами с Запада». Чтобы создать интригу, он засовывал руки в карманы, извлекая одной рукой красную карточку ИРМ, а другой — красную карточку Социалиста. Хейвуд считал обе идеологии жизненно важными для изменения экономической системы, часто описывая вобблиизм как «социализм в рабочей одежде». Однако Хейвуда поддержало только левое крыло Социалистической партии, и в конечном итоге консервативное крыло исключило его из Национального исполнительного комитета Социалистической партии.

Вообще говоря, американские социалисты были заинтересованы в принятии и постепенных реформах. Уоббли были более циничными по отношению к капитализму и хотели настоящей революции. Дубофски, однако, считает, что идеология ИРМ была совместима с синдикализмом.

Быть синдикалистом или не быть синдикалистом?

В «Новом международном ежегоднике» за 1912 год отмечалось, что:

«Промышленные рабочие мира отдали бы промышленность в руки своих рабочих, как это сделал бы социализм; они организовали бы общество без какого-либо правительства, как это сделал бы анархизм; и они произвели бы социальную революцию прямыми действиями рабочих, как это сделал бы был бы синдикализм. Тем не менее, он утверждает, что отличается от всех трех».

Отмечая общее соответствие языка ИРМ и социалистических доктрин, Хелен Маро в 1914 году пояснила:

«Это интерпретация преамбулы [IWW] отдельными членами организации, которая присоединила промышленных рабочих мира к синдикалистскому, а не к социалистическому движению. Декларация в манифесте о том, что рабочие должны владеть и управлять своими собственными инструменты и то, что только они должны пользоваться плодами своего труда, по мнению американских социалистов, будет означать, что все рабочие через политическое государство или регулируемые им будут управлять, владеть и пользоваться коллективно всеми инструментами и продуктами [...] Но [Преамбула], интерпретированная лидерами промышленных рабочих, прямо противоположна политическому социализму Америки. Это заявление синдикалистов о том, что новый общественный порядок не будет зависеть от политического. действие или политическое государство, но это будет промышленное содружество, в котором все правительственные функции, какими мы их знаем сегодня, перестанут существовать и в котором каждая отрасль будет контролироваться рабочими в ней без внешнего вмешательства».

Далее Маро отмечает, что такие классификации (социалистические или синдикалистские) важны для теоретиков, но не так важны для самого организованного труда.

Историк труда Филип С. Фонер заметил в 1997 году, что «практически каждый ученый», изучавший ИРМ, считает его разновидностью синдикалистской организации. Однако он также отмечает ключевые различия. Например, в то время как европейские синдикалисты действуют в рамках основных профсоюзов, ИРМ всегда демонстрировали антагонизм и презрение к существующим профсоюзам, основанным на ремеслах в Соединенных Штатах . Это привело IWW к принятию концепции двойного профсоюзного движения . Когда Уильям З. Фостер предложил ИРМ возможность начать европейскую синдикалистскую программу « скучности изнутри » АФТ, ИРМ отклонили ее. Таким образом, Фонер заключает, что ИРМ не унаследовала свою философию революционного индустриального профсоюзного движения от французского синдикализма. Однако он также отмечает сходство. Фонер считает, что члены IWW действительно узнали о родстве организации с европейскими синдикалистскими организациями через публикации Wobbly и, таким образом, в значительной степени приняли доктрины синдикализма, особенно после того, как Билл Хейвуд вернул некоторые идеи о синдикалистской тактике из своего визита в Европу в 1910 году.

В 1969 году Конлин предложил тем, кто хочет понять истинную природу ИРМ, прекратить называть ИРМ синдикалистскими. Он делает несколько замечаний: ИРМ не нравился термин «синдикализм»; революционный индустриальный юнионизм ИРМ имел «совершенно иное происхождение», чем синдикализм Европы; и существовали ключевые различия между философией Уоббли и синдикалистов.

Ральф Чаплин , редактор IWW журнала «Солидарность» , а затем и журнала «Промышленный рабочий» , по-видимому, высказал те же соображения, что и Джозеф Конлин. Чаплин писал:

Несмотря на некоторые вводящие в заблуждение внешние сходства, которые неоправданно подчеркиваются поверхностными наблюдателями, европейское анархо-синдикалистское движение и ИРМ существенно различаются более чем в одной особенности. Это стало неизбежным по причине того, что ИРМ явился результатом более позднего и более зрелого периода промышленного развития.

Этим объясняется тот факт, что европейский синдикализм, в отличие от ИРМ, не организован в один большой союз на основе идеально скоординированных, централизованных промышленных ведомств . Это также объясняет тот факт, что форма ИРМ призвана служить не только мощной боевой силой в повседневной классовой борьбе, но и структурой нового общества как в отношении производства, так и в управлении.

В 1981 году Конлин отказался от «несиндикалистской» идеи как семантического упражнения, одновременно похвалив Дубофски за его превосходное отношение к американским корням ИРМ.

Анархистские качели?

Другие отмечают, что ИРМ опирается на социалистические и анархистские традиции. В 1921 году Роберт Хокси , автор книги «Трейд-юнионизм в Соединённых Штатах », назвал ИРМ «квазианархическими». Всего двумя годами ранее, в 1919 году, Пол Фредерик Бриссенден описал революционное индустриальное профсоюзное движение ИРМ как индустриальное профсоюзное движение, «одушевлённое и направляемое революционным (социалистическим или анархистским) духом…»

Бриссенден писал: «Анархический элемент был слаб в 1905 году...» Винсент Сент-Джон вспоминал в 1914 году: «На первом съезде было так мало анархистов, что не было особой необходимости их классифицировать». Но Бриссенден также заметил, что с момента своего создания в 1905 году ИРМ «начала резкий поворот… от социалистического индустриального юнионизма к анархо-синдикалистскому индустриальному юнионизму». Важная веха в этом повороте, когда «анархические наклонности прямо-акционистского крыла организации» вышел на первый план, произошел, когда в 1908 году было уничтожено влияние Социалистической рабочей партии .

Анархо-синдикализм

Воббли называли социалистическими, анархистскими и синдикалистскими. Некоторые утверждают, что ни один из них не подходит. Описывая французский синдикализм в книге «Революционные интернационалы, 1864–1943» , Милорад М. Драчкович высказал мнение, что:

Синдикалистам не приходило в голову, что капиталистическое государство, «ликвидированное» «экспроприационной всеобщей забастовкой », будет заменено новым государством с новым правящим классом — чиновниками-самоучками профсоюзов. Лишь после большевистской революции большинство французских синдикалистов, отбросив последние остатки анархистского антиэтатизма, приняли лозунг au syndicat le pouvoir , то есть вся власть профсоюзу, что, конечно, означало всю власть профсоюзным лидерам. Таким образом, синдикализм без приставки «анархист» в конечном итоге стал одним из еретических вариантов ленинизма .

К 1921 году ИРМ открыто отвергли ленинизм. (Конечно, возможно, в отличие от французских синдикалистов, шаткое восприятие любой предполагаемой «централизации» тактики лидерами ИРМ неоднократно раскалывало организацию ...)

Для тех, кто чувствует себя обязанным «классифицировать» революционный промышленный юнионизм современного ИРМ в какой-то более широкой категории, термин, используемый Бриссенденом, — анархо-синдикализм — кажется текущей категорией выбора. Однако даже использование Бриссенденом термина «анархо-синдикализм» (в 1919 году) было встречено с тревогой в некоторых кругах ИРМ, а автор журнала One Big Union Monthly назвал такие термины «очень вводящими в заблуждение».

Точно так же следует проводить различие между принятием тактики или принципов анархистов и фактическим описанием анархической организации. ИВВ,

... прилагал особые усилия, чтобы отличиться от анархистов, неоднократно подчеркивая, что у них «совершенно разные организации и концепции решения социальных проблем».

Вопрос по контракту

В 1912 году Уильям Э. Бон мог написать в «Обзоре» , что «все те, кто правильно называет себя членами промышленных профсоюзов… отказываются связывать себя контрактами со своими работодателями. Полагая, как они это делают, что существует неизбежное и постоянное борьбы между предпринимателями и работниками, им кажется, что договор есть перемирие с их естественным врагом, притом перемирие, которое дает ему все преимущества». Если судить по опыту других профсоюзов, чья философия не исключала сокращения находящихся в боевой готовности групп промышленных рабочих ради обеспечения их собственных контрактов, то через два десятилетия такая ситуация уже не будет иметь место. ИТ -директор начал организовываться с умеренной формой промышленного профсоюзного движения (Конлин описывает ИТ-директора как состоящую из «нереволюционных» промышленных профсоюзов). А к 1938 году, наблюдая растущий успех CIO, даже некоторые отделения IWW начали подписывать контракты с работодателями.

В IWW считали, что если рабочие не сохранят за собой право на забастовку, когда бы они ни потребовались, то работодатели смогут настроить одну группу рабочих против другой. Более того, временные контракты позволяли работодателям готовиться к забастовкам, что делало такие действия менее эффективными. Первоначальное отношение IWW к трудовым контрактам отражало позицию Западной федерации горняков: «WFM никогда не требовала закрытия цеха или эксклюзивного трудового договора. Она не поддерживала никаких правил ученичества и не собиралась ограничивать членство в профсоюзах. Она хотела рабочих мест для всех. , а не только для немногих организованных». Секретарь-казначей WFM Билл Хейвуд считал, что во время кризиса АФТ «всегда оказывалась бессильной помочь своим филиалам, обычно принося их в жертву на «священном алтаре контракта». Эту точку зрения разделял президент WFM Чарльз Мойер, который заявил на съезде WFM 1903 года: «Нам надлежит всегда быть свободными и использовать любую возможность для улучшения нашего положения. Ничто не доставляет большинству корпораций большего удовлетворения, чем осознание того, что они поставили вас в положение, в котором вы бессильны действовать в течение нескольких лет». По словам историка Мелвина Дубофски, ни WFM, ни ее последующие потомки — Американский профсоюз труда (ALU) и IWW — не признавали, что контракт с работодателями является юридически или морально обязательным, и все три организации считали, что работники могут лучше всего заботиться о своих интересах. сохраняя способность нанести удар в случае необходимости.

Однако работодатели использовали манифест об отсутствии контрактов как предлог не встречаться с работниками. Местные СМИ поддержали работодателей, спросив, какой смысл обсуждать жалобы с членами организации, отказавшейся от письменного соглашения, если рабочие имеют право снова объявить забастовку в момент урегулирования спора? Это стало привычным обстоятельством, и в результате другим профсоюзам иногда удавалось подписывать членов, которые когда-то маршировали под знаменем ИРМ.

Начиная с забастовки в Патерсоне и до возникновения Организации сельскохозяйственных рабочих (AWO) в 1915 году, IWW успешно организовывалась во время трудовой борьбы, но затем не смогла сохранить свое членство. Как Джеймс П. Кэннон позже напишет :

... ИРМ привлекла под свое знамя замечательную подборку молодых революционных активистов. Как профсоюз, организация провела множество забастовок, которые на мгновение увеличили число ее членов. Но после того, как забастовки закончились, независимо от того, были ли они выиграны или проиграны, стабильная профсоюзная организация не сохранилась. После каждой забастовки членство снова сводилось к стойким, сплоченным принципам кадрам.

Это обстоятельство вызвало дискуссию в прессе ИРМ вопроса: «Что не так с ИРМ?»

Система делегирования должностей в AWO оказалась успешной и на какое-то время позволила IWW игнорировать проблему неспособности сохранить членов. Вместо того, чтобы заниматься мыльными буднями с целью вербовки работников между работами, тщательно отобранных членов профсоюза с наборами карточек отправляли на поля, чтобы записывать других на работу. Результаты были значительным улучшением. (AWO) IWW Между 1915 и 1917 годами Организация сельскохозяйственных рабочих организовала более ста тысяч мигрирующих сельскохозяйственных рабочих по всему Среднему Западу и западу Соединенных Штатов. Членов IWW регулярно вносили в черный список бюро по трудоустройству сельскохозяйственных рабочих, что побудило IWW советовать делегатам по работе рвать свои личные карточки IWW перед начальником, чтобы сохранить свою работу. Позже офис AWO предоставил дубликат карты. Но прием значительного числа рабочих только облегчил и никоим образом не решил проблему потери членства в результате философии отсутствия контрактов.

Вопрос о контракте стал важным фактором, который имел тенденцию отделять членов ИРМ от их лидеров. Два принципа борьбы за лучшую заработную плату, часы и условия труда и подготовку к окончательному триумфу труда часто вступали в противоречие. Члены ИРМ часто выбирали первое, в то время как их руководство часто считало преобладающим второй принцип. Как выразился Филип Фонер, деятельность, которая была логичной и необходимой на профсоюзном фронте, часто приходилось отвергать, поскольку она противоречила революционным целям.

В книге «Нефть, пшеница и тряска », книге о промышленных рабочих мира в Оклахоме, Найджел Энтони Селларс написал, что, хотя ИТ-директор «унаследовал эгалитарные традиции и синдикалистские идеалы» ИРМ, ИТ-директор преуспел там, где ИРМ потерпела неудачу (в массовая организация промышленных профсоюзов) «отчасти потому, что новая организация не повторила ошибок Уоббли, таких как отказ подписывать временные контракты и отказ от политических действий». Такой анализ не сильно повлиял на точку зрения IWW на политические действия. Однако в период впечатляющего восхождения ИТ-директора философия IWW в отношении контрактов начала развиваться. С военной точки зрения контракт в конечном итоге стал рассматриваться как роль пехоты, поскольку захваченная территория должна каким-то образом стать удерживаемой.

Вопрос о контракте имеет два аспекта: официальное признание профсоюза работодателем и сам трудовой договор. В первые годы своего существования IWW отвергал и то, и другое. Фонер заметил, что более крупные и сильные местные жители IWW смогли жить в этих обстоятельствах, поскольку они добились признания благодаря численности. Однако слабые профсоюзы IWW потеряли контроль над рабочими местами, поскольку враждебно настроенные работодатели не были связаны договорным признанием, и поэтому компании прибегли к найму работников, которые не были членами IWW. Конлин заметил: «[t] вопросы временных контрактов и признания профсоюзов оказывались ахиллесовой пятой Wobblies каждый раз, когда они организовывали успешную забастовку». Фонер заключает, что «по иронии судьбы, хотя отказ подписывать контракты был оправдан отчасти как средство выведения капиталистов из равновесия, опыт показал, что он имел противоположный эффект, позволяя работодателям использовать его в своих интересах».

Один из примеров потери и приобретения членства в связи с контрактом произошел в швейной промышленности Балтимора. К сентябрю 1913 года ИРМ организовала несколько крупнейших швейных магазинов в городе. Во время четырнадцатинедельной забастовки IWW была подорвана, когда консервативный Объединенный профсоюз швейников (UGW), входящий в АФТ, нанял рабочих, заменяющих паршу. Вскоре после этого, на съезде в Нэшвилле в 1914 году, группа разочарованных профсоюзных активистов UGW отделилась и образовала Объединение рабочих швейной промышленности (ACW). Первоначально IWW была крупнейшей из этих трех организаций в Балтиморе. Тем не менее, в трехсторонней всеобщей борьбе, которая произошла там в 1916 году (борьбе, характеризовавшейся расколом и угрозами профсоюзов), IWW потеряла всех своих членов в округе в результате того, что два других профсоюза боролись друг против друга за коллективное право. переговорные соглашения.

Тем временем местные профсоюзы IWW, подписавшие контракты, были лишены уставов. Такова была судьба филиала IWW в Грейт-Фолсе, штат Монтана, в 1912 году. Другие местные организации были вынуждены выйти из IWW, как это сделал Промышленный профсоюз металлистов и машиностроителей № 440 в Кливленде, штат Огайо, в 1930-х годах, когда они решили подписать контракт с работодателем.

Во время забастовки угольщиков в Колорадо в 1927 году вызов политике отказа в признании профсоюзов исходил изнутри IWW, когда организатор IWW Том Коннерс заменил А.С. Эмбри , который был заключен в тюрьму за нарушение антипикетной политики штата. После очень успешной забастовки, которая истощила запасы угля в штате, Коннерс предвидел возможность признания IWW Государственной промышленной комиссией. Конлин указывает, что это был первый раз, когда такой вызов политике IWW «нет контрактов, нет признания» был брошен изнутри. Однако Эмбри и его последователи выступили против этого шага, и из этого ничего не вышло. Хотя шахтеры выиграли от забастовки, IWW этого сделать не удалось.

В 1938 году в Конституцию IWW были внесены поправки, позволяющие промышленным союзам принимать свои собственные правила, касающиеся договорных соглашений. Положение, принятое в 1946 году, требовало, чтобы никакое такое соглашение не позволяло рабочим заниматься работой, которая могла бы подорвать любую забастовку.

Стоутон Линд, адвокат по трудовым спорам, активист и автор журнала «Солидарность-юнионизм» , заметил:

[T] Критический вопрос не в том, заключать контракт или нет. Важнейший вопрос заключается в том, что указано в контракте. Девяносто девять процентов контрактов АФТ-КПП содержат пункт о запрете забастовок, согласно которому трудящиеся отказываются от самостоятельной деятельности, и пункт о прерогативе руководства, согласно которому руководство сохраняет свою способность действовать в одностороннем порядке, например, при закрытии заводов. Никакой контракт не может быть лучше такого контракта.

Оговорка о запрете забастовок

Контракты обеспечивают соблюдение «трудового мира» посредством пункта, запрещающего забастовки в течение срока действия контракта. Некоторые профсоюзы соглашаются на положение о запрете забастовок в обмен на положение об арбитраже или какую-либо аналогичную уступку. Не все трудовые договоры содержат положения об отказе от забастовок. В некоторых случаях положения о запрете забастовок становились спорным вопросом в контракте: работники отказывались принять положение о запрете забастовок, а работодатели отказывались соглашаться на контракт без него.

В 2005 году Стоутон Линд обсудил исторические и юридические обстоятельства, связанные с положением о запрете забастовок, на праздновании столетия IWW в Чикаго, штат Иллинойс :

Когда Джон Л. Льюис , Филип Мюррей и другие влиятельные люди в новом ИТ-директоре заключали первые контракты для рабочих автомобильной и сталелитейной промышленности, эти контракты, даже если их объем составлял всего несколько страниц, обычно содержали пункт о запрете забастовок. Всем работникам на конкретном рабочем месте теперь было запрещено бастовать, как это было раньше в определенных отраслях. Такова ситуация и сегодня.

Ничто в трудовом законодательстве не требовало наличия пункта о запрете забастовок. Действительно, составители первоначального Закона о национальных трудовых отношениях (или Закона Вагнера) приложили все усилия, чтобы гарантировать, что закон не будет использоваться для ограничения права на забастовку. Федеральный закон о труде не только подтверждает право «заниматься... согласованной деятельностью в целях... взаимопомощи или защиты»; даже с поправками, внесенными Законом Тафта-Хартли 1947 года, раздел 502 того, что сейчас называется Законом об отношениях в сфере управления трудом, гласит:

Ничто в настоящем Законе не может быть истолковано как требование к отдельному работнику выполнять работу или услуги без его согласия, а также ничто в настоящем Законе не может быть истолковано как признание прекращения работы отдельного работника незаконным действием; ни один суд не может издать какой-либо процесс для принуждения отдельного работника к выполнению такой работы или услуг без его согласия; забастовкой в ​​соответствии с настоящей главой также не считается увольнение добросовестного работника или работников с работы из-за аномально опасных условий труда по месту работы такого работника или работников[;]

и на всякий случай составители добавили в раздел 13 NLRA, ныне раздел 163 LMRA: «Ничто в этом Законе, за исключением случаев, специально предусмотренных в нем, не должно быть истолковано как вмешательство, препятствование или умаление любого право на забастовку».

Хотя NLRA защищает право на забастовку, некоторые забастовки не имеют юридической защиты. Например, «[если] в коллективном договоре содержится положение о запрете забастовок (профсоюз соглашается не объявлять забастовку, пока действует договор), забастовка в течение срока действия договора не будет защищена. Бастующие могут быть уволенным». Однако в некоторых положениях о запрете забастовок есть оговорки, которые защищают рабочих, например, если они отказываются выполнять порученную работу, которую забастовали другие работники.

Тактика и действия

Прямое действие

Основная статья: прямое действие

«Промышленные рабочие мира» унаследовали концепцию экономического действия (в отличие от политического действия) частично от Американского профсоюза труда . Мелвин Дубофски связывает экономические действия с тем, что IWW позже назовет прямым действием. IWW впервые упомянул термин «прямое действие» в публикации Wobbly в связи с забастовкой в ​​Чикаго, проведенной в 1910 году. В этом случае конкретные методы прямого действия не описаны, но в отчете упоминается успешная забастовка против Hansel & Elcock Construction, за которой последовали бывшие забастовщики, убедившие бывших штрейкбрехеров «уволиться» с работы.

Прямые действия в рабочем движении первоначально относились к действиям, предпринимаемым рабочими для себя, в отличие от действий, предпринимаемых от их имени законодательными или другими представителями. Например, известно, что члены IWW с двумя картами выступают за прямые действия в цехах, чтобы заставить работодателей обеспечивать более безопасные условия труда, более оперативно реагировать на требования рабочих и избегать ситуаций, связанных с ускорением работы. Однако это выражение иногда «искажали, чтобы охватить все последствия хаоса и разрушений…» Некоторая путаница может возникнуть из-за разных определений, предлагаемых разными публикациями Wobbly. « Промышленный рабочий» описывал прямое действие как «любое усилие, направленное непосредственно на получение большего количества товаров от начальника». Публикация IWW на востоке США «Солидарность » определила прямое действие как «прямое взаимодействие с начальником через профсоюз. Забастовка в ее различных формах является наиболее известным примером «прямого действия»».

Мыльница и борьба за свободу слова

Основная статья: Борьба за свободу слова

Хотя борцы за свободу слова восхвалялись сторонниками гражданских свобод как важная часть борьбы за гражданские и конституционные права, борьба ИРМ за свободу слова велась для более конкретных целей. Если бы им не разрешили разговаривать с рабочими, они не смогли бы организовать рабочих. Неуверенные активисты одновременно продемонстрировали, что прямое действие работает, и что представители низших слоев общества могут бросить вызов власти и, благодаря решимости и настойчивости, часто побеждать.

У рабочих и ИРМ был общий враг в сообществах, которые стали полем битвы за свободу слова. Это были « акулы работы» — агентства, которые контролировали занятость в сельском хозяйстве и лесной промышленности. Сочетание «акул», антипрофсоюзных работодателей и враждебных или безразличных сообществ привело к тому, что заработная плата была низкой, а занятость для многих рабочих была неопределенной.

Отношение некоторых сообществ к членам ИРМ, участвующим в борьбе за свободу слова, хорошо характеризует редакционная статья в газете San Diego Evening Tribune от 4 марта 1912 года:

Повешение для них не слишком хорошо, и им было бы гораздо лучше умереть, поскольку они абсолютно бесполезны в человеческой экономике. Они являются отходами творения, и их следует слить в канализацию забвения, чтобы они там гнили в холодной непроходимости, как и любые другие экскременты.

Стратегия IWW во время борьбы за свободу слова заключалась в том, чтобы призвать «свободных» рабочих прийти в сообщество и бросить вызов постановлению о запрете высказываний, просто нарушив его. Уоббли говорили о работе, несправедливости системы или просто читали Декларацию независимости или Билль о правах к Конституции США. В нарушение закона их арестовали. Наполняя тюрьмы рабочими, IWW смогла оказать давление на местных налогоплательщиков, которым в конечном итоге пришлось оплатить счета за питание и размещение заключенных. Налогоплательщики, по-видимому, имели возможность избежать таких расходов, заставив местную администрацию изменить свою политику или отменить само постановление.

Обычные удары

Основная статья: Забастовка

Основная цель профсоюзов — улучшить заработную плату, часы и условия труда трудящихся, а забастовка или угроза забастовки — один из механизмов, с помощью которого это может быть достигнуто. Однако ИРМ также считают, что забастовка — это средство, с помощью которого трудящиеся могут изучить вопросы классовой борьбы. Такое образование, по мнению Уоббли, необходимо для обучения правильному проведению всеобщей забастовки, которая (согласно теории IWW) является лучшим средством установления промышленной демократии.

За свою красочную историю IWW провела значительное количество знаменитых забастовок. Каждый богат по-своему. Во время забастовки угольщиков в Колорадо в 1927 году организаторы ИРМ имели возможность применить многие стратегии и тактики, которые они приняли в предыдущие десятилетия.

Забастовка угольщиков в Колорадо (примерное исследование)

Джозеф Конлин писал, что забастовка угольщиков 1927 года была «уникальным, поистине критическим событием в социальной и экономической истории Запада». Во-первых, это была забастовка угольщиков, организованная Wobblies, а не United Mine Workers. Во-вторых, у многих горняков был профсоюз компании, но они все равно решили объявить забастовку в рамках IWW. В-третьих, это был первый положительный результат для угольщиков Колорадо за шестьдесят лет борьбы.

IWW подверг редакционной критике руководство Объединения горняков (UMW) во время забастовки 1913–1914 годов, которая привела к резне в Ладлоу . Их точка зрения: шахтеры были «проданы» «политиками», которые робко отказались использовать всю мощь пробудившегося рабочего класса. В ответ Объединенные горняки запретили владельцам карточек IWW членство в UMW. Поскольку Объединенные шахтеры фактически покинули Колорадо десятью годами ранее, потерпев поражение, ИРМ начали организовывать шахтеров Колорадо в 1925 году. К организатору Фрэнку Юриху присоединился А. С. Эмбри, популярный и очень способный организатор ИРМ. Эмбри только что вышел из тюрьмы по обвинению в синдикалистстве. Находясь в тюрьме, Эмбри продемонстрировал свою преданность делу. Он писал: «Намеченная цель [революции] стоит того, чтобы к ней стремиться, но в самой борьбе заключается счастье борца». Изначально Эмбри начал организовывать лагеря на окраинах, чтобы избежать сопротивления со стороны компании.

В 1927 году IWW призвал к трехдневной общенациональной забастовке в знак протеста против казни Сакко и Ванцетти . В то время как Объединенные горняки предсказывали, что забастовка IWW в Колорадо потерпит неудачу, шериф Гарри Кэппс из округа Уэрфано отметил, что «полностью две трети горняков в районе [Вальсенбург] [являются] членами IWW». Когда произошла забастовка, из 1167 шахтеров 1132 остались без работы, и только 35 вышли на работу. Под угрозой судебного запрета лидеры IWW почувствовали, что продемонстрировали успех, и убедили шахтеров вернуться на работу на день раньше. Конлин писал: «Тактическим решением Уоббли было отступить в этом случае и активизировать усилия по организации забастовки по всему штату».

Организация шла быстрыми темпами. В одной из шахт супервайзер однажды утром пошел на работу и обнаружил «шаткие наклейки, наклеенные на каждую древесину и поперечную балку: «Присоединяйтесь к шатким, присоединяйтесь к шатким». На дне шахты были плакаты IWW . к рабочему забою».

Лидер IWW Кристин Сванум встретилась на массовом митинге со 187 делегатами от 43 из 125 шахт штата, чтобы выработать требования горняков. «Промышленная солидарность» заявила: «Эти массовые собрания [должны] стать законодательными органами забастовщиков». Рядовым шахтерам было предоставлено полное право вето на каждый аспект предстоящей забастовки. Шахтеры избрали Всеобщий забастовочный комитет, который имел право назначать все остальные комитеты. только горняки имели право на членство в комитетах - политика, демонстрирующая «демократические принципы Уоббли». Хотя организаторы Wobbly проводили собрания, они не имели права голоса при принятии решений горняками. «Уоббли» были осторожны, чтобы требования забастовки отражали только насущные нужды рабочих, а не долгосрочные цели ИРМ. Философия и экономический анализ IWW распространялись лишь пассивно посредством печати преамбулы профсоюза на членских билетах, листовках и в личных беседах с организаторами, набранными из рядовых членов. Долгое время философия Wobbly основывалась на убеждении, что организация и развитие солидарности представляют собой лучшее радикальное образование для рабочих. Представления, выраженные в преамбуле IWW, совпадали с личным опытом горняков Колорадо в отношении капитализма, а также с их отношением к Объединенному профсоюзу горняков, который с 1914 года, казалось, игнорировал их потребности.

В Всеобщем забастовочном комитете были представлены все национальные группировки: «мексиканцы, славяне, испанцы, греки, англо-американцы, итальянцы и негры».

Из-за корпоративной политики набора персонала в угольных городах Колорадо проживало так много разных национальностей. После забастовки угольщиков 1903–04 годов компании намеренно нанимали на замену горняков, которым нужно было преодолеть социальные, культурные и языковые барьеры, прежде чем они смогли объединиться с другими горняками для создания профсоюзов. Но IWW, всегда выступавшая в защиту иммигрантов и этнических рабочих, с готовностью преодолела такие трудности еще во время забастовки текстильщиков Лоуренса в 1912 году .

Послушные рабочие-иммигранты, возможно, были благом для промышленности, но такие рабочие неизменно подвергались безжалостной эксплуатации. На шахтах вчерашний растерянный вновь прибывший часто становился сегодняшним воинственным профсоюзным деятелем.

Мишенью стали иммигранты, возмущенные несправедливостью. Газеты Колорадо выступали против иностранных рабочих и, поочередно, против якобы иностранной философии или философии низшего класса. Например, лидеров ИРМ называли «бродягами с зажатыми штанами». Газета Denver Morning Post раскритиковала орфографию забастовщиков, их речь, одежду, личную гигиену и их ценности. В ответ IWW продвигала международную и этническую солидарность. Организаторы с испанскими фамилиями сыграли решающую роль. Чем громче возражали угольные операторы, тем быстрее распространялось сообщение Wobbly.

IWW внимательно следил за деталями закона Колорадо, касающимися предстоящей забастовки, стремясь сосредоточить внимание на шахтерах, а не на самой IWW. Тем не менее, Государственная промышленная комиссия признала предстоящую забастовку незаконной. Это решение разозлило даже авторитетные профсоюзные организации, которые до этого момента не поддержали забастовку. Они считали это оскорблением всех профсоюзов Колорадо.

Организаторов IWW арестовали, избили и ограбили. По крайней мере шесть городских советов приняли прокламации, предписывающие ИРМ уйти. Залы профсоюзов IWW были разрушены. Подготовка к забастовке продолжалась, и по всему штату прошли забастовочные голосования. В Лафайете в зал собраний пришло так много людей, чтобы поддержать предстоящую забастовку, что голосование было перенесено на футбольное поле и проведено под фарами грузовиков. По оценкам Denver Post , на мероприятии присутствовало 4000 человек.

Вместе с угольными компаниями, государством и многими местными сообществами Объединение горняков публично выступило против предстоящей забастовки. Но забастовка была объявлена, несмотря на сопротивление, и шахтеры пошли на нее. После двух недель забастовки под руководством Wobbly 113 угольных шахт в Колорадо закрылись, и только 12 шахт остались открытыми. Джозеф Конлин назвал это самой успешной забастовкой в ​​истории Колорадо. Угольные компании предложили повышение зарплаты на шестьдесят восемь центов в день без каких-либо переговоров. Это предложение не повлияло на мотивацию бастующих.

Под руководством IWW Всеобщий забастовочный комитет приказал шахтерам не совершать насилия. В ходе забастовки автокараваны из пятисот бастующих путешествовали на более чем сотне транспортных средств, объезжая пострадавшие общины, чтобы раздать пожертвованную еду и другие продукты. Это не только расширило забастовку, но и поддержало боевой дух забастовщиков. Перед каждым мероприятием лидеры обыскивали всех участников на наличие спиртных напитков или огнестрельного оружия.

Конлин цитирует МакКлерга, который заметил, что «Законы нарушались, но выборочно и осторожно». Штат Колорадо запретил пикетирование, но горняки проголосовали на массовых митингах за игнорирование запрета штата. Закон Колорадо объявил вне закона красные флаги, подобные тем, которые долгое время развевались ИРМ, поэтому забастовщики несли американские флаги. В дальнейшем заявлении о ненасильственных намерениях ИРМ предупредили забастовщиков: «Если кого-то собираются убить, пусть сначала это будет один из наших людей».

На шахте «Колумбайн», одной из крупнейших из немногих, все еще работающих, была повышена заработная плата на пятьдесят центов в день. IWW расценил это как ослабление одной из крупнейших угольных компаний, но заявил, что этого недостаточно. «Уоббли» организовали массовые марши к «Колумбайне», в которых приняли участие от 500 до 1200 шахтеров плюс члены их семей. Иногда они приводили духовой оркестр из пяти человек и пели профсоюзные песни, высмеивая компанию и полицию.

В одном из удивительных эпизодов «философской войны» во время забастовки ИРМ предприняли попытку создать рабочий кооператив для бастующих шахтеров на заброшенной шахте. Два оператора угольных шахт стремились продемонстрировать, что такие кооперативы невозможны, и бросили вызов IWW, чтобы они довели дело до конца на своих объектах. Однако они настаивали на том, что IWW должна внести требуемый государством залог безопасности в течение 24 часов, прежде чем она сможет вновь открыть шахты. Поскольку IWW не смог внести залог в установленный срок, эксперимент не был продолжен.

Во время забастовки 1927 года были организованы целые общины, которые были способны к длительным боевым действиям. Однако забастовка обычно серьезно обостряет отношения внутри сообществ. Затронутые отношения касаются не только между бастующими и деловыми интересами или между бастующими и не бастующими. В забастовке угольщиков участвуют целые семьи. Один житель угольного поселка рассказал о влиянии забастовки 1927 года на студентов:

Можно подумать, что шахтер — самая грязная рептилия, ходившая по земле. Все были против шахтера, когда он объявил забастовку... И учителя были против нас. И у них были свои любимцы. Парни из штрейкбрехеров тоже были там, и, конечно, у нас были такие же банды, как и сегодня. И учителя встали на сторону штрейкбрехеров. Черт возьми, чувак, нам нужно было что-то сделать! Поэтому мы организовали (Junior Wobblies) в школе, просто чтобы защитить себя.

Штат Колорадо и местные правоохранительные органы начали арестовывать всех лидеров забастовки, которых они могли идентифицировать, по бродяжничеству или другим сфабрикованным обвинениям. Многие были депортированы из страны. В Тринидаде, Вальзенберге и других местах члены семей забастовщиков выступили вперед, чтобы занять место арестованных лидеров и возглавить забастовку.

Семьдесят пять членов IWW в тюрьме Тринидада провели акции протеста с разжиганием костров. Заключенные тюрьмы Лафайет продолжали непрерывно петь. Когда им предложили свободу, они отказались уходить. Группа заключенных в Эри убедила своих тюремщиков, что депутаты в Юте и Вайоминге получают более высокую зарплату, имеют лучшие условия труда и имеют более короткий рабочий день. В Пуэбло тюрьму охраняли «200 полицейских, вооруженных слезоточивыми бомбами, пулеметами, винтовками и пожарными машинами».

Газеты начали призывать губернатора больше не удерживать «кольчужный кулак», наносить сильные и быстрые удары. и для «Пулеметов, укомплектованных добровольными стрелками» на других угольных шахтах штата. В течение нескольких дней полиция штата и шахтеры открыли огонь из пулеметов, винтовок и пистолетов по 500 безоружным шахтерам и их женам на шахте «Колумбайн», в результате чего погибло шесть человек. Теперь, столкнувшись с собственной резней, лидеры ИРМ сосредоточили свое внимание на непосредственной цели: победе в забастовке. После поминальной службы, когда некоторые разгневанные шахтеры говорили о том, чтобы получить свое оружие, организаторы посоветовали им слова Джо Хилла : «Не скорбите, организуйте!»

Шахтеры получили прибавку на доллар в день после забастовки 1927 года. Шахтеры северного месторождения добились признания профсоюза второго по величине угольного оператора в Колорадо. Как оказалось, это не было признанием ИРМ. Компания выбрала профсоюз горняков, и это был Объединенный профсоюз горняков. Тем не менее, это были самые существенные выгоды, которых шахтеры когда-либо добились от забастовки в Колорадо. Это был единственный прирост, полученный угольщиками страны за период с 1928 по 1930 год.

Хотя Объединение горняков Колорадо открыто выступило против забастовки, они заняли официальную позицию нейтралитета. Однако агенты United Mine Workers провели открытые действия против забастовщиков, включая участие в рейдах на собственность IWW. Некоторые шахтеры UMW пострадали от забастовки IWW. и другие стали информаторами полиции штата. Один популярный чиновник Объединения горняков, профсоюзный организатор времен Ладлоу по имени Майк Ливода, нанялся к губернатору, чтобы шпионить за Уоббли.

Самый масштабный шпионаж во время забастовки 1927 года, скорее всего, проводила Colorado Fuel and Iron , угольная и сталелитейная компания, принадлежавшая династии Рокфеллеров. Компания организовала сеть шпионов для проникновения в ИРМ, пропаганды против нее и разрушения. Архивы, хранящиеся в настоящее время в Бессемерском историческом обществе, показывают, что компания использовала своих шпионов и свои связи с властями для сбора досье на профсоюзных активистов, а также для получения фотографий, списков членов IWW, частной профсоюзной переписки и других профсоюзных материалов, связанных с забастовкой.

Подводя итоги забастовки угольщиков в Колорадо, Джозеф Конлин заключает, что угольщики Колорадо были радикальными, основываясь на своем опыте, и сознательно предпочли, чтобы ими руководил ИРМ. По словам Конлина, «неспособность «Уоббли» создать и поддерживать жизнеспособную организацию в Колорадо стала результатом анархо-синдикалистской стратегии ИРМ (т. е. отсутствия трудовых договоров, отсутствия признания профсоюзов), а не отсутствия классового сознательность и радикализм среди шахтеров».

Прерывистые и короткие удары

Винсент Сент-Джон , теоретик и лидер организации «Промышленные рабочие мира», писал в 1917 году:

Длительная забастовка подразумевает недостаточную организацию или то, что забастовка произошла в тот момент, когда работодатель может лучше всего позволить себе закрытие предприятия, или и то, и другое. При всех обычных обстоятельствах забастовку, которая не была выиграна в течение четырех-шести недель, нельзя выиграть, оставаясь вне игры дольше. В доверенной отрасли работодатель может лучше позволить себе бороться с одной забастовкой, продолжающейся шесть месяцев, чем с шестью забастовками, которые пройдут за этот период.

Забастовки должны объявляться «когда работодатели меньше всего могут позволить себе прекращение работы — в период напряженного сезона и когда необходимо выполнить срочные заказы». Если забастовка не увенчается успехом, советует Сент-Джон, сотрудники возвращаются на работу и продолжают проводить рабочие акции, находясь на рабочем месте. (См . «Забастовка на рабочем месте » ниже.) Сент-Джон предполагал, что профсоюз может изолировать штрейкбрехеров. «Вмешательство правительства вызывает возмущение в связи с открытым нарушением распоряжений правительства и массовыми тюремными заключениями…»

Сидячие забастовки

Основная статья: сидячая забастовка

Когда рабочие проводят сидячую забастовку, они захватывают рабочее место, «садясь» на свои рабочие места, не позволяя работодателю заменить их штрейкбрехерами или переместить производство в другие места.

Люси Парсонс

Люси Парсонс , чей муж был казнен после дела Хеймаркет , в своей речи на учредительном съезде IWW поддержала сидячую забастовку. Она прокомментировала: «Моя концепция забастовки будущего заключается не в том, чтобы забастовать, уйти и умереть с голоду, а в том, чтобы забастовать, остаться и завладеть необходимой производственной собственностью». Чуть более года спустя IWW инициировала первую в американской истории сидячую забастовку 10 декабря 1906 года на заводе General Electric Works в Скенектади, штат Нью-Йорк , когда 3000 рабочих сели на работу и остановили производство в знак протеста против увольнения. трех членов профсоюза. Забастовщиков убедили использовать «синдикалистскую тактику, которая [настойчиво] защищалась» в литературе IWW. Источники IWW сообщили, что АФТ напала на IWW в местной прессе по поводу забастовки. АФТ потребовала от своих членских организаций не соблюдать забастовку под страхом потери своего устава.

Сидячая забастовка похожа на сидячую забастовку, которая применялась в Индии во время борьбы против британского правления, после опыта Мохандаса Ганди в Южной Африке .

По словам Филипа Тафта и Филипа Росса, американские рабочие, участвующие в сидячей забастовке, теряют законное право на отзыв на основании решения Верховного суда США.

Бойкоты

Хотя ИРМ были пионерами экономического бойкота, The New York Tribune предположила, что ИРМ были немецким фронтом, ответственным за акты саботажа по всей стране. В первые дни своего существования IWW не часто использовала бойкот, главным образом потому, что члены IWW часто не были потребителями продуктов, которые могли быть бойкотированы. Однако организация верила, что бойкот может стать эффективным оружием в некоторых ситуациях.

Во время забастовки текстильщиков 1912 года в Лоуренсе, штат Массачусетс , ИРМ бойкотировали торговцев на Эссекс-стрит, которые выступали против забастовщиков. Бойкот увенчался успехом.

В 1923 году возникла угроза бойкота «всех калифорнийских продуктов в судовых запасах» в попытке добиться отмены Закона об уголовных синдикалистах. Угроза, осуществленная в сочетании с всеобщей забастовкой на набережных Лос-Анджелеса и Сан-Франциско , привела к закрытию гаваней.

Всеобщая забастовка

Основная статья: всеобщая забастовка

Согласно брошюре, выпущенной организацией «Промышленные рабочие мира»,

Всеобщая забастовка — это забастовка, в которой участвуют работники различных профессий или отраслей, в которой участвует достаточное количество работников, чтобы вызвать серьезные экономические потрясения.

По сути, всеобщая забастовка — это полное и полное закрытие экономики. Всеобщая забастовка может длиться день, неделю или дольше, в зависимости от серьезности кризиса, решимости бастующих и степени общественной солидарности. Во время забастовки большое количество рабочих во многих отраслях (за исключением сотрудников важнейших служб, таких как службы экстренной помощи/медицины) прекратят работу, и деньги или рабочая сила не будут обмениваться. Все решения относительно продолжительности забастовки, групп рабочих, продолжающих работать, и требований бастующих принимаются забастовочным комитетом.

Билл Хейвуд считал, что промышленный профсоюз сделал возможной всеобщую забастовку, а всеобщая забастовка сделала возможной индустриальную демократию. В речи 1911 года в Нью-Йорке Хейвуд объяснил свой взгляд на экономическую ситуацию и почему он считает всеобщую забастовку оправданной:

Капиталисты имеют богатство; у них есть деньги. Они вкладывают деньги в технику, в ресурсы земли. Они управляют заводом, шахтой, железной дорогой, мельницей. Они будут поддерживать работу этой фабрики до тех пор, пока будет поступать прибыль. Что делают капиталисты, когда случается что-то, что нарушает прибыль? Они бастуют, не так ли? Они выводят свои финансы из этой конкретной мельницы. Они закрывают его, потому что там нет никакой прибыли. Их не волнует, что станет с рабочим классом. Но рабочий класс, с другой стороны, всегда приучали заботиться об интересах капиталиста в собственности.

Хейвуд признал три различных уровня всеобщей забастовки:

• всеобщая забастовка в промышленности;
• всеобщая забастовка в обществе;
• всеобщая национальная забастовка.

Конечная цель всеобщей забастовки, по мнению организации «Промышленные рабочие мира», — вытеснить капиталистов и передать контроль над средствами производства рабочим. Фонер отмечает, что первым, кто упомянул всеобщую забастовку как оружие ИРМ, была Люси Парсонс . Эта концепция не привлекала особого внимания прессы Wobbly до 1910 года, а особенно до 1911 года.

Промышленная демократия

Основная статья: Промышленная демократия

Согласно теории Уоббли, обычная забастовка является важным (но не единственным) оружием для улучшения заработной платы, рабочего времени и условий труда трудящихся. Эти забастовки также являются хорошей тренировкой, помогающей рабочим узнать о классовой борьбе и о том, что потребуется для проведения возможной всеобщей забастовки с целью достижения индустриальной демократии. Во время последней всеобщей забастовки рабочие не выйдут из своих цехов, фабрик, шахт и фабрик, а скорее займут свои рабочие места и захватят их. Прежде чем предпринимать действия по инициированию промышленной демократии, рабочим необходимо будет получить технические и управленческие знания, чтобы управлять промышленностью.

По словам Фонера, шаткая концепция промышленной демократии намеренно не представлена ​​подробно теоретиками ИРМ; в этом смысле детали оставлены на усмотрение «будущего развития общества». Однако некоторые концепции являются неявными. Индустриальная демократия будет « новым обществом, [построенным] внутри оболочки старого ». Члены промышленного союза учатся управлять промышленностью в соответствии с демократическими принципами и без существующей иерархической структуры собственности/управления. Такие вопросы, как производство и распределение, будут решаться самими рабочими.

Забастовка на работе

«Забастовку на рабочем месте» часто объявляли, когда казалось, что обычная забастовка не принесет успеха. Когда некоторых «воббли» увольняли за забастовку на работе, они переходили на другую работу, не боясь повторить эту тактику при необходимости. (См. «Тихий удар, замедление, исключительное послушание (работа, чтобы управлять) » ниже.)

Тихая забастовка, замедление и исключительное послушание (работа, чтобы править)

Основная статья: замедление

Некоторые историки труда использовали выражение «тихая забастовка», чтобы определить одну тактику забастовок среди многих, приписываемых ИРМ. Однако не похоже, чтобы «Промышленные рабочие мира» часто использовали выражение «тихая забастовка». Единственным исключением был отчет Фрэнка Литтла для «Промышленного рабочего» за 1911 год о его работе с сельскохозяйственными рабочими Калифорнии. «Мы объявили тихую забастовку… Рабовладельцы дикие — рабы не будут работать так усердно, как им хочется».

Определение тихой забастовки предлагается в книге о филиппинской сахарной забастовке 1924–1925 годов:

Сотрудники, которые не получают требуемую заработную плату, объявят тихую забастовку, оставаясь на работе, но выполняя работу ровно настолько, чтобы заработать получаемую заработную плату.

Согласно книге, организаторы IWW не участвовали в забастовке, которая переросла в перестрелку, но газета Honolulu Star-Bulletin все равно обвинила IWW в рабочих волнениях.

Harvard Monthly за 1913 год предлагает более приукрашенное определение:

В случае невозможности добиться каких-либо результатов забастовкой рабочий прибегает к саботажу, молчаливой забастовке, при которой достигаются все преимущества открытой забастовки без ее опасностей; т. е. рабочие сохраняют свои места у своих машин, таким образом предотвращая и делая ненужным использование штрейкбрехеров, притворяясь, что выполняют работу, за которую они получают зарплату, но на самом деле выполняют ее лишь в той степени, которая необходима для обмана надзирателей. В то же время рабочий использует множество методов нападения на работодателя, таких как поломка хрупких частей оборудования, смешивание неправильных ингредиентов в смесях, говорить правду или ложь клиентам, короче говоря, все, что угодно, чтобы заставить работодателя пойти на условия.

Бесполезно утверждать, что эти методы не придутся по душе англосаксонским рабочим, как это делает один автор этой темы. Конечно, саботаж не является «честной игрой», но и не является таковым в глазах рабочего, условия которого вынуждают его к этому.

Термины «исключительное послушание» и « работа, чтобы управлять », по-видимому, являются современными вариациями аналогичного выражения, часто используемого вобблисами, — «наносить удары по работе». Эта тактика имела и другие названия (и описания). Во введении к брошюре 1916 года «Саботаж» Элизабет Герли Флинн заметила, что «саботаж [является] инстинктивной защитой, [которая] существовала задолго до того, как она была официально признана какой-либо профсоюзной организацией. Саботаж означает прежде всего: снижение эффективности». (См. раздел «Саботаж» ниже.)

Поскольку ИРМ активно поддерживал саботаж в период после 1910 года (обычно сопровождавшийся рекомендациями против насилия) – часто объясняемый как что-то от сознательного снижения эффективности до более конкретных мер – определения, как правило, расплывчаты. Распространенное выражение Wobbly, такое как «исправить работу», может означать замедление работы, остановку работы или что-то еще.

Дубофски пишет, что «забастовка на рабочем месте [является] по сути формой ненасильственного саботажа», и что:

Утверждалось, что иногда рабочие могли даже устроить саботаж благодаря исключительному послушанию: Уильямс и Хейвуд любили отмечать, что итальянские и французские рабочие иногда блокировали национальные железные дороги, просто соблюдая все рабочие правила в своих рабочих регламентах.

IWW отозвал «официальный» статус диверсионной брошюры Флинна, но она все еще находится в обращении. В 1919 году ИРМ также сообщила своим членам, что широкое определение саботажа, по сути, охватывающее целый ряд действий от безделья на работе до вывода из строя оборудования, настолько исказилось в сторону последнего (по мнению ИРМ), что использование слова принесло больше проблем, чем пользы (см. раздел «Саботаж » ниже).

Хотя IWW был пионером многих из этих концепций, с тех пор они были приняты и поддержаны другими. Например, в «Справочнике нарушителя спокойствия 2 » Аарон Бреннер написал:

Рабочие имеют право нанести экономический ущерб компании, не объявляя забастовку. Они могут использовать эту власть, чтобы добиться уступок за столом переговоров, нарушая производство, подрывая управленческий контроль в цехах и нанося ущерб прибыли компании, продолжая работать. Такие «внутренние стратегии» непросты, но они могут быть лучше, чем уход, особенно когда компания готовится к забастовке.

обсуждаются В «Справочнике возмутителя спокойствия» некоторые юридические аспекты «внутренних стратегий», включая тот факт, что законность может частично зависеть от причин, предложенных для кампании «Работа по управлению». Современный IWW также предлагает на своем веб-сайте заявления об отказе от ответственности при представлении исторических документов, связанных с саботажем, например:

[выдержка] IWW не занимает никакой официальной позиции по саботажу (т.е. IWW не одобряет и не осуждает такие действия). Рабочие, которые участвуют в некоторых формах саботажа, рискуют подвергнуться юридическим санкциям.

Саботаж

Основная статья: диверсия

Когда недовольные работники повреждают или уничтожают оборудование или мешают бесперебойной работе рабочего места, это называется саботажем на рабочем месте. В то время как луддиты стремились «повернуть время вспять» в эпоху, предшествовавшую внедрению машин на рабочих местах, радикальные профсоюзы, такие как « Промышленные рабочие мира » (IWW), пропагандировали саботаж как тактическое средство самозащиты от несправедливых условий труда.

Первые упоминания терминов «саботаж» и «пассивное сопротивление» в прессе ИРМ появились примерно в 1910 году. Эти термины использовались в связи с забастовкой чикагской швейной компании Lamm & Co. и подтекст саботажа в этом рабочем действии относился к «притворству или неэффективной работе».

IWW была частично сформирована промышленного профсоюзного движения философией Большого Билла Хейвуда , и в 1910 году Хейвуд подвергся саботажу во время своего турне по Европе:

Наибольшее влияние на Хейвуда оказала всеобщая забастовка на французских железных дорогах. Устав ждать, пока парламент выполнит их требования, железнодорожники ушли с работы по всей стране. В ответ французское правительство призвало забастовщиков в армию, а затем приказало им вернуться к работе. Не испугавшись, рабочие продолжили забастовку. Внезапно оказалось, что они ничего не могут сделать правильно. Скоропортящиеся продукты лежали неделями, отвлеченные и забытые. Груз, направлявшийся в Париж, вместо этого был направлен в Лион или Марсель. Эта тактика — французы называли ее «саботажем» — добилась удовлетворения требований забастовщиков и произвела впечатление на Билла Хейвуда.

Для ИРМ саботаж стал означать любое снижение эффективности, включая замедление темпов работы, забастовку или творческую неумелость при выполнении рабочих заданий.

IWW Черная кошка принята анархо-синдикалистами в качестве символа.

Ральф Чаплин , художник и поэт IWW, нарисовал образ черной кошки со сверкающими зубами и обнаженными когтями, символизирующей концепцию IWW о саботаже. Давая показания перед судом на суде над лидерами ИРМ в 1918 году, Чаплин заявил, что черная кошка «обычно использовалась мальчиками как олицетворение идеи саботажа. Идея заключалась в том, чтобы напугать работодателя упоминанием названия «саботаж» или Поместите где-нибудь черную кошку. Знаете, если бы вы увидели, как черная кошка перешла вам дорогу, вы бы подумали: если вы суеверны, вам немного не повезет. Идея саботажа заключается в том, чтобы использовать маленькую черную кошку. босс».

Исторически IWW обвиняли в прямом нанесении ущерба собственности — например, в художественной книге Зейна Грея , опубликованной в 1919 году в разгар красной паники , возложили вину за поджоги на пшеничных полях . Степень, в которой ИРМ на самом деле практиковали саботаж, помимо «снижения эффективности», остается предметом споров. Организаторы IWW часто советовали работникам избегать любых действий, которые могли бы нанести ущерб их собственным перспективам трудоустройства. Даже в этом случае, когда термин «саботаж» применяется к работникам, он часто интерпретируется как означающий фактическое разрушение. Исследование, проведенное Университетом Джонса Хопкинса в 1939 году, показало:

Хотя существуют противоречивые мнения относительно того, практикует ли ИРМ саботаж или нет, интересно отметить, что ни одного случая, когда диверсант ИРМ был пойман на диверсии или осужден за ее практику, не известен.

Мелвин Дубофски писал: «...как бы они ни старались, власти штата и федеральные власти так и не смогли установить юридические доказательства саботажа, спровоцированного ИРМ. Рудольф Кац... возможно, был близок к истине, когда сообщил федеральным следователям: «Американская Федерация Лейбористская партия не проповедует саботаж, но практикует саботаж, а ИРМ проповедует саботаж, но не практикует его».

Конлин, похоже, не принимает подразумеваемую невиновность Уоббли по обвинению в саботаже. Скорее, он рассматривает любые возможные нарушения с другой точки зрения, написав (в 1969 году), что после антивоенных репрессий,

Фактическая вина IWW в пожарах на пшеничных полях и разрушениях на лесопилках стала несущественной из-за более серьезных преступлений, совершенных правительством.

В 1918 году в США были приняты законы о подстрекательстве и борьбе с саботажем. Генеральный исполнительный совет IWW опубликовал заявление, касающееся закона о борьбе с саботажем. который заключил:

Членам будет выгодно забыть и опустить это слово. Само слово того не стоит. Оно может вновь возникнуть в будущем в своем истинном свете и в своем истинном значении. Если так, то будущее позаботится само о себе. Мы должны быть и слишком заняты созданием Единого Большого Союза , чтобы спорить с Конгрессом или министерством юстиции о реальном значении этого плохого французского слова.

Роберт Хокси, чьи работы были собраны в публикации 1921 года «Трейд-юнионизм в Соединенных Штатах» , был одним из ведущих экспертов по профсоюзному движению в начале двадцатого века. Хокси считал «Промышленных рабочих мира» «самым ярким представителем» революционного профсоюзного движения в Соединенных Штатах. В своем обсуждении ИРМ он подробно объяснил природу саботажа, которую стоит процитировать подробно:

Саботаж – явление неуловимое, и его трудно дать точному определению. Вкратце это называется «нанесение ударов по работе». Дж. А. Эсти в своей книге «Революционный юнионизм» преуспевает, когда говорит: «В синдикалистской практике это [саботаж] является всеобъемлющим термином, охватывающим каждый процесс, посредством которого рабочий, оставаясь на работе, пытается нанести ущерб интересам своего работодателя. будь то простой симуляцией, или плохим качеством работы, или нанесением реального ущерба инструментам и машинам» (с. 96). Это определение превосходно отражает основные, основополагающие характеристики саботажа, но на практике оно выходит даже за эти пределы. Существует почти бесконечное количество способов «надеть работодателя на ноги», которые стали правильно включаться в общее определение, и некоторые из них с незапамятных времен использовались консервативными профсоюзными деятелями. Ка'Канни, или солдатская служба , является одной из них, и эта практика существовала задолго до того, как революционный профсоюз стал известен массам рабочих. По сути, это практикуется каждым профсоюзом, который устанавливает ограничение на выпуск продукции. Еще одним методом является строгое соблюдение невозможных правил безопасности, введенных работодателями для их собственной защиты. Расточительство материалов, выпуск товаров низкого качества или их повреждение в процессе, неправильное направление поставок, сообщение правды о качестве продукции, изменение ценовых карточек, шлифовка подшипников, соление супа и простыней, «бросание гаечного ключа в мусор». машины» — все это методы саботажа, ставшие привычными.

Насилие

Исследование 1969 года пришло к выводу, что «деятельность ИРМ практически свободна от насилия». Однако нередко призывы к насилию применялись против организаторов и членов IWW. В 1917 году, например, популярный организатор Фрэнк Литтл , офицер Генерального исполнительного совета IWW, был повешен на железнодорожной эстакаде в Бьютте, штат Монтана, став жертвой самосуда. А во время забастовки угольщиков в Колорадо в 1927 году газета «Денвер Морнинг Пост» написала в редакционной статье, что, если «Уоббли» снова выйдут пикет, то губернатору пора перестать сдерживать «кольчужный кулак» и нанести сильный и быстрый удар по ним. Две недели спустя газета Boulder Daily Camera опубликовала в редакционной статье, что «на угольных шахтах Колорадо требуются пулеметы, укомплектованные добровольными стрелками». На следующей неделе бастующие шахтеры были расстреляны властями штата, шестеро погибли. Конлин утверждал, что «немногие организации в американской истории всех мастей подвергались столь циничным репрессиям, как ИРМ».

В некоторых случаях насилие было встречено насилием. Кто был виноват и кто инициировал нападение, - это исторические вопросы, которые до сих пор обсуждаются как в резне в Эверетте, так и в резне в Централии , хотя исследование Филипа Тафта и Филипа Росс приходит к выводу, что «Интернациональные рабочие в Эверетте и Централии были жертвой, а насилие было ответом на нападения на ее членов за осуществление своих конституционных прав».

Таким образом, неудивительно, что вопрос насилия был постоянным предметом дискуссий и дебатов внутри IWW. Некоторые, такие как Артуро Джованнитти , Элизабет Герли Флинн и Винсент Сент-Джон , заняли позицию, согласно которой, хотя профсоюз не одобряет насилие, он не будет уклоняться от его использования, если это необходимо для совершения социальной революции. «Улыбающийся Джо» Эттор , с другой стороны, согласился с Биллом Хейвудом в том, что единственный вид силы, которому организация могла дать свое название, — это использование всеобщей забастовки для свержения капитализма . Хейвуд, который был секретарем-казначеем Западной федерации горняков в период насилия в ее истории, описал цели IWW в 1913 году:

Это будет революция, но бескровная революция. Мир восстает против войны. Людей тошнит от этой мысли. Даже трудовые войны старого типа проходят. Мне никогда не следует думать о проведении забастовки по-старому. Никогда не будет другого Кер-д'Алена , другого Крипл-Крик . Я, например, отвернулся от насилия. Это ничего не выигрывает.

Когда мы наносим удар сейчас, мы наносим удар, засунув руки в карманы. У нас появился новый вид насилия — хаос, который мы создаем с помощью денег, складывая свои инструменты. Наша сила – в подавляющей силе цифр.

Конлин также заметил, что «зацикливаться на мучениках и разгроме, произошедшем в ИРМ (т. е. правительственных репрессиях после Первой мировой войны), значит умалять или, по крайней мере, отвлекать внимание от важности «Уоббли» как функционирующего и… по-видимому, успешный союз».

Насилие и саботаж как тактика

В 1969 году в « Истории насилия в Америке» сообщалось о судебном процессе над офицерами и членами ИРМ в 1918 году.

В отличие от других национальных федераций, таких как «Рыцари труда», Американская федерация труда и Конгресс промышленных организаций, ИРМ выступали за прямые действия и саботаж. Эти доктрины никогда не имели четкого определения, но не включали насилие в отношении отдельных лиц. Брошюры о саботаже Андре Тридона, Уокера К. Смита и Элизабет Герли Флинн были опубликованы, но Хейвуд и адвокаты защиты на федеральном суде по делу о шпионаже в Чикаго в 1918 году отрицали, что саботаж означал уничтожение собственности. Вместо этого Хейвуд заявил, что это означало замедление темпов работы, когда работодатель отказался пойти на уступки.

Фонер отмечает, что Генеральный исполнительный совет IWW выступил с заявлением против насилия:

[ИРМ] сейчас и никогда не верил и не защищал разрушение или насилие как средство осуществления промышленной реформы; во-первых, потому что ни один принцип никогда не был урегулирован такими методами; во-вторых, потому что история промышленности научила нас, что, когда забастовщики прибегают к насилию и незаконным методам, все ресурсы правительства немедленно направляются против них, и они теряют свое дело; в-третьих, потому, что такие методы разрушают конструктивный импульс, который цель этой организации - поощрять и развивать, чтобы рабочие могли занять свое место в новом обществе.

Роберт Хокси пишет:

В популярном понимании вещей революционный юнионизм обычно отличается насилием и саботажем. Однако тенденция делать насилие отличительной чертой революционных юнионистов является большой ошибкой. Основная масса революционных юнионистов принципиально поддерживает самых миролюбивых граждан, которые у нас есть. Большая часть насилия в трудовых конфликтах совершается консервативными профсоюзными активистами или неорганизованными людьми.

Хокси продолжает:

Короче говоря, насилие в трудовых спорах не является уникальной характеристикой ни одного из видов профсоюзного движения, а является общим и, по-видимому, неизбежным явлением прихода рабочего класса к сознательности и власти в капиталистическом обществе.

Во-вторых, революционный юнионизм не следует отличать от других видов юнионизма использованием саботажа в качестве наступательного и защитного оружия. Это правда, что саботаж — это оружие, использование которого весьма характерно для революционного профсоюзного движения, но представление о том, что его использование ограничивается революционными профсоюзными деятелями, исчезает, как только становятся известны его истинный характер и разнообразные формы. Более того, оно решительно отвергается многими революционными профсоюзными деятелями, не ограничивается революционными профсоюзами и, можно добавить, не ограничивается только рабочими.

Хокси объясняет:

Как отмечают профсоюзные деятели, по сути то же самое практикуют работодатели и торговцы, которые фальсифицируют товары, делают некачественными, скрывают дефекты продуктов и продают товары не тем, чем они не являются.

Законодательство, судебные запреты и закон

В 1916 году Комиссия по трудовым отношениям , созданная Конгрессом США , сообщила:

Наибольшая неопределенность существует в отношении правового статуса почти каждого действия, которое может быть совершено в связи с трудовым спором. Фактически, можно сказать, что это почти полностью зависит от личного мнения и социальных идей суда, в чьей юрисдикции могут совершаться действия.

Однако общий эффект решений американских судов заключался в ограничении деятельности профсоюзных организаций и лишении их наиболее эффективного оружия, а именно бойкота и права пикетирования, в то время как, с другой стороны, оружие работодателей, а именно, право произвольного увольнения, внесения в черный список и привлечения штрейкбрехеров было сохранено, а законодательные попытки ограничить полномочия работодателей обычно объявлялись судами неконституционными. Более того, многие суды предоставили в руки работодателей дополнительное оружие в виде радикальных судебных запретов, которые предусматривают наказуемость действий, которые в противном случае были бы законными, а также приводят к лишению работников права на суд присяжных.

В отчет включены показания судьи Уолтера Кларка, председателя Верховного суда Северной Каролины:

Председатель Уолш. Изучали ли вы, будучи студентом факультета экономики и права, влияние применения судебных запретов на трудовые споры в целом в Соединенных Штатах?

Судья Кларк. Я не думаю, что их можно оправдать, сэр, * * * [Их эффект], конечно, заключался в раздражении мужчин, потому что они чувствуют, что в англосаксонском сообществе каждый человек имеет право на суд присяжных и что арестовать его и заставить предстать перед судьей не соответствует принципам равенства, свободы и справедливости.

Председатель Уолш. Считаете ли вы, что это стало одной из причин социальных волнений в Соединённых Штатах?

Судья Кларк. Да, сэр, и, несомненно, будет еще больше, если это не будет исправлено.

В докладе Конгресса делается вывод из этого обмена мнениями:

...вышеизложенные мнения очень впечатляют и убедительны в том, что рабочие имеют веские основания для своей позиции... такие запреты во многих случаях нанесли тяжкий вред рабочим, вовлеченным в споры со своими работодателями, и... их интересы были нарушены. Серьезный ущерб нанесен отказом в суде присяжных, который предоставляется каждому преступнику, и в судебном разбирательстве перед судьей, в отношении которого утверждалось неуважение ... Поэтому считается долгом заявить торжественный протест против этого условия. .

По большинству оценок, несмотря на свою кажущуюся откровенность, Конгресс США не принял никаких мер по этому расследованию причин промышленных волнений.

Одно существенное различие между IWW и основными профсоюзами (в частности, AFL) касается их интерпретации закона и реакции на него. Законы принимаются государством. Профсоюзы АФТ занимались вопросами правопорядка. В глазах ИРМ государство по-разному считалось неуместным, нелегитимным или просто продолжением капиталистической власти. Преамбула и Конституция IWW, которые воплощают в себе философию организации и в некоторой степени формулируют политику, ничего не говорят о конкретном вопросе правительства, давая лишь убедительный вывод о том, что правительство в том виде, в каком оно создано, перестанет существовать в шатком мире («новое общество в оболочке старого»).

Для Воббли, избитых полицейскими во время пикетирования работы, единственным законом, который имел значение, был закон джунглей. По словам историка Мелвина Дубофски, АФТ стремилась к промышленной гармонии, а ИРМ восхваляли бесконечную индустриальную войну.

Дубофски заключает, что, хотя речи Уоббли часто создавали неправильное восприятие намерений и практики ИРМ, на самом деле ИРМ практиковали пассивное сопротивление и пропагандировали ненасилие. Однако пассивное сопротивление отличается от пацифизма. Дубофский писал:

Ненасилие было лишь средством достижения цели. Если пассивное сопротивление приведет только к избиениям и смертям, тогда ИРМ пригрозят ответить тем же.

Артуро Джованнитти резюмировал свое восприятие философии Wobbly: «Похоже, общепринятым является мнение, что убийство — это величайшее преступление, но быть убитым — величайшее преступление».

Трудовое законодательство может оказать очень существенное влияние на организацию профсоюзов, и усилия по организации угольной промышленности служат хорошим примером. Угольщики в течение шестидесяти лет боролись за организацию профсоюзов на западе США, но без особого успеха. Все изменилось в начале 1930-х годов, когда компании начали осознавать разницу между профсоюзным движением Объединения горняков и их более радикальными конкурентами.

В 1933 году Франклин Делано Рузвельт принял Закон о национальном восстановлении промышленности (NIRA), включая раздел 7(a), гарантирующий право на коллективные переговоры. Закон был принят в угольной промышленности, которая была охвачена организованными акциями радикальных профсоюзных организаций, таких как «Промышленные рабочие мира» (забастовка в Колорадо в 1927 году), «Прогрессивные горняки» в Иллинойсе, Профсоюз горняков Западной Вирджинии и Национальный профсоюз горняков Западной Вирджинии. Союз горняков (образован в 1928 г.), который также был основан на принципах классовой борьбы. входящий в АФТ, Столкнувшись с такой жесткой конкуренцией, Объединенный профсоюз горняков, в этот период находился в состоянии «развала»: его членство упало до менее чем четверти от прежнего состава.

После десятилетий враждебности по отношению к профсоюзам в 1931 году журнал угольной промышленности Coal Age начал публиковать редакционные статьи в пользу «желаемой стабилизации заработной платы и условий труда [путем] признания и принятия внешней профсоюзной организации». Джон Л. Льюис , президент Объединения горняков, позже утверждал, что его профсоюз написал формулировку, которая в конечном итоге появилась в NIRA. NIRA отдавала предпочтение определенному типу промышленных профсоюзов и значительно увеличивала барьеры для организации радикальных профсоюзов.

Объединенный профсоюз горняков также пользовался поддержкой правительства и некоторых угольных компаний в борьбе с их более радикальными соперниками. В некоторых случаях Объединение горняков узаконивало забастовку, выдавая профсоюзные билеты шахтерам, которые пересекали линии пикетов конкурирующей организации. К 1936 году Объединение горняков заключило контракты со всеми крупными угледобывающими компаниями Северной Америки.

Юнионизм меньшинства

В юридической терминологии США концепция профсоюзного движения меньшинства относится к ситуации, в которой рабочие, желающие участвовать в согласованной деятельности , что означает действия, предпринимаемые работниками для взаимной помощи или защиты. В США такая деятельность защищена федеральным трудовым законодательством. Вообще говоря, согласованная деятельность имеет место и, следовательно, защищена, когда два или более работника действуют вместе, чтобы улучшить условия своего труда. (Защита довольно широка, хотя корпорации часто получают выгоду от того, что сотрудники не знают своих прав.)

По мнению профсоюзных активистов, можно также сказать, что работники, участвующие в согласованной деятельности, участвуют в профсоюзном движении меньшинства. Хотя статус согласованной деятельности хорошо известен, точный правовой статус прав на ведение переговоров для союза меньшинства или, альтернативно, прав на ведение переговоров для отдельных членов такого союза не ясен. В 2005 году Чарльз Моррис опубликовал юридический трактат под названием «Голубой орел на работе: восстановление демократических прав на американском рабочем месте» , в котором предлагается еще не проверенная правовая теория профсоюзного движения меньшинств.

Однако с момента основания организации «Промышленные рабочие мира» считали, что рабочие, независимо от того, составляют они большинство или нет, тем не менее имеют право и возможность объединяться, чтобы действовать в своих собственных интересах, будь то посредством традиционных переговоров или другими средствами. . Это сильно отличается от более ортодоксальных профсоюзов, которые обычно полагаются на признание профсоюза большинством рабочих мест и коллективный договор, сопровождаемый проверкой членских взносов и другими соглашениями, прежде чем они начнут представлять группу работников.

Сбор взносов

Основная статья: Союзные взносы

IWW полагается на то, что члены добровольно вносят взносы, вместо того, чтобы полагаться на систему «отчета взносов», при которой взносы автоматически вычитаются из зарплаты работников их работодателем. На протяжении всей истории организации конституционное положение запрещало организациям IWW разрешать работодателям оплачивать профсоюзные взносы.

Сбор взносов IWW чаще всего осуществляется в соответствии с системой делегирования должностей, которая была разработана Организацией сельскохозяйственных рабочих (AWO) IWW.

Организация товарного вагона

Начиная примерно с 1915 года, с возникновением Организации сельскохозяйственных рабочих, полевые делегаты ИРМ использовали транспортные средства странствующих рабочих, нелегально прыгая в грузовые поезда, чтобы пополнить свои ряды. Делегаты ехали поездами и требовали от каждого бродяги, направлявшегося на сбор урожая, предъявить красную карточку, подтверждающую членство в ИРМ. Если пассажир не мог предъявить карточку, ему или ей приходилось либо купить ее у делегата, либо выйти из поезда. Организатор IWW Гарри Ховард описывает пример этого в письме 1916 года в «Солидарность» , национальную газету профсоюза, написав: «Мы уехали в ночь на 10 августа вместе с двадцатью пятью или тридцатью другими коллегами по работе. Мы взяли на себя управление поездом и бросили его. все неорганизованные люди на остановках к северу от Фарго». В 1922 году маршал США в Западном округе Вашингтона собрал 19 показаний под присягой пассажиров грузовых поездов этого штата, которые признались, что видели подобную практику. На одном из них написано: «Индустриальные рабочие пытались заставить меня взять карточку в Северной Дакоте, но я отказался. Когда я был в штате Вашингтон… меня заставили вынуть карточку, иначе меня выкинут в пустынную страну». Эта тактика потеряла эффективность, поскольку в середине-конце 1920-х годов автомобиль вытеснил грузовой поезд как самый популярный вид транспорта для странствующих рабочих.

Публичность и шаткий имидж

«Промышленные рабочие мира» пользовались своим особым общественным имиджем, а иногда и страдали от него. Организация описана в таких разнообразных художественных произведениях, как книга Зейна Грея, направленная против шаткости « Пшеничная пустыня» , и влиятельный роман Джеймса Джонса 1951 года «Отныне и в вечность» . Конлин приписывает некоторые хроники «очарованию жизненной силой тех, кто находится внизу». Однако он отмечает, что романтический образ Уоббли никогда не был совершенно неуместным. Например, Хейвуд часто получал приглашения от Мэйбл Додж Лухан и «других модных литераторов», а «романтизированный IWW» был предметом книг и стихов на протяжении 1910-х годов. Конлин отмечает, что «не позднее 1908 года Уоббли отчетливо осознавали свой романтический аспект и легко занимались самодраматизацией». Это было очевидно в их пении, в их пародиях на песни, в их пародиях, в их поэзии и в их карикатурах. От мыльного бокса до театрализованного представления Патерсона, от их красочного жаргона до «строительства линкора» в тюрьмах борьбы за свободу слова, Wobblies, казалось, инстинктивно понимали преимущества гласности для своего дела.

Конлин, однако, отмечает, что вскоре после театрализованного представления Патерсона в Мэдисон-Сквер-Гарден в 1913 году ИРМ официально отказались от полезности таких постановок и «перешли к более надлежащей профсоюзной деятельности» (в период, который совпал с резким ростом организации), пока «апокалипсис» государственного вмешательства в 1917–1918 гг.

См. также

• Антипрофсоюзное насилие
• Конкурс федерации труда в США
• Один большой союз (концепция)

Ссылки

• Бриссенден, Пол Фредерик (1919). IWW Исследование американского синдикализма (доктор философии). Нью-Йорк: Колумбийский университет.
• Брандейдж, Дэвид (1994). Становление западного рабочего радикализма: организованные рабочие Денвера, 1878–1905 гг . Издательство Университета Иллинойса. ISBN  9780252020759 .
• Буле, Пол (1999). Забота о бизнесе: Сэмюэл Гомперс, Джордж Мини, Лейн Киркланд и трагедия американского труда . Ежемесячный обзор прессы. ISBN  9781583670040 .
• Карлсон, Питер (1983). Головорез: Жизнь и времена Большого Билла Хейвуда . WW Нортон. ISBN  9780393016215 .
• Конлин, Джозеф Р. (1981). На месте производства: местная история IWW . Гринвуд Пресс. ISBN  978-0313220463 .
• Дубофски, Мелвин (2000). Мы будем всеми: история промышленных рабочих мира (сокращенное издание). Издательство Университета Иллинойса. ISBN  0252025954 . LCCN   00008215 .
• Фонер, Филип С. (1997). История рабочего движения в США . Том. 4: Промышленные рабочие мира 1905-1917 гг. Международные издательства.
• Хокси, Роберт Франклин; Хокси, Люси Беннетт; Прекрасно, Натан (1921). Тред-юнионизм в США . Д. Эпплтон и Ко.
• Марголис, Эрик; Ромеро, Мэри (1987). Стэнфилд, Джон Х. (ред.). Большое зло: роль радикальных профсоюзов в конце промышленного феодализма . Исследования в области социальной политики. Том. 1. Джай Пресс. ISBN  0892325216 .
• Марголис, Эрик (2005). «Шаткий удар Колорадо». В мае Лоуэлл А.; Майерс, Ричард (ред.). Резня в Безмятежности: Читатель угольной забастовки в Колумбине . Культурный центр рабочих «Хлеб и розы» и «Промышленные рабочие мира». ISBN  0-917124-01-4 .
• МакКлерг, Дональд Дж. (1963). «Угольная забастовка в Колорадо 1927 года - тактическое руководство ИРМ». История труда . 4 (1): 68–92. дои : 10.1080/00236566308583916 .
• Майерс, Ричард (2005a). Мэй, Лоуэлл А.; Майерс, Ричард (ред.). Резня на шахте «Колумбайн» . Культурный центр рабочих «Хлеб и розы» и «Промышленные рабочие мира». ISBN  0-917124-01-4 . {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Майерс, Ричард (2005b). Мэй, Лоуэлл А.; Майерс, Ричард (ред.). Женщины угольных забастовок двадцатых годов . Культурный центр рабочих «Хлеб и розы» и «Промышленные рабочие мира». ISBN  0-917124-01-4 . {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
• Райбак, Джозеф Г. (1966). История американского труда . LCCN   66000659 .
• Райнеке, Джон Э. (1996). Филиппинская частичная забастовка сахара 1924-1925 годов . Том. 3. Издательство Гавайского университета.
• Томпсон, Фред В.; Мерфин, Патрик (1976). ИРМ: первые семьдесят лет, 1905–1975 гг . Промышленные рабочие мира. ISBN  9780917124037 .

Внешние ссылки

• Wobbly Wheels: Стратегия товарных вагонов IWW : эссе об использовании товарных вагонов IWW для организации пространства, набора новых членов и сбора взносов.
• Промышленные рабочие мира во всеобщей забастовке в Сиэтле
• IWW, газеты и бунт в Сиэтле в 1913 году
• Певчая птица и мученик: Кэти Фар, Джо Хилл и песни IWW
• Organizing.Work : блог под редакцией давнего организатора IWW Марианны Гарно о современной организации профсоюзов солидарности с особым (хотя и неисключительным) акцентом на тактике и стратегии IWW.