Пахтасар Дпир
Пахтасар Дпир , или Багдасар Тбир ( арм . ր Դպիր , 7 июня 1683 — 1768, Стамбул ), был армянским поэтом , музыкантом , учёным , печатником , корифеем национального и просветительского движения. Его считают ведущей фигурой периода возрождения армянской культуры .
Биография
[ редактировать ]Пахтасар Дпир родился в Стамбуле в 1683 году в семье, недавно переселившейся из Кесарии. продолжил обучение у епископа Аствадзатура Джугаеци, легата Армянского Католикоса Эчмиадзина Он получил образование в местных школах и . [ 1 ] В 1741 году Пахтасар Дпир назначается директором светской школы Армянского Патриархата в Кумкапу . Многие из его учеников становятся выдающимися личностями, например, Симеон Ереванци, католикос Эчмиадзина, и поэт Петрос Гапанци.
Лингвистический вклад
[ редактировать ]Пахтасар Дпир занимает важное место среди деятелей культуры позднего средневековья, которые считали, что классический армянский язык (գրաբար) необходимо возродить и использовать в качестве литературного языка. Они хотели связать новую литературу со старой посредством активного применения классической армянской литературы, стремясь прикоснуться к богатому культурному наследию Средневековья. [ 2 ] Своей работой они пытаются сделать классический армянский язык более доступным для масс, не подчиняясь просторечному языку (աշխարհաբար). [ 1 ]
диалект В своих народных произведениях Пахтасар Дпир использует стамбульский , который, как и другие армянские диалекты того времени, часто заимствовал слова из иностранного и особенно из турецкого языка. [ 3 ]
Лирическая поэзия
[ редактировать ]Пахтасар Дпир внес заметный вклад в развитие современной армянской поэзии. [ 4 ] Тематика и темперамент его работ в целом традиционны, однако он часто привносит идеи свободы и либерализма. Он пишет не только о любви, как трубадуры своего времени, но и о социальных, религиозных и моральных вопросах. [ 1 ] Утонченность его языка не ограничивает его выражения, но позволяет ему быть честным и страстным. [ 2 ]
Исследователи творчества Пахтасара Дпира указывают на уникальность поэмы «Мамоне» по сравнению с песнями, написанными в этот период. Здесь Пахтасар Дпир разоблачает разрушительное влияние демона богатства и жадности на человека. Он пишет о Мамоне с популярной моралистической точки зрения, отвергая ее влияние. [ 2 ]
Еще одна известная песня Пахтасара Дпира - «Ee Nenjmanet Arkayakan Zartir» («Из пробуждения вашего королевского сна», 1707), в которой он сочетает музыкальные темы современного трубадура и древней литургической музыки. [ 2 ] Хотя это кажется песней о любви, ее также можно истолковать аллегорически как призыв к армянскому народу пробудиться от ступора и противостоять иностранному правлению. [ 1 ]
Музыкальное творчество Пахтасара Дпира находится под явным влиянием традиционной трубадурской, религиозной, а также современной восточной и менестрельной музыки. В своих светских и особенно в своих песнях о любви он широко использует армянские национальные традиционные и восточные мелодии. [ 4 ]
Среди его наиболее ценных и важных вкладов в армянское лирическое наследие - серия «Тагикнер сиро ев каротанац» («Маленькие песни о любви и тоске»). [ 5 ] Его песенник под названием «Тагаран Покрик Пахтасар Дпри» («Маленький песенник Пахтасар Дпир», 1723 г.) переиздавался семь раз с дополнениями и исправлениями. [ 1 ]
Пахтасар Дпир также писал стихи на турецком языке с использованием армянских букв. [ 4 ]
Воспитательная работа
[ редактировать ]Пахтасар Дпир имеет впечатляющие образовательные и исторические результаты. назначает его главой светской школы Армянского Патриархата В 1741 году патриарх Агоп Налян в Кумкапу. Известно, что за время его правления школа процветала. [ 4 ] На протяжении многих лет Пахтасар Дпир является преподавателем армянского языка, грамматики, музыки и других предметов. Между 1736 и 1760 годами он составляет и публикует серию учебников для обучения классическому и народному армянскому языку, которые используются уже почти столетие. [ 4 ]
Наиболее важными учебными работами Пахтасара Дпира являются «Парзабанутюн Кераканутян Карчарот Ев Диуриматс» («Упрощенная, краткая и легкая для понимания грамматика», 1736 г.) в двух томах, грамматика классического армянского языка, написанная на этом языке; «Гирк Кераканутян» (Книга грамматики, 1760 г.), грамматика классического армянского языка, написанная на народном армянском языке; «Амарот Мекнабанутюн Трамабанутян (Краткий комментарий к логике, 1822 г.); Жаманакагрутюн (Хронология, 1951 г.); и Хамаротутюн Патмутян Мовсес Хоренацво (Краткое изложение истории Мовсеса Хоренаци, не опубликовано).
Вклад в печать
[ редактировать ]В XVIII веке книгопечатание в Стамбуле играет заметную роль в распространении армянской культуры . [ 6 ] В период с 1720 по 1760 годы Пахтасар Дпир занимается литературной и полиграфической деятельностью. Он собирает серию научных, сравнительно-арменологических работ, готовит редакционные статьи для исторических, философских и богословских книг. [ 4 ] Он работает с такими издателями, как Аствадзатур Дпир и его преемниками.
Под его руководством издаются многие произведения армянской классической исторической литературы, многие из них впервые. Среди них «Гирк Патмутян Ергрин Тароно» Зеноба Глака (Книга истории мира Тарона, 1719 г.) и «Гирк фор Кочи Харанц Варк» («Книга, называемая жизнью или нашими отцами», 1720 г.), «Адамагирк» Аракела Сюнецу ( «Книга Адама», 1721 г.), «Гирк» Симеона Джугаеци. Дерамабанутян» (Книга логики, 1728 г.), «Матиан Вохбергутян» Григора Нарекаци (Книга печали, 1726 г.), «Гирк Харцманц» Григора Татеваци (Книга вопросов, 1729 г.) и «Гирк Сахманац» Давида Анахта (Книга определений, 1731 г.). ). [ 4 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д и Хаджикян, Агоп; Габриэль Басмаджян; Эдвард С. Франчук; Нурхан Узунян (2005). Наследие армянской литературы с восемнадцатого века до современности . Том. III. Детройт, Мичиган: Издательство Государственного университета Уэйна. п. 128. ИСБН 0-8143-3221-8 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Мкртчан, Левон (1986). Армянская классическая лирическая песня . Ереван: Советский писатель.
- ^ Ачарян, Грачея (1951). История армянского языка . Том. II. Ереван. п. 456.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Советская Армянская энциклопедия . Ереван. 1976.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Азг
- ^ «Хе Этч» . Архивировано из оригинала 12 сентября 2009 года . Проверено 16 января 2009 г.
