Культура Армении
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( октябрь 2023 г. ) |
| Часть серии о |
| Культура Армении |
|---|
 |
| История |
| Люди |
| Языки |
| Мифология |
| Кухня |
| Часть серии о |
| Армяне |
|---|
 |
| Армянская культура |
| По стране или региону |
Армянская диаспора Россия |
| Подгруппы |
| Религия |
| Языки и диалекты |
|
| Преследование |
Культура Армении включает в себя множество элементов, основанных на географии , литературе , архитектуре , танцах и музыке армянского народа . Армения является преимущественно христианской страной на Кавказе .
Творчество
[ редактировать ]Литература
[ редактировать ]Армянская литература зародилась в 405 году нашей эры, когда Месроп Маштоц создал армянский алфавит . [ 1 ] по традиции, вероятно, основываясь на пехлевийском и греческом алфавитах . [ 2 ] Мовсес Хоренаци (Моисей Хоренский) — выдающийся армянский писатель V века и автор «Истории армян» .
Среди современных писателей — русско-армянский писатель, поэт и философ Микаэл Налбандян , который работал над созданием новой армянской литературной идентичности в XIX веке.
 |
 |
Танец
[ редактировать ]
С пятого по третье тысячелетие до нашей эры в высших районах Армении встречаются наскальные изображения сцен деревенских танцев. [ 3 ]
Энергичная армянская Ярхушта – боевой танец, упомянутый в средневековых произведениях Мовсеса Хоренаци , Фауста Византийского и Григора Магистроса . [ 4 ] Армянские солдаты традиционно танцевали его перед боевыми действиями, отчасти в ритуальных целях, отчасти для того, чтобы избавиться от страха и поднять боевой дух. [ 5 ]
Танец исполняется мужчинами, стоящими лицом друг к другу в парах. Ключевым элементом танца является движение вперед, когда участники быстро приближаются друг к другу и энергично хлопают в ладоши танцоров противоположного ряда. [ 4 ]
Архитектура
[ редактировать ]
Классическая армянская архитектура делится на четыре отдельных периода. Первые армянские церкви были построены между IV и VII веками, начиная с обращения армянской монархии в христианство и заканчивая арабским вторжением в Армению. [ 7 ] Ранние церкви представляли собой в основном простые базилики , некоторые с боковыми апсидами . К V веку широкое распространение получил типичный купольный конус в центре. К VII веку церкви центральной планировки были построены с более сложными нишами и излучающим стилем Рипсиме . Ко времени арабского вторжения сформировалась большая часть классической армянской архитектуры.
Ковры
[ редактировать ]
В Армении были раскопаны различные фрагменты ковров, датируемые VII веком до нашей эры или раньше. Полные или почти полные ковры этого периода до сих пор не найдены. Самым старым, единственным сохранившимся узловатым ковром является ковер Пазырык . Хотя этот ковер с квадратным ворсом, почти совершенно неповрежденный, востребован многими культурами, многие эксперты считают, что он имеет кавказское, в частности, армянское происхождение. Ковер соткан с использованием армянского двойного узла, а нити красного цвета изготовлены из армянской кошенили . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] Традиционно в Армении ковры с древних времен использовались для покрытия полов, украшения внутренних стен, диванов, стульев, кроватей и столов. [ 13 ] По-армянски ковер — « ковёр » ( по-армянски : карпет). [ 14 ] или « горг » ( арм . горг). [ 15 ] Хотя оба слова в армянском языке являются синонимами, слово «ковёр» чаще всего используется для ковров без ворса, а «горг» — для ковров с ворсом. Хотя женщины исторически доминировали в ковроткачестве в армянских общинах, известно, что некоторые выдающиеся ковроткачи в Карабахе были мужчинами, а в некоторых случаях этим искусством занимались целые семьи. Самый старый сохранившийся армянский ковер из региона, который в средневековую эпоху назывался Арцахом , происходит из деревни Бананц (недалеко от Гандзака ) и датируется началом 13 века. [ 16 ] Впервые армянское слово, обозначающее ворсовые ковры, горг , было использовано в исторических источниках в армянской надписи 1242-1243 годов на стене церкви Каптаван в Арцахе. [ 8 ]
Историк искусства Гравард Акопян отмечает, что «арцахские ковры занимают особое место в истории армянского ковроделия. Общими темами и узорами, встречающимися на армянских коврах, были изображения драконов и орлов. Они были разнообразны по стилю, богаты цветом и орнаментальными мотивами. , и даже разделялись на категории в зависимости от того, какие животные на них были изображены, например, арцвагорги (ковры-орлы), вишапагорги (ковры-драконы) и отсагорги (ковры-змеи) Сложен ковер, упомянутый в каптаванских надписях. из трех арок, «покрытых растительным орнаментом», и имеет художественное сходство с иллюминированными рукописями, созданными в Арцахе. [ 8 ]
Кроме того, искусство ковроткачества было тесно связано с изготовлением занавесей, о чем свидетельствует отрывок Киракоса Гандзакеци , армянского историка XIII века из Арцаха, который восхвалял Арзу-Хатун, жену регионального князя Вахтанга Хаченаци, и ее дочерей. за их опыт и мастерство в ткачестве. [ 17 ]
Армянский ковер был известен и иностранцам, приезжавшим в Арцах; арабский географ и историк Аль-Масуди отмечал, что среди других произведений искусства он никогда больше в жизни не видел подобных ковров. [ 18 ]
Искусство
[ редактировать ]Национальная художественная галерея в Ереване насчитывает более 16 000 произведений, относящихся к средневековью . Национальная галерея Армении , Музей современного искусства Еревана и Матенадаран — три примера музеев, демонстрирующих различные формы изобразительного искусства.
Кружевоплетение
[ редактировать ] |
Как и Лацис , армянское шитье, по-видимому, является очевидным потомком плетения сетей. Если ляцис добавляет декоративные стежки к сетке, то армянское иглоплетение предполагает придание декоративности самой сетке. Есть некоторые археологические свидетельства, свидетельствующие о том, что использование кружева в доисторической Армении , а также преобладание дохристианской символики в традиционных узорах, безусловно, позволяют предположить дохристианские корни этой формы искусства. В отличие от Европы, где кружево было прерогативой знати, в Армении им украшали все: от традиционных платков до нижнего белья. Таким образом, кружевоплетение стало частью жизни многих женщин.
Театр
[ редактировать ]родился в Каире (Египет). Атом Эгоян В настоящее время он является всемирно известным режиссером, который известен своей современной работой, включая личные художественные фильмы и другие связанные проекты. Он является обладателем множества наград международных кинофестивалей, таких как Гран-при и награды международных критиков Каннского кинофестиваля, а также двух номинаций на премию Оскар за фильм «Сладкая будущая жизнь». Эгоян также работал на телевидении и в театре, продюсируя «Валькур» Вагнера, который был исполнен Канадской оперной труппой в апреле 2004 года. [ 19 ] В произведении Эгояна «Арарат» (2002) рассказывается о Геноциде армян 1915 года , совершенном турками в Турецкой Османской империи . В нем показаны последствия и страдания выжившего ребенка Аршила Горки. Это невероятно созданный фильм как для армян, так и для неармян. [ 20 ]
Музыка
[ редактировать ]
Одной из наиболее важных частей армянской культуры является музыка , которая в последние годы принесла новые формы музыки, сохраняя при этом традиционные стили. мирового уровня Свидетельством тому является Армянский филармонический оркестр , который выступает в прекрасно отреставрированном Концертном зале Арама Хачатуряна Ереванского оперного театра, где также можно посетить полный сезон оперы. Кроме того, за свое музыкальное мастерство высоко ценятся несколько камерных ансамблей, в том числе Квартет Комитаса , Камерный хор Ховер , Национальный камерный оркестр Армении и Оркестр «Серенада». Классическую музыку также можно услышать в одной из нескольких небольших площадок, в том числе в Ереванской государственной музыкальной консерватории , Зале камерной музыки Комитаса и музее Комитаса . Джаз популярен в Армении, особенно летом, когда живые выступления являются обычным явлением в одном из многочисленных уличных кафе и парков города. Армянский рок внес свой вклад в рок-культуру. Самым известным армянским традиционным инструментом является Ծիրանափող, что означает абрикосовая флейта, также известная как сидеть ( произносится [дудук] или ду-дук ).
Современные армянские артисты включили народную музыку в более современные жанры джаза и рока, так что традиционная музыка по-прежнему влияет на их творения, например Zartong , армянская прогрессивная фолк- группа конца 70-х, базирующаяся во Франции . [ 21 ]
Инга и Ануш Аршакян – неожиданный дуэт, создающий этно, современные треки, к тому же наполненные армянским духом. После окончания Ереванской государственной консерватории в 2000 году певцы начали вместе выступать на профессиональной сцене. Позже, в 2009 году, Инга и Ануш представляли Армению на конкурсе песни «Евровидение» в Москве. В итоге они заняли десятое место с 92 очками. Их музыка представляет собой сбалансированный сплав армянской народной музыки, рока, джаза и других современных жанров. [ 22 ]
Еще один певец из Еревана, Армения, популярный среди молодежи, - Армен Гондрачян, более известный как «Арменчик». Влияние его отца, который также был певцом, вдохновило Армена начать петь в семилетнем возрасте. В 1989 году Армен с семьей переехал в США, а в 1995 году, в возрасте пятнадцати лет, он основал группу и записал свой первый альбом. [ нужна ссылка ] В 1988 году Армен вернулся в свой родной город в Армении, прожил там год и одновременно выпустил альбом «Армен, воспоминания из Армении». Этот релиз положил начало его пути к звездной славе. [ 23 ] Несмотря на свою нынешнюю известность, Армен по-прежнему очень предан армянской общине. В октябре 2003 года он дал свой первый концерт в Глендейле, Калифорния. Концерт прошел с аншлагом, и в том же году Армен получил награду за самый продаваемый альбом года «Anunt Inche». [ 24 ]
Исабель Байракдарян – оперная певица армянского происхождения, известная и популярная как среди армян, так и неармян. Она окончила Университет Торонто по специальности биомедицинская инженерия, но добилась большого успеха в Северной Америке как оперная певица и активная концертмейстерша. Она присутствует в саундтреке к фильму «Властелин колец: Две башни», удостоенном премии «Грэмми». Байракдариан также является обладателем четырех премий Juno Awards за лучший классический альбом (вокал). Кроме того, она является признанной вокалисткой фильма Атома Эгояна «Арарат» в сотрудничестве с группой «Делериум», который принес еще одну номинацию на Грэмми. [ 25 ]
Шахан Арзруни — всемирно известный концертирующий пианист, родившийся в Стамбуле, Турция. Своими живыми выступлениями и звукозаписями он распространил армянскую фортепианную музыку по всему миру. На его счету около двух десятков записей, посвященных в основном произведениям армянских композиторов. Арзруни также является автором, лектором, продюсером и импресарио. Правительство Армении наградило его двумя медалями за развитие армянской культуры. Он живет в Нью-Йорке. [ нужна ссылка ]
С 2014 года ансамбль «Нагаш» гастролирует по Европе, исполняя новую музыку американского композитора армянского происхождения Джона Ходяна, основанную на священной армянской поэзии средневекового художника, поэта и священника Мкртича Нагаша . Ансамбль Нагаш, состоящий из трех вокалисток: дудук, уд, дхол и фортепиано, сочетает в себе новую классическую музыку и постминимализм с армянской народной и духовной музыкой.
Кино
[ редактировать ]
«Советская Армения» (1924) — первый армянский документальный фильм . «Намус» был первым армянским немым черно-белым фильмом (1926, «Намус» на IMDb). ), поставленный Амо Бекназаряном по пьесе Александра Ширванзаде, описывающий злополучную судьбу двух влюбленных, которые с детства были обручены своими семьями друг с другом, но из-за нарушения намуса ( традиции чести) девочка была замужем за ее отцом. В 1969 году Сергей Параджанов создал «Цвет граната» .
Кухня
[ редактировать ]
Армянская кухня столь же древняя , как и история Армении , сочетание разных вкусов и ароматов. [ 26 ] Еда часто имеет довольно отчетливый запах. Тесно связанная с восточной и средиземноморской кухней , различные специи , овощи , рыба и фрукты объединяются, создавая уникальные блюда. Армения также славится своим вином и бренди . В частности, армянский коньяк известен во всем мире (обладатель нескольких наград) и считался покойным премьер-министром Великобритании сэром Уинстоном Черчиллем своим любимым. Его часто называют современной едой. [ нужна ссылка ]
Очень важным аспектом армянской кухни является традиционный хлеб лаваш . В 2014 году «Лаваш, приготовление, значение и внешний вид традиционного хлеба как выражение культуры Армении» был включен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО . [ 27 ]
Армянский суп Хаш также занимает свое уникальное место в армянской кухне. Название хаш происходит от армянского глагола хашель (армянский: խաշել), что означает «варить». Блюдо, первоначально называвшееся хашой , упоминается рядом средневековых армянских авторов, например , Григором Магистросом (11 век), Мхитаром Гераци (12 век), Есаи Нчеци (13 век) и др. [ 28 ]
Гранат . с его символической ассоциацией с плодородием представляет эту нацию Абрикос – национальный фрукт. Со времен Римской империи абрикос был известен как Prunus Armyca , что буквально переводится как «Армянская слива». По данным encyclepedia.com, «популярным армянским напитком по сей день является тан, смесь воды и кислого йогурта». [ нужна ссылка ]
Язык
[ редактировать ]Согласно некоторым недавним исследованиям, армянский язык относится к раннему периоду индоевропейской дифференциации и расселения, около 5000 лет назад, или, возможно, уже 7800 лет назад. [ 29 ] Торговля и завоевания заставили язык измениться, добавив в словарный запас людей новые слова. Литература и книги, написанные на армянском языке, появились к IV веку. Письменный язык того времени, называемый классическим армянским или грабарским , оставался армянским литературным языком с различными изменениями до XIX века. Между тем разговорный армянский язык развивался независимо от письменного языка. Многие диалекты появились, когда армянские общины были разделены по географическому или политическому признаку, и не все из этих диалектов взаимно понятны. Английский – популярный язык в деловом мире. [ нужна ссылка ]
Религия
[ редактировать ]Господствующей религией в Армении является христианство , а Армянская Апостольская Церковь является национальной церковью Армении.
 |
 |
 |
Спорт
[ редактировать ]В Армении занимаются самыми разными видами спорта. Футбол – самый популярный вид спорта в Армении. Другие популярные виды спорта — борьба , тяжелая атлетика , дзюдо , шахматы и бокс . Гористая местность Армении предоставляет большие возможности для занятий такими видами спорта, как катание на лыжах и скалолазание . Поскольку страна не имеет выхода к морю, водными видами спорта можно заниматься только на озерах, особенно на озере Севан . В конкурентном отношении Армения добилась больших успехов в шахматах , тяжелой атлетике и борьбе на международном уровне. Армения также является активным членом международного спортивного сообщества, имея полноправное членство в Союзе европейских футбольных ассоциаций (УЕФА), Международной федерации хоккея с мячом (FIB) и Международной федерации хоккея с шайбой (IIHF). Здесь также проводятся Панармянские игры .
В постсоветских странах армянские футболисты хорошо известны своим мастерством и развитой техникой. Во многом это связано с успехами таких армянских игроков, как Хорен Оганесян , Эдуард Маркаров , Левон Иштоян , Никита Симонян и др. Один из крупнейших успехов армянского клуба произошел в золотом 1973 году, когда знаменитый Армянский клуб «Арарат Ереван» завоевал титул Высшей лиги СССР и Кубок СССР . [ нужна ссылка ]
С момента обретения независимости Армения добилась больших успехов в шахматах. [ нужна ссылка ] выигрывала шахматную олимпиаду Мужская сборная Армении трижды , став пятой самой успешной командой в мировой истории шахмат. Известные шахматисты, такие как Тигран Петросян и Гарри Каспаров , оба армянского происхождения.
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Сохранение искусства письменного слова» . 28 июля 2022 г.
- ^ «Армянский алфавит | Классический армянский язык, древние письменности | Британика» . 6 февраля 2024 г.
- ^ Ухтасар: Петроглифы Армении , 7 декабря 2011 г. , дата обращения 22 октября 2023 г.
- ^ Jump up to: а б Об утверждении критериев составления списков нематериальных культурных ценностей Республики Армения и перечня ценностей нематериального культурного наследия [Об утверждении критериев составления списков нематериальных культурных ценностей Республики Армения и перечня ценностей нематериального культурного наследия] (PDF) . gov.am (на армянском языке). Правительство Армении. Март 2010 г. стр. 8–11. Архивировано (PDF) из оригинала 4 января 2015 года . Проверено 26 июля 2021 г.
- ^ Петросян, Ирина (2006). Армянская еда: факты, вымысел и фольклор . п. 19.
- ^ Мелик-Бахшян, Степан [на армянском языке] (2009). Армянские культовые сооружения (на армянском языке). Издательство ЕГУ. стр. 145–146. ISBN: 978-5-8084-1068-8 .
- ^ Эдвардс, Роберт В., «Армения» (2016). Энциклопедия раннехристианского искусства и археологии Эрдмана, изд. Пола Корби Финни . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Уильяма Б. Эрдманс. стр. 119–122. ISBN 978-0-8028-9016-0 .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Jump up to: а б с Акопян. Средневековое искусство Арцаха , с. 84.
- ^ О происхождении коврика Пазырык, Ереван, 2013 (PDF), стр. 1–21 (на армянском языке) , стр. 22–37 (на английском языке).
- ^ USSR conference to exchange experiences leading restorers and researchers. The study, preservation and restoration of ethnographic objects. Theses of reports, Riga, 16–21 November 1987. pp. 17–18 (in Russian)
Л.С. Гавриленко, Р.Б. Румянцева, Д.Н. Глебовская, Применение тонкослойной хромотографии и электронной спектроскопии для анализа красителей древних тканей. Исследование, консервация и реставрация этнографических предметов. Тезисы докладов, СССР, Рига, 1987, стр. 17–18.
В ковре нити темно-синего и голубого цвета окрашены индиго по карминоносным червецам, нити красного цвета – аналогичными червецами типа араратской кошенили .
- ^ Ульрих Шурманн, Пазырык. Его использование и происхождение, Мюнхен, 1982, стр.46.
- ^ Фолькмар Ганцхорн, «Восточные ковры», 1998, ISBN 3-8228-0545-9
- ^ Н. Марр, Армгиз, 1939, Ереван, с. 197 – на русском языке
- ^ Армянско-русский словарь, Издательство АН Армянской ССР, Ереван, 1987, стр. 345
- ^ Армянско-русский словарь, Издательство АН Армянской ССР, Ереван, 1987, стр. 167
- ^ Акопян, Гравард Г. (1990). Средневековое искусство Арцаха . Ереван, Армянская ССР: Диаспора. п. 84. ИСБН 5-8079-0195-9 .
- ^ (на армянском языке) Киракос Гандзакеци . История Армении . Ереван, Армянская ССР. Армянская академия наук , 1961, с. 216, цитируется по делу Акопяна. Средневековое искусство Арцаха , с. 84, примечание 18.
- ^ Улубабян, Баграт А. (1975). Правление Хачена, X-XVI вв. [ Княжество Хачен, X-XVI века ] (на армянском языке). Ереван, Армянская ССР: Армянская академия наук. п. 267.
- ^ Егоян, Атом. "О" . Эго Кино Арт . Проверено 4 марта 2014 г.
- ^ [ нужна ссылка ]
- ^ «Зартонг» . Дискогс .
- ^ «Исключительный армянский дуэт Инги и Ануш Аршакян» . ШАРМ Холдинг . Архивировано из оригинала 8 марта 2014 года . Проверено 4 марта 2014 г.
- ^ «Биография» . Армен Интертеймент . Архивировано из оригинала 8 марта 2014 года . Проверено 4 марта 2014 г.
- ^ Ерванд. «Биография Арменчика» . Армянский песенник . Архивировано из оригинала 8 марта 2014 года . Проверено 5 марта 2014 г.
- ^ Байракдарян, Изабель. "О" . Исабель Байракдарян . Архивировано из оригинала 8 марта 2014 года . Проверено 4 марта 2014 г.
- ^ Рудик, Питер (2009). Культура и обычаи Кавказа . Гринвуд Пресс. п. 131 . ISBN 978-0-313-34885-3 .
- ^ «ЮНЕСКО» . ЮНЕСКО. 2014.
- ^ «Армянский радикальный словарь, Грачеа Аджарский» .
- ^ Николас Уэйд, «Биологические раскопки корней языка», International Herald Tribune, (18 марта 2004 г.) 10; Грей и Аткинсон, «Анатолийская теория индоевропейского происхождения», 437.
Внешние ссылки
[ редактировать ]Книги
[ редактировать ]- Нина Георгиевна Гарсоян . Церковь и культура в раннесредневековой Армении . - Эшгейт, 1999.
- Вреж Нерсесян , Тим Гринвуд. Искусство армян. — Сэм Фогг, 2004.
- Найра Стоун, Майкл Э. Стоун . Армяне: искусство, культура и религия. - Библиотека Честера Битти, 2007.
О народных сказках :
- Секлемян А.Г. Золотая девица и другие народные сказки и сказки, рассказываемые в Армении . Кливленд и Нью-Йорк: Компания Хелмана-Тейлора. 1898.
- Маклер, Фредерик. Армянские сказки . Париж: Издатели Эрнеста Леру. 1905.
- Хугасиан-Вилла, Сьюзи. 100 армянских сказок и их фольклорное значение . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. 1966.
- Сюрмелян, Леон. Яблоки бессмертия: Народные сказки Армении . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. 1968.
- Даунинг, Чарльз. Армянские народные сказки и басни . Лондон: Издательство Оксфордского университета. 1972. ISBN 0-19-274117-9 .
- Авакян, Энн М. Армянская фольклорная библиография . Издательство Калифорнийского университета. 1994. ISBN 9780520097940 .
