Королевство Луву

Королевство Луву
ᨕᨉᨈᨘᨓ ᨑᨗ ᨒᨘᨓᨘ
*Аддатуанг ри Луву* ( бугийский )
Королевство Луву ᨕᨉᨈᨘᨓ ᨑᨗ ᨒᨘᨓᨘ ; Аддатуанг ри Луву ( бугийский )
	Флаг Луву ; используется Атториолонгом
Статус	Часть Индонезии
Капитал	Малангке до 1620 г. ; Палопо после 1620 г.
Общие языки	Бугийский
Религия	Индуизм , буддизм и анимизм до 1605 г. ; Суннитский ислам после 1605 г.
Правительство	Монархия
Дату Маппанджунге ри Луву
Валюта	Нет официальной валюты
Сегодня часть	Индонезия ; (как Луву Регентство )

Королевство Луву (также Лувук или Варек ) — государство, расположенное в северной части современной провинции Южный Сулавеси в Индонезии, на острове Сулавеси . Оно считается одним из самых ранних известных королевств Буги на Сулавеси, основанным между 10 и 14 веками. Однако недавние археологические исследования поставили под сомнение эту идею. ^{[ 1 ]}

История

Происхождение Луву

В 1889 году голландский администратор Браам . Макассара Моррис отнес максимальную территориальную протяженность Луву к X-XIV векам, но не предоставил четких доказательств ^{[ 2 ]} « Ла Галиго» , эпическая поэма, написанная в литературной форме на языке бужи Вероятным источником датировки является . Теория Морриса объединила две старые концепции, которые уже были распространены в регионе, а именно: (1) так называемый «первозданный век», описанный в Ла Галиго, и (2) широко распространенное убеждение других государств Буги в Южном Сулавеси, которые рассматривал правителей Луву как самые старшие из всех правителей Буги. Однако историки и археологи выразили сомнения относительно этих утверждений. Они отмечают, что любые исторические записи и хронологии Луву были «разочаровывающе поверхностными» и «отсутствовали какие-либо доказательства». ^{[ 1 ]}

Между тем, мир Буги, описанный в «Ла Галиго», изображал смутно определенный мир прибрежных и речных королевств, экономика которых основана на торговле. Двумя ранними центрами этого мира были Луву и королевство Сина (произносится как Чина ) на территории нынешнего Ваджо . Несовместимость политической экономики Ла Галиго, основанной на торговле, с сельскохозяйственной экономикой других королевств Южного Сулавеси побудила ученых предположить, что между двумя обществами в хронологическом порядке существовал промежуточный период хаоса. ^{[ 3 ]} Однако археологические и текстологические исследования, проведенные с 1980-х годов, подорвали эту хронологию. ^{[ 4 ]} Обширные исследования и раскопки в Луву показали, что королевство, говорящее на языке буги, примерно на сто лет моложе старейших государств юго-западного полуострова. ^{[ 4 ]} Самая ранняя текстовая ссылка на Луву содержится в Маджапахита придворной поэме «Десаварнана» (около 1365 г.), в которой Луву, Бантаенг в южной части острова и Уда (возможно, Китай) перечислены как три основные державы на полуострове. Однако убедительных археологических свидетельств существования поселения Бугис в районе Луву до 1300 года нет.

Новое понимание состоит в том, что поселенцы, говорящие на языке буги, из западной долины Сенрана начали селиться вдоль прибрежных окраин Луву примерно в 1300 году нашей эры. Залив Костей — это не просто территория, где говорят на языке буги: это малонаселенный регион с большим этническим разнообразием, в котором носители языка буги составляют меньшинство среди носителей языков памона , падоэ , воту и лемоланг, которые жили на прибрежных низменностях и предгорья, в то время как в высокогорных долинах проживают группы, говорящие на других языках Центрального и Южного Сулавеси. Буги обитают почти исключительно вдоль побережья, куда они, очевидно, мигрировали, чтобы торговать с коренными народами Луву. Как из археологических, так и из текстовых источников ясно, что Луву представлял собой коалицию различных этнических групп под руководством Буги, объединенную торговыми отношениями и способностью Дату ( правителя) Луву обеспечивать мир между соседними горными племенами. Основными центрами поселений Бугис были (и остаются) Буа, Понранг, Малангке и Сереканг недалеко от Малили. ^{[ 4 ]} Миграцию буги из района центральных озер в Луву, очевидно, возглавляли члены правящей семьи Китая, свободной коалиции высокопоставленных семей, претендующих на общее происхождение, которые управляли поселениями в долинах Сенрана и Валеннаэ. Об этом можно предположить, исходя из того факта, что Луву и Чина разделяют один и тот же основополагающий миф о томанурунге или существе, спустившемся с небес, называемом Симпурусия, и что обе версии этого мифа утверждают, что Симпурусия спустился в Ломпо, в Сенгканге. В 16 веке Китай был поглощен бывшими данниками Соппенг и Ваджо, после чего его правящая семья фактически исчезла. Однако считается, что древняя линия правителей Китая продолжалась в Луву до упразднения королевств в 1954 году. Вполне вероятно, что широко распространенное мнение о том, что Луву старше других королевств Южного Сулавеси, частично проистекает из этой выдающейся линии происхождения и объясняет приоритет сегодня Дату Луву над всеми бывшими государствами Южного Сулавеси.

Политическая экономия Луву была основана на выплавке железной руды, доставленной через говорящее на лемоланге государство Баэбунта в Малангке на центральной прибрежной равнине. Выплавленное железо перерабатывалось в оружие и сельскохозяйственные инструменты и экспортировалось в южные низменности, где выращивали рис. Это принесло королевству огромное богатство, и к середине 14 века Луву стал внушающим страх повелителем значительной части юго-западного и юго-восточного полуострова. Самый ранний идентифицируемый правитель - Батарагуру (середина 15 века), чье имя фигурирует в мирном договоре с Боуном. Однако первым правителем, о котором мы располагаем какой-либо подробной информацией, был Девараджа (правил около 1495–1520 гг. ). Истории, текущие сегодня в Южном Сулавеси, рассказывают о его агрессивных нападениях на соседние королевства Ваджо и Сиденренг . Могущество Луву затмило в 16 веке растущая мощь южных аграрных королевств, а его военные поражения изложены в « Хрониках костей» . ^{[ 4 ]}

Исламский Луву

4 или 5 февраля 1605 года правитель Луву, Ла Пативарек , Даенг Парекбунг , стал первым крупным правителем Южного Сулавеси, принявшим ислам , взяв в качестве титула султана Мухаммада Вали Муз'хира (или Музахира) ад-дина. ^{[ 5 ]} Ла Пативарек похоронен в Малангке и упоминается в хрониках как Матинрое ри Варек, «Тот, кто спит в Вареке», бывшем дворцовом центре Лувука. Его религиозный учитель Дато Сулейман похоронен неподалеку. Около 1620 года Малангке был заброшен, и к западу от него была основана новая столица — Палопо . Неизвестно, почему это обширное поселение, население которого, возможно, достигло 15 000 человек в 16 веке, было внезапно заброшено: возможные причины включают религиозные беспорядки, снижение цен на изделия из железа и экономический потенциал торговли с высокогорьем Тораджа . ^{[ нужна ссылка ]}

Колониальный Луву

К 19 веку Луву превратился в захолустье. Джеймс Брук , впоследствии раджа Саравака , писал в 1830-х годах, что «Луву — старейший штат Буги и наиболее пришедший в упадок. [...] Палопо — убогий городок, состоящий примерно из 300 домов, разбросанных и ветхих. [...] Трудно поверить, что Луу когда-либо мог быть могущественным государством, за исключением очень низкого уровня местной цивилизации». ^{[ 6 ]}

Современный Луву

В 1960-х годах Луву стал центром исламского восстания под руководством Кахара Музаккара . Сегодня в бывшем королевстве находится крупнейший в мире никелевый рудник, и оно переживает экономический бум, подпитываемый внутренней миграцией, однако оно по-прежнему сохраняет большую часть своей первоначальной приграничной атмосферы.

Экономика

В отличие от других государств Буги в Южном Сулавеси, экономика которых основывалась на производстве и торговле рисом , Луву был известен как центр металлообработки, особенно железа , руда которого как импортировалась, так и добывалась на месте. Престиж Луву, достигнутый в прошлом благодаря добыче железа и экспорту скобяных изделий, привел к тому, что остров, на котором существовал Луву, стал известен как Сулавеси , или «железный остров». ^{[ 7 ]}

Кроме того, Луву, похоже, основывал свою экономику на экспорте лесоводства (или лесной продукции). Камедь даммара , ротанга , черного дерева , гахару и мангровых деревьев считалась ресурсами, добываемыми на возвышенностях, а затем экспортируемыми через порт Луву в Заливе Костей .

Правители Луву

Правители Луву использовали титул Дату Маппанджунге'ри Луву означает « , что Дату, покрывавший Луву».

Список ценовых дат

Мифы: Симпурусианг, Манурунг ри Ломпо (Сенгканг, Ваджо)
Миф: Анакаджи, сын Симпурусианга.
Миф: Мы Матенггнаэмпонг, сын Анакадзи.
Легендарный: Тампабалусу, Томанурунг Томпотикки (Центральный Сулавеси)
Легендарный: Танрабалусу, сын Тампабалусу.
Полулегендарный: В Аппананги
Полулегендарный: Батара Гуру (не Батарагуру Галиго)
Конец 15 века: Сангкавана (= Ла Пасампои, Мадданренг ри Талоттенренг в Ваджо - см. Лонтара Суккуна Ваджо)
Конец 15 века: Ла Бусатана (Лонтара Суккуна Ваджо).
Начало 16 века: Девараджа, Дату Сангария, Дату Келлали.
XVI век: Дату ри Саолебби
XVI век: Манинго в Баджо.
1587–1615 гг.: Анди Паттиваре Даэнг Парабунг или Пати Арасе, получивший титул Петта Матинроэ ри Малангке (Петта Луву) «как первый король, принявший учение исламского права под руководством Датука Сулеймана».
1615–1637: Пати Пасаунг, султан Абдулла.
1637–1663: Ла Бассо или Ла Пакеубанган или султан Ахмад Назаруддин по имени Петта Матинроэ ри Гова (Локкоэ)
1663–1704: «Верность» под названием «Спящий питомец на холме Тиккак».
1704‒1704? Петта Матинро'ри Полька правила, когда Сеттиараджа отправился помочь Гове против ЛОС.
1704–1715: Ла Онро Топалагуна под названием Петта Матинроэ ри Лангканаэ.
1706–1715: Батари Тунгке по титулу султана Фатима Петта Матинроэ в Паттиро.
1715–1748: Батари Тоджа, титулованный султан Заенаб Матинроэ ри Типпулуэ.
1748–1778: Ве Тенрилелеанг под названием Петта Матинроэ ри Сореанг.
1760–1765: Тосибеннггаренг под названием La Kaséng Patta Matinroé ri Kaluku Bodoé.
1778–1810: Ла Тенрипеппанг или Даэнг Палик под названием Петта Матинроэ ри Саббангпару.
1810–1825: Ве Тенриавару или Султан Хава по имени Петта Матинроэ ри Теннгана Луву.
1825–1854: Ла Одданг Перо под названием Петта Матинроэ Комбонг Беру.
1854–1880: Патипатау или Абдул Карим Тоапаньомпа, по имени Петта Матинроэ ри Лимпомаджанг.
1880–1883: Ве Адди Луву по имени Петта Матинроэ Теммалуллу.
Александр Македонский (1883–1901)
1901–1935: Анди Камбо, также известный как Сити Хусайма Анди Камбо Опу Даэнг Рисомпа Султан Заенаб, по прозвищу Петта Матинроэ ри Бинтанна[6].
1935–1945 и 1950–1965: Анди Джемма по прозвищу Петта Матинро из Амарадеканны - национальный герой Паджунга Республики Индонезия из Южного Сулавеси.
1945–1950: Анди Йеллинг был Паджунгом, правившим страной, когда Анди Джемма был задержан и сослан голландцами.
1965–1987: Анди Бау Аламсия, под названием Петта МатинроЭ ри Теллу Боккона
1987–1994: Анди Бау Тенрипаданг, под названием Опу Дату.
1994–2012: Ве Анди Адди Луву, под названием Opu Daengna Patiware
2012 – настоящее время: Энди Мараданг Маккулау Опу То Бау.

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Бульбек, Дэвид; Прасетио, Багьо (1998). «Обзор доисламских исторических мест в Луву, Южный Сулавеси» . Валеннаэ . 1:29 .
^ Моррис, Д. Ф. ван Браам (1992). Королевство Луву: согласно примечаниям Д.Ф. ван Браама Морриса (на индонезийском языке). Департамент образования и культуры, Главное управление культуры, Центр изучения истории и традиционных ценностей.
^ Пельрас, К. 1996. Бугис. Оксфорд: Блэквелл.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дэвид Балбек и Ян Колдуэлл, Земля железа: историческая археология Луву и долины Сенрана. Результаты проекта «Истоки сложного общества в Южном Сулавеси» (OXIS) . Серия периодических публикаций Центра исследований Юго-Восточной Азии, Университет Халла.
^ СИЛА, МУХАММАД АДЛИН (2015). «Лонтара ». Лонтара':: Рукописи Бугис-Макассара и их истории . Путь единения с Богом. АНУ Пресс. стр. 27–40. ISBN 978-1-925022-70-4 . JSTOR j.ctt19893ms.10 . Проверено 31 мая 2021 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
^ Брук, Дж. 1848. Рассказ о событиях на Борнео и Целебесе вплоть до оккупации Лабуана. Из дневников Джеймса Брука, эсквайра. Раджа Саравака и губернатор Лабуана [. . .] капитана Родни Манди . Лондон: Джон Мюррей.
^ Булбек, Дэвид (2000). «Экономика, армия и идеология в доисламском Луву, Южный Сулавеси, Индонезия» (PDF) . Австралазийская историческая археология . 18 .

3 ° 00'ю.ш., 120 ° 12' в.д. / 3 ° ю.ш., 120,2 ° в.д. / -3; 120,2

[:0-1] Jump up to: ^а ^б Бульбек, Дэвид; Прасетио, Багьо (1998). «Обзор доисламских исторических мест в Луву, Южный Сулавеси» . Валеннаэ . 1:29 .

[2] Моррис, Д. Ф. ван Браам (1992). Королевство Луву: согласно примечаниям Д.Ф. ван Браама Морриса (на индонезийском языке). Департамент образования и культуры, Главное управление культуры, Центр изучения истории и традиционных ценностей.

[3] Пельрас, К. 1996. Бугис. Оксфорд: Блэквелл.

[:1-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дэвид Балбек и Ян Колдуэлл, Земля железа: историческая археология Луву и долины Сенрана. Результаты проекта «Истоки сложного общества в Южном Сулавеси» (OXIS) . Серия периодических публикаций Центра исследований Юго-Восточной Азии, Университет Халла.

[5] СИЛА, МУХАММАД АДЛИН (2015). «Лонтара ». Лонтара':: Рукописи Бугис-Макассара и их истории . Путь единения с Богом. АНУ Пресс. стр. 27–40. ISBN 978-1-925022-70-4 . JSTOR j.ctt19893ms.10 . Проверено 31 мая 2021 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

[6] Брук, Дж. 1848. Рассказ о событиях на Борнео и Целебесе вплоть до оккупации Лабуана. Из дневников Джеймса Брука, эсквайра. Раджа Саравака и губернатор Лабуана [. . .] капитана Родни Манди . Лондон: Джон Мюррей.

[7] Булбек, Дэвид (2000). «Экономика, армия и идеология в доисламском Луву, Южный Сулавеси, Индонезия» (PDF) . Австралазийская историческая археология . 18 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	VIAF
National	Israel United States