Список частных откровений, утвержденных католической церковью

Частные откровения, утвержденные католической церковью, являются частными откровениями , которые католическая церковь считала, как по всей вероятности (не непогрешимо или с абсолютной уверенностью) ^{[ 1 ]} от Бога ( состоящий из сверхъестественного ) ^{[ 2 ]} и легализовать, чтобы быть опубликованным и уполномоченным им преданным. ^{[ 3 ]} Святыни и праздничные дни, когда уполномочены церковью, ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} являются типичными признаками одобрения, так как они являются частью преданности частному откровению. ^{[ 6 ]} Этот список организован в соответствии с епископским уровнем одобрения, типом откровения и хронологией и включает в себя краткую строку о откровении, его получателе, который одобрил его церковный чиновник, и за исключением одобренного церковного документа.

Епископальное одобрение

Мэри

Видение

Лаус, Франция (1664-1718)

Видение Богоматери Лауса до почтенной Бенедикты Ренкурел были одобрены епископом Жан-Мишелем де Фалко.

Я узнаю сверхъестественное происхождение явлений и событий и слов, испытываемых и рассказанных Бенедиктой Ренкурел. Я призываю всех верующих прийти и молиться и искать духовного обновления в этой святыне. ^{[ 7 ]}

Грин Бэй, Висконсин (1859)

Три явления Богоматерь Чемпионов Адель Бразы были одобрены епископом Дэвидом Рикеном .

Сейчас мне остается двенадцатый епископ епархии Грин Бэй и самых низких слуг Марии, чтобы с моральной уверенностью объявить и в соответствии с нормами церкви, что события, явления и локации даны Адель Бриз в Октябрь 1859 года демонстрируют субстанцию сверхъестественного характера, и я настоящим одобряю эти явления как достойные веры (хотя и не обязательны) христианским верующим. ^{[ 8 ]}

Кибехо, Руанда (1981-1989)

Видение Богоматери Кибехо Альфонсин Мумуреке, Натали Мукаказазакака и Марии Клэр Муканганго были одобрены епископом Августином Мисаго.

Да, Дева Мария появилась в Кибехо 28 ноября 1981 года и в последующие месяцы. Есть больше причин поверить в явления, чем отрицать их. Только три первоначальных свидетельства заслуга считаются подлинными; Их дали Альфонсин Мумуреке, Натали Мукамадзазака и Мари Клэр Муканганго. ^{[ 9 ]}

Папал утвержден

Иисус

Видение

Парай, Франция (1673-1675)

Явления Священного Сердца Иисуса Святой Маргарет Марии Алакоке были одобрены Папой Пием XI .

Ибо, когда Христос проявил себя Маргарет Мэри и объявил ей бесконечность Его любви, в то же время, в манере скорбящего, он пожаловался, что так много и такие большие травмы были нанесены ему неблагодарными людьми - и мы Будут ли эти слова, в которых он подал эту жалобу, были исправлены в умах верующих, и никогда не были выпущены забвением ... ^{[ 10 ]}

Краков, Польша (1931-1938)

Видение божественной милости к Сент -Фаустине Ковальска были одобрены папой Иоанном Павлом II.

Следовательно, сегодня в этом блеске я хочу торжественно поручить миру божественной милости. Я делаю это с горячим желанием, чтобы послание милосердной любви Бога, провозглашаемое здесь через Сент -Фаустину, могло быть известно всем народам земли и наполнила их сердца надеждой. ^{[ 11 ]}

Зрение

Хельфта, Тюринья (13 -й центр)

Видения Иисуса Святой Мехтильде из Хакборн из монастыря Гельфты упомянули Папа Бенедикт XVI в общей аудитории от 29 сентября 2010 года. «Однако Господь заверил ее, заставив ее осознать, что все, что было написано, было для Слава Бога и на благо ее соседа ». ^{[ 12 ]}

Эйслибен, Тюринья (13 век)

Видения Иисуса Святой Гертруде Великой назвали Бенедиктом XVI в общей аудитории от 6 октября 2010 года.

27 января 1281 года, за несколько дней до праздника очищения девственницы, к часу комбинезона вечером, Господь с его освещением развеял ее глубокую тревогу. С нежной сладостью он успокоил стресс, который ее мучила, мучительные, которые Гертруда увидела, даже как дар Бога, «чтобы снести эту башню тщеславия и любопытств Чтобы построить с моей гордостью, так что, по крайней мере, таким образом я мог бы найти путь для вас, чтобы показать мне свое спасение »(там же, II, стр. 87). У нее было видение молодого человека, который, чтобы провести ее через клубки, которые окружали ее душу, взяли ее за руку. В этой руке Гертруда признала «драгоценные следы ран, которые отменяли все действия обвинений в наших врагах» (там же, II, 1, стр. 89) и, таким образом, узнали того, кто спас нас своей кровью на кресте : Иисус. ^{[ 13 ]}

Мэри

Видение

Гуадалупе, Мексика (1531)

Пять явлений Богоматери Гвадалупе из Стремадуры Святого Хуана Диего были одобрены папой Иоанном Павлом II.

Дорогие братья в епископатских и дорогих сыновьях и дочерях, как глубокая моя радость, что первые шаги моего паломничества, как преемник Павла VI и Иоанна Павла, я принес меня точно здесь. Они приводят меня к вам, Мэри, в этой святыне Мексики и всей Латинской Америки, святыне, в котором проявлялось ваше материнство. ^{[ 14 ]}

Rue du Bac, Франция (1830)

Три явления чудесной медали Святой Кэтрин Лабуре были одобрены Папой Пием XII .

Во многих отношениях девятнадцатый век должен был стать после смягчения революции столетием Мариан. Чтобы упомянуть, только один случай, все знакомы сегодня с «чудесной медалью». Эта медаль, с его образу «Мэри задумана без греха», была раскрыта скромной дочери святого Винсента де Пола, которой мы имели радость отписания в каталоге святых, и она распространяла свои духовные и материальные чудеса повсюду. ^{[ 15 ]}

Лурдес, Франция (1858)

Восемнадцать видений Богоматери Лурдеса Святой Бернадетт Субирус были одобрены Папой Пием XII.

Несколько лет спустя, с 11 февраля по 16 июля 1858 года, благословенная девственница Мария была рада, как новая услуга, проявилась на территории Пиренеев благочестивым и чистому ребенку бедной, трудолюбивой христианской семьи. «Она приехала в Бернадетт», - однажды сказали мы. «Она сделала свою доверенность, ее сотрудничество, инструмент ее материнской нежности и милосердной силы ее сына, чтобы восстановить мир во Христе через новое и несравнимое излияние искупления». ^{[ 16 ]}

Фатима, Португалия (1917)

Шесть явлений Богоматери Фатимы слуге Бога Люсия Сантос и Святых Франциско и Хасинта Марто были одобрены папой Иоанном Павлом II.

В своей материнской озабоченности благословенная девственница приехала сюда в Фатиму, чтобы попросить мужчин и женщин «прекратить оскорблять Бога, нашего Господа, который уже очень обижен». Это печаль матери, которая заставляет ее говорить; Судьба ее детей поставлена на карту. По этой причине она спрашивает маленьких пастухов: «Молитесь, молитесь много и приносите жертвы за грешников; многие души идут в ад, потому что им некому молиться и приносить жертвы за них». ^{[ 17 ]}

Зрение

Стук, Ирландия (1879)

Видение Богоматерь Доминика Бирна, Маргарет Бирн, Мэри Бирн, Патрика Бирна, Джудит Кэмпбелл, Джона Карри, Джона Дюркан, Хью Флэтли, Патрика Хилла, Мэри Маклаулин, Кэтрин Мюррей, Бриджит Тренч и Патрик Уолш Иоанн Павел II.

Здесь я нахожусь в целью моего путешествия в Ирландию: храм Богородицы в Коб. С тех пор, как я впервые узнал о столетии этого храма, который отмечается в этом году, я почувствовал сильное желание приехать сюда, желание сделать еще одно паломничество в храм матери Христовой, матери Церкви, Королева мира. ^{[ 18 ]}

Ссылки

^ Ewtn: Суждение о явлениях Кебехо «признание или отрицание подлинности явления не гарантирует непогрешимость; оно основано на доказательствах вероятности больше, чем на аподиктических аргументах». В сфере явлений тогда нет абсолютной уверенности для свидетелей, за исключением, возможно, для провидца.
^ Нормы, касающиеся способа разбирательства в различении предполагаемых явлений или откровений, 2 ... для достижения с требуемой скоростью суждения, которые в прошлом завершили расследование таких вопросов (констатизация сверхъестественных, не констатирует сверхъестественное). Полем
^ Verbum Domini, 14 Церковного одобрения частного откровения по существу означает, что его послание не содержит ничего противоречащего вере и морали; Это лицензия, чтобы сделать его публичным, и верные уполномочены дать ему свою осторожную адгезию.
^ Кодекс Canon Law, Can. 1230 по термину святыни понимается церковь или другое священное место, в котором многочисленные члены верного паломничества по особой причине благочестия, с одобрением местного обычного.
^ Кодекс Canon Law, Can. 1244 Только для Высшей церковной власти установить, передавать и подавлять праздничные дни и дни покаяния, общие для универсальной церкви, без ущерба для предписания CAN. 1246, §2. Епархиальные епископы могут указывать на специальные праздничные дни или дни покаяния за свои епархии или места, но только в отдельных случаях.
^ Справочник по популярному благочестию и литургии, н. 90, 230, 263 Популярное благочестие всегда интересовалось необычными событиями и событиями, которые не редко связаны с частными откровениями. Несмотря на то, что это явление не ограничивается только марианским благочестием, это явление особенно связано с «явлениями» и «сообщениями» ... как литургией, так и популярной благочестием придают большое значение праздничным дням, назначенным святым. «День святого» отмечен многочисленными культовыми проявлениями, некоторыми литургическими, другие, происходящие от популярного благочестия ... до верных, святыни представляют собой мемориал первоначальному необычному событию, которое вызвало настойчивую преданность или свидетель благочестия и благодарность людям, получившим много преимуществ
^ Епископ Жан-Мишель де Фалко, 5 мая 2008 г.
^ Епископ Дэвид Рикен, Указ о подлинности явлений 1859 года
^ Епископ Августин Мисаго, одобрение явлений Пресвятой Девы Марии в Кибехо
^ Pius 11, Mercy Fumeemer n. 12
^ Папа Иоанн Павел II, Посвящение святыни божественной милости n. 5
^ Папа Бенедикт XVI, 29 сентября 2010 г. Общая аудитория
^ Папа Бенедикт XVI, 6 октября 2010 г. Общая аудитория
^ Папа Иоанн Павел II, базилика Богоматери Гуадалупе
^ Папа Пий XII, Le Peerinage The Loures n. 9
^ Папа Пий XII, Le Peerinage The Loures n. 9
^ Папа Иоанн Павел II, Беамификация Франциско и Хасинта н. 3
^ Папа Иоанн Павел II, визит в храм стук

[1] Ewtn: Суждение о явлениях Кебехо «признание или отрицание подлинности явления не гарантирует непогрешимость; оно основано на доказательствах вероятности больше, чем на аподиктических аргументах». В сфере явлений тогда нет абсолютной уверенности для свидетелей, за исключением, возможно, для провидца.

[2] Нормы, касающиеся способа разбирательства в различении предполагаемых явлений или откровений, 2 ... для достижения с требуемой скоростью суждения, которые в прошлом завершили расследование таких вопросов (констатизация сверхъестественных, не констатирует сверхъестественное). Полем

[3] Verbum Domini, 14 Церковного одобрения частного откровения по существу означает, что его послание не содержит ничего противоречащего вере и морали; Это лицензия, чтобы сделать его публичным, и верные уполномочены дать ему свою осторожную адгезию.

[4] Кодекс Canon Law, Can. 1230 по термину святыни понимается церковь или другое священное место, в котором многочисленные члены верного паломничества по особой причине благочестия, с одобрением местного обычного.

[5] Кодекс Canon Law, Can. 1244 Только для Высшей церковной власти установить, передавать и подавлять праздничные дни и дни покаяния, общие для универсальной церкви, без ущерба для предписания CAN. 1246, §2. Епархиальные епископы могут указывать на специальные праздничные дни или дни покаяния за свои епархии или места, но только в отдельных случаях.

[6] Справочник по популярному благочестию и литургии, н. 90, 230, 263 Популярное благочестие всегда интересовалось необычными событиями и событиями, которые не редко связаны с частными откровениями. Несмотря на то, что это явление не ограничивается только марианским благочестием, это явление особенно связано с «явлениями» и «сообщениями» ... как литургией, так и популярной благочестием придают большое значение праздничным дням, назначенным святым. «День святого» отмечен многочисленными культовыми проявлениями, некоторыми литургическими, другие, происходящие от популярного благочестия ... до верных, святыни представляют собой мемориал первоначальному необычному событию, которое вызвало настойчивую преданность или свидетель благочестия и благодарность людям, получившим много преимуществ

[7] Епископ Жан-Мишель де Фалко, 5 мая 2008 г.

[8] Епископ Дэвид Рикен, Указ о подлинности явлений 1859 года

[9] Епископ Августин Мисаго, одобрение явлений Пресвятой Девы Марии в Кибехо

[10] Pius 11, Mercy Fumeemer n. 12

[11] Папа Иоанн Павел II, Посвящение святыни божественной милости n. 5

[12] Папа Бенедикт XVI, 29 сентября 2010 г. Общая аудитория

[13] Папа Бенедикт XVI, 6 октября 2010 г. Общая аудитория

[14] Папа Иоанн Павел II, базилика Богоматери Гуадалупе

[15] Папа Пий XII, Le Peerinage The Loures n. 9

[16] Папа Пий XII, Le Peerinage The Loures n. 9

[17] Папа Иоанн Павел II, Беамификация Франциско и Хасинта н. 3

[18] Папа Иоанн Павел II, визит в храм стук

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

v Т и Откровение
General topics	Apparitional experience Biblical inspiration Direct revelation General revelation versus Special revelation Neo-revelationism Private revelation Interior locution
Different views	Completed revelation versus Continuous revelation Progressive revelation (Baháʼí) Progressive revelation (Christianity) Revelation in Mormonism
See also	Dispensationalism Template:Private revelation in the Catholic Church Template:Apparitions approved by the Catholic Church
Religion Portal