Китайцы в Иране
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 5,000 - 9,000 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Тегеран и другие крупные города | |
| Языки | |
| китайский ; Персидский (не широко распространен) | |
| Религия | |
| Христианство · Буддизм · Ислам · Непровокационный Атеизм · Другое | |
| Родственные этнические группы | |
| Заграничные китайцы |
Китайцы в Иране составляют одну из меньших групп китайцев, живущих за рубежом ; Общая численность китайского населения Ирана оценивается от 2000 до 3000 человек. [ 1 ]
История
[ редактировать ]Ханьский китайский генерал Го Баоюй вместе с Чингисханом участвовал в кампании Азии против Хорезмийской империи , а его внук Го Кан провел кампанию под предводительством Хулагу в низаритских крепостях Маймундиз в Центральной и Аламут, а также в Багдаде в 1258 году в Ираке. Они были прямыми потомками Го Цзыи . [ 2 ] [ 3 ]
Киданьские и ханьские китайские администраторы были отправлены в Бухару и Самарканд для управления монголами в 1220-х годах, и это было свидетелем Цю Чуджи, направлявшегося на встречу с Чингисханом в Афганистане. [ 4 ] Китайские осадные инженеры были развернуты Ильханатом в Иране и Ираке. [ 5 ] [ 6 ] Кидань Елю Чукай был отправлен монголами в Среднюю Азию. [ 7 ] [ 8 ]
Война между Кайду и Хубилаем разрушила экономику Уйгурии (Кочо) и остановила торговлю между Китаем, Западной Азией и Европой. [ 9 ] Во время войны между Хубилай-ханом и Кайду уйгуры Кочо бежали от нападений Кайду на Ганьсу под контролем Юаня из Турфана, в 1283 году сделав Юнчан своей столицей, а между 1270-1275 годами сделав город Ганьсу Камиль своей столицей. Уйгурские подданные бежали вместе с королевским двором. [ 10 ] Монголы отправили новых людей для заселения города Янгикент (Ямкинт или Сакинт) на реке Яксарт (нижняя Сырдарья) после депортации и убийства местных жителей. Верхнеенисейский район Цяньцяньчжоу принял множество ханьских китайских ремесленников, а расположенная в западной Монголии военная база и амбарный город Чинкай приняли множество ханьских китайских ремесленников, помещенных туда монголами, о чем слышал в 1221-1222 годах Ли Чжичан, направлявшийся в Среднюю Азию. Хубилай-хан неоднократно отправлял южных ханьских китайских фермеров из Южной Сун в сибирско-киргизский регион Енисей в 1272 году, а также до этого года. Он также послал им сельскохозяйственную технику и волов. Тангуты, кидани и ханьские китайцы были отправлены ухаживать за садами и полями в опустевшем и разграбленном городе Самарканде, где только 25% из первоначальных 100 000 домохозяйств пережили разграбление монголов, а ханьские ремесленники были «везде» в разрушенном городе, о чем свидетельствуют свидетельства. 3 декабря 1221 года. Им удалось восстановить и реконструировать город, поскольку Самарканд считался плодородным и процветающим районом, по крайней мере, до 1225 года, когда туда пришел кидань Елу Чукай. Мункэ отправил Чанг Де в Хулагу в 1259 году. Он прошел через Среднюю Азию. По его словам, «многочисленные китайцы, выращивающие пшеницу, ячмень, просо и [другие] зерновые», жили вокруг озера Кызылбаш и реки Улунгур на севере Джунгарии, а в городах Алмалык и Тьермуэр-Чанча проживало много ханьцев из провинции Шэньси в долине реки Или. Он сказал, что «мусульманское население [там] смешалось с китайцами, и со временем их обычаи постепенно стали напоминать обычаи Поднебесной». [ 11 ] Во время правления Мункэ в 1250-х годах в Иране в 13 веке Иран принял тысячи ханьских китайских фермеров. По свидетельству Мустауфи, ханьские китайцы составляли большинство в иранско-азербайджанском городе Хой по состоянию на 1340 год. Китайцы-ханьцы в Хое и Тебризе в Иранском Азербайджане были первоначально отправлены монголами в Марв, а затем отправлены в иранские азербайджанские города, как записано Рашид ад-Дином. [ 12 ]
Рашид ад-Дин рассказал, что китайское просо, известное как туки, было привезено ханьцами сначала в Марв в Туркменистане, а затем в иранский Азербайджан в Хое и Тебризе. Позднее, примерно в 1340 году, когда Мустауфи писал о них, ханьцы стали самой значительной этнической принадлежностью поколения в Хое. [ 13 ] Рашид ад-Дин написал это в 1310 году. Местные мусульмане в Алмалыке жили с ханьскими китайцами, а ханьские китайцы работали охранниками и выращивали просо, ячмень и пшеницу вокруг Бешбалыка и работали в Самарканде, как видел Лю Юй в 1259 году. Пшеница и конопля выращивались рядом с глинобитными хижинами у реки Керулун ханьскими китайскими фермерами в 1247 году недалеко от Каракорума, как видел Чжан Дэхуэй. По мнению Сюйтина и Пэн Дая, китайцы-ханьцы составляли 70% пастухов в Монголии. В Верхнем Енисее Сибири, Самарканде и западной Монголии работали ханьские китайские мастера, как видел Ли Чжичан в 1221-1222 годах. Он посетил Балх, Самарканд, Ташкент, когда отправился в Среднюю Азию и Монголию из Шаньдуна. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
В Тебризе Роб-э-Рашиди и обсерватории Мараге в Ильханидском Иране работали ученые и учёные китайского происхождения. «Книга драгоценных подарков или лекарств китайского народа» (Тансук-наме йа тебб-е ахл-е Хета) была переведена людьми, работавшими под руководством Рашид-ад-Дина Фазл-Аллаха, на персидский язык с китайского, и речь в ней шла о китайском языке. лекарство. [ 18 ]
Рашид ад-Дин писал о китайской культуре и истории. [ 19 ] [ 20 ] Свидетелем рождения Олджейту был Рашид ад-Дин. [ 21 ] Еврей-суннит Рашид ад-Дин был казнен после того, как Ильханат стал шиитским. [ 22 ]
Китайцы-ханьцы были отправлены в долину Верхнего Енисея в качестве ткачей, в Самарканд и Внешнюю Монголию в качестве ремесленников, как заметил Чан-чунь в 1221-22 гг., когда он ехал в Кабул из Пекина, и они переселились в Россию и Иран. Бассейны Евфрата и Тигра орошались китайскими инженерами-гидротехниками, а в 1258 году при осаде Багдада одним из генералов Хулагу-хана был ханьский китаец. Благодаря монголам китайцы оказали влияние на архитектуру, музыку, керамику и персидскую миниатюру в Золотой Орде и Иль-хане. Ханьские китайцы, монголы, уйгуры, венецианцы и геонцы жили в Тебризе, где были введены бумажные деньги, а также печатание подвижным шрифтом и гравюра на дереве, а также бумажные деньги, набивные ткани и игральные карты, распространившиеся из Китая в Европу благодаря монголам. гравюра на дереве на китайском языке была упомянута в книге 1313 года «Сокровища Иль-хана по наукам Китая», посвященной китайской медицине и переведенной Рашид ад-Дином. [ 23 ] Монголы принесли китайскую идею бумажных денег в Иран в 1294 году, где название валюты чау было взято от китайского слова Чао. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
Во времена Сефевидов династии Аббас I (годы правления 1587–1629) привез в Иран 300 китайских гончаров, чтобы расширить местное производство керамики в китайском стиле . [ 34 ] Из книги Э. Сайкса «Персия и ее народ»: «В начале XVII века шах Аббас ввозил в свою страну китайских рабочих, чтобы обучать своих подданных искусству изготовления фарфора, и китайское влияние очень сильно в рисунках на этой посуде. Китайские клейма также копируются, так что поцарапать изделие иногда бывает единственным способом доказать, что оно персидского производства, поскольку китайская глазурь, твердая, как железо, не выдерживает никакой отметки». [ 35 ] [ 36 ]
Из китайской семьи Ли в Цюаньчжоу Ли Ну , сын Ли Лу, посетил Ормуз в Персии в 1376 году, принял ислам, женился на персидке или арабке и привез ее обратно в Цюаньчжоу . Ли Ну был предком реформатора династии Мин Ли Чжи . [ 37 ] [ 38 ]
В 1756 году голландцы сообщили, что на острове Харг проживало 80 китайских семей , где они работали фермерами. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
Число эмигрантов из Китайской Народной Республики начало заметно увеличиваться в период с 2002 по 2005 год. [ 43 ]
Бизнес и занятость
[ редактировать ]Большинство современных китайских эмигрантов работают на строительных или других инженерных проектах; некоторые управляют импортно-экспортными компаниями или другими малыми предприятиями. Масштабные инвестиционные проекты также становятся все более распространенными; бизнесмены из провинции Чжэцзян начали строительство первого в Иране китайского торгового комплекса в 2006 году. На участке площадью 330 000 квадратных метров на юге страны, расположенном в пяти километрах от Хоррамшахра и в двадцати километрах от иракской границы, ожидается, что на нем будет размещено 1500 предприятий, а его стоимость составит юаней 600 миллионов . завершить. [ 1 ] [ 44 ]
Культурная интеграция
[ редактировать ]Репортер одной из газет People's Daily рассказал, что китайцы в Иране часто испытывают трудности с адаптацией к местной жизни. Они живут в отдельной сфере от иранцев. Большинство из них плохо говорит по- персидски . Поскольку количество китайцев в стране очень мало, китайцев обычно принимают за корейцев или японцев , в отличие от других стран, где обратная ошибка встречается чаще. Китайская кухня практически недоступна. [ 43 ] [ 45 ] Помимо китайцев, состоящих в браке с иранцами, иностранные студенты представляют собой группу китайцев в Иране, наиболее интегрированную в основное общество с точки зрения образа жизни и языка. Их общее количество оценивается в 100; в отличие от других жителей Китая, большинство из них живут за пределами Тегерана, поскольку количество стипендий, предлагаемых столичными университетами, сокращается. [ 1 ] В Иране есть небольшой китайский квартал , построенный в китайском стиле, известный как Махале Чиниха .
См. также
[ редактировать ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с «Внутренняя ситуация в Иране стабильна; люди на самом деле не думают, что разразится война» [Внутренняя ситуация в Иране стабильна; люди на самом деле не думают, что разразится война], «Новости Синьхуа» , 8 февраля 2007 г., заархивировано из оригинала. 24 октября 2012 г. , получено 27 апреля 2009 г.
- ^ Песня первая=濂 «Том 149#Го Баоюй〈〔德海_徃〕〉[8] » .
- ^ № 43)». Том 146 Биографии Первая песня = Лянь (1920) «Том 146 (
- ^ Бьюэлл, Пол Д. «Китайско-киданьская администрация в монгольской Бухаре». Журнал истории Азии, том. 13, нет. 2, 1979, с. 121–51. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/41930343 . Доступ 28 июля. 2022.
- ^ Рафаэль, Кейт. «Монгольская осадная война на берегах Евфрата и вопрос о порохе (1260–1312 гг.)». Журнал Королевского азиатского общества, том. 19, нет. 3, 2009, стр. 355–70. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/27756073 . По состоянию на 28 июля 2022 г.
- ^ Ли, Чи Чан (1888). «Путешествие Чан Чуня на Запад, 1220–1223 годы», записанное его учеником Ли Цзи Чаном . Перевод Э. Бретшнайдера.
- ^ Шиватчева, Тина (13 декабря 2017 г.). « Впечатления от Центральной Азии начала XIII века в поэзии Елю Чукая»: гостевая лекция доктора Салли Чёрч с профессором Цю Цзяннином» . Объединенная история .
- ^ Елюй, Дети (1888). Отчет о путешествии на Запад (Сы Юй Лу), 1219–1224 гг . Перевод Э. Бретшнайдера.
- ^ Биран, Михал (2013). Кайду и возникновение независимого монгольского государства в Центральной Азии . Центральноазиатский исследовательский форум. Рутледж. п. 57. ИСБН 978-1136800375 .
- ^ Аллен, Томас Т. (2014). «Шесть: Движение населения в монгольской Евразии» . В Амитае Реувен; Биран, Михал (ред.). Кочевники как проводники культурных изменений: монголы и их евразийские предшественники . Перспективы глобального прошлого (иллюстрированное издание). Издательство Гавайского университета. п. 129. ИСБН 978-0824847890 .
- ^ Аллен, Томас Т. (2014). «Шесть: Движение населения в монгольской Евразии» . В Амитае Реувен; Биран, Михал (ред.). Кочевники как проводники культурных изменений: монголы и их евразийские предшественники . Перспективы глобального прошлого (иллюстрированное издание). Издательство Гавайского университета. п. 130. ИСБН 978-0824847890 .
- ^ Аллен, Томас Т. (2014). «Шесть: Движение населения в монгольской Евразии» . В Амитае Реувен; Биран, Михал (ред.). Кочевники как проводники культурных изменений: монголы и их евразийские предшественники . Перспективы глобального прошлого (иллюстрированное издание). Издательство Гавайского университета. п. 131. ИСБН 978-0824847890 .
- ^ Аллсен, Томас Т. (2004). Культура и завоевания в монгольской Евразии . Кембриджские исследования исламской цивилизации (иллюстрировано, переиздание, исправленное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 121. ИСБН 052160270X .
- ^ Эбри, Патрисия Бакли (2016). «9 государственных переселений в Китае, 900-1300» . В Эбри — Патрисия Бакли; Смит, Пол Яков (ред.). Государственная власть в Китае, 900–1325 гг. (иллюстрированное изд.). Вашингтонский университет Press. п. 324. ИСБН 978-0295998480 .
- ^ ЛАМБТОН, АКС (2021). «Асвар ва ахья» Рашида ад-Дина Фадл Аллаха Хамадани и его вклад как агронома, лесовода и садовода» . В Моргане, Реувен Амитай-Прейсс (ред.). Монгольская империя и ее наследие . Исламская история и цивилизация. Брилл. п. 148. ИСБН 978-9004492738 .
- ^ Биран, Михал (2005). Империя Кара-Китая в евразийской истории: между Китаем и исламским миром (иллюстрировано, переиздание под ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 96. ИСБН 0521842263 .
- ^ Биран, Михал (2001). JSAI., Том 25 . Магнес Пресс, Еврейский университет. п. 54.
- ^ Весел, Зива; Брентьес, Соня (2021). «Глава 4. Наука на персидском языке» . В Утасе, Бо (ред.). Персидская проза: История персидской литературы, Том V. Издательство Блумсбери. п. 255. ИСБН 978-0755617814 .
- ^ Бойд, Келли, изд. (1999). Энциклопедия историков и исторических сочинений, Том 1 . Тейлор и Фрэнсис. п. 1466. ИСБН 1884964338 .
- ^ Каталог Национального союза: совокупный список авторов, представляющий печатные карточки и названия Библиотеки Конгресса, предоставленные другими американскими библиотеками . Каталоги Библиотеки Конгресса. Соавтор Библиотеки Конгресса. Отдел обработки. Библиотека Конгресса. 1979.
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ) - ^ Камола, Стефан (2019). «3 за пределами истории: Рашид ад-Дин и иранское царствование» . В Бабайе, Сьюзен (ред.). Иран после монголов . Идея Ирана. Издательство Блумсбери. п. 66. ИСБН 978-1786736017 .
- ^ Геттлман, Марвин Э.; Шаар, Стюарт, ред. (2012). Читатель Ближнего Востока и исламского мира (переработанная ред.). Опен Роуд + Гроув/Атлантик. ISBN 978-0802194527 .
- ^ Герне, Жак (1996). Издательство Кембриджского университета (ред.). История китайской цивилизации . Перевод Дж. Р. Фостера, Чарльза Хартмана (иллюстрировано, переиздание, исправленное издание). Издательство Кембриджского университета. п. 377. ИСБН 0521497817 .
- ^ Обзор Милларда о Дальнем Востоке, Том 3 . Ежемесячный обзор Китая. 1917. с. 256.
- ^ Обзор Милларда, тома 3–4 . Издательство Миллард. 1918. с. 256.
- ^ Обзор Милларда о Дальнем Востоке, Том 3 . Издательство Миллард. 1917. с. 256.
- ^ Сполдинг, Уильям Фредерик (1920). Восточная биржа, валюта и финансы (3-е изд.). Сэр И. Питман и сыновья. п. 226.
- ^ «Восточная валюта, валюта и финансы» . 1917.
- ^ Энциклопедия ислама, Том 2 . Брилл. 1965. с. 14.
- ^ Библиография: К. Ян, Иранские бумажные деньги, ArO, x (1938), 308–340; Б. Шнурер, Die Mongolen в Иране, 1955, 88–89, 301–302, а также источники и публикации, перечисленные в этих двух работах. (К. Ян)
- ^ "CaOy, сделанный из коры тутового дерева, имел продолговатую форму и, помимо некоторых китайских знаков, носил ^hdda. Под ним было имя..."
- ^ "Цао, сделанный из коры тутового дерева, имел продолговатую форму и, помимо некоторых китайских знаков, носил шахду. Под ним было имя..."
- ^ Джаббари, Александр. «В 1294 году монголы ввели в Иран первую бумажную валюту в исламском мире: چاو chāw (от китайского 鈔 chāo). Это обернулось катастрофой, повергшей столицу Тебриз в хаос и угрожавшей падением империи» .
- ^ Ньюман, Эндрю Дж. (2006), «Монументальный вызов и монументальные ответы: правление Аббаса I (1587–1629)», Сефевидский Иран: возрождение Персидской империи , И.Б. Таврида, стр. 69, ISBN 978-1-86064-667-6
- ^ Фрэнсис Барроу Пирс (1920). Занзибар: островной мегаполис восточной Африки . Великобритания: Даттон. п. 359 . Проверено 12 марта 2012 г.
Интересно процитировать следующий отрывок из книги Э. Сайкса «Персия и ее народ»: «В начале семнадцатого века шах Аббас импортировал в свою страну китайских рабочих, чтобы обучать своих подданных искусству изготовления фарфора, и китайское влияние очень сильно в дизайне. на этой посуде также копируются китайские клейма, так что поцарапать изделие иногда является единственным способом доказать, что оно персидского производства, поскольку китайская глазурь, твердая, как железо, не выдерживает никаких отметок».
- ^ Фрэнсис Барроу Пирс (1920). Занзибар: островной мегаполис восточной Африки . Великобритания: Даттон. п. 430 . Проверено 12 марта 2012 г.
Шах Аббас, 202 года; его имя упоминается на бронзовых пушках на Занзибаре, 200 г.; импортирует китайских ремесленников для обучения гончарному искусству, 350 г.
- ^ Ассоциация азиатских исследований (1976), AL, Тома 1–2 , Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Колумбийского университета, стр. 817, ISBN 0-231-03801-1 , получено 29 июня 2010 г.
- ^ Чен, Да-Шэн. «Китайско-иранские отношения vii. Персидские поселения на юго-востоке Китая во времена династий Тан, Сун и Юань» . Энциклопедия Ираника . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ У.Г. Кларенс-Смит (1989), Экономика работорговли в Индийском океане в девятнадцатом веке , Psychology Press, стр. 69, ISBN 0-7146-3359-3 , получено 29 августа 2010 г.
- ^ Магхан Кейта (2002), Концептуализация/реконцептуализация Африки: построение африканской исторической идентичности , Брилл, с. 82, ISBN 90-04-12420-9 , получено 29 августа 2010 г.
- ^ Патрик Мэннинг (1996), Работорговля, 1500-1800: глобализация принудительного труда , Variorum, с. 288, ISBN 0-86078-512-2 , получено 29 августа 2010 г.
- ^ Тейлор и Фрэнсис (1988), Рабство и его отмена, Том 9; Том 9 , Ф. Касс, с. 69 , получено 29 августа 2010 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Европейские новости/Впечатления от Ирана» , Центральное телевидение Китая , 8 июня 2005 г., архивировано из оригинала 19 января 2013 г. , получено 0 сентября 2007 г.
- ^ ; в то же время нацеливаются на Ирак « Чжэцзянские бизнесмены тратят 600 миллионов юаней на строительство «китайского торгового города» в Иране », Oriental Daily , 6 июня 2006 г. , получено 6 сентября 2007 г.
- ^ Лю Шоуван / Лю Шоуван (07 августа 2006 г.), «Иранские китайцы живут довольно комфортно» [Иранские китайцы живут довольно комфортно], People's Daily , заархивировано из оригинала 16 июля 2011 г. , получено 6 сентября 2007 г.