Торайджин

Торайджин ( яп . 和訳人, トraijin ) относится к людям, пришедшим в Японию из материковой Азии в древние времена, а также к их потомкам. Они прибыли в Японию еще в период Дзёмон или Яёи , и их прибытие стало более значительным с конца 4-го века до конца 7-го века. В этот период они познакомили Японию с конфуцианством, обучением, медициной, календарем и культурными практиками, такими как производство посуды и ткачество Сью. Им покровительствовал императорский двор Ямато , и многие из них были назначены на государственные должности.

Недавние исследования древних японских геномов подтверждают исторические записи и археологические данные, указывающие на приход Торайджина и появление новых социокультурных и политических изменений. Исследование 2021 года, опубликованное в журнале Science Advance s, показало, что жители Японии имеют генетические признаки трех древних популяций, а не только двух, как считалось ранее. В исследовании говорится, что в дополнение к ранее обнаруженным ветвям Дзёмон и Яёй, была выдвинута гипотеза о том, что новая линия «большинства восточноазиатских предков» была завезена, скорее всего, с южнокорейского полуострова, во время переходного периода Яёи-Кофун, который имел сильные культурная и политическая близость с Кореей и Китаем.

Влияние Торайджина на Японию

Исторические записи и археологические данные убедительно подтверждают продолжающееся перемещение населения с континента на Японский архипелаг через южнокорейский полуостров с 800 г. до н.э. по 600 г. н.э. Торайджины прибывали на архипелаг множеством волн. На первой волне, начавшейся примерно три тысячи лет назад, тораджины ввели на архипелаге выращивание влажного риса, где коренные жители Дзёмон занимались пропитанием, основанным в основном на рыбалке, охоте и собирательстве. В период Среднего Яёй, примерно с 350 г. до н.э. по 50 г. н.э., Торайдзин прибыл с технологией бронзы. В течение формирующихся V и VI веков они принесли с собой коневодство и конный транспорт, керамическую керамику, высокотемпературную обработку железа, современное производство железных инструментов и свою китайскую систему письма. Помимо технологического и культурного вклада, Торайджин также принес с материка идеологии конфуцианства и буддизма, которые имели решающее значение для формирования государства и социокультурных изменений в периоды Кофун и период Аска . По мнению японских исследователей, в каждую крупную эпоху японской истории тораджины, прибывавшие с Корейского полуострова, выступали в качестве передатчиков и трансплантаторов передовых континентальных технологий и культуры на Японский архипелаг, подобно тому, как группы населения Корейского полуострова переживали аналогичные трансформации с прибытием выращивания проса и риса, бронзовых и железных предметов и технологий, а также культуры и религии с дальнего запада и севера континента.

История

Период прибытия Торайджинов можно разделить на четыре категории: 2-3 века до нашей эры, примерно 5 век до нашей эры. Период правления пяти королей Ва , конец 5-6 веков и седьмой век.

Считается, что первые тораджины, прибывшие в I тысячелетии до нашей эры , привезли в Японию (в основном на Кюсю) выращивание риса и производство глиняной посуды. Согласно «Хроникам Японии» и « Кодзики» , первое крупное прибытие в Японию произошло во время правления императора Оджина , но в то время на Корейском полуострове произошли серьезные потрясения. Некоторые люди приехали в Японию, спасаясь от потрясений, и привезли с собой железные инструменты, ирригационные технологии и так далее. Инструменты и технологии, которые они принесли с собой, возможно, произвели революцию в методах производства и моделях труда, существовавших до того. Они также привезли лошадей и упряжь, и стала практиковаться верховая езда.

Периоды Кофуна и Аски

В период Кофун и неспокойный период Троецарствия в Корее происходила обширная миграция из корейских государств на Японский архипелаг, особенно из конфедерации Пэкче и Кая , обе из которых развили дружбу, а также экономические и военные союзы с королевством Ямато . Элиты ва, такие как элита Ямато в Кинки, элита Цукуси в Фукуоке и элита Киби в Окаяме, стремились установить социально-политические преимущества на архипелаге, а также приветствовали и интегрировали новичков с полуостровными товарами и передовыми технологиями.

Эти иммигранты поселились и восстановили свои позиции в качестве фермеров, специалистов по металлу, коневодов, купцов и торговцев, строителей плотин, ремесленников и других, за что получили имя Имаки-но Техито (今來才技, «недавно прибывшие квалифицированные ремесленники») в Нихон Сёки . Группы, прибывшие с полуострова, поселились и сформировали сообщества в различных частях архипелага, включая Фукуоку на севере Кюсю, Окаяму во Внутреннем море, район Киото-Осака-Нара, Гумму к северу от Токио и даже Сендай. на северо-востоке Хонсю.

В 552 году нашей эры король Пэкче Сон отправил послов ко двору Ямато, привезя статуи Будды и классические буддийские произведения, и буддийская культура также была представлена ​​​​Японии. После того, как буддизм был завезен в Японию, он стал одной из основных религий Японии и частью сегодняшней японской культуры.

Первоначально мигранты поселились на Кюсю из-за географической близости к полуострову, но к IV веку мигранты переместили пункт назначения в регион Кинки, основную базу элиты Ямато, а также регионы Нара, Осака, Киото и Оцу.

После наступления периода Асука многие японские члены королевской семьи и министры, такие как принц Сётоку и Сога Мако, верили в буддизм и посвятили себя продвижению буддизма. Причина, по которой люди Пэкче отправились в Японию, заключалась в том, что Япония попросила у Пэкче мастеров и врачей Пяти классических произведений и сбежала из Когурё .

Бассейн Ямато был домом для могущественных кланов с корнями Торайджин, таких как клан Сога с происхождением Пэкче , который стал самым могущественным кланом в Ямато к середине 6-го века, и клан Яматоноя с корнями в конфедерации Кая и Пэкче . Примечательно, что в начале восьмого века госпожа Такано Ниигаса, член клана Яматоноая, вышла замуж за принца Ямато Сиракабэ (будущего короля Конина) и в 737 году в Наре родила Яманобэ, который в 781 году был возведен на трон как император Канму .

Другие известные кланы Торайджин, имеющие имперские связи, включали клан Кудара-но Коникиси и клан Ямато-но Фухито , оба происхождения Пэкче. Другими представителями тораджинских групп IV и V веков были клан Хата и клан Кавачинофуми . Эти тораджины обладали превосходными технологиями и способностями и сыграли фундаментальную роль в государственном строительстве Японии. Клан Хата происходит от Юзуки-но Кими , пришедшего из Силла на Корейском полуострове примерно в 4-5 веке (местом их происхождения может быть Хадан). Юзуки-но Кими прибыл на Кюсю с 30 000–40 000 рабочих из 127 префектур. Они служили при королевском дворе Ямато в качестве чиновников, отвечающих за финансы. Его штаб-квартира первоначально располагалась в Ямабоси, Киото, но позже он переехал в Узумаса (город Киото). Наряду со своей деятельностью в центре Японии потомки Хата распространили свое влияние по всей стране, от Овари и Мино до Бичю и Тику.

В VII веке в Японию проникли изгнанники из Пэкче , потерпевшего поражение в битве при Пэкгане . Технологии и культура, принесенные Торайджинами, способствовали опережающему развитию Японии того времени. Торайдзин занимал важное положение в военных и политических делах режима Ямато благодаря своим передовым навыкам в производстве оружия, ткачестве и сельском хозяйстве. Они также внесли значительный вклад в развитие японской культуры.

Оценки населения Торайджина

Основываясь на оценках исследований Сэндзука (кладбищ «тысячи гробниц»), принадлежащих торайджинам с юго-запада Корейского полуострова и их потомкам, Синитиро Исиватари предположил, что по крайней мере миллион человек с полуострова прибыли на архипелаг только за 125 лет между 475–600 гг. н.э.

Согласно книге Синсэн Сёдзироку, составленной в 815 году нашей эры, в общей сложности 326 из 1182 семей в районе Кинай на Хонсю считались людьми с иностранной генеалогией. В книге конкретно упоминается, что 163 семьи были китайского происхождения, 104 таких семьи были из Пэкче , 41 — из Когурё , 9 — из Силлы и 9 — из Кая . Эти семьи по своей сути не считаются благородными, но скорее знатными.

Согласно исследованию генома Японии 2021 года, генетический профиль современного японского населения был установлен тремя основными предковыми компонентами, существовавшими к периоду Кофун, при этом компонент восточноазиатского происхождения, введенный в период Кофун, составлял почти 70% пропорция примеси, в то время как компонент Яёи составляет 15-20%, а остальное - компонент Дзёмон.

См. также

• Тобу (клан)
• Японские кланы # Торайджин
• Гоблин досорон