Шалиграмма

«Салиграма» перенаправляет здесь. Для других видов использования см. Saligrama (устранение неоднозначности) .

Эти аммонитовые окаменелости служат неантропоморфным символом Вишну .

Шалиграмма собранным , или Шалиграма Шила ( Деванагари : शालिग्राम शिला ; iast : śālygrāma-chilā ), является окаменелым камнем или аммонитом, с реки или берега кали Гандаки, притока реки Гандаки в Непале . Это также считается формой Вишну в индуизме . Река Кали Гандаки течет через священные места, такие как Муктинатх и Дамодар Кунда, повышая духовную значимость этих шалиграмм.

Легенды

Шалиграма Шила возникла из -за того, что Вишну (слева) проклял Туласи , воплощение его жены Лакшми (справа), чтобы превратиться в камень

По словам Деви Бхагавата Пурана , Brahmavaivarta Purana и Shiva Purana , Шилаграма Шилас возникла из -за следующей цепочки событий.

Король по имени Вришадхваджа был проклят Сурья , чтобы терпеть бедность из -за его нежелания поклоняться любому божеству, кроме Шивы . Чтобы вернуть себе потерянное процветание, его внуки Дхармадхваджа и Кушадхваджа совершили аскезы, чтобы успокоить богиню Лакшми , богиню процветания. Удовлетворенная аскезами, она предоставила им процветание и благословила их, родившись как их дочери. Соответственно, Лакшми воплотился в качестве Ведавати , дочери Кусадхваджи и Туласи, дочери Дхармадхваджи. Туласи отправилась в Бадарикашраму , чтобы совершить аскезы, чтобы получить Вишну сообщила в качестве своего мужа, но Брахма , что она не получит Вишну в качестве своего мужа в этой жизни, и ей придется жениться на Данаве (Демон) по имени Шанхачуда.

В своем предыдущем рождении Шанхачуда был Судамой , другом детства Кришны , воплощением Вишну. Он был проклят Радхой , чтобы родиться как Данава. В результате Шанхачуда был добродетельным и благочестивым по своей природе и был посвящен Вишну. Он женился на Туласи по команде Брахмы , согласно правилам брака Гандхарвы . После брака Шанхачуды Данавас под его руководством вел битву со своими естественными врагами, дэвами , в которых они выиграли из -за заслуг в добродетели Шанкхачуды. Впоследствии дэвы были изгнаны из Сварги победоносными Данавами.

Деморализованные и побежденные, дэвы подошли к Вишну, который сказал им, что Шанкхачуде суждено было убить Шивой. Попрашивая дэвы, Шива вместе со своими служащими и дэвами вел битву против Данаваса во главе с Шанхачудой. Тем не менее, ни одна из сторон не смогла опередить другую. Неободированный голос сказал Шиве, что благодаря благом Брахме Шанкхачуда был непобедим в бою, пока он носил свои доспехи, а целомудливость его жены не было нарушено.

Следовательно, Вишну, предполагая форму старого брахмана , попросил Шанкхачуду о его доспехах, когда просят милостыню. Шанкхачуда пожертвовал ему свои доспехи. Когда он был занят борьбой с Шивой, Вишну, одетый в броню Шанхачуды, принял форму Шанкхачуды и сожил с Туласи. Шивы Таким образом, целомудрие Туласи было сломано, и Шанхачуда был убит Тришулой , тем самым освободив Шридаму от проклятия.

В момент смерти Шанкхачуды Туласи стал подозрительным, что человек, который был с ней в то время, не был Шанкхачуда. Когда она обнаружила, что именно Вишну обманула ее, она прокляла его, чтобы стать камнем, поскольку она верила, что он был без эмоциональности, как камень в совершении смерти своего преданного, Шанхачуда, и крал ее целомудрие, когда она была его преданным. Вишну утешила Туласи, заявив, что это было результатом ее аскез, выполненных в прошлом, чтобы получить его как своего мужа, и что она снова станет его женой, отбрасывая ее тело. Таким образом, Лакшми отбросил тело Туласи и принял новую форму (которая стала известна под именем Туласи). Выброшенное тело Туласи было преобразовано в реку Гандаки , и из ее волос появился кустарник Туласи . Вишну, будучи проклятым Туласи, принял форму большой скалистой горы, известной как Шалиграма , на берегах реки Гандаки, где Ваджракита , тип червя, такой же сильный Ваджра , вырезал различные отметины на его теле. Камни, вырезанные Ваджракитой , которые падают с поверхности этой горы в реку Гандаки, стали известны как Шалиграма Шилас .

История

Исторически, использование Шалиграмы Шилас в поклонении может быть прослежено до времен Ади Шанкары через произведения последнего. В частности, его комментарий к стиху 1.6.1 в Тайттирии Упанишад , и его комментарий к стиху 1.3.14 Brahma Sutras , Предположим, что использование Шалиграмы Шила в поклонении Вишну было известной индуистской практикой. Большое количество ложных Шалиграмм Шилас тоже остается в обращении.

Статуя Нарасимха в храме Гуру Нарасимха, Салиграма, как говорят, полностью изготовлена ​​из Салиграмы и, как говорят, является Суайамбху (никто не вырезан, но встречался естественно). Кажется, это самое раннее упоминание о Салиграме, поскольку этот храм был построен до рождения Ади Шанкара.

Вишну в храме Падманабхасвами в Тируванантапураме и Храме Бадринатха в регионе Гархвал , и Храм Кришны в Кришне Матха из Удупи и Храм Рамана в Вриндаване , из Шалиграмы Шилас.

Лакшми-Нарасимха Шалаиграма Шила поклонялась в Западной Бенгалии

Использовать

Идол Венкатешвары в храме Майами , украшенном гирляндой из 108 Шалиграмы Шилас

не Вишну вместе Дваравати ​ экрафических в ​ представлений используется Шилас качестве с s in the veneration of Шалиграма Шила Пранатошани Тантра Государства, что поклонение всем божествам может быть проведено на Шалиграма Шила . Пураны дает большие заслуги , однозначно заявляют, что поклонение Вишну, совершенное через Шалиграма Шила, чем это через Мурти ( Идол ).

В отличие от Муртиса, Шалиграма Шилас может поклоняться в отдельных резиденциях рядом с храмами , можно легко унести из одного места в другое, и ее можно поклоняться, пока чакра внутри ее не сломалась и не сломана. Помимо традиционных Упачара (статьи поклонения), чье число варьируется от пяти, 10, 16 до 18 лет, поклонение Шалиграме Шила требует только листьев Туласи , а вода, выливаемая от Дакшинаварти Шанк (специальное раковину) для подъема по сравнению с мурти, в которой требуется Упачара , такой как грабитель и украшения. Следовательно, поклонение Шалиграме Шила может быть предоставлено людьми даже во времена трудностей и страданий как единственный способ поклонения.

Индусы , родом из Южной Индии Бедкека идолов Вишну с гирляндой из 108 Шалиграмы Шилас. Бенгальские индусы наблюдают за церемонией под названием Svastyayana , в которой 108 или 1008 Туласи оставляют помазанными пастой сандаловой леса на Шалиграма -шиле с целью исцеляющих заболеваний или доставляемых от неприятностей. Это может сопровождаться Чандипатхой (ритуальное чтение Деви Махатмья ) один раз, трижды или пять раз; Поклонение одной или четырем глиняной Шивалингам и пение Дурги мантры и . Вишну 108 или 1008 раз

Шалиграмма Пуджа Видхи, благоговейный процесс поклонения Господу Вишну , разворачивается через ряд священных шагов, предназначенных в честь этого божественного проявления. Начните шалиграмму пуджу, обращаясь к присутствию Господа Вишну с сердечными молитвами. Аккуратно купайте шалиграмму в воде или молоке, символизируя очистку, затем высушите ее и украшайте чистой тканью и сандаловой пастой. Предложите цветы, фрукты, ладан и зажгите лампу, что означает элементы и преданность. Спечению мантр или молитвы, связанных с Вишну, сосредотачиваясь на достоинствах божества. Завершите с аарти, используя освещенную лампу, чтобы обвести шалиграмму, выражая почтение. Поделитесь предложениями как Прасад, распределяя полученные благословения.

Литература

Крупнейшая Шалиграма Шила, расположенная на берегах реки Калигандаки в Сетибени, расположенном на развязках районов Парбат , Гулми и Сянджа в Непале

Пранатошани Тантра утверждает, что:

1. Заслуга, полученная путем поклонения Вишну в Шалаграмской Шиле, когда -то эквивалентно проведению тысячи Раджасуя Яджны и пожертвования всей земли.
2. Человек, который не может совершить паломничество, пожертвовать статьи нуждающимся и брахманам или поведения Яджны , может получить Мукти (Освобождение), поклоняясь Вишну в Шалаграме Шила .
3. Земля, расположенная в радиусе трех Йоджанских Шила Шила, становится священной для Вишну, даже если эта земля населена Mleccha S (не-хиндус). Предварительный поклонник, который умирает в такой области, никогда больше не возродится.
4. Всевозможные благоприятные мероприятия (такие как приобретение, пожертвование статей нуждающимся и брахманам , подвергающиеся аскезам и проведение HOMA ) обеспечивают заслуги на всю вечность в том, чтобы быть проведенными поблизости от Шалаграмской шилы .
5. Все виды грехов, независимо от того, что воспринимаются или совершены в делах в течение целого года, разрушены, пожертвовав Шилу браминам Шалаграму .
6. Человек, который поклоняется вместе 12 Шалаграма Шила на один день, заработает заслуги, эквивалентный поклонениям 12 крор Шива Линга с лотосами, изготовленными из золота и проживания в Варанаси в течение восьми дней.
7. Человек, который вместе поклоняется 100 Шалаграма Шила , достигает Махарлоки после смерти и возрождается в качестве императора.
8. Мокша , несомненно, получен человеком, который поклоняется Шалаграме Шила и Дваравати Шила вместе.

Материал также упоминается в Сканда Пуране и Падма Пурана .

Ограничения

Шалиграма Шила поклонялась в округе Хугли , Западная Бенгалия

1. Пранатошани Тантра утверждает, что никто, кроме инициированных брахманов, может прикоснуться к Шилаграма Шила . Будучи затронутым кем -то, кроме инициированного брахмана , Шалаграма Шила должна быть очищена от Панчагавья . Однако всем людям разрешено быть яджаманой для поклонения Шалаграмской шиле.
2. Падма Пурана , Патала Кханда, глава 20 запрещает женщинам всех каст прикасаться к Шалаграме Шила непосредственно (путем помазания пасты из сандалового дерева ), так и косвенно (предлагая цветы).
3. Падма Пурана , Патала Кханда, глава 79, гласит, что человек, который покупает и продает Шалаграму Шила , проклят в аду , пока в небе существует солнце. Та же судьба предназначена для человека, который одобряет покупку или продажу Shalagrama Shila S и человека, который определяет ее денежную ценность.
4. Деви Бхагавата Пурана , 9 -я Сканджа, глава 10, гласит, что человек, который помещает Шалаграма Шила на землю, проклят в аду для сотней Манвантаров , где он испытывает боль, когда их съедят черви.
5. Деви Бхагавата Пурана , 9-я Скандха, глава 24, гласит, что неспособность сдержать обещание или говорить ложь, удерживая Шалаграму Шилу в руке, приводит к тому, что человек будет проклят в аду на жизнь Брахмы . В нем также говорится, что человек, который удаляет лист Туласи из Шалаграмы Шилы, отделен от его жены при следующем рождении.
6. Деви Бхагавата Пурана , 9-я Скандха, глава 35, гласит, что человек, который ложно клянется, прикасаясь к Шалаграме Шила, испытывает боль от того, чтобы быть сгоревшим в раскаленном угле в течение всего времени 14 Индраса в аду и возрождается как червя, проживающая в клевете в течение семи последовательных родов.