Неохалкидонизм

Неохалкидонизм (также неохалкидонизм ) — теологическое движение шестого века в Византийской империи . ^[1] Однако этот термин появился совсем недавно, впервые появившись в работе Дж. Лебона в 1909 году .

Обзор

Главной заботой неохалкидонитов было уточнение природы ипостасного соединения двух природ во Христе, которое оставалось неопределенным в определении Халкидона . Диофизитам-неохалдеконианам противостояли главным образом монофизиты , которые все чаще называли их несторианами , то есть отрицателями божественности Христа. ^[2]

Основные неохалкидонисты включают Нефалия, Иоанна Кесарийского и Леонтия Иерусалимского . Они искали золотую середину с так называемыми «словесными» (умеренными) монофизитами. Они подчеркивали синтез природ во Христе, используя слово, излюбленное словесными монофизитами, и ипостасное, а не естественное соединение природ. Они продолжали принимать положение, что только «один из Троицы пострадал» и двенадцать анафем Кирилла Александрийского . ^[2]

Движение достигло господства в Египте во время понтификатов Анастасия I (559–69, 593–99) и Григория (569–93) Антиохийского. Император Юстиниан I принял неохалкидонскую интерпретацию, и она была официально одобрена на Втором Константинопольском соборе в 553 году. Это спровоцировало раскол Трех глав , продолжавшийся более века. ^[2]

Ссылки

^ Карл-Хайнц Утеманн, Христос, Космос, Диатриба: темы ранней церкви как вклад в историческое богословие , Де Грюйтер, 2005 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Александр Каждан , «Неохалкидонизм», Оксфордский византийский словарь , изд. Александр Каждан (Оксфорд: Oxford University Press, 2005).

Дальнейшее чтение

Аллен, Полина . «Неохалкидонизм и патриархи конца шестого века». Византия 50 (1980): 5–17.
Грей, П. «Неохалкидонизм и традиция: от святоотеческого богословия к византийскому». Византийские исследования 8 (1982): 61–70.
Хельмер, С. Новое халкидонство . Бонн, 1962 год.
Лебон, Дж. «Северианский монофизизм». Левен, 1909 год.
Меллер, К. «Представитель неохалкидонской христологии начала VI в. ^и век на Востоке: Нефалий Александрийский». Revue d'histoire ecclesiastique 40 (1944–45): 73–140.
Меллер, К. "Халкидонство и неохалкидонство на Востоке с 451 г. до конца VI в. ^и siècle». Халкидонский собор , т. 1 (Вюрцбург, 1951): 666–96.
Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450–680 гг. н.э. Церковь в истории. Том. 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии. ISBN 9780881410563 .

[1] Карл-Хайнц Утеманн, Христос, Космос, Диатриба: темы ранней церкви как вклад в историческое богословие , Де Грюйтер, 2005 г.

[ODB-2] Jump up to: ^а ^б ^с Александр Каждан , «Неохалкидонизм», Оксфордский византийский словарь , изд. Александр Каждан (Оксфорд: Oxford University Press, 2005).

[1]

[2]