Шарль-Франсуа Дюпюи
Шарль-Франсуа Дюпюи | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | 26 октября 1742 г. |
| Умер | 29 сентября 1809 г. (66 лет) Эшеванн, Кот-д’Ор , Франция |
| Род занятий | Учёный , писатель , академик |
| Награды |  Почетного легиона - Рыцарь (1806 г.) |
Шарль Франсуа Дюпюи (26 октября 1742 — 29 сентября 1809) — французский учёный , профессор (с 1766) риторики в Коллеж де Лизьё , в Париже изучал право и который в свободное время был принят в качестве адвоката в 1770 году. Он также работал в комитете, который разработал Французский республиканский календарь .
Вместе с Константином Франсуа Шассебёфом де Вольне (1757–1820) Дюпюи был известен разработкой теории мифа о Христе , которая утверждала, что христианство представляет собой объединение различных древних мифологий и что Иисус был мифическим персонажем.
Биография
[ редактировать ]Дюпюи родился в Три-Шато (современная Уаза ), в семье школьного учителя. Его не по годам развитые таланты были признаны герцогом де Ларошфуко , который отправил его в Коллеж д'Аркур . Дюпюи добился столь быстрого прогресса, что в возрасте двадцати четырех лет был назначен профессором риторики в колледже Лизье , где ранее получил степень лиценциата теологии . В часы досуга он изучал право, а в 1770 году отказался от канцелярской карьеры и стал адвокатом . Две университетские лекции, которые он произнес на латыни, были напечатаны и заложили основу его литературной славы. [ 1 ]
В 1778 году он изобрел телеграф , с помощью которого смог переписываться со своим другом Жаном-Батистом Фортеном в Банье , и его следует считать одним из первых изобретателей телеграфа, усовершенствованного Клодом Шаппом . Революция . заставила уничтожить его машину, чтобы избежать подозрений [ 1 ]
Дюпюи посвятил себя изучению астрономии (его наставником был Лаланд ) в связи с мифологией . После пятнадцати лет научных исследований он создал выдающееся произведение под названием « Происхождение всех культов, или вселенской религии » (An III [1795]). [ 2 ] 12-томное богато иллюстрированное произведение в формате ин-кварто или октаво. Более позднее сокращение (1798 г.) получило более широкое распространение среди читающей публики. В «Происхождении » он отстаивал единство астрономических и религиозных мифов всех народов, аспект уверенности Просвещения в универсальности человеческой природы. В своих « Mémoire explicatif du Zodiaque, Chronologique et Mythologique » (1806) он также утверждает общее происхождение астрономических и религиозных воззрений греков, египтян, китайцев, персов и арабов. Его основой было то, что он считал, что идеальное соответствие между знаками зодиака и их значениями существовало в Верхнем Египте в период между пятнадцатью и шестнадцатью тысячами лет до настоящего времени и существовало только там. Впоследствии эта гармония была нарушена эффектом прецессии равноденствий . Поэтому он приписал изобретение знаков зодиака людям, населявшим тогда Верхний Египет или Эфиопия . Его теория происхождения мифологии в Верхнем Египте привела к экспедиции, организованной Наполеоном для исследования этой страны. [ 1 ]
Затем он опубликовал в Journal des Savants мемуары о происхождении созвездий и объяснении мифов с помощью астрономии, которые были опубликованы отдельным выпуском в 1781 году. Он привлек внимание Фридриха Великого , который назначил его секретарем, но умер до того, как Дюпюи смог приступить к исполнению своих обязанностей в Берлине . Кафедра гуманности в Коллеж де Франс в то же время стала вакантной, и ее отдали Дюпюи, где он преподавал латинское красноречие, а в 1788 году он стал членом Академии надписей и изящной словесности . Теперь он оставил свою должность профессора в Лизье и был назначен администраторами парижского департамента одним из четырех комиссаров по народному просвещению. [ 1 ]
После начала Французской революции Дюпюи бежал из Парижа в Эвре , потрясенный резней сентября 1792 года, только для того, чтобы вернуться, когда обнаружил, что был избран в Национальное собрание, где он заседал в Совете пятисот и был президентом. Законодательного органа после государственного переворота 18 брюмера . Он оставил политическую жизнь в 1802 году.
Теория мифа о Христе
[ редактировать ]Дюпюи верил в безличного Бога, пронизывающего все. Чарльз Брэдло классифицировал Дюпюи как пантеиста . [ 3 ]
Начало формального отрицания существования Иисуса можно проследить во Франции конца XVIII века и в работах Константина Франсуа Шассефа де Вольне (1757–1820) и Дюпюи. [ 4 ] [ 5 ] Вольней и Дюпюи утверждали, что христианство представляет собой объединение различных древних мифологий и что Иисус был мифическим персонажем. [ 4 ] [ 6 ]
В его книге «Происхождение всего религиозного поклонения» ( Orige de tous les Cultes ) мы находим интригующую ссылку на Зороастра и Эйрен. Эрин/Эйрианн — древнее название Ирландии.
Бог Света и доброго начала сообщает Зороастру, что он дал человеку место наслаждения и изобилия.
это место называлось Эйрен , которое вначале было прекраснее всего мира...
Ничто не могло сравниться с красотой этого восхитительного места. [ 7 ]
Дюпюи утверждал, что древние ритуалы в Сирии , Египте и Персии повлияли на христианскую историю, которая была аллегоризирована как истории солнечных божеств , таких как Sol Invictus . [ 8 ] Он также утверждал, что еврейские и христианские писания могут быть истолкованы в соответствии с солнечным образцом, например, Падение человека в Бытии является аллегорией невзгод, вызванных зимой, а воскресение Иисуса - аллегорией роста силы Солнца в солнечную погоду. знак Овна в день весеннего равноденствия . [ 8 ]
Волней утверждал, что Авраам и Сара произошли от Брахмы и его жены Сарасвати , и что Христос был родственником Кришны . [ 9 ] Вольней публиковался до Дюпюи, но использовал черновую версию работы Дюпюи и следовал большей части его аргументов, но иногда отличался от него, например, утверждая, что евангельские истории не были намеренно созданы как расширенная аллегория, основанная на солнечных мифах. но были составлены органично, когда простые аллегорические утверждения были ошибочно поняты как история. [ 8 ]
Прием
[ редактировать ]Французский католический библиотекарь Жан-Батист Перес написал сатирическое опровержение работы Дюпюи под названием «Большая ошибка» (1827), в котором он утверждает, параллельно с тезисом Дюпюи о том, что культ Христа - это просто культ Солнца, что Наполеон ( который на самом деле умер всего за шесть лет до публикации брошюры) никогда не существовал, а был лишь солнечным мифом.
Награды
[ редактировать ]Дюпюи был удостоен звания кавалера . Почётного легиона Указом от 25 апреля 1806 года [ 10 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Дюпюи, Шарль Франсуа ». Британская энциклопедия . Том. 8 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 690.
- ^ Поврос, Селин (17 июня 2013 г.). «Разум и нация: Шарль-Франсуа Дюпюи (1742-1809), историк религий и республиканцев: социальный, политический и интеллектуальный маршрут философа конца эпохи Просвещения» . Мастерская Центра исторических исследований. Электронное обозрение CRH (на французском языке). дои : 10.4000/acrh.5706 . Архивировано из оригинала 8 августа 2021 года . Проверено 8 августа 2021 г. Альтернативный URL
- ^ Брэдло, Чарльз . (1895). Богословские очерки . Лондон. п. 59
- ^ Перейти обратно: а б Уивер, Уолтер П. (1999). Исторический Иисус в двадцатом веке, 1900–1950 гг . Троица. стр. 45-50.
- ^ Швейцер, Альберт. (2001) [1913] В поисках исторического Иисуса . Крепость. п. 355 и далее.
- ^ Ван Вурст, Роберт Э. (2000). Иисус вне Нового Завета: введение в древние свидетельства . Издательство Эрдманс. стр. 7-11. ISBN 0-8028-4368-9 .
- ^ Дюпюи, Шарль-Франсуа (1872). Происхождение всех религиозных культов . Мичиганский университет. п. 222.
- ^ Перейти обратно: а б с Уэллс, Джорджия (1969). Этапы критики Нового Завета . Журнал истории идей , 30 (2): 147–160.
- ^ Лиск, Найджел (2004). Британские писатели-романтики и Восток . Кембриджский университет Пресс. стр. 104 -105. ISBN 0521604443 .
- ^ «Дюпюи, Шарль Франсуа» . Национальный архив - База данных Леонора (на французском языке). Франция. 25 апреля 1806 г. с. 5. Архивировано из оригинала 8 августа 2021 года . Проверено 8 августа 2021 г. Альтернативный URL
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Краткие заметки
- Происхождение , глава IX : «Изъяснение басни, в которой Солнцу поклоняются под именем Христа»
- Origine , глава xii : «Сокращенное объяснение апокалиптической работы посвященных в тайны света и солнца, которым поклонялись под символом весеннего агнца или небесного овна».
- Полный текст книги «Происхождение всего религиозного поклонения» (Origine de tous les Cultes)
- 1742 рождения
- 1809 смертей
- Французские эссеисты XVIII века.
- Французские писатели-мужчины XVIII века
- Французские учёные XVIII века
- Рыцари Почетного легиона
- Академический состав Коллеж де Франс
- Французские критики христианства
- Ученые эпохи Просвещения
- Французские эссеисты-мужчины
- Французские писатели-мужчины научно-популярной литературы
- Французские риторы
- Выпускники средней школы Сен-Луи
- Члены Академии надписей и изящной словесности.
- Пантеисты
- Люди из Уазы
- Теоретики риторики
- Теоретики тропов
- Писатели о религии и науке