Саффарин Медресе
| Саффарин Медресе ( арабский : Школа Аль-Саффарин ) | |
|---|---|
 Вид на медресе с крыши | |
| Религия | |
| Принадлежность | ислам |
| Расположение | |
| Расположение | Фес , Марокко |
| Географические координаты | 34 ° 3'50,95 дюйма с.ш. 4 ° 58'21,26 дюйма з.д. / 34,0641528 ° с.ш. 4,9725722 ° з.д. |
| Архитектура | |
| Тип | медресе |
| Стиль | мавританский |
| Завершенный | 1271 |
| Технические характеристики | |
| Минарет (а) | 1 |
| Материалы | кирпич, дерево |
Медресе Саффарин ( араб . مدرسة الصفارين , букв. медресе слесарей») — медресе в Фес-эль-Бали , старом медином квартале Феса « , Марокко . Оно было построено в 1271 году н. э. (670 г. хиджры ) султаном Абу Маринидов Якубом Юсуфом и было первым из многих медресе, построенных династией Маринидов во время их правления. Он расположен к югу от мечети Каравийин 9-го века на площади Саффарин (или площади Сеффарин ), названной в честь медников ( арабский : الصفارين , латинизированный : саффарин ), которые работают на площади. [1]
История
[ редактировать ]Роль медресе в Фесе
[ редактировать ]Медресе представляли собой тип учреждения, возникший на северо-востоке Ирана в начале 11 века и постепенно распространившийся дальше на запад. [2] : 284–285 Эти учреждения служили для обучения исламских ученых , особенно в области исламского права и юриспруденции ( фикха ). Медресе в суннитском мире в целом противоречило более « неортодоксальным » религиозным доктринам, включая доктрину, которую поддерживала династия Альмохадов . Таким образом, оно утвердилось в Марокко только при династии Маринидов, пришедшей на смену Альмохадам . [2] Для Маринидов медресе сыграли роль в укреплении политической легитимности их династии. Они использовали свое покровительство для поощрения лояльности влиятельных, но очень независимых религиозных элит Феса, а также для того, чтобы представить себя в глазах широких слоев населения защитниками и пропагандистами ортодоксального суннитского ислама. [2] [3] Медресе также служили для обучения ученых и элиты, управлявшей бюрократией своего государства. [3]
Медресе Саффарин, наряду с другими близлежащими медресе, такими как Аль-Аттарин и Месбахия , было построено в непосредственной близости от Аль-Каравийин , главного центра обучения в Фесе и исторически наиболее важного интеллектуального центра Марокко. [4] [5] : 40 [1] Медресе играли вспомогательную роль для каравийинов; в отличие от мечети, они предоставляли жилье студентам, особенно приезжающим из-за пределов Феса. [6] : 137 [5] : 110 Многие из этих студентов были бедными и стремились получить достаточное образование, чтобы получить более высокую должность в своих родных городах, и медресе обеспечивали их предметами первой необходимости, такими как жилье и хлеб. [1] : 463 Однако медресе также были самостоятельными учебными заведениями и предлагали свои собственные курсы, а некоторые исламские ученые зарабатывали себе репутацию, преподавая в определенных медресе. [5] : 141 Они также служили центрами своих общин и проводили церемонии. [7]
История медресе Саффарин
[ редактировать ]
Медресе Саффарин было первым в своем роде, построенным Маринидами. Он был завершен в 1271 году по поручению султана Абу Якуба Юсуфа, который также был известен созданием Фес-эль-Дждида (новой цитадели Феса и столицы Марокко). [2] : 286 [3] [8] [9] Медресе иногда называют медресе Якубия по его имени. [10] Историк XIV века Аль-Джазнаи рассказывает, что, когда медресе было построено, возник спор по поводу выравнивания киблы в его молитвенном зале, которое отличалось от выравнивания киблы в соседней мечети Каравийин. [10]
На протяжении веков медресе в районе Аль-Каравийин также стали известны тем, что в каждом из них проживали студенты из определенных регионов Марокко. Те, кто останавливался в медресе Саффарин, как правило, были из близлежащего Зерхуна , из северного региона Бени Зервал и из южного региона Су . [1] : 464
В 18 веке медресе Мохаммадия было построено рядом с медресе Саффарин как пристройка для размещения большего количества студентов. Он занимает площадь 752 квадратных метра и имеет два уровня комнат, сосредоточенных вокруг длинного внутреннего двора. [11]
В 1930-х и 1940-х годах площадь Сеффарен и многие окружающие ее здания были отремонтированы. Прилегающее медресе Мохаммадия также было отремонтировано и расширено по инициативе Мухаммеда V в период с 1935 по 1942 год. [12] [11] К концу 20 века медресе находилось в относительно ветхом состоянии и утратило большую часть своего убранства. [6] : 143 В 1960-х годах он подвергся некоторой реставрации и был вновь открыт для студентов Каравийского университета. [13] Совсем недавно по инициативе короля Мухаммеда VI он подвергся капитальной реставрации, завершившейся в 2016-2017 годах, стоимостью 8 миллионов дирхамов . [11] [14] [15] Медресе до сих пор используется как жилье для студентов Университета Аль-Каравийин. [13] [15]
Архитектура
[ редактировать ]Макет
[ редактировать ]
Вход в медресе осуществляется через изогнутый проход , который ведет прямо к большому прямоугольному главному двору ( сан ), в центре которого находится большой прямоугольный бассейн с водой. Вокруг этого двора расположено множество комнат, служащих спальными помещениями для студентов, расположенных на двух этажах. [2] : 286 [4] : 212, 216 небольшой кирпичный минарет . Рядом с входом стоит [2] [6]
На восточной стороне двора, напротив входа, находится большая высокая комната, служившая молитвенным залом (по типу небольшой мечети или молельни). Комната покрыта пирамидальной крышей и содержит михраб . Однако общая ориентация медресе и выравнивание уличного фасада отличаются от ориентации киблы (направления молитвы), поэтому молитвенный зал не выровнен с остальной частью двора и стоит под углом к нему. [10]
На северной стороне молитвенного зала (и в том же направлении), куда можно попасть по длинному коридору из угла главного двора, находится зал для омовений медресе ( арабский : ميضأة , латинизированный : мидаа ). Он состоит из небольшого двора с центральным бассейном для воды, вокруг которого расположено множество небольших комнат с туалетами. [2] : 286 Этот зал для омовений имеет ту же планировку, что и молитвенный зал, а не остальная часть медресе. [10]
Украшение
[ редактировать ]
Медресе утратило большую часть своего убранства, но некоторые его части сохранились, особенно в молитвенном зале. [6] : 143 [5] : 111 Лепной декор молитвенного зала, сосредоточенный на верхних стенах, был восстановлен в ходе последней реставрации здания. Он имеет горизонтальные полосы с богато украшенными арабскими надписями , фриз с геометрическими мотивами , а также полосу глухих арок и окон, заполненных другими арабесками или геометрическими мотивами. Внутри ниши михраба находится купол мукарнаса . [10] Большой пирамидальный деревянный потолок комнаты также богато украшен. Балки потолка расположены так , что образуют свои собственные геометрические узоры, а центральная часть потолка завершается плоской поверхностью с резным куполом мукарнас посередине и четырьмя меньшими куполами по углам. Дополнительные мотивы, нарисованные на дереве, были обновлены во время недавней реставрации. [10]
Над входом в медресе, со стороны двора, сохранился также фрагмент лепного декора. Историк искусства Ксавье Салмон предполагает, что изначально это могло быть частью декоративной композиции, обрамляющей входную арку, подобной той, что можно увидеть в некоторых мечетях города. [10] Небольшой минарет также украшен глухими подковообразными арками вокруг окон и полосой простых полихромных керамических плиток вокруг вершины, а его восточный фасад (обращенный во двор) покрыт дардж-ва-ктафом или мотивом переплетающихся арок. [4] : 212, 216
Сравнение с более поздней архитектурой медресе
[ редактировать ]Медресе имеет некоторые ранние черты, которые вновь появились в более поздних марокканских медресе, но также отличается от других во многих отношениях, поскольку это была одна из самых ранних попыток архитекторов Маринидов задумать специально построенное здание медресе (которое еще не имело прецедентов). в Марокко). [3] [8] [9] И изогнутый вход, и центральный двор с водоемом были характерными чертами более поздних медресе. Однако неудобное расположение молельного зала и других элементов планировки, а также то, что спальные помещения студентов выходили прямо во двор на первом этаже, — все это аспекты, которые были пересмотрены и не повторены в проекте. дизайн более поздних медресе. [2] Дизайн более поздних медресе Маринидов в 14 веке стал свидетелем усовершенствования, которое подчеркнуло большую симметрию и регулярность в их планировке, а также представило более единую декоративную программу. [10]
Наличие минарета также не было особенностью других медресе (за исключением медресе Боу Инания , имевшего особый статус пятничной мечети ), поскольку молельный зал медресе был зарезервирован для его учеников и не был открыт для посещения. публика похожа на полную мечеть. [2] [5] : 111 Джонатан Блум , отмечая, что минарет, похоже, не построен с уровня земли, предполагает, что он, вероятно, был добавлен через некоторое время после первоначального строительства медресе. [16] : 179
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Ле Турно, Роджер (1949). Фес до протектората: экономическое и социальное исследование города на мусульманском Западе . Касабланка: Марокканская книготорговая и издательская компания.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я Марсе, Жорж (1954). Мусульманская архитектура на Западе . Париж: Графика и ремесла.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Линц, Янник; Делери, Клэр; Туиль Леонетти, Булле (2014). Средневековое Марокко: Империя от Африки до Испании . Париж: издания Лувра. стр. 474–475. ISBN 9782350314907 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Металси, Мохамед (2003). Фес: важный город . Париж: Международное издание ACR. ISBN 978-2867701528 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Гаудио, Аттилио (1982). Фес: жемчужина исламской цивилизации . Париж: Пресса ЮНЕСКО: Новые латинские издания. ISBN 2723301591 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Паркер, Ричард (1981). Практическое руководство по исламским памятникам в Марокко . Шарлоттсвилл, Вирджиния: The Baraka Press.
- ^ Медресе Саффарин . Архнет . Проверено 23 января 2018 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Терраса, Мишель (2017). «Блестящая глава марокканской архитектуры: период Маринидов». Гесперис-Тамуда . ЛИИ (3): 135–150.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Кубиш, Наташа (2011). «Магриб – Архитектура». В Хаттштайне, Маркус; Делиус, Питер (ред.). Ислам: искусство и архитектура . хфуллман. п. 132.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час Лосось, Ксавье (2021). Маринид Фес: столица искусств, 1276–1465 (на французском языке). Линкарт. стр. 136–143. ISBN 9782359063356 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «Великолепная реконструкция 27 памятников Феса – Регионального совета по туризму (CRT) Феса» (на французском языке) . Проверено 10 июня 2020 г.
- ^ Джелиди, Шарлотта (2011). «Наследие медины Феса и архитектурное творчество под французским протекторатом (1912-1956): в поисках «местного колорита»». В Баче, Мириам (ред.). Архитектура Магриба (19-20 вв.): переосмысление наследия . Экскурсии: Издательство Университета Франсуа-Рабле. п. 172. ИСБН 9782869063174 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Школа Аль-Саффарин... первая школа, построенная государством Маринидов . Магрес . Проверено 23 января 2018 г.
- ^ «Фез: Медресе наконец-то заработало» . LesEco.ma (на французском языке). 29 мая 2017 г. Проверено 10 июня 2020 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Фес: открытие после восстановления пяти медресей и Дар-аль-Муаккита» . Medias24 - Информационный сайт (на французском языке). 24 июня 2016 г. Проверено 10 июня 2020 г.
- ^ Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300218701 .