Ихсан Аббас

Ихсан Аббас
Рожденный	( 1920-12-02 ) 2 декабря 1920 г. Айн-Газаль , Подмандатная Палестина
Умер	29 января 2003 г. (29 января 2003 г.) (82 года) Амман , Иордания
Награды	Международная премия короля Фейсала
Академическое образование
Альма-матер	Каирский университет Арабский колледж
Влияния	Ибн Хазм , Халиль Джебран
Академическая работа
Основные интересы	Арабская литература , Исламская юриспруденция

Ихсан Аббас (2 декабря 1920 — 29 июля 2003) — палестинский профессор Американского университета в Бейруте . и считался ведущим деятелем арабских и исламских исследований на Востоке и Западе в 20 веке. «Автор более ста книг», За свою карьеру Аббас был известен как один из выдающихся исследователей арабского языка и литературы и был уважаемым литературным критиком. восхвалял Аббаса Университетского колледжа Лондона После его смерти историк Лоуренс Конрад как хранителя арабского наследия и культуры, а также как человека, чьи знания доминировали в интеллектуальной и культурной жизни Ближнего Востока на протяжении десятилетий.

Жизнь

Аббас родился в бывшей палестинской деревне Айн-Газаль недалеко от Хайфы 2 декабря 1920 года. хотя население деревни было вынуждено покинуть ее в 1948 году во время войны 1948 года и впоследствии было уничтожено во время операции «Шотер» . В детстве единственными книгами в бедном доме его семьи были Коран и знаменитая арабская энциклопедия XV века, известная как « Аль-Мустатраф» ; Аббас часто печалился при упоминании последнего из-за воспоминаний, которые оно вызывало у него. Выросший в Палестине , Аббас окончил среднюю школу в Хайфе и Акко, а затем поступил в Арабский колледж в Иерусалиме с 1937 по 1941 год. Затем Аббас провел следующие четыре года, преподавая в колледже в Цфате , а в 1950 году получил степень бакалавра гуманитарных наук в области арабской литературы в Каирском университете ; В течение следующих десяти лет Аббас путешествовал между учебой в Каире, где он получил степень магистра искусств и доктора философии , и работой в Мемориальном колледже Гордона или, как это стало известно во время его пребывания в должности, в Хартумском университете . Магистерская диссертация Аббаса была посвящена арабской литературной культуре на Сицилии , а его докторская диссертация была посвящена теме религиозного аскетизма и его влияния на культуру Омейядов. В конце своего пребывания в Судане он был назначен на должность профессора кафедры арабской литературы Американского университета в Бейруте , эту должность он занимал до выхода на пенсию в 1985 году. Аббас оставался активным, выполняя после выхода на пенсию исследовательские проекты для Университет Иордании , особенно по андалузской арабской литературе и переводу мировой литературы на арабский язык .

Аббас часто был в центре интеллектуальной жизни, где бы он ни жил, и дух товарищества со своими коллегами был важной частью его жизни. Аббас был активным участником встреч в кафе Нагиба Махфуза в Каире в 1950-х и 1960-х годах. В разгар гражданской войны в Ливане в 1981 году, пожалуй, основной интеллектуальной деятельностью в Бейруте , которая продолжалась, несмотря на конфликт, были еженедельные встречи интеллектуалов и ученых в доме Аббаса.

Аббас умер в Аммане , Иордания , 29 января 2003 года в возрасте 82 лет после продолжительной болезни. был проведен однодневный семинар 14 декабря 2005 г. в Бирзейтском университете в Бирзейте в честь и для обсуждения жизненных достижений и вклада Аббаса в области арабских и исламских исследований; Среди участников были приглашенные ученые из Университета Хеврона , Университета Вифлеема и Национального университета Ан-Наджа .

Просмотры

Аббас критиковал акцент на расколе между Севером и Югом , подчеркивая улучшение качества жизни в странах третьего мира, а не конфликт между севером и югом. Аббас также был известен как палестинский деятель, который защищал вклад израильских ученых в арабские и исламские исследования, однажды гневно отреагировав на заявление студента о том, что израильские академические круги неспособны овладеть арабским языком, - утверждение, которое Аббас счел расистским.

Аббас, как и большинство других историков арабской литературы, придерживался мнения, что классическая биография и автобиография на арабском языке имеют тенденцию сводить предмет к типу, а не к личности. Он также поддержал мнение, что в арабской поэзии описание города как жанра и деталей городской жизни раскрывает идеологические предубеждения писателя. Аббас также был защитником Халила Джебрана » оклеветанного «Аль-Мавакиба , считая его мерилом литературы, созданной арабским ренессансом в Соединенных Штатах .

Работа

Аббас при жизни был знаменитым литератором и плодовитым писателем. Он переиздал Ибн Басама XII века , разделив его на восемь «гигантских» томов. Пиренейского полуострова биографический словарь интеллектуалов Анализ Аббаса поэзии Абд аль-Ваххаба Аль-Баяти и значение ссылок Баяти на Сизифа и Прометея подвергся критике как Шмуэль Море ; Аббас рассматривал эти ссылки как философскую аллегорию, в то время как Море связал их с падением Коммунистической партии Ирака . Аббас внес значительный вклад в историю арабской литературы и писателей, а также отвечал за сбор и компиляцию работ Абд аль-Хамида аль-Катиба в 1988 году. обнаружение архивных писем между секретарем Омейядов и последним халифом империи, которые проливают свет на внутреннюю деятельность династии в ее последние дни. Он также был одним из немногих писателей, критически анализировавших хариджитов , ныне вымершую секту ислама. Хотя Аббас сдержан в раскрытии своих убеждений, он придерживался суннитского ислама и склонялся к Захири школе исламской юриспруденции . Он отвечал за возрождение работ Ибн Хазма, одного из главных философов школы и ислама в целом, редактирование и переиздание многих из них и даже обнаружение ранее неопубликованных работ по теории права Ибн Хазма из различных архивов; Издание Аббасом в 1983 году книги Ибн Хазма по теории права «Ихкам» считается ключевым моментом в арабской интеллектуальной истории и модернистском возрождении захиритского юридического метода.

За свою карьеру Аббас также участвовал в ряде совместных проектов. он входил Вместе с Клиффордом Эдмундом Босвортом , Джейкобом Ласснером , Эхсаном Яршатером и Францем Розенталем в редакционную коллегию Уильяма Монтгомери Уотта « книги Мухаммед в Мекке» , которая сама по себе представляет собой частичный перевод и краткое изложение книги Мухаммада ибн Джарира ат-Табари « История Пророки и цари . С 1951 по 1952 год Аббас помогал коллеге-ученому Ахмаду Амину и его ученику Шауки Даифу в редактировании и переиздании антологии египетского вклада в арабскую поэзию средневековья . которые ранее считались минимальными или вообще отсутствовали.

Аббас получил Международную премию короля Фейсала от Фонда короля Фейсала в 1980 году. Он также внес значительный вклад в культурный журнал «Аль-Араби» и был переводчиком на арабский язык Мелвилла Германа «Моби Дика» .

Отредактированные и переизданные работы

• Ахмед Мохаммед аль-Магкари , Нафх ат-Тибб мин Гусн аль-Андалус ар-ратиб . Бейрут: 1968.
• Аль-Баладхури , Ансаб аль-Ашраф . Висбаден : 1979.
• Ибн аль-Каттани , Китаб аль-Ташбихат . Бейрут: 1966.
• Ибн Басам , Дахира фи махасин ахль аль-Газира . Бейрут: 1979.
• Ибн Хазм , аль-Ихкам фи усул аль-ахкам . Бейрут: Дар аль-Афак аль-Джадида, 1980.
• Ибн Хазм, Аль-Такриб ли Хадд аль-Мантик би аль-Альфас аль-Аммийя . Бейрут: 1959.
• Ибн Хазм, Расаил ибн Хазм аль-Андалузи . Бейрут, 1981 год.
• Ибн Хазм, Таук аль-Хамама . Каир: Дар аль-Худа ночь-такафа валь-нашр, 2002 г.
• Ибн Халликан , Вафаят аль-айян ва-анбах абнах аз-заман . Бейрут: 1968–1977 гг.

Внешние ссылки

• Библиография в Алибрисе
• Библиография на BookFinder.com