Елена (жена Джулиана)
| Елена | |
|---|---|
 Портрет Елены (античная голова на бюсте XVIII века из мастерской Бартоломео Кавачеппи ) | |
| Римская императрица | |
| Срок владения | 360 (рядом с Евсевией ) |
| Умер | 360 |
| Супруг | Император Юлиан |
| Династия | Константиниан |
| Отец | Константин Великий |
| Мать | Fausta |
Елена ( греч . Έλένη; умерла в 360 г.) была римской императрицей в браке с Юлианом , римским императором в 360–363 гг. Некоторое время она была его супругой-императрицей, когда Юлиан был провозглашен августом своими войсками в 360 году. Она умерла до разрешения его конфликта с Констанцием II . [ 1 ]
Семья
[ редактировать ]Елена была дочерью Константина I и Фаусты . [ 2 ] Она была сестрой Константина II , Констанция II , Константа и Константины. [ 3 ] и сводная сестра Криспа . [ 4 ]
Ее дедушкой и бабушкой по отцовской линии были Констанций Хлор и Елена . [ 5 ] Ее бабушкой и дедушкой по материнской линии были Максимиан и Евтропия . [ 6 ]
Свадьба
[ редактировать ]6 ноября 355 года Юлиана провозгласил цезарем Констанций II . Новый Цезарь приходился двоюродным братом по отцовской линии Елене и ее братьям и сестрам. Он был сыном Юлия Констанция и его второй жены Базилины . [ 7 ] Его дедушкой и бабушкой по отцовской линии были Констанций Хлор и его вторая жена Флавия Максимиана Феодора . [ 8 ] На момент своего заявления Юлиан был единственным жизнеспособным кандидатом на эту должность, по крайней мере, в рядах династии Константинов . Остальные мужчины в семье вымерли. [ 7 ]
Брак Елены и Юлиана состоялся через несколько дней после его провозглашения. Брак подтвердил союз Юлиана с ее братом. [ 7 ] По словам Аммиана Марцеллина : «Это произошло шестого ноября того года, когда Арбецио и Лоллиан были консулами . Затем, в течение нескольких дней, Елена, девичья сестра Констанция, соединилась узами брака с цезарем». [ 9 ] Зосим сообщает: «Констанций объявил его цезарем, выдал замуж свою сестру Елену и отправил за Альпы . Но будучи по природе недоверчивым, он не мог поверить, что Юлиан будет ему верен, и поэтому послал вместе с ним Марцелла и Саллюстия. , которому, а не Цезарю, он поручил все управление этим правительством». [ 10 ] Евтропий повествует: «Констанций тогда оставался единоличным правителем и императором над римскими владениями. Затем он послал в Галлию , с разрешения Цезаря, своего двоюродного брата Юлиана, брата Галла , выдав ему в жены свою сестру, в то время, когда варвары штурмовали многие города и осаждали другие, в то время как повсюду было ужасное опустошение и когда Римская империя колебалась в явном бедствии». [ 11 ] По словам Сократа Константинопольского : «Император отозвал его [Юлиана], а после создал его цезарем; сверх того, соединив его браком с собственной сестрой Еленой, он послал его против варваров. За варваров, которых император Констанций выступили в качестве вспомогательных сил против тирана Магнеция , но, оказавшись бесполезными против узурпатора, начали грабить римские города, а поскольку он [Юлиан] был молод, он. [Констанций] приказал ему ничего не предпринимать, не посоветовавшись с другими военачальниками». [ 12 ]
Созомен , видимо, перепутал Елену с ее сестрой, назвав ее Констанцией. [ 1 ] Он повествует: «Констанций отозвал его [Юлиана] и провозгласил его цезарем, пообещал ему жениться на своей сестре Констанции и отправил его в Галлию; ибо варвары, помощь которых была нанята Констанцием ранее против Магненция, обнаружили, что их услуги не были Поскольку Юлиан был очень молод, с ним были посланы генералы, которым были переданы благоразумные дела, но поскольку эти генералы предавались удовольствиям, он был; присутствовал как Цезарь и обеспечивал войну». [ 13 ] Филосторгий брата Галла Юлиана сообщает: «Он [Констанций] вызвал из Ионии и назначил его цезарем в Милане , отдав ему в жены свою родную сестру Елену и присягнув ему. Затем он отправил его в Галлию охранять тамошнее царство. .». [ 14 ] Брак также записан в Chronicon Paschale . [ 1 ]
Ни в одном из первоисточников не упоминается возраст Елены на момент замужества. В «Истории упадка и падения Римской империи» Эдварда Гиббона действительно упоминается ее возраст. «Если мы вспомним, что Константин, отец Елены, умер более восемнадцати лет назад в глубокой старости, то покажется вероятным, что дочь, хотя и девственница, не могла быть очень молодой во время своего замужества». [ 15 ] Константин I умер в 337 году. [ 16 ] Фауста умерла в 326 году. [ 3 ] Это означало бы, что на момент замужества Хелене было как минимум двадцать девять лет.
жена Цезаря
[ редактировать ]Елена, похоже, последовала за своим мужем в Галлию, и в следующий раз сообщалось, что она беременна его ребенком. Эта беременность закончилась выкидышем . [ 1 ] Аммиан сообщает о дальнейших выкидышах: «Тем временем сестра Констанция Елена, жена Юлиана Цезаря, была привезена в Рим под предлогом привязанности, но царствующая императрица Евсевия замышляла против нее заговор; сама она всю жизнь была бездетна, и своими уловками она уговорила Елену выпить редкое снадобье, чтобы каждый раз, когда она была беременна, у нее случался выкидыш. Один раз раньше, в Галлии, когда у нее был выкидыш. родив мальчика, она потеряла его из-за махинаций: акушерку подкупили крупной суммой денег, и, как только ребенок родился, перерезали пуповину больше, чем следовало, и таким образом убили ее с такими сильными болями и такими сильными; были высказаны мысли, что у этого доблестнейшего человека может не остаться наследника». [ 17 ] «Аммиан Марцеллин и представление исторической реальности» (1998) В историческом исследовании Тимоти Барнса рождение этого мертворожденного сына оценивается в 356. Число выкидышей в Риме — в 357. Барнс считает историю выкидышей, вызванных зельями, быть утверждением без дальнейших ссылок. [ 18 ] Гиббон не полностью отверг это сообщение: «даже плоды его [Джулиана] брачного ложа были уничтожены ревнивыми уловками самой Евсевии, которая, только в этом случае, кажется, не обращала внимания на нежность своего пола, и щедрость ее характера»… «Со своей стороны я склонен надеяться, что общественная злоба приписала вину Евсевии последствиям несчастного случая». Он оставил вопрос о существовании такого яда открытым, чтобы его определяли врачи, а не историки. [ 15 ] «История медицины» (1995) Плинио Приорески отвергает это сообщение как пример очень распространенной ошибки в описаниях древней медицины - «приписывания лекарствам свойств, которыми они не могли обладать». В данном случае зелье, которое употребляется один раз и действует годами. Приорески считает это «очевидной невозможностью в свете современной фармакологии ». [ 19 ]
«Пропаганда власти: роль панегирика в поздней античности» (1998) содержит ряд эссе на тему панегириков . Среди них - «В честь императрицы: благодарственная речь Юлиана Евсевии» Шона Тогера, в которой обсуждается «Панегирик в честь Евсевии», написанный самим Джулианом. Тагер исследует отношения Юлиана и Евсевии, комментируя, повлияло ли это на Елену. Историк считает, что образ политически влиятельной, но «добросердечной и человеколюбивой» Евсевии напрямую основан на ее изображении в произведениях Юлиана. По словам Тагера, более поздние историки были склонны принимать это изображение, практически не подвергая его сомнению. Он считает Евсевию самой большой угрозой для Юлиана на время его пребывания на посту Цезаря. Этот ранг фактически сделал Юлиана предполагаемым наследником императорского престола. Его положение как таковое основывалось исключительно на том, что Констанций и Евсевия останутся бездетными. Если бы у императорской четы родился наследник, Юлиан мог бы изжить свою полезность для своих императорских покровителей. Тагер следует примеру старшего историка Ноэля Ожула, рассматривая историю о выкидышах Елены как результат абортивных средств вполне правдоподобны. Оба историка считают, что утверждения Аммиана о том, что Евсевия является организатором такого заговора, следует принять во внимание и «не отмахиваться легкомысленно». [ 20 ]
Как бы то ни было, «Кембриджская древняя история» отмечает, что поводом для ее присутствия в Риме были Виценналии Констанция II, торжество в честь завершения двадцатилетнего пребывания на престоле. Констанций и его миланский двор переехали в Рим по этому случаю, что ознаменовало первый и единственный известный визит именно этого Августа в древнюю столицу Римской империи. Констанций следовал примеру Диоклетиана и Константина I, которые также посетили Рим во время своих Виценналий. Присутствие Констанция, Евсевии и Елены обозначило это как династическое проявление. [ 21 ]
Императрица
[ редактировать ]К 360 году Юлиан восстановил мир в Галлии и, достиг прекращения огня с аламаннами в частности, . Это на некоторое время обеспечило безопасность местных границ. Тем временем Констанций был вовлечен в конфликт против Шапура II из Империи Сасанидов , еще одного этапа Римско-персидских войн . Он воспользовался миром, достигнутым Юлианом, отправив приказ о переброске многих офицеров и частей из Галлии к персидским границам. Петулантес , одно из подразделений , отправленных на восточную границу, восстали и провозгласили Юлиана своим августом. Вскоре к их делу присоединились и остальные галльские войска. Джулиан принял его заявление с некоторой первоначальной неохотой. Точная дата его провозглашения неизвестна, по оценкам, февраль или март 360 года. [ 7 ] Елена была его супругой императрицей. Она упоминается живой во время его провозглашения в «Письме к сенату и народу Афин» Юлиана. [ 1 ]
Письмо было написано в 361 году. В то время Юлиан и его войска шли на восток, чтобы встретиться с Констанцием. Джулиан нашел время, чтобы написать серию публичных писем, в которых объяснял и оправдывал свои действия. Эти письма были адресованы нескольким городам империи, которую Юлиан пытался завоевать, включая (по крайней мере) Афины , Коринф , Рим и Спарту . Письмо в Афины оказалось единственным, сохранившимся до наших дней. [ 22 ] Среди других сюжетов Юлиан рассказывает об условиях своего провозглашения на престол посредством армейского мятежа.
Юлиан пытался убедить свою аудиторию, что в их конфликте виноват Констанций, а не он сам. Его повествование предполагает, что Елена была жива в начале его нового правления, ее сопровождали солдаты и она находилась в непосредственной близости от своего мужа в Галлии. Поскольку офицер ее охраны смог связаться с Джулианом, не упоминая о длительной поездке. Однако он утверждает, что спал один, не объясняя причин. Ее роль в конфликте между мужем и братом не упоминается.
Смерть
[ редактировать ]Далее Елена упоминается Аммианом как уже умершая в течение некоторого времени: Юлиан, «будучи теперь августом, он праздновал пятилетние игры; и он носил великолепную диадему, украшенную блестящими драгоценными камнями, тогда как в начале своего принципата он принял и носил дешевая корона, как у директора гимназии, одетого в пурпур. Пока шли эти игры, он отправил в Рим останки своей покойной жены Елены, чтобы они были похоронены на его вилле недалеко от города на Виа Номентана. , где была похоронена и ее сестра Константина, бывшая жена Галла ». [ 23 ] В своей оценке Юлиана Аммиан утверждает, что Юлиан практиковал целомудрие и избегал половых контактов до конца своей жизни. «Он настолько отличался нерушимым целомудрием, что после потери жены, как известно, он никогда и не помышлял о любви: принимая во внимание то, что мы читаем у Платона , что Софокл , трагический поэт, когда его спросили, В преклонном возрасте, имел ли он еще общение с женщинами, ответил «нет», прибавив, что рад, что убежал от этой страсти, как от какой-то безумной и жестокой астры. Кроме того, чтобы придать большую силу этому принципу, Юлиан часто повторял это изречение. о лирике Вакхилиде , которого он с удовольствием читал, который заявляет, что, как искусный художник придает лицу красоту, так и целомудрие придает очарование жизни, преисполненной высоких целей. Этого порока в зрелой силе мужественности он так тщательно избегал. что даже самые доверенные его слуги никогда (как это часто бывает) не обвиняли его даже в подозрении в каком-либо похотливости». [ 24 ] Барнс отмечает, что Аммиан очень хвалит Юлиана и Евсевию. Напротив, в адрес Елены нет ни такой похвалы, ни реальной оценки ее. [ 25 ]
«Надгробная речь императора Юлиана» Либания развивает тему целомудрия Юлиана: «Это было удовольствие, которое наш император получал от продолжительности ночей, в то время как другие следили за делами Венеры . Но он был так далек от того, чтобы задавать вопросы. там, где была прекрасная дочь или жена, если бы он однажды не был связан узами брака с Юноной , он закончил бы свои дни, не зная ничего о половом акте, кроме имени. Но как бы то ни было, он все же сожалел о своей жене. не прикасался к другой женщине ни до, ни после нее, будучи по своей конституции способным воздерживаться, и его постоянное занятие искусством предсказания требовало этой сдержанности ... Родственники уговаривали его жениться, чтобы он мог. получить детей для наследников своей власти. «Именно из-за страха перед этим, — ответил он, — я пренебрег этим, чтобы они, наследуя по наследственному праву , не оказались плохими и не разрушили государство, испытывая та же участь произошла и с Фаэтоном ». Таким образом, он считал отсутствие детей более легким бедствием, чем вероятность причинения вреда провинциям». [ 26 ]
Гиббон отмечает, что «беременность Хелены несколько раз была бесплодной и, наконец, оказалась фатальной для нее самой». Гиббон использовал в качестве источника другую работу Либания, «очень слабое извинение, чтобы оправдать своего героя [Джулиана] в весьма абсурдном обвинении в отравлении своей жены и награждении ее врача драгоценностями его матери». [ 27 ] В статье Liber Pontificalis , посвященной Папе Либерию , Елена упоминается как набожная христианка и сторонница Никейского символа веры . Однако, как и Созомен, автор статьи спутал ее с сестрой и называет «Констанция Августа». [ 1 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж Просопография Поздней Римской империи , т. 1
- ^ Майкл ДиМайо-младший, «Елена (жена Юлиана Преступника)»
- ^ Jump up to: а б Ганс Пользандер, «Фауста (ок. 293–326 гг. н.э.)»
- ^ Ганс Польсандер, «Крисп Цезарь (317–326 гг. Н.э.)»
- ^ Ян Виллем Дрейверс, «Елена Августа (248/249–328/329 нашей эры)»
- ^ Майкл ДиМайо-младший, «Максимиан Геркулес (286–305 гг. Н.э.)»
- ^ Jump up to: а б с д Уолтер Э. Робертс и Майкл ДиМайо-младший, «Юлиан Отступник (360–363 гг. Н.э.)»
- ^ Майкл ДиМайо-младший, «Юлий Констанций и его жены»
- ^ Римская история Аммиана Марцеллина, том. 1, книга 15, глава 8. 1935 пер.
- ^ Зосима, Новая история, Книга 3. Перевод 1814 года.
- ^ Евтропий, Сокращение римской истории, Книга 10. Перевод 1853 г. [узурпировал]
- ^ Сократ Схоластик, «Церковная история», Книга 3, Глава 1, перевод Филиппа Шаффа (1819–1893).
- ^ Созомен, «Церковная история», книга 5, глава 2, перевод Филиппа Шаффа (1819–1893).
- ^ Филосторгий: История Церкви. Перевод Филипа Р. Амидона, Книга 4, глава 2, стр. 65
- ^ Jump up to: а б Эдвард Гиббон, «История упадка и разрушения Римской империи», т. 2, глава 19, примечание 39
- ^ Ганс А. Польсандер, «Константин I (306–337 гг. Н.э.)»
- ^ Римская история Аммиана Марцеллина, том. 1, книга 16, глава 10. 1935 пер.
- ^ Тимоти Барнс , «Аммиан Марцеллин и репрезентация исторической реальности» (1998), стр. 123
- ^ Плинио Приорески, «История медицины» (1995), стр. 658.
- ^ «Пропаганда власти: роль панегириков в поздней античности», страница 122
- ^ «Кембриджская древняя история, том 13: Поздняя империя, 337–425 гг. Н.э.» (1998), страницы 29–30
- ^ Брюс В. Винтер и Эндрю Д. Кларк, «Книга Деяний в ее древней литературной среде» (1993), стр. 207
- ^ Римская история Аммиана Марцеллина, том. 2, Книга 21, Глава 1. 1940 пер.
- ^ Римская история Аммиана Марцеллина, том. 2, Книга 25, Глава 4. 1940 пер.
- ^ Тимоти Барнс , «Аммиан Марцеллин и репрезентация исторической реальности» (1998), страницы 122-123
- ^ «Либанией, «Надгробная речь императора Юлиана». Перевод 1888 года» . Архивировано из оригинала 1 июня 2008 г. Проверено 27 августа 2008 г.
- ^ Эдвард Гиббон, «История упадка и разрушения Римской империи», том. 2, глава 22, примечание 21
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Ее профиль в «Просопографии».
- Пейдж упоминает свой брак в истории Филосторгия
- Пейдж в «Представлении исторической реальности» упоминает ее изображение Аммиана Марцеллина.
- Страница «Истории медицины», на которой упоминаются Евсевия и Елена.
- Страница «Пропаганды власти», обсуждающая выкидыши Елены.
- Страница «Кембриджской древней истории» с упоминанием ее визита в Рим.
- Страница «Книги Деяний» с упоминанием письма Юлиана в Афины.
- Страница «Послания к афинянам», на которой упоминается, что она была жива во время провозглашения Юлиана.