Думитру Станилоаэ

Св. Думитру Станилоаэ
Святой Исповедник , Священник
Рожденный	29 ноября 1903 г. Королевство Румыния
Родной город	Владень, Думбравица, Брашов
Умер	4 октября 1993 г. Бухарест , Румыния
Почитается в	Восточная Православная Церковь
канонизирован	12 июля, 2024
Праздник	4 октября

Стэнилоаэ на румынской марке 2016 года

Думитру Станилоаэ (англ. Румынский: [duˈmitru stəniˈlo̯aje] ; 29 ноября [ OS 16 ноября] 1903 — 4 октября 1993), также англизированный как Деметриус Станилоаэ , был румынским православным священником, богословом и профессором. Более 45 лет он работал над полным румынским переводом греческого «Добротолюбия» , собрания молитвенных сочинений отцов Церкви , вместе с иеромонахом Арсением Бока , привезшим рукописи с горы Афон . Его книга «Догматическое православное богословие» (1978) сделала его одним из самых известных христианских богословов второй половины 20 века. Он также подготовил комментарии к ранним христианским мыслителям, таким как святой Григорий Нисский , святой Максим Исповедник и святой Афанасий Александрийский . Он канонизированный святой Румынской Православной Церкви , почитаемый во всем мире.

Биография

Думитру Станилоаэ родился 16 ноября 1903 года во Влэдень , на территории нынешнего уезда Брашов , Румыния. Он был последним из пяти детей Ребеки (матери) и Ирими (отца). Его мать была племянницей священника. 10 февраля 1917 года он отправился в Брашов, чтобы учиться в средней школе Андрея Шагуна . Он получил стипендию Фонда Гойду в 1918 году и стипендию Чернауцкого университета в 1922 году. Разочарованный качеством пособий и методов обучения, он уехал в Бухарестский университет через год . В 1924 году во время Великого поста митрополит Николае Бэлан предложил ему стипендию в Митрополичьем центре в Сибиу . Станилоаэ окончил Чернауцкий университет в 1927 году, получив стипендию для изучения богословия в Афинах . Осенью 1928 года он получил степень доктора философии в Черновцах . с диссертацией « Жизнь и деятельность Досифея II Иерусалимского (1641-1707) и его связи с румынскими княжествами» . Метрополитен-центр в Сибиу предложил ему стипендию по византийным исследованиям и догматике . Он поехал в Мюнхен, чтобы посещать курсы Августа Гейзенберга (отца физика Вернера Гейзенберга ), а затем отправился в Берлин , Париж и Стамбул для изучения работ Григория Паламы .

Он женился 4 октября 1930 года, а в 1931 году его жена родила близнецов, которых назвали Деметриус и Мария. 8 октября следующего года у него и его жены родилась еще одна дочь, Лидия; и в том же году он встретил и подружился с ультраправым идеологом Никифором Крайником .

В январе 1934 года Станилоаэ занял пост главного редактора трансильванской церковной газеты Telegraful român (Румынский телеграф) . Он занимал эту должность до мая 1945 года. При предыдущем главном редакторе Джордже Проке Telegraful român публиковал противоречивые статьи о еврейском меньшинстве. При Станилоаэ редакционная линия стала агрессивно антисемитской. В нем публиковались панегирики легионерам Иону Моце и Василе Марину , крайне правому политику А.С. Кузе , румынскому диктатору Иону Антонеску и даже Адольфу Гитлеру . Поскольку антисемитское законодательство было принято сменяющими друг друга румынскими правительствами, Telegraful поддержал этот закон. депортации цыган Также поощрялись и евреев. Некоторые редакционные статьи (в том числе статья 1942 года с многообещающим названием Au să dispară din Europa , т.е. « Они исчезнут из Европы» ) заходят так далеко, что защищают « Окончательное решение» .

Станилоаэ был рукоположен в сан диакона 8 октября 1931 года и рукоположен в священника 25 сентября 1932 года. В июне 1936 года он стал ректором Духовной академии в Сибиу. В 1940 году по инициативе поэта Санду Тудора была основана группа «Ругул апринс» (« Неопалимая купина »). В ее состав вошли иеромонах Иван Кулигин (духовник Ростовского митрополита Русского беженец , ) монастыря Черница , иеромонах Венедикт Гий, иеромонах Софиан Богуиу, проф. Алексий. Миронеску, поэт Василе Войкулеску , архитектор Константин Джоя, отец Андрей Скрима и Джон Марин Сандовяну . Группа регулярно собиралась в монастырях Черника и Антим , поддерживая христианскую жизнь в Бухаресте .

, его попросил митрополит Николас Бэлан: В 1946 году под давлением Петру Грозы , первого от коммунистической партии премьер-министра Румынии уйти с поста ректора Духовной академии в Сибиу. Он оставался профессором до 1947 года, когда его перевели на Бухарестского университета теологический факультет на кафедру аскетики и мистики .

Из-за политических волнений в Румынии в 1958 году, последовавших за расколом в Коммунистической партии Румынии , отец Димитрий был арестован Секуритате 5 сентября. Пока он находился в тюрьме Аюд в качестве политического заключенного, его единственный выживший ребенок Лидия родила внука Деметриуса Хорию. Лидию попросили покинуть физический факультет Бухарестского университета из-за ареста ее отца.

Он был освобожден из тюрьмы в январе 1963 года, затем начал работу секретарем Священного Синода Румынской Православной Церкви , а в октябре снова начал преподавать. Он присутствовал на конференциях во Фрайбурге и Гейдельберге по приглашению профессора Пауля Мирона и с разрешения Государственного департамента по делам культов, который хотел изменить имидж Румынии. Читая лекции в Оксфордском университете , он подружился с теологом Дональдом Олчином . Он вышел на пенсию в 1973 году.

Могила в монастыре Черница

Он получил степени почетного доктора Университета Салоник в 1976 году, Православного института Святого Сергия в Париже в 1981 году, факультета православного богословия в Белграде в 1982 году и Бухарестского университета в 1992 году. Он был удостоен доктора Леопольда Лукаса. премии в богословского факультета Тюбингене в 1980 году и Креста Святого Августина в Кентербери в 1982 году.

Он умер в Бухаресте 5 октября 1993 года в возрасте 90 лет.

Канонизация

Отец Думитру Станилоаэ был предложен к канонизации в 2025 году, когда Румынская Православная Церковь отметит 140 лет автокефалии и 100 лет со дня получения статуса патриархата. 11 и 12 июля 2024 года Румынская Православная Церковь официально утвердила канонизацию Станилоаэ вместе с 15 другими румынскими православными святыми. Его праздник – 4 октября.

Известие о его канонизации было встречено с большой радостью среди румынских богословов. о. Штефан Бучиу , ученик Станилоаэ, выразил свой восторг, подчеркнув значение канонизации:

Мы с радостью и надеждой ждали момента канонизации самого выдающегося и представительного румынского богослова отца Думитру Станилоаэ. С радостью, как и все, кто имел его профессором, кто был духовно сформирован и вскормлен его высоким и глубоким богословием, кто брал его за образец для богословия, для познания и проживания православной духовности. С надеждой, потому что этим решением Румынской Православной Церкви подтверждается кредо отца Профессора, переданное всем его ученикам, о том, что богословие – это служение Церкви, в Церкви и для Церкви. Признание самопожертвования отца Думитру в служении Церкви через его персоналистско-общинное богословие, через приближение к нам, нынешним людям, Святым Отцам и их творениям, нетленных человеколюбивых и литургических православных ценностей, через подлинное христианское свидетельство, предлагаемое в трудные времена – это акт справедливости и чести, масштаб и резонанс которого будут иметь положительные последствия в сознании богословов, священнослужителей, монахов и всех православных верующих.

См. также

• Лучиан Турческу
• Владимир Лосский

Работает

Христограмма с Иисусовой молитвой на румынском языке : Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного . Изображение появляется на обложке книги «Румынское добротолюбие» .

• Католицизм после войны , Сибиу , 1932 год.
• Жизнь и учение Григория Паламы , Сибиу, 1938 год.
• Православие и румынство , Сибиу, 1939 г.
• Позиция г-на Лучиана Блага о христианстве и православии , Сибиу, 1942 г.
• Иисус Христос или восстановление человека , Сибиу, 1943 год.
• Добротолюбие (перевод); том 1: Сибиу, 1946; т. 2: Сибиу, 1947; том 3: Сибиу, 1948; том 4: Сибиу, 1948; том 5: Бухарест, 1976 г.; том 6: Бухарест, 1977; том 7: Бухарест, 1978; том 8: Бухарест, 1979; том 9: Бухарест, 1980.
• Униатство в Трансильвании, попытка расчленения румынского народа , Бухарест, 1973 год.
• Договор о православном догматическом богословии , Бухарест , 1978 г.
• Бог есть Любовь , Женева , 1980 г.
• Теология и церковь , Нью-Йорк , 1980 г.
• Молитва, свобода, святость , Афины , 1980 год.
• Молитва Иисуса и опыт Святого Духа , Дескле де Брауэр, Париж, 1981 ( ISBN   2220023206 , ОСЛК   300381429 )
• Православная духовность , Бухарест, 1981 г.
• Нравственное православное богословие , т. 2, Бухарест, 1981 г.
• Св. Григорий Нисский – Писания (перевод), Бухарест, 1982 г.
• Православная догматика , 1985.
• Гений ортодоксии , Париж, 1985 год.
• Духовность как общение в православной литургии , Крайова, 1986.
• Вечный лик Бога , Крайова , 1987 год.
• Св. Афанасий Великий – Писания (перевод), Бухарест, 1987 г.
• Православное догматическое богословие (Христология св. Максима Исповедника , Человек и Бог, Св. Симеон Новый Богослов , Гимны любви Божией) , Крайова, 1991 г.
• Св. Кирилл Александрийский – Писания (перевод), Бухарест, 1991 г.

В английском переводе:

• Победа креста: разговор о страданиях , Fairacres Publications, Оксфорд, 1970 ( ISBN   978-0728300491 )
• Теология и церковь , SVS Press, Крествуд, 1980 ( ISBN   978-0913836699 )
• Литургия общины и Литургия сердца: с точки зрения Добротолюбия , Fairacres Publications, Оксфорд, 1980 ( ISBN   978-0948108037 )
• Молитва и святость: икона Божья, обновленная в человеке , Fairacres Publications, Оксфорд, 1982 ( ISBN   978-0728300934 )
• Вечность и время , Fairacres Publications, Оксфорд, 2001 ( ISBN   978-0728301535 )
• Православная духовность: практическое руководство для верующих и полное руководство для ученых , STS Press, Южный Ханаан, 2002 г. (перевод «Ортодоксальной духовности», Бухарест, 1981 г.) ( ISBN   978-1878997661 )
• Опыт Бога: православное догматическое богословие. Крестовоздвиженская православная пресса
  • Том. 1, Откровение и познание Триединого Бога (Бруклин, 2005 г.) ( ISBN   978-0917651700 ).
  • Том. 2, Мир: сотворение и обожение (Бруклин, 2005) ( ISBN   978-1885652416 ).
  • Том. 3, Личность Иисуса Христа как Бога и Спасителя (Бруклин, 2011 г.) ( ISBN   978-1935317180 ).
  • Том. 4, Церковь: Причастие в Святом Духе (Бруклин, 2012 г.) ( ISBN   978-1935317265 ).
  • Том. 5, Освящающие тайны (Бруклин, 2012) ( ISBN   978-1935317296 ).
  • Том. 6, Исполнение творения (Бруклин, 2013) ( ISBN   978-1-935317-34-0 ).
• Святая Троица: В начале была любовь , Holy Cross Православная Пресса (Бруклин, 2012) ( ISBN   978-1935317319 )

Дальнейшее чтение

• Штефан Бучиу , отец Думитру Станилоаэ , – Богослов божественной любви 2022, ISBN ISBN   978-606-29-0537-8 . В этой антологии собрано 20 статей, исследующих богословские идеи Станилоаэ и отражающих его влияние на современную христианскую теологию и практику.
• Кевин М. Бергер, На пути к богословской гносеологии: синтез о. Думитру Стэнилоаэ Том 1-2 (2003. UMI, Анн-Арбор) Католический университет Америки , докторская диссертация
• Раду Бордейану, Думитру Станилоаэ: Экуменическая экклезиология (2011. T&T Clark, Bloomsbury) ISBN   978-0567334817
• Эндрю Лаут, «Православное догматическое богословие Думитру Станилоаэ», в журнале «Современное богословие» ; 2 (1997), с. 253-266
• Чарльз Миллер, Дар мира - Введение в богословие Думитру Станилоаэ (2000)
• Михаил Нямцу , «Между Евангелием и нацией: этнотеология Думитру Станилоаэ», в ARCHAEUS. Исследования по истории религий ; 10:3 (2006)' [1]
• Ивана Ноубл, «Доктрина творения в богословском проекте Думитру Станилоаэ», [2] , в Communio Viatorum ; 49:2 (2007), стр. 101-1. 185–209.
• С.-Л. Тома, Отцовская традиция в творчестве о. Димитрия Станилоаэ и современный мир (2007. Салоники: Пурнарас).
• Лучиан Турческу , «Думитру Стэнилоаэ», Комментарии и оригинальные исходные материалы в английском переводе, в «Учениях современного христианства о праве, политике и человеческой природе» , под ред. Дж. Витте и Ф. Александер (2 тома, 2005 г., издательство Колумбийского университета , Нью-Йорк), 1:685–711 и 2:537–558. [Два тома получили награду «Выбор выдающихся академических званий» в 2006 году.]
• Лучиан Турческу , изд. Думитру Станилоаэ: традиция и современность в богословии (2002. Центр румынских исследований, Яссы) ISBN   973-9432-29-8
• Мирча Ицу (2006), «Внутреннее благочестие человека в видении Деметриуса Станилоаэ», в Lumină lină , номер 4, Нью-Йорк, стр. 15–23. ISSN 1086-2366

Внешние ссылки

• (на румынском языке) Деметриуса Стэнилоаэ Статья в Словаре румынских богословов [3]. Архивировано 24 апреля 2006 г. в Wayback Machine.
• (на румынском языке) Интервью, которые можно бесплатно загрузить (аудио и видео), можно найти на сайтах www.sfaturiortodoxe.ro и www.ortodox.tv.
• (на румынском языке) С Востока на Запад , интервью с Сорином Думитреску о духовности Востока и Запада [4]
• (на румынском языке) Если бы не любовь Отца и Духа, не было бы и Христа , интервью [5]
• (на румынском языке) Православное догматическое богословие, которое можно бесплатно загрузить в Цифровой богословской библиотеке.
• (на румынском языке) Краткая богословская интерпретация нации Деметрия Станилоаэ .
• (на румынском языке) Воскресение Господне и его универсальное значение Деметрия Станилоаэ .
• (на немецком языке) Ливиу Житиану: Христологическая симфония человека и мира. Основные черты неопатристического православного богословия в творчестве Думитру Станилоаэ . Диссертация, Фрайбургский университет, Фрайбург, 2006 г. («Христологическая симфония человека и мира. Очертания неопатристического ортодоксального богословия в творчестве Димитрия Станилоаэ»; онлайн-версия )