✖


Jump to content

Трансгенерационная травма

(Перенаправлено из Травмы поколений )

Трансгенерационная травма — это психологические и физиологические последствия, которые травма, пережитая людьми, оказывает на последующие поколения в этой группе. Первичным путем передачи является общая семейная среда, в которой находится ребенок, вызывающая психологические , поведенческие и социальные изменения у человека.

Коллективная травма – это когда психологическая травма, переживаемая сообществами и группами идентичности, сохраняется как часть коллективной памяти группы и общего чувства идентичности. Например, коллективную травму испытали евреи, пережившие Холокост , и другие члены еврейской общины того времени, коренные народы Канады во время системы школ-интернатов канадских индейцев и афроамериканцы, которые были порабощены . Когда эта коллективная травма затрагивает последующие поколения, ее называют трансгенерационной травмой. Например, если евреи испытывают сильнейший стресс или практикуют выживание из-за страха перед новым Холокостом , несмотря на то, что они родились после Холокоста, то они переживают трансгенерационную травму.

Трансгенерационная травма может представлять собой коллективный опыт, затрагивающий группы людей , имеющих общую культурную идентичность (например, этническую , национальную или религиозную идентичность ). Его также можно применять к одиноким семьям или отдельным парам родитель-ребенок . Например, у людей, переживших индивидуальное жестокое обращение с детьми , а также у тех, кто непосредственно пережил коллективную травму, а также у представителей последующих поколений по отдельности, может развиться сложное посттравматическое стрессовое расстройство .

Примеры этого включают коллективную травму, которую пережили потомки атлантической работорговли ; сегрегация и законы Джима Кроу в Соединенных Штатах; апартеид в Южной Африке; борьба за Африку , армяне, пережившие Геноцид , евреи, пережившие Холокост , и другие члены еврейской общины того времени; первыми народами Канады во время системы школ-интернатов канадских индейцев ; а в Австралии – « украденные поколения» и другие трудности, с которыми столкнулись аборигены и жители островов Торресова пролива . Потомки выживших могут испытывать сильнейший стресс, приводящий к множеству других последствий.

Хотя трансгенерационная травма попала в заголовки газет в середине 2000-х годов, она была встречена со скептицизмом и критикой со стороны некоторых ученых , особенно в отношении утверждений об эпигенетическом механизме. [ почему? ] [ нужна ссылка ]

История

[ редактировать ]

Эта область исследований относительно молода, но с середины 2000-х годов она расширилась. [1] Травма между поколениями была впервые обнаружена у детей, переживших Холокост . В 1966 году психологи начали наблюдать большое количество детей, переживших Холокост, обращающихся за психологической помощью в клиниках Канады. Внуки людей, переживших Холокост, были на 300% перепредставлены среди обращений в психиатрическую клинику по сравнению с их представленностью в общей популяции. [2] , отмечаются трансгенерационные травмы С тех пор среди потомков афроамериканцев, обращенных в рабство . [3] Индейцы, пережившие геноцид, [4] выжившие в войне , [5] беженцы , [6] пережившие домашнее насилие , [7] и многие другие группы, пережившие коллективное бедствие.

Исследования возможных биологических механизмов наследования травм начались в конце 1990-х годов. [8] Было высказано предположение, что травматический стресс может передаваться будущим поколениям посредством эпигенетики . [9] Однако этот эффект трудно отделить от передачи в окружающей среде и культуре, и убедительные доказательства того, что он возникает у людей, еще не найдены. [8] [10] [11] [12]

Хотя метилирование генов, связанных со стрессом, у людей может влиять на развитие, [13] нет никаких доказательств того, что эти изменения у людей передаются последующим поколениям. [14] [15] [16] Метилирование обычно стирается при оплодотворении яйцеклетки. [17]

Определения и описание

[ редактировать ]

Трансгенерационная травма – это коллективный опыт, который затрагивает группы людей из-за их культурной идентичности (например, этнической принадлежности , национальности или религиозной принадлежности ). [18] Из-за своего коллективного характера этот термин обычно не применяется к одиноким семьям или отдельным парам родитель-ребенок . Однако, как и у людей, переживших индивидуальное жестокое обращение с детьми , индивидуально как у тех, кто непосредственно пережил коллективную травму, так и у представителей последующих поколений может развиться сложное посттравматическое стрессовое расстройство . [19]

Травма может передаваться социально (например, через приобретенное поведение) или через воздействие стресса на развитие до рождения (включая более частое курение/употребление алкоголя).

Историческая травма

[ редактировать ]

Историческая травма , подтип трансгенерационной травмы, представляет собой коллективное опустошение прошлого, которое продолжает влиять на население в настоящем посредством передачи из поколения в поколение. Историческая травма приводит к уязвимости к проблемам психического и физического здоровья из-за страданий предков, которые на протяжении поколений накапливались в «наследие инвалидности для современных потомков». [20] Хотя фактическое травматическое событие и группа(ы) аффекта разнородны, все исторические травмы состоят из трех элементов: травматического события, возникшего в результате коллективного страдания и воздействия этой травмы на несколько поколений. Со временем травма и отношения с жертвами обычно развиваются аналогично генетическому предвидению, но более сложным образом, что приводит к большей потере идентичности жертв и дальнейшей интеграции в общество.

Для отдельных жертв историческая травма часто проявляется четырьмя способами: депрессия, повышенная бдительность , формирование травматической связи и воспроизведение травмы. Основываясь на клинических наблюдениях Сельмы Фрайберг , исследователи детской травмы, такие как Байрон Эгеланд, Инге Бретертон и Дэниел Шехтер, эмпирически определили психологические механизмы, которые способствуют передаче из поколения в поколение, включая диссоциацию в контексте привязанности и «коммуникации». [ нужны разъяснения ] предыдущего травматического опыта как результат усилий родителей по поддержанию саморегуляции в контексте посттравматического стрессового расстройства и связанных с ним изменений в социальных когнитивных процессах. [21] [22] [23] [24] [25]

Симптомы

[ редактировать ]

Симптомы травмы, передаваемой из поколения в поколение, всегда начинаются с человека, пережившего травму, и обычно проявляются как симптомы посттравматического стрессового расстройства . Часто травма второго поколения рассматривается как травматическая реакция на родительскую травму. [26] Передачу инфекции между родителем и ребенком можно разделить на пять показателей: общение, конфликт, сплоченность семьи, родительское тепло и участие родителей. [27] Высокий уровень материнского стресса напрямую коррелировал со слабым функционированием семьи и косвенно коррелировал с девиантным поведением детей. Общие симптомы у детей включали депрессию, антисоциальное поведение, правонарушение и деструктивное поведение в школе. [28] Некоторые дети испытали прямую передачу, при которой их травма возникла в результате взаимодействия и отношений с родителями, в то время как у других произошла косвенная передача, при которой их травма была в основном основана на чувстве вины. Те, кто пострадал в результате прямой передачи, с большей вероятностью разразились яростью из-за своих действий, в то время как те, кто пострадал в результате косвенной передачи, с большей вероятностью развили депрессию, тревогу и чувство вины. [29]

Симптомы также различались в зависимости от этнической принадлежности и типа исходной травмы. Порабощение , геноцид , домашнее насилие , сексуальное насилие и крайняя нищета — все это распространенные источники травм, которые приводят к травмам, передаваемым из поколения в поколение. Отсутствие терапии также ухудшает симптомы и может привести к передаче инфекции. Например, люди, пережившие сексуальное насилие над детьми, могут негативно повлиять на будущие поколения из-за своей прошлой неразрешенной травмы. Это может привести к усилению чувства недоверия, изоляции и одиночества. [30] Потомки порабощенных людей, сталкиваясь с насилием на расистской почве, микроагрессией или внешним расизмом, реагируют так, как если бы они столкнулись с первоначальной травмой, которая была передана им из поколения в поколение. В жизни человека существует множество стрессоров, которые привели к этой реакции, подобной посттравматическому стрессу, например, различные расистские переживания, ежедневные стрессоры, важные жизненные события, связанные с расой, или коллективный расизм или травмы. [31] Это также проявляется в стилях воспитания. Гудман и Вест-Олатунджи предположили потенциальную трансгенерационную травму после стихийных бедствий. [32] В Новом Орлеане, пострадавшем от урагана Катрина , жители стали свидетелями резкого роста межличностного насилия и более высоких показателей смертности. [33] Об этом явлении также сообщалось у потомков учащихся из числа коренных народов в школах-интернатах , которые были разлучены со своими родителями и расширенными семьями и в результате не имели моделей воспитания детей. Наказание за общение на родном языке и запрет на практику традиционных ритуалов оказали травмирующее воздействие на многих учеников, а в школах также широко распространено жестокое обращение с детьми. [34] [35] [36] [37]

В последние годы среди чернокожих американцев были выявлены симптомы трансгенерационной травмы, связанные с последствиями рабства и расовой дискриминации. Это прохождение травмы может быть связано с самой семьей или найтись в обществе через текущую дискриминацию и угнетение . [38] Травматическое событие не обязательно должно переживаться всеми членами семьи индивидуально; долгосрочные последствия все еще могут сохраняться и влиять на потомков внешних факторов. Например, интернализация чернокожими детьми реакций других людей на цвет их кожи проявляется как форма длительной травмы, первоначально пережитой их предками. [39] [40] Эта реакция на черную кожу проистекает из аналогичного отношения, которое привело к травмирующим условиям и порабощению рабов. Чернокожие дети и молодежь более подвержены расовым травмам , поскольку они еще не приобрели знаний, позволяющих полностью понять расизм и его последствия. Однако такое травмирующее поведение, наблюдаемое в столь юном возрасте, является отражением воспитания ребенка. Белый ребенок может научиться расистскому поведению из своего окружения, но в то же время чернокожий ребенок может научиться утверждать свою черноту и реагировать на расистские высказывания и действия своих родителей. [41] Следы травм влияют на успехи детей чернокожих и других меньшинств в образовательном контексте. У беженцев и их детей также часто регистрируются трансгенерационные травмы, которые могут длиться несколько поколений. Такие травмы могут быть вызваны насилием, политическими преследованиями, семейной нестабильностью, а также трудностями миграции. [6]

Затронутые группы

[ редактировать ]

Потомки порабощенных людей

[ редактировать ]

В целом чернокожие американцы, страдающие какими-либо психическими заболеваниями, сопротивляются лечению из-за стигмы, негативных представлений и страха дискриминации. Это уменьшает количество пострадавших, обращающихся за помощью. [42] Отсутствие лечения приводит к усугублению симптомов, что приводит к дальнейшей интернализации дистресса и ухудшению психического здоровья человека. [43] Те, кто пострадал от расовой травмы, часто не обращаются за помощью не только из-за стигматизации, но и из-за страха, что медицинский работник не поймет их точку зрения на бесправное меньшинство. Более того, существующая стигма в отношении психического здоровья привела к отсутствию исследований и, следовательно, лечения. Однако отсутствие лечения также может быть связано с неправильной диагностикой симптомов. Признаки травмы, проявляющиеся у чернокожих детей, часто называют поведенческими или образовательными отклонениями, что позволяет не лечить травму. Хотя симптомы травмы часто проявляются в виде других психических заболеваний, таких как депрессия и тревога, более широкий диагноз часто остается без лечения. [44]

корейцы

[ редактировать ]
Основная статья: Хан (культурный)

Хан - это концепция эмоции, которую по-разному описывают, среди прочего, как некоторую форму горя или негодования, которая, как говорят одни, является важным элементом корейской идентичности, а другие - современной постколониальной идентичности. [45]

Майкл Д. Шин утверждает, что центральным аспектом хань является потеря идентичности, и определяет хань как «комплекс эмоций, возникающих в результате травматической утраты коллективной идентичности». Хан чаще всего ассоциируется с разделенными семьями : семьями, которые были разделены во время Корейской войны . По словам Шина, все корейцы могут испытывать хан , или «постоянное ощущение неполноценности», из-за отсутствия коллективной идентичности в результате продолжающегося разделения Кореи . Более того, новые поколения корейцев, похоже, унаследовали это, потому что выросли в разделенной стране. [46]

Беженцы

[ редактировать ]

Беженцы часто подвергаются риску получить трансгенерационную травму. [47] Хотя многие беженцы переживают те или иные потери и травмы, документально подтверждено, что травмы, связанные с войной, оказывают более долгосрочное воздействие на психическое здоровье и передаются через поколения. [6] Дети особенно подвержены травмам, связанным с переселением, поскольку их детство могло быть нарушено миграцией в новую страну. Кроме того, они часто сталкиваются с трудностями при изучении нового языка, адаптации к новой среде и ориентации в социальной системе школы в принимающей стране. Нормальный уход нарушается процессом бегства из их первоначального дома, и он может продолжать нарушаться из-за симптомов посттравматического стрессового расстройства и проблем их родителей, с которыми они сталкиваются в новом доме. [47] Более того, многие принимающие страны не предоставляют беженцам адекватных систем психиатрической помощи , что может ухудшить симптомы и привести к передаче травм. [48] В целом у детей беженцев наблюдался более высокий общий уровень депрессии , посттравматического стрессового расстройства, тревоги , дефицита внимания , стресса и других психологических проблем. [6] Большинство беженцев бегут из своих домов, чтобы избежать войны, конфликта или стихийных бедствий. [49] Чаще всего благополучие беженцев на родине не улучшается, что приводит к постоянному воздействию возникшей травмы. [50] Это можно назвать вторичной травмой, и с ней могут столкнуться многие. [51] Однако потомство, у которого есть как трансгенерационная травма, так и межпоколенческая травма, может испытывать вторичную травму и более масштабную травму. [51]

Беженцы войны во Вьетнаме

[ редактировать ]

С 1975 года США приняли множество беженцев из Вьетнама, Камбоджи, Таиланда и Лаоса. В результате войны во Вьетнаме многие из этих беженцев из Юго-Восточной Азии подвергаются высокому риску получить трансгенерационную травму. Факторы, возникающие как до, так и после иммиграции в Америку, могут способствовать травматизации в этих группах. Принуждение стать свидетелем насилия и войны и бежать от них было уникальным травмирующим событием, приводящим к высокому уровню психологического стресса. [52] По прибытии в Соединенные Штаты американцы вьетнамского происхождения изо всех сил пытались адаптироваться к новой среде, что приводило к ограниченной социальной мобильности , высокому уровню бедности внутри сообщества и подверженности насилию в обществе. Воздействие этих стрессоров коррелирует с более выраженными симптомами травм у первого поколения вьетнамско-американских беженцев. [53] В свою очередь, этот травмирующий опыт повлиял на то, как беженцы воспитывали своих детей, поскольку они усвоили представление о том, что они чужие в новой стране, и подчеркнули успех перед лицом своих многочисленных жертв. Эта культурная и семейная передача травм привела к тому, что американцы вьетнамского происхождения во втором поколении столкнулись со своими собственными формами травм, передаваемых из поколения в поколение. Эти уникальные формы психического здоровья и стресса часто не решаются из-за социокультурных стандартов молчания и отказа обращаться за лечением. [54]

В то время как большинство этих групп бежали от войны и бедности, камбоджийские беженцы также спасались от геноцида со стороны красных кхмеров . Зверства насилия, голода и пыток были обычными темами, с которыми сталкивались эти беженцы. [55] Многие семьи камбоджийских беженцев отказывались говорить о своей травме, что создало изолирующую среду для ребенка. Это привело к передаче травмы через продолжающееся молчание и отказ признать проблему или обратиться за лечением. [56] Также были данные, показывающие, что у детей выживших из регионов с более высоким уровнем насилия и смертности наблюдались более сильные общие симптомы. [55] Стиль воспитания лиц, осуществляющих уход, также может способствовать степени воздействия на детей, переживших красные кхмеры. Исследование 2013 года показало, что среди переживших посттравматическое стрессовое расстройство красных кхмеров, которые занимаются сменой ролей (формой воспитания, при которой родитель обращается к ребенку за эмоциональной поддержкой), может быть более высокий уровень тревоги и депрессии у детей. [57]

Коренные австралийцы

[ редактировать ]

Многие дети австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива были насильно отобраны у родителей и помещены в заповедники и миссии аборигенов в конце 19 и первой половине 20 века. Некоторых впоследствии поместили в белые семьи, и эта практика продолжалась и после того, как людей перестали принудительно отправлять в резервации. Эти люди стали известны как « украденные поколения» , и последующие поколения страдают от межпоколенческих травм в результате этого, а также других проблем, связанных с колонизацией Австралии , таких как лишение собственности земли, потеря языка и т. д. [58] Многие австралийские аборигены часто сталкиваются с дискриминацией и сопротивлением при попытке получить доступ ко многим услугам, включая юридические, медицинские, жилищные и образовательные. [59] Выяснилось, что в 2019 году 28% от общего числа заключенных составляли австралийские аборигены и жители островов Торресова пролива. [59] По состоянию на 2022 год этот процент увеличился до 32% от всех заключенных. [60] Исследование, в котором приняли участие 43 женщины-аборигенки, показало, что женщины-аборигены часто сталкиваются с более тяжелыми трудностями в заключении, чем их сверстницы. [59] В результате этой борьбы, с которой сталкиваются австралийские аборигены, травма часто передается их потомкам, поскольку они подвергаются дискриминации, часто сами подвергаются дискриминации в детстве или вырастают, сталкиваясь с похожими или не такими же трудностями, как члены их семей. [59]

Коренные/коренные народы Америки

[ редактировать ]

Поселенческая колонизация включает в себя широкий спектр практик: войну, перемещение, принудительный труд, изъятие детей, переселение, разрушения, резню, геноцид, рабство, непреднамеренное и преднамеренное распространение смертельных болезней, запрет языка коренных народов, регулирование брака, ассимиляцию, искоренение культуры, социальных и духовных практик. Европейская колонизация в некоторых случаях включала порабощение коренных народов Америки посредством насилия, этнических чисток, насильственной ассимиляции и аккультурации. [20] Индейские резервации и пагубная политика исключения и угнетения коренных жителей вызвали такую ​​же реакцию на травму, как и у потомков переживших Холокост. Аналогичным образом мы обнаруживаем трансгенерационную травму у переживших Холокост, мы обнаруживаем те же закономерности и последствия у коренного населения, их детей и внуков. [61]

Из-за последствий поселенческого колониализма, угнетения, расизма и других негативных событий коренные американцы непропорционально часто переживают неблагоприятный детский опыт, а также различия в состоянии здоровья, включая высокий уровень посттравматического стресса, депрессии, злоупотребления психоактивными веществами, диабета и других психических расстройств.

Военнослужащие и их семьи

[ редактировать ]

Трансгенерационная травма также широко известна как вторичная травма из-за передачи симптомов, которая может иметь место между людьми, находящимися в непосредственной близости (например, детьми, супругами/партнерами и другими членами семьи). [62] Трансгенерационная травма затрагивает каждого, в том числе военнослужащих и членов их семей. [63] Паттерны трансгенерационной травмы можно распознать с помощью генограммы — генеалогического древа, которое обеспечивает визуальное представление наследственных закономерностей. В частности, генограмму, ориентированную на травму, можно использовать с теми, кто страдает острым стрессовым расстройством (РАС) и посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР). [64] Травматические семейные модели могут включать в себя такие вещи, как сексуальное насилие, домашнее насилие и даже стихийные бедствия. Этот тип генограммы предназначен для военнослужащих, поскольку учитывает опыт военнослужащих. Некоторые из этих соображений включают в себя принятие во внимание того, как долго служил военнослужащий, какова была его роль, были ли они военнопленными и были ли они свидетелями смерти или ранения других. [64] Однако не все военнослужащие передают травмы, передаваемые из поколения в поколение. [65]

Было обнаружено, что военнослужащие, которые были свидетелями жестоких актов насилия или участвовали в них, передают перенесенную ими травму своим детям. [66] Было обнаружено, что дети этих ветеранов страдают от поведенческих нарушений, таких как агрессия, гиперактивность и правонарушения. [66] Дети, у родителей которых был диагностирован посттравматический стресс, имели более высокий уровень тревожности и агрессии по сравнению с детьми гражданских лиц или не ветеранов. [67] У этих детей также могут наблюдаться усиление депрессивных симптомов и других симптомов посттравматического стрессового расстройства. [68] Однако было обнаружено, что супруги и партнеры ветеранов войны могут помочь смягчить последствия передачи симптоматики травмы. [69]

Этот тип травмы, передаваемой из поколения в поколение, может быть пережит и передан не только детям ветеранов, но и их супругам/партнерам, что в конечном итоге затрагивает всю семью. У ветеранов, переживших посттравматическое стрессовое расстройство или боевую стрессовую реакцию (КСР) во время войны, были супруги/партнеры, у которых наблюдались усиленные психиатрические симптомы. [70] Эти симптомы включали чувство одиночества и ухудшение отношений внутри семьи и брака. [70] Подобно ветеранам, страдающим посттравматическим стрессовым расстройством, их супруги или партнеры также могут страдать от многих из тех же симптомов. Супруги или партнеры ветеранов вооруженных сил могут испытывать избегание мыслей, поведения и эмоций. Супруги или партнеры также могут испытывать вторжения, такие как нежелательные мысли и образы, которые могут напоминать им о негативном опыте их супруга или партнера. Распространенными симптомами эмоционального стресса, которые могут испытывать супруги, являются депрессия и тревога. [68] Эти симптомы представляют собой симптомы травмы, передаваемой из поколения в поколение, которые передаются от ветерана к супругу.

Травма, передаваемая из поколения в поколение, иногда может остаться незамеченной супругом или партнером, страдающим от передачи травмы. Иногда людям, страдающим от травм, передаваемых из поколения в поколение, бывает трудно признать, что они эмоционально затронуты, и, следовательно, этим людям трудно найти лечение. [71] Такие ресурсы, как генограмма, могут быть отличным способом, с помощью которого человек может распознать травму, которая ему передалась. [64]

Что касается трансгенерационной травмы, то она может передаваться довольно быстро и затрагивать многих людей, с которыми сталкивался военнослужащий. [72] Сюда также входят работники психиатрической помощи и врачи первичной медико-санитарной помощи, с которыми может работать военнослужащий. Работники психиатрической помощи и врачи первичной медико-санитарной помощи, которых попросили пройти опрос под названием «Шкала вторичного травматического стресса», сообщили, что у них были проблемы со сном, чувство эмоционального оцепенения и навязчивые мысли о клиентах. [72]

Уход

[ редактировать ]

Работники психиатрической службы, рассматривающие возможность работы с ветеранами, страдающими посттравматическим стрессовым расстройством и другими травмирующими событиями, должны иметь опыт работы с ветеранами и военнослужащими. [63] Культурная чувствительность – еще один аспект, который следует учитывать при работе с этой группой населения. Понимание военной культуры и образа жизни является информативным при разработке терапевтических отношений и планов лечения. Еще одним культурным фактором является семейный компонент. Это может включать в себя фактическую семью военнослужащего или выбранную им семью. [63] Военные могут вызвать большой стресс у военнослужащего и его семьи. К ним относятся быстрый переезд в другое место, постоянное изменение планов развертывания, трудности с переходом после возвращения из развертывания и многие другие факторы стресса. Поэтому крайне важно, чтобы работник психиатрической службы действительно понимал военную жизнь.

В случае посттравматического стрессового расстройства, чтобы предотвратить или свести к минимуму травмы, передаваемые из поколения в поколение, важно, чтобы семья также обращалась за помощью в области психического здоровья. [73] Супруг/партнер, который получает услуги по охране психического здоровья и находится в лучшем положении в своей жизни благодаря этим вмешательствам, может помочь семье в целом. [73] В семье военного роли постоянно меняются в зависимости от командировки военнослужащего и других факторов. Семья как единое целое должна приспосабливаться к тому, как военнослужащий входит в их жизнь и уходит из нее. При здоровой семейной ячейке супруг/партнер становится фактором, предсказывающим удержание солдат и функционирующую семейную ячейку. [73] Устойчивость также может сыграть роль в этой динамике. Несколько вещей могут способствовать устойчивости семьи. К ним относятся гибкость/организационный стиль, система убеждений семьи и процесс общения. [74] Это важные вещи, которые следует искать и идентифицировать, поскольку они могут помочь в лечении травм, передаваемых из поколения в поколение. Укрепление семейной ячейки может помочь расширить возможности каждого отдельного члена семьи, и вместе они смогут преодолеть травмы, передаваемые из поколения в поколение внутри семьи. Понимание военной культуры может помочь семьям преодолеть травмы, передаваемые из поколения в поколение.

в дополнение к генограммам краткосрочная терапия, ориентированная на решение (SFBT), оказалась успешной с семьями военнослужащих. Было обнаружено, что [63] Он использует акцент на успехах клиента и создание небольших шагов, которые достижимы для клиента. Этот тип терапии использует язык и опыт клиента для систематического решения проблем в семье. [63] SFBT вместе с генограммами может быть информативным как для клиента, так и для врача, а также помочь определить будущее практики. Поскольку генограммы могут помочь дать четкое представление о том, какие модели травм существуют в семье, SFBT может помочь изменить эти модели и обеспечить семье более здоровый образ жизни и функционирования. Этот конкретный тип терапии может помочь клиенту и его семье узнать, что именно было передано от предыдущих поколений. Это также может информировать семью о том, что сейчас начинает передаваться, и может помочь изменить траекторию развития в будущем и изменить принципы динамики семьи.

Передача инфекции

[ редактировать ]

В настоящее время проводится множество трансгенерационных исследований на взрослых, переживших стихийные бедствия или невзгоды. Одно исследование показало, что у детей жертв пыток наблюдалось больше симптомов тревоги, депрессии, посттравматического стресса, дефицита внимания и поведенческих расстройств, чем у детей из группы сравнения, которые не пережили конкретной травмы. [75] Качественное исследование было проведено на бразильских детях, переживших Холокост, и предложило поддерживаемую модель трансгенерационной передачи травматического опыта, а также модель устойчивости, которая может передаваться между поколениями и развиваться внутри поколений. [76] По словам Фромы Уолша , теория устойчивости предполагает, что реакция отдельных людей и семей на травматический опыт представляет собой постоянно меняющийся процесс, который включает в себя как воздействие проблем, так и развитие механизмов преодоления, которые помогают человеку преодолевать такие проблемы. [77] Независимо от риска, существуют также возможности для развития устойчивости через воздействие значимых ресурсов, которые поддерживают способность человека преодолевать невзгоды. [78] Исследователи Коуэн, Каллаган и Ричардсон изучали влияние невзгод раннего возраста на отдельных людей и их потомков. Их исследование также соответствовало теории передачи, согласно которой их результаты показали, что фенотип стресса, выраженный у людей, переживших невзгоды, также наблюдался у детей и даже внуков. [79]

Угнетение, которому чернокожие люди подвергались в результате рабства и расизма, оказывает психологическое влияние на то, как они воспринимают достижения. [80] С точки зрения социальных аспектов, это, похоже, мешает чернокожим людям преодолеть определенный порог социально-экономического статуса , покинуть определенный район или выйти за рамки определенного образа жизни или статуса. [81]

Предполагается, что на коренных американцев прошлая политика правительства и внутренние перемещения будут иметь эффект даже спустя поколения. [82] Социальное принуждение к их остракизму приводит к тому, что они в целом удаляются из общества, становятся бессильными и незваными в правительстве и оставляются на произвол судьбы. [36] Передача колониальной травмы из поколения в поколение также считается фактором, способствующим высокому уровню проблем с психическим здоровьем, с которыми сталкиваются коренные канадские общины. Перемещение и жестокое обращение во время колонизации привели к негативным последствиям для детей тех, кто пережил такой опыт. Это передается из поколения в поколение через продолжающуюся социальную маргинализацию и латеральное насилие . Утрата культур и, как следствие, отсутствие сплоченности сообщества представляет собой дополнительную проблему для групп в преодолении трансгенерационной травмы. [83]

На окружающую среду плода влияет питание матери. Эта экологическая история может привести к изменению реакции развития плода с образованием метаболического фенотипа, соответствующего ожидаемой среде. [84]

Было высказано предположение, что настроение матери может влиять на плод, хотя исследования по этому поводу дали неоднозначные результаты. [85] Неясно, сохраняются ли какие-либо эффекты после рождения.

Уход

[ редактировать ]

Поскольку трансгенерационная травма является формой косвенного травматического воздействия, она часто остается нераспознанной или неправильно диагностируется клиницистами. [86] Отсутствие доступности лечения может иметь ряд последствий, таких как проблемы со здоровьем, поведение и социальные проблемы, которые могут сохраняться на протяжении всей жизни человека. [87]

Переживание травматического стресса может изменить когнитивные, поведенческие и физиологические функции, что может повысить восприимчивость к проблемам как психического, так и физического здоровья. [88] Поскольку трансгенерационная травма является формой травматического стресса, она может увеличить риск развития психологических расстройств, таких как посттравматическое стрессовое расстройство, большое депрессивное расстройство , генерализованное тревожное расстройство , шизофрения , аутизм и расстройства, связанные с употреблением психоактивных веществ . [89]

Было обнаружено, что несколько методов терапии эффективны при лечении различных травм и стрессовых расстройств, таких как когнитивно-поведенческая терапия , терапия когнитивной обработки , длительное воздействие , терапия , ориентированная на сострадание , диалектическая поведенческая терапия и нарративная терапия . [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] Каждый из этих методов лечения имеет схожие компоненты, которые полезны при лечении травмы, такие как психообразование , регуляция и обработка эмоций, когнитивная обработка и реконструкция, а также обработка травмы. Учитывая, что трансгенерационная травма является уникальной формой травматического воздействия, такие методы терапии могут быть эффективными в снижении ее негативных долгосрочных последствий. Однако существуют специфические компоненты трансгенерационной травмы, на которые необходимо воздействовать напрямую, независимо от выбранного метода терапии. Поскольку отношения привязанности между родителем или лицом, осуществляющим уход, и ребенком являются доминирующим механизмом, посредством которого передается трансгенерационная травма, лечение должно быть сосредоточено на важности семейных и межличностных моделей по отношению к клиенту и использовать вмешательства, ориентированные на привязанность. [99] [86]

Эффективное лечение тех, кто пережил трансгенерационную травму, также направлено на изучение, разработку и поддержание защитных факторов, которые могут уменьшить негативное воздействие трансгенерационной травмы. [99] Некоторые защитные факторы включают содействие надежной привязанности между родителем и ребенком, а также доступ к нескольким источникам поддержки (например, семье, сверстникам, сообществу). [99] Одной из моделей лечения, в которой основное внимание уделяется отношениям между родителями и детьми, является Модель лечения травм между поколениями (ITTM). [100] Модель включает в себя несколько функций существующих эмпирически подтвержденных методов лечения, таких как воздействие травм, когнитивная обработка и переосмысление, управление стрессом и обучение родителей. [100] ITTM уделяет особое внимание характеру травматических переживаний, передаваемых из поколения в поколение, и нацелен на способность родителей или опекунов реагировать на травматические переживания ребенка. [100] Формирование надежной привязанности и благоприятной домашней обстановки может смягчить потенциальное негативное воздействие трансгенерационной травмы. [99] [86]

Другие, менее традиционные методы терапии также оказались полезными для устранения негативного воздействия трансгенерационной травмы. Музыкальная терапия оказалась эффективной формой лечения для тех, кто стал свидетелем или пережил травмирующее событие. [101] [102] Например, музыкальная терапия успешно применяется к военнослужащим, травмированным беженцам и пережившим Холокост. [101] [102] [103] В частности, было обнаружено, что аналитическая музыкальная терапия (АМТ) эффективна для облегчения исцеления посредством самоисследования, которое смягчает негативное воздействие трансгенерационной травмы. [103] Истории исцеления травм были предложены в качестве формы терапии. [104]

Помимо описанных методов лечения, некоторые инструменты и методы также оказались полезными для повышения осведомленности о последствиях трансгенерационной травмы, а также для уменьшения ее психологического воздействия. Например, опросник трансгенерационного сценария (TSQ) использовался в качестве дополнения к сеансам психотерапии как средство, помогающее развить осознание как внутренней, так и внешней семейной системы. [105] [106] TSQ нацелен на трансгенерационные сценарии, которые представляют собой бессознательные системные паттерны, которые сохраняются в семьях и группах и закрепляются через эмоции, убеждения и поведение. [106] Эти сценарии затем используются для изучения скрытого и явного восприятия клиентом динамики и системы его семьи. [105] Используя TSQ, врач может помочь клиенту отделить опыт своих предков от собственного. В более сложных случаях межпоколенческой травмы Генограмма трансгенерационной травмы и устойчивости (TTRG) может помочь врачам лучше понять и оценить влияние такой травмы. [107] TTRG нацелена на различные компоненты, которые способствуют сохранению трансгенерационной травмы, реализуя экосистемный взгляд на травму, а также уделяя внимание конкретным социально-политическим проблемам. TTRG отображает семейную ячейку, отмечая тех, кто пережил травму, и их опыт, а также отношения между людьми и модели функционирования. [107] Этот процесс позволяет клиницистам лучше оценить происхождение и факторы сохранения индивидуального опыта трансгенерационной травмы, что в конечном итоге способствует более полной концептуализации лечения.

При разработке концепции лечения людей, испытывающих трансгенерационную травму, крайне важно принимать во внимание то, как различные культурные факторы влияют на то, как различные виды лечения могут быть получены или восприняты. Хотя механизмы, посредством которых трансгенерационная травма является одинаковой в разных культурах, существуют различия в степени значимости социокультурных факторов, которые могут усугублять последствия трансгенерационной травмы в различных маргинализированных сообществах. [108] [109] Кроме того, терапевты должны учитывать культурные особенности любого метода терапии, который они выбрали. Терапевтам крайне важно сосредоточиться на создании конкретной основы доверия и безопасности в рамках терапевтических отношений, поскольку у некоторых миноритарных групп, перенесших трансгенерационную травму, могло развиться значительное недоверие в межличностных взаимодействиях, а также недоверие к более крупным организациям или учреждениям. [86]

Критика наследственной травмы с помощью эпигенетики

[ редактировать ]

Одна из предложенных моделей предполагает, что травма родителей может передаваться по наследству посредством эпигенетического биологического механизма. Хотя эта идея широко разрекламирована в средствах массовой информации, она не подкреплена убедительными доказательствами. [110]

Исследования на грызунах показывают, что эпигенетические изменения можно наблюдать в генах, связанных с осью гипоталамо-гипофиз-надпочечники (HPA), которая координирует систему реакции организма на стресс. [111] [112] [17] Ненаследственные эпигенетические изменения, связанные со стрессом, также изучались на обезьянах. [113] Однако большинство эпигенетических эффектов не передаются следующему поколению, а большая часть передачи информации между поколениями не предполагает эпигенетического наследования. [114]

По словам генетика Кевина Митчелла, «на самом деле это экстраординарные утверждения, и они выдвигаются на основании не совсем обычных доказательств». Он говорит: «Это болезнь современной науки: чем более необычно, сенсационно и явно революционно утверждение, тем ниже планка доказательств, на которых оно основано, тогда как должно быть наоборот». [110] Митчелл добавляет, что многие рассматривают это как «карту выхода из генетики», и добавляет: «Я думаю, что людям, во всяком случае некоторым, не нравится идея, что мы рождаемся с определенными предрасположенностями, которые трудно изменить». Он говорит, что переживания выражаются через изменения в нейроанатомии человека, а не в моделях экспрессии генов, и говорит, что ученые в этой области внесли свой вклад в вводящие в заблуждение исследования в этой области: «Вокруг науки существует индустрия шумихи, которая, я думаю, губительна. Я думаю, что учёные являются добровольными участниками этого процесса, и чем старше я становлюсь, тем более неприятным мне это кажется, потому что в совокупности это оказывает огромную медвежью услугу тому, как наука понимается широкой публикой, потому что у нас есть эта постоянная шумиха». [16]

Биолог Юэн Бирни особенно раскритиковал статью, в которой использовалась выборка из 32 человек для обоснования утверждения о том, что у детей, переживших Холокост, наблюдаются признаки наследственного стресса. [115] Он утверждает, что механизм эпигенетического наследования у людей остается неуловимым из-за множества других влияющих факторов, включая «сложные социальные силы, которые сохраняются с течением времени», а также тот факт, что развивающиеся самки человека уже имеют все свои яйцеклетки в утробе матери, а также наконец, на протяжении всей жизни человека эпигенетические влияния остаются настолько влиятельными, что «эпигенетическая клеточная память» является тем, что заставляет наши генетически идентичные клетки дифференцироваться в свои специфические формы. Более того, даже у мышей, где эти мешающие влияния можно контролировать, «истинное эпигенетическое наследование из поколения в поколение встречается крайне редко». [14]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Декель Р., Голдблатт Х. (июль 2008 г.). «Есть ли передача травмы из поколения в поколение? Случай детей ветеранов боевых действий». Американский журнал ортопсихиатрии . 78 (3): 281–289. дои : 10.1037/a0013955 . ПМИД   19123747 . S2CID   12737543 .
  2. ^ Фоссион П., Режас М.К., Серве Л., Пелч И., Хирш С. (2003). «Семейный подход к внукам переживших Холокост» . Американский журнал психотерапии . 57 (4): 519–527. doi : 10.1176/appi.psychotherapy.2003.57.4.519 . ПМИД   14735877 .
  3. ^ Лири Дж.Г. (2005). Посттравматический синдром раба: американское наследие стойкости травм и исцеления . Портленд, Орегон. ISBN  0-9852172-0-0 . OCLC   810135371 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) [ нужна страница ]
  4. ^ Управление служб по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем. «Понимание исторической травмы при реагировании на событие в индийской стране» (PDF) . Samhsa.gov .
  5. ^ Кастро-Вале И., Северо М., Карвалью Д., Мота-Кардозу Р. (09.08.2019). «Передача травм, связанных с войной, между поколениями, оцененная через 40 лет после воздействия» . Анналы общей психиатрии . 18 (1): 14. дои : 10.1186/s12991-019-0238-2 . ПМК   6688296 . ПМИД   31413722 .
  6. ^ Перейти обратно: а б с д Сангаланг CC, Ванг C (июнь 2017 г.). «Межпоколенческая травма в семьях беженцев: систематический обзор» . Журнал здоровья иммигрантов и меньшинств . 19 (3): 745–754. дои : 10.1007/s10903-016-0499-7 . ПМЦ   5362358 . ПМИД   27659490 .
  7. ^ Пирс К.К., Капальди Д.М. (ноябрь 2001 г.). «Передача жестокого обращения из поколения в поколение: проспективное исследование двух поколений выборки из группы риска». Жестокое обращение с детьми и пренебрежение ими . 25 (11): 1439–1461. дои : 10.1016/S0145-2134(01)00286-1 . ПМИД   11766010 .
  8. ^ Перейти обратно: а б Иегуда Р., Лернер А. (октябрь 2018 г.). «Передача последствий травмы из поколения в поколение: предполагаемая роль эпигенетических механизмов» . Мировая психиатрия . 17 (3): 243–257. дои : 10.1002/wps.20568 . ПМК   6127768 . ПМИД   30192087 .
  9. ^ Джавайд А., Рошковски М., Мансуй И.М. (2018). «Трансгенерационная эпигенетика травматического стресса». Прогресс молекулярной биологии и трансляционной науки . 158 : 273–298. дои : 10.1016/bs.pmbts.2018.03.003 . ISBN  9780128125922 . ПМИД   30072057 .
  10. ^ «Может ли травма передаваться от одного поколения к другому?» . Psycom.net — ресурс по лечению психических заболеваний с 1996 года . Проверено 22 марта 2021 г.
  11. ^ Хорстемке Б (июль 2018 г.). «Критический взгляд на трансгенерационную эпигенетическую наследственность у людей» . Природные коммуникации . 9 (1): 2973. Бибкод : 2018NatCo...9.2973H . дои : 10.1038/s41467-018-05445-5 . ПМК   6065375 . ПМИД   30061690 .
  12. ^ Херд Э., Мартиенссен Р.А. (март 2014 г.). «Трансгенерационная эпигенетическая наследственность: мифы и механизмы» . Клетка . 157 (1): 95–109. дои : 10.1016/j.cell.2014.02.045 . ПМК   4020004 . ПМИД   24679529 .
  13. ^ Пэн Х., Чжу Ю., Страчан Э., Фаулер Э., Бэкус Т., Рой-Бирн П. и др. (сентябрь 2018 г.). «Детская травма, метилирование ДНК генов, связанных со стрессом, и депрессия: результаты двух исследований монозиготных близнецов» . Психосоматическая медицина . 80 (7): 599–608. doi : 10.1097/PSY.0000000000000604 . ПМК   6113110 . ПМИД   29781947 .
  14. ^ Перейти обратно: а б Бирни Э (11 сентября 2015 г.). «Почему я скептически отношусь к идее генетически наследственной травмы» . Хранитель . Проверено 6 сентября 2020 г.
  15. ^ Кэри Б. (30 августа 2020 г.). «Можем ли мы действительно унаследовать травму?» . Нью-Йорк Таймс .
  16. ^ Перейти обратно: а б Маккенна С. (апрель 2020 г.). «Кевин Митчелл» . Бюллетень BJPsych . 44 (2): 81–83. дои : 10.1192/bjb.2020.18 . ПМЦ   7283122 . ПМИД   33858525 .
  17. ^ Перейти обратно: а б Стенц Л., Шехтер Д.С., Серпа С.Р., Паолони-Джакобино А. (декабрь 2018 г.). «Передача признаков метилирования ДНК из поколения в поколение, связанных со стрессом в раннем возрасте» . Современная геномика . 19 (8): 665–675. дои : 10.2174/1389202919666171229145656 . ПМК   6225454 . ПМИД   30532646 .
  18. ^ Колахдуз Ф., Надер Ф., Йи К.Дж., Шарма С. (16 июля 2015 г.). «Понимание социальных детерминант здоровья среди коренных канадцев: приоритеты политики и действий по укреплению здоровья» . Глобальное действие в области здравоохранения . 8 : 27968. дои : 10.3402/gha.v8.27968 . ПМК   4506643 . ПМИД   26187697 .
  19. ^ ДеАнджелис, Тори (февраль 2019 г.). «Наследие травмы» . www.apa.org . Проверено 16 марта 2023 г.
  20. ^ Перейти обратно: а б Ушел, Джозеф (2014). Колониальный геноцид коренных народов Северной Америки . Издательство Университета Дьюка. стр. 273–291. ISBN  9780822376149 .
  21. ^ Фрайберг С., Адельсон Э., Шапиро В. (1975). «Призраки в детской. Психоаналитический подход к проблемам нарушенных взаимоотношений младенца и матери». Журнал Американской академии детской психиатрии . 14 (3): 387–421. дои : 10.1016/s0002-7138(09)61442-4 . ПМИД   1141566 .
  22. ^ Эгеланд Б., Сусман-Стилман А (ноябрь 1996 г.). «Диссоциация как посредник жестокого обращения с детьми из поколения в поколение». Жестокое обращение с детьми и пренебрежение ими . 20 (11): 1123–1132. дои : 10.1016/0145-2134(96)00102-0 . ПМИД   8958463 .
  23. ^ Бретертон I (1990). «Модели общения, внутренние рабочие модели и передача отношений привязанности из поколения в поколение». Журнал психического здоровья младенцев . 11 (3): 237–251. doi : 10.1002/1097-0355(199023)11:3<237::AID-IMHJ2280110306>3.0.CO;2-X .
  24. ^ Шехтер Д.С. (сентябрь 2003 г.). «Передача информации о материнской насильственной травме между поколениями: понимание взаимодействия рефлексивного функционирования и посттравматической психопатологии». В Коутсе С.В., Розентале Дж.Л., Шехтере Д.С. (ред.). Травма и человеческие связи . Хиллсайд, Нью-Джерси: Analytic Press, Inc., стр. 115–142.
  25. ^ Шехтер Д.С., Зигмунт А., Коутс С.В., Дэвис М., Трабка К., Маккоу Дж. и др. (сентябрь 2007 г.). «Травмация лица, осуществляющего уход, отрицательно влияет на умственные представления маленьких детей о Стволовой батарее историй Макартуров» . Привязанность и человеческое развитие . 9 (3): 187–205. дои : 10.1080/14616730701453762 . ПМК   2078523 . ПМИД   18007959 .
  26. ^ Вайнберг М.К., Cummins RA (1 апреля 2013 г.). «Последствия Холокоста для поколений: субъективное благополучие потомков выживших». Журнал отношений между поколениями . 11 (2): 148–161. дои : 10.1080/15350770.2013.782745 . S2CID   144450498 .
  27. ^ Харачи Т.В., Чой Ю., Эбботт Р.Д., Каталано Р.Ф., Блиснер С.Л. (декабрь 2006 г.). «Исследование эквивалентности понятий и мер в различных выборках» . Профилактическая наука . 7 (4): 359–368. дои : 10.1007/s11121-006-0039-0 . ПМЦ   3293252 . ПМИД   16845592 .
  28. ^ Сангаланг CC, Джагер Дж., Харачи Т.В. (июль 2017 г.). «Влияние материнского травматического стресса на функционирование семьи и психическое здоровье детей: исследование семей беженцев из Юго-Восточной Азии в США» . Социальные науки и медицина . 184 : 178–186. doi : 10.1016/j.socscimed.2017.04.032 . ПМИД   28515007 . S2CID   13943373 .
  29. ^ О'Нил Л., Фрейзер Т., Китченхэм А., Макдональд В. (июнь 2018 г.). «Скрытое бремя: обзор межпоколенческих, исторических и сложных травм, последствий для семей коренных народов» . Журнал детской и подростковой травмы . 11 (2): 173–186. дои : 10.1007/s40653-016-0117-9 . ПМЦ   7163829 . ПМИД   32318148 .
  30. ^ Фрейзер К., Вест-Олатунджи С., Сен-Жюст С., Гудман Р. (2009). «Трансгенерационная травма и сексуальное насилие над детьми: переосмысление случаев с участием молодых людей, переживших CSA». Журнал консультирования по психическому здоровью . 31 (1): 22–33. doi : 10.17744/mehc.31.1.u72580m253524811 .
  31. ^ Харрелл С.П. (январь 2000 г.). «Многомерная концептуализация стресса, связанного с расизмом: последствия для благополучия цветных людей». Американский журнал ортопсихиатрии . 70 (1): 42–57. дои : 10.1037/h0087722 . ПМИД   10702849 .
  32. ^ Гудман Р., Вест-Олатунджи К. (2008). «Трансгенерационная травма и устойчивость: улучшение консультирования по психическому здоровью для выживших после урагана Катрина». Журнал консультирования по психическому здоровью . 30 (2): 121–136. дои : 10.17744/mehc.30.2.q52260n242204r84 .
  33. ^ Фрэнкс Дж (29 августа 2007 г.). «Медленное восстановление продолжается в криминальном Новом Орлеане» . Рейтер . Проверено 22 сентября 2018 г.
  34. ^ Хааг А.М. (2007). «Эра индийской школы-интерната и ее постоянное влияние на племенные семьи и предоставление государственных услуг» . Талса Л. Преподобный . 43 : 149.
  35. ^ Храброе сердце М.И., ДеБрюн Л.М. (1998). «Холокост американских индейцев: исцеление неразрешенного исторического горя» (PDF) . Исследование психического здоровья американских индейцев и коренных жителей Аляски . 8 (2): 56–78. ПМИД   9842066 .
  36. ^ Перейти обратно: а б Браун-Райс К. (2013). Исследование теории исторической травмы среди коренных американцев (PDF) . Профессиональный консультант. стр. 117–130.
  37. ^ Ротондаро V (1 сентября 2015 г.). «Школы-интернаты: черная дыра в истории коренных американцев» . Национальный католический репортер . Проверено 6 апреля 2017 г.
  38. ^ Гамп Дж. П. (январь 2010 г.). «Реальность имеет значение: тень травмы на субъективности афроамериканцев». Психоаналитическая психология . 27 (1): 48. дои : 10.1037/a0018639 .
  39. ^ Ахтар С (2012). Психоаналитические перспективы афроамериканского опыта . Джейсон Аронсон. п. 291.
  40. ^ Бонновиц Дж. (2012). Белые аналитики наблюдают за чернокожими пациентами: афроамериканцы испытывают психоаналитические перспективы . Джейсон Аронсон. п. 285.
  41. ^ Джерниган М.М., Дэниел Дж.Х. (апрель 2011 г.). «Расовая травма в жизни чернокожих детей и подростков: проблемы и клинические последствия». Журнал детской и подростковой травмы . 4 (2): 123–41. дои : 10.1080/19361521.2011.574678 . S2CID   145288431 .
  42. ^ Уильямс М.Т., Малкун Э., Сойер Б.А., Дэвис Д.М., Нури Л.Б., Брюс С.Л. (июнь 2014 г.). «Культурная адаптация терапии длительного воздействия для лечения и профилактики посттравматического стрессового расстройства у афроамериканцев» . Поведенческие науки . 4 (2): 102–124. дои : 10.3390/bs4020102 . ПМК   4219246 . ПМИД   25379272 .
  43. ^ Коулман Дж. А. (июль 2016 г.). «Расовые различия в посттравматическом стрессовом расстройстве у военнослужащих: передача травмы из поколения в поколение как теоретическая призма». Журнал агрессии, жестокого обращения и травм . 25 (6): 564–565. дои : 10.1080/10926771.2016.1157842 . S2CID   148220622 .
  44. ^ Гудман Р.Д., Вест-Олатунжи С (2010). «Образовательная гегемония, травматический стресс и афроамериканские и латиноамериканские студенты». Журнал мультикультурного консультирования и развития . 38 (3): 176–178. дои : 10.1002/j.2161-1912.2010.tb00125.x .
  45. ^ Пилцер 2016 , с. 171.
  46. ^ Шин, доктор медицинских наук. «Краткая история Хана» . Корейское общество . Проверено 20 мая 2020 г.
  47. ^ Перейти обратно: а б Далгаард, Нина Торуп; Тёгерсен, Мари Хёг; Рибер, Карин (06 августа 2020 г.), Де Хэн, Люсия; Руссо, Сесиль (ред.), «Трансгенерационная передача травмы в семьях беженцев: роль травматического страдания, представлений о привязанности и родительской заботы» , Работа с семьями беженцев (1-е изд.), Cambridge University Press, стр. 36–49, дои : 10.1017/9781108602105.004 , ISBN  978-1-108-60210-5 , S2CID   225509638 , получено 27 июля 2021 г.
  48. ^ Фазель М., Уиллер Дж., Данеш Дж. (2005). «Распространенность серьезных психических расстройств у 7000 беженцев, переселенных в западные страны: систематический обзор» . Ланцет . 365 (9467): 1309–1314. дои : 10.1016/S0140-6736(05)61027-6 . ПМИД   15823380 . S2CID   23060431 .
  49. ^ «Беженец» .
  50. ^ «О беженцах» . 4 сентября 2018 г.
  51. ^ Перейти обратно: а б https://www.nctsn.org/sites/default/files/resources/fact-sheet/secondary_traumatic_stress_child_serving_professionals.pdf
  52. ^ Ким И, Кеовисай М, Ким В, Ричардс-Десаи С, Ялим AC (апрель 2019 г.). «Травма, дискриминация и психологический стресс среди вьетнамских беженцев и иммигрантов: взгляд на жизненный путь». Общественный журнал психического здоровья . 55 (3): 385–393. дои : 10.1007/s10597-018-0268-2 . ПМИД   29574531 . S2CID   4315129 .
  53. ^ Маффини, Кара С.; Фам, Альфонс Н. (2 июля 2016 г.). «Преодоление наследия конфликта: последствия стресса и передача травм из поколения в поколение среди американцев вьетнамского происхождения» . Журнал агрессии, жестокого обращения и травм . 25 (6): 580–597. дои : 10.1080/10926771.2016.1182955 . ISSN   1092-6771 . S2CID   147958261 .
  54. ^ Джеясундарам Дж., Цао Л.И., Трентам Б. (декабрь 2020 г.). «Опыт межпоколенческой травмы у беженцев второго поколения: исцеление через оккупацию». Канадский журнал профессиональной терапии . 87 (5): 412–422. дои : 10.1177/0008417420968684 . ПМИД   33256470 . S2CID   227246197 .
  55. ^ Перейти обратно: а б Ислам А., Ой С., Смит Р., Ван Л.К. (2017). «Влияние геноцида в Камбодже на образование и здоровье детей, передаваемое из поколения в поколение». Обзор народонаселения и развития . 43 (2): 331–353. дои : 10.1111/padr.12047 . hdl : 10.1111/padr.2017.43.issue-2 .
  56. ^ Лин Нью-Джерси, Суэмото К.Л., Кианг П.Н. (август 2009 г.). «Образование как катализатор межпоколенческого общения семей беженцев о войне и травмах». Коммуникативные расстройства Ежеквартально . 30 (4): 195–207. дои : 10.1177/1525740108329234 . S2CID   145621745 .
  57. ^ Месторождение NP, Муонг S, Сочанвимеан V (октябрь 2013 г.). «Родительские стили в передаче из поколения в поколение травм, связанных с режимом красных кхмеров в Камбодже». Американский журнал ортопсихиатрии . 83 (4): 483–494. дои : 10.1111/ajop.12057 . ПМИД   24164520 .
  58. ^ Корфф, Йенс (16 мая 2022 г.). «Домашнее и семейное насилие» . Творческие духи . Проверено 18 мая 2022 г.
  59. ^ Перейти обратно: а б с д Кендалл С., Лайтон С., Шервуд Дж. и др. Опыт женщин-заключенных аборигенов в доступе к здравоохранению и ограничения принципа «равного обращения». Int J Equity Health 19, 48 (2020). дои : 10.1186/s12939-020-1155-3
  60. ^ «Заключенные в Австралии, 2022 год | Австралийское статистическое бюро» . www.abs.gov.au. ​05.10.2023. Проверено 27 октября 2023 г.
  61. ^ Бомбей А., Мэтисон К., Анисман Х. (июнь 2014 г.). «Влияние индийских школ-интернатов на разные поколения: последствия для концепции исторической травмы» . Транскультуральная психиатрия . 51 (3): 320–338. дои : 10.1177/1363461513503380 . ПМЦ   4232330 . ПМИД   24065606 .
  62. ^ Галовский, Тара; Лайонс, Джудит А. (август 2004 г.). «Психологические последствия боевого насилия: обзор влияния посттравматического стрессового расстройства на семью ветерана и возможные меры вмешательства» . Агрессия и агрессивное поведение . 9 (5): 477–501. дои : 10.1016/S1359-1789(03)00045-4 .
  63. ^ Перейти обратно: а б с д и Вайс, Евгения Л.; Колл, Хосе Э.; Гербауэр, Дженнифер; Смайли, Кейт; Карилло, Эд (октябрь 2010 г.). «Военная генограмма: ориентированный на решение подход к повышению устойчивости военнослужащих и их семей» . Семейный журнал . 18 (4): 395–406. дои : 10.1177/1066480710378479 . ISSN   1066-4807 . S2CID   145341852 .
  64. ^ Перейти обратно: а б с Джордан, Карин (2006). «Скрипто-травматическая генограмма: инновационная методика работы с навязчивыми воспоминаниями людей, переживших травму» . Кратковременное лечение и кризисное вмешательство . 6 (1): 36–51. doi : 10.1093/brief-treatment/mhj002 .
  65. ^ Декель Р., Голдблатт Х. (июль 2008 г.). «Есть ли передача травмы из поколения в поколение? Случай детей ветеранов боевых действий». Американский журнал ортопсихиатрии . 78 (3): 281–289. дои : 10.1037/a0013955 . ПМИД   19123747 .
  66. ^ Перейти обратно: а б Розенхек Р., Фонтана А. (октябрь 1998 г.). «Трансгенерационные последствия жестокого насилия для детей ветеранов боевых действий во Вьетнаме». Журнал травматического стресса . 11 (4): 731–742. дои : 10.1023/А:1024445416821 . ПМИД   9870224 . S2CID   38931132 .
  67. ^ Ахмадзаде, Гх; Малекян, А (2004). «Агрессия, тревога и социальное развитие у детей-подростков-ветеранов войны с посттравматическим стрессовым расстройством в сравнении с детьми-ветеранами». Журнал исследований в области медицинских наук . 5 : 231–234.
  68. ^ Перейти обратно: а б Херцог, Джозеф Р.; Эверсон, Р. Блейн; Уитворт, Джеймс Д. (декабрь 2011 г.). «Опосредуют ли симптомы вторичной травмы у супругов солдат Национальной гвардии, подвергшихся воздействию боевых действий, влияние травм, полученных солдатами, на их детей?» . Журнал социальной работы с детьми и подростками . 28 (6): 459–473. дои : 10.1007/s10560-011-0243-z . ISSN   0738-0151 . S2CID   72929473 .
  69. ^ Дэвидсон AC, DJ Меллор (июнь 2001 г.). «Адаптация детей австралийских ветеранов Вьетнама: есть ли доказательства передачи из поколения в поколение последствий травм, связанных с войной?». Австралийский и новозеландский журнал психиатрии . 35 (3): 345–351. дои : 10.1046/j.1440-1614.2001.00897.x . ПМИД   11437808 . S2CID   25301429 .
  70. ^ Перейти обратно: а б Соломон З., Уэйсман М., Леви Г., Фрид Б., Микулинцер М., Бенбеништи Р. и др. (сентябрь 1992 г.). «От линии фронта до тыла: исследование вторичной травматизации». Семейный процесс . 31 (3): 289–302. дои : 10.1111/j.1545-5300.1992.00289.x . ПМИД   1451774 .
  71. ^ Мотта Р.В., Джозеф Дж.М., Роуз Р.Д., Суоцци Дж.М., Лейдерман Л.Дж. (декабрь 1997 г.). «Вторичная травма: оценка передачи военного опыта из поколения в поколение с помощью модифицированной процедуры Струпа». Журнал клинической психологии . 53 (8): 895–903. doi : 10.1002/(sici)1097-4679(199712)53:8<895::aid-jclp14>3.0.co;2-f . ПМИД   9403392 .
  72. ^ Перейти обратно: а б Кинцл С., Ярвис Дж.С., Брайд Б.Е. (декабрь 2013 г.). «Вторичный травматический стресс у военных поставщиков первичной и психиатрической помощи» . Военная медицина . 178 (12): 1310–1315. doi : 10.7205/milmed-d-13-00087 . ПМИД   24306012 .
  73. ^ Перейти обратно: а б с Гамбарделла LC (июль 2008 г.). «Теория ролевого выхода и семейные разногласия после расширенного военного развертывания» . Перспективы психиатрической помощи . 44 (3): 169–174. дои : 10.1111/j.1744-6163.2008.00171.x . ПМИД   18577122 .
  74. ^ Ван Хук, Мэри (2008). Практика социальной работы с семьями: подход, основанный на устойчивости . Чикаго: Лицейские книги. ISBN  978-1-933478-16-6 . OCLC   176648840 .
  75. ^ Дауд А., Скоглунд Э., Риделиус П.А. (1 января 2005 г.). «Дети в семьях жертв пыток: трансгенерационная передача травматического опыта родителей своим детям». Международный журнал социального обеспечения . 14 (1): 23–32. дои : 10.1111/j.1468-2397.2005.00336.x .
  76. ^ Брага Л.Л., Мелло М.Ф., Фикс Дж.П. (сентябрь 2012 г.). «Трансгенерационная передача травм и устойчивости: качественное исследование с участием бразильских потомков переживших Холокост» . БМК Психиатрия . 12 :134. дои : 10.1186/1471-244X-12-134 . ПМК   3500267 . ПМИД   22943578 .
  77. ^ Уолш Ф (2002). «Система устойчивости семьи: применение инновационной практики». Семейные отношения . 51 (2): 130–137. дои : 10.1111/j.1741-3729.2002.00130.x .
  78. ^ Эхтерлинг, Л.Г., Пресбери, Дж. Х., и Макки, Дж. Э. (2005). Кризисное вмешательство: содействие устойчивости и разрешению проблем в трудные времена . Прентис Холл. [ нужна страница ]
  79. ^ Коуэн К.С., Каллаган Б.Л., Кан Дж.М., Ричардсон Р. (январь 2016 г.). «Длительное воздействие невзгод раннего возраста на людей и их потомков: потенциальные механизмы и надежда на вмешательство» . Гены, мозг и поведение . 15 (1): 155–168. дои : 10.1111/gbb.12263 . hdl : 10468/7455 . ПМИД   26482536 .
  80. ^ Коллинз П. Блэк Феминистская мысль (PDF) . стр. 32, 33.
  81. ^ Сэмпсон Р.Дж., Рауденбуш SW (22 июня 2016 г.). «Видеть беспорядок: стигма соседства и социальная конструкция« разбитых окон » ». Социальная психология Ежеквартально . 67 (4): 319–342. дои : 10.1177/019027250406700401 . S2CID   8626641 .
  82. ^ Торпи С.Дж. (январь 2000 г.). «Женщины коренных американцев и принудительная стерилизация: по следам слез 1970-х годов» . Журнал культуры и исследований американских индейцев . 24 (2): 1–22. дои : 10.17953/aicr.24.2.7646013460646042 . S2CID   143126892 .
  83. ^ Кирмайер Л.Дж., Брасс GM, Тейт CL (сентябрь 2000 г.). «Психическое здоровье аборигенов: трансформация идентичности и сообщества» . Канадский журнал психиатрии. Канадское ревю психиатрии . 45 (7): 607–616. дои : 10.1177/070674370004500702 . ПМИД   11056823 .
  84. ^ Глюкман П.Д., Лилликроп К.А. , Викерс М.Х., Плезантс А.Б., Филлипс Э.С., Бидл А.С. и др. (июль 2007 г.). «Метаболическая пластичность во время развития млекопитающих напрямую зависит от раннего статуса питания» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 104 (31): 12796–12800. Бибкод : 2007PNAS..10412796G . дои : 10.1073/pnas.0705667104 . ЧВК   1937546 . ПМИД   17646663 .
  85. ^ Кинселла MT, Монк С. (сентябрь 2009 г.). «Влияние материнского стресса, депрессии и тревоги на нейроповеденческое развитие плода» . Клиническая акушерство и гинекология . 52 (3): 425–440. дои : 10.1097/GRF.0b013e3181b52df1 . ПМЦ   3710585 . ПМИД   19661759 .
  86. ^ Перейти обратно: а б с д Изобель С., Гудиер М., Фернесс Т., Фостер К. (апрель 2019 г.). «Предотвращение передачи травм из поколения в поколение: критический интерпретационный синтез». Журнал клинического ухода . 28 (7–8): 11:00–11:13. дои : 10.1111/jocn.14735 . ПМИД   30556334 . S2CID   58768942 .
  87. ^ Фелитти В.Дж., Анда Р.Ф., Норденберг Д., Уильямсон Д.Ф., Шпиц А.М., Эдвардс В. и др. (май 1998 г.). «Связь жестокого обращения в детстве и бытовой дисфункции со многими основными причинами смерти взрослых. Исследование неблагоприятного детского опыта (ACE)» . Американский журнал профилактической медицины . 14 (4): 245–258. дои : 10.1016/s0749-3797(98)00017-8 . ПМИД   9635069 . S2CID   26055600 .
  88. ^ Джавайд, Али; Рошковски, Мартин; Мансуи, Изабель М. (01.01.2018), Руттен, Барт П.Ф. (ред.), «Глава двенадцатая - Трансгенерационная эпигенетика травматического стресса» , «Прогресс в молекулярной биологии и трансляционной науке» , нейроэпигенетика и психические заболевания, 158 , Academic Press : 273–298, doi : 10.1016/bs.pmbts.2018.03.003 , PMID   30072057 , получено 15 ноября 2021 г.
  89. ^ Альхассен С., Чен С., Альхассен Л., Фан А., Худари М., Де Силва А. и др. (июнь 2021 г.). «Передача травмы из поколения в поколение связана с ремоделированием метаботранскриптома мозга и митохондриальной дисфункцией» . Коммуникационная биология . 4 (1): 783. doi : 10.1038/s42003-021-02255-2 . ПМЦ   8225861 . ПМИД   34168265 .
  90. ^ Асмундсон Г.Дж., Торисдоттир А.С., Роден-Форман Дж.В., Бэрд С.О., Виткрафт С.М., Штейн А.Т. и др. (январь 2019 г.). «Метааналитический обзор терапии когнитивной обработки для взрослых с посттравматическим стрессовым расстройством». Когнитивно-поведенческая терапия . 48 (1): 1–14. дои : 10.1080/16506073.2018.1522371 . hdl : 1974/26093 . ПМИД   30332919 . S2CID   52986455 .
  91. ^ Бохус М., Кляйндиенст Н., Хан С., Мюллер-Энгельманн М., Людешер П., Стейл Р. и др. (декабрь 2020 г.). «Диалектическая поведенческая терапия посттравматического стрессового расстройства (DBT-PTSD) по сравнению с терапией когнитивной обработки (CPT) при сложных проявлениях посттравматического стрессового расстройства у женщин, переживших жестокое обращение в детстве: рандомизированное клиническое исследование» . JAMA Психиатрия . 77 (12): 1235–1245. doi : 10.1001/jamapsychiatry.2020.2148 . ПМЦ   7376475 . ПМИД   32697288 .
  92. ^ Чой-Каин, Лоис; Уилкс, Челси Р.; Илаган, Габриэль С.; Илиакис, Эван А. (1 сентября 2021 г.). «Диалектическая поведенческая терапия травм раннего возраста» . Современные варианты лечения в психиатрии . 8 (3): 111–124. дои : 10.1007/s40501-021-00242-2 . ISSN   2196-3061 . S2CID   233303826 .
  93. ^ Крейг С., Хиски С., Спектор А (апрель 2020 г.). «Терапия, ориентированная на сострадание: систематический обзор ее эффективности и приемлемости в клинических популяциях» . Экспертный обзор нейротерапии . 20 (4): 385–400. дои : 10.1080/14737175.2020.1746184 . ПМИД   32196399 . S2CID   214600120 .
  94. ^ Крамер, Савиона. «Межпоколенческая повествовательная практика в ответ на межпоколенческую травму» . Международный журнал нарративной терапии и общественной работы (1): 1–11.
  95. ^ Фоа Э.Б. (декабрь 2011 г.). «Терапия длительного воздействия: прошлое, настоящее и будущее». Депрессия и тревога . 28 (12): 1043–1047. дои : 10.1002/da.20907 . ПМИД   22134957 . S2CID   28115857 .
  96. ^ Хусейн, Шанааз (01.06.2018). «Исследование социальной работы по деколонизации с семьями, переживающими травмы, передаваемые из поколения в поколение» . Южноафриканский журнал социальной работы и социального развития . 30 (1): 1–18. дои : 10.25159/2415-5829/2471 . S2CID   149938541 .
  97. ^ Мецгер И.В., Андерсон Р.Э., Аре Ф., Ричвуд Т. (февраль 2021 г.). «Исцеление межличностных и расовых травм: интеграция расовой социализации в когнитивно-поведенческую терапию, ориентированную на травмы, для афроамериканской молодежи» . Жестокое обращение с детьми . 26 (1): 17–27. дои : 10.1177/1077559520921457 . ПМЦ   8807349 . ПМИД   32367729 .
  98. ^ Порш, Мишель В.; Кословски, Джессика Б.; Облат, Рэйчел (2020), «Травматические расстройства в подростковом возрасте» , Энциклопедия развития детей и подростков , John Wiley & Sons, Ltd, стр. 1–12, doi : 10.1002/9781119171492.wecad451 , ISBN  978-1-119-17149-2 , S2CID   214506698 , получено 15 ноября 2021 г.
  99. ^ Перейти обратно: а б с д Гилади, Лотем; Белл, Тереция С. (2013). «Защитные факторы для передачи травм из поколения в поколение среди людей, переживших Холокост во втором и третьем поколениях» . Психологическая травма: теория, исследования, практика и политика . 5 (4): 384–391. дои : 10.1037/a0028455 . ISSN   1942-969Х .
  100. ^ Перейти обратно: а б с Скотт, Катрина Л.; Коппинг, Валери Э. (2008). «Перспективные направления лечения сложной детской травмы: модель лечения межпоколенческой травмы» . Журнал поведенческого анализа обращения и профилактики правонарушителей и жертв . 1 (3): 273–283. дои : 10.1037/h0100449 . ISSN   2155-8655 .
  101. ^ Перейти обратно: а б Бек Б.Д., Лунд С.Т., Согаард У., Симонсен Э., Телье Т.К., Кордц Т.О. и др. (май 2018 г.). «Музыкальная терапия в сравнении с обычным лечением для беженцев с диагнозом посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР): протокол исследования рандомизированного контролируемого исследования» . Испытания . 19 (1): 301. doi : 10.1186/s13063-018-2662-z . ПМЦ   5977477 . ПМИД   29848343 .
  102. ^ Перейти обратно: а б Бронсон, Ханна; Водрей, Ребекка; Брэдт, Шутка (31 октября 2018 г.). «Музыкотерапевтическое лечение военнослужащих на действительной военной службе: обзор программ интенсивного амбулаторного и длительного лечения» . Перспективы музыкальной терапии . 36 (2): 195–206. дои : 10.1093/mtp/miy006 . ISSN   0734-6875 .
  103. ^ Перейти обратно: а б Абрамс, Брайан (27 мая 2021 г.). «Встреча с трансгенерационной травмой посредством аналитической музыкальной терапии» . Северный журнал музыкальной терапии . 30 (3): 197–218. дои : 10.1080/08098131.2020.1853801 . ISSN   0809-8131 . S2CID   233745526 .
  104. ^ Струйк А (2017). «История исцеления травм. Исцеление детей, получивших хроническую травму, через их семьи / Ванау» . Австралийский и новозеландский журнал семейной терапии . 38 (4): 613–626. дои : 10.1002/anzf.1271 .
  105. ^ Перейти обратно: а б Форнаро, Антонелла (2 октября 2019 г.). «В поисках трансгенерационных следов: опросник трансгенерационного сценария» . Журнал транзактного анализа . 49 (4): 308–323. дои : 10.1080/03621537.2019.1650231 . ISSN   0362-1537 . S2CID   203063217 .
  106. ^ Перейти обратно: а б Гайол, Глория Норьега (2 октября 2019 г.). «Распутывание генеалогического древа: использование опросника трансгенерационного сценария в психотерапии трансгенерационной травмы» . Журнал транзактного анализа . 49 (4): 279–291. дои : 10.1080/03621537.2019.1650235 . ISSN   0362-1537 . S2CID   203049629 .
  107. ^ Перейти обратно: а б Гудман Р.Д. (1 декабря 2013 г.). «Трансгенерационная травма и генограмма устойчивости». Консультативная психология Ежеквартально . 26 (3–4): 386–405. дои : 10.1080/09515070.2013.820172 . S2CID   144188999 .
  108. ^ Даниэли, Яэль (2007), Уилсон, Джон П.; Тан, Кэтрин Со-кум (ред.), «Оценка травмы в разных культурах с точки зрения нескольких поколений» , Межкультурная оценка психологической травмы и посттравматического стрессового расстройства , Серия по международной и культурной психологии, Бостон, Массачусетс: Springer US, стр. 65–89. , doi : 10.1007/978-0-387-70990-1_4 , ISBN  978-0-387-70990-1 , получено 15 ноября 2021 г.
  109. ^ Сирикантрапорн, Скултип; Грин, Джулия (2 июля 2016 г.). «Введение: мультикультурные перспективы передачи травмы из поколения в поколение» . Журнал агрессии, жестокого обращения и травм . 25 (6): 559–560. дои : 10.1080/10926771.2016.1194941 . ISSN   1092-6771 . S2CID   151622401 .
  110. ^ Перейти обратно: а б Кэри, Бенедикт (10 декабря 2018 г.). «Можем ли мы действительно унаследовать травму?» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 февраля 2023 г.
  111. ^ Уивер И.С., Червони Н., Шампань Ф.А., Д'Алессио А.С., Шарма С., Секль Дж.Р. и др. (август 2004 г.). «Эпигенетическое программирование материнским поведением». Природная неврология . 7 (8): 847–854. дои : 10.1038/nn1276 . ПМИД   15220929 . S2CID   1649281 .
  112. ^ Рот Т.Л., Суэтт Дж.Д. (март 2011 г.). «Эпигенетическая маркировка гена BDNF в результате неблагоприятного опыта в раннем возрасте» . Гормоны и поведение . Специальный выпуск: Поведенческая эпигенетика. 59 (3): 315–320. дои : 10.1016/j.yhbeh.2010.05.005 . ПМЦ   2948595 . ПМИД   20483357 .
  113. ^ Санчес М.М. (ноябрь 2006 г.). «Влияние раннего неблагоприятного лечения на развитие оси HPA: модели приматов, не относящихся к человеку». Гормоны и поведение . Трансляционные темы в поведенческой нейроэндокринологии. 50 (4): 623–631. дои : 10.1016/j.yhbeh.2006.06.012 . ПМИД   16914153 . S2CID   28263262 .
  114. ^ Янгсон Н.А., Уайтлоу Э (2008). «Трансгенерационные эпигенетические эффекты». Ежегодный обзор геномики и генетики человека . 9 : 233–257. дои : 10.1146/annurev.genom.9.081307.164445 . ПМИД   18767965 . S2CID   2611836 .
  115. ^ Иегуда Р., Даскалакис Н.П., Бирер Л.М., Бадер Х.Н., Кленгель Т., Холсбур Ф., Биндер Э.Б. (сентябрь 2016 г.). «Влияние Холокоста на метилирование FKBP5 между поколениями» . Биологическая психиатрия . 80 (5): 372–380. doi : 10.1016/j.biopsych.2015.08.005 . ПМИД   26410355 . S2CID   3522658 .

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
  • Видео Лейлы Левинсон , дочери американского свидетеля концентрационного лагеря и автора книги « Gated Grief» .
  • Статья Вентцеля Кутцера, руководителя магистрантов и докторантов, специализирующихся на консультировании по травмам.
  • Healing Collective Trauma , веб-сайт с ресурсами по коллективным, историческим и трансгенерационным травмам.
  • Мария Желтая Лошадь «Храброе Сердце» о травме, передаваемой из поколения в поколение у коренных американцев
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Transgenerational_trauma&oldid=1234913212"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: f11affd3f346d4c40a1f4f2c30cbc4d7__1721148360
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/f1/d7/f11affd3f346d4c40a1f4f2c30cbc4d7.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Transgenerational trauma - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)