Храм Йелламма, Саундатти

Храм Ренука Йелламма
Храм Ренука Ялламма Деви
Храм Ренука Йелламма ; Храм Ренука Ялламма Деви
	Храм Ренука, Савадатти
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Белагави
Божество	Йелламма или Ренука
Расположение
Расположение	Саундатти
Состояние	Карнатака
Страна	Индия
	Расположение храма Йелламма, Саундатти
Географические координаты	15 ° 45'14 "N 75 ° 09'36" E / 15,754 ° N 75,16 ° E
Архитектура
Тип	Джайнская архитектура в Чалукья и Раштракута стиле
Создатель	Бомаппа Найк из Raybag
Завершенный	1514
Храм(ы)	1

Храм Йелламма , также известный как Храм Ренука (каннада: Храм Йелламма Храм Ренука ), является храмом Богини ( Деви ) Ренуки и расположенное примерно в 5 километрах (3,1 мили) от города Саундатти в индийском штате Карнатака Саундатти — место паломничества , . Он расположен на вершине холма, ранее известного как Сиддхачал Парват, а теперь известного как «Великая Йелламма», названного в честь храма. Божеством в храме является богиня Йелламма или Эллама или Ренука , почитаемая как богиня плодородия. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Храм связан с древней практикой девадаси посвящать девочек в храм. ^{[ 4 ]} которое, по утверждению правительства Карнатаки, оно устранило. ^{[ 5 ]} Холм, часть горного хребта Сидхачал или Рамагири, с которого открывается вид на реку Малапрабха . ^{[ 6 ]} содержит археологические свидетельства оккупации, датируемые серединой 8-го - серединой 11-го веков раннего Раштракута или позднего периода Чалукья , и включает мегалитические гробницы , которые предшествовали этим периодам. ^{[ 2 ]}

Расположение

Холм, на котором расположен храм Йелламма, является частью хребта Сидхачал или Рамагири, ориентирован с востока на запад и выходит на реку Малапрабха недалеко от города Савадатти. Хотя храм находится в 5 километрах (3,1 мили) от города, сам город находится в 112 километрах (70 миль) от Белагави , штаб-квартиры района. Дхарвад и Хубли - два других крупных города, которые находятся на расстоянии 38 километров (24 миль) и 58 километров (36 миль) соответственно от Савадатти. ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]}

История

Храм был построен в 1514 году Бомаппа Наяка из Райбага (Bomappa Nayaka of Raibog). ^{[ 2 ]} Согласно археологическим свидетельствам, найденным вокруг храма, храм существовал здесь либо в ранний период Раштракута , либо в поздний период Чалукьяна , с середины VIII до середины XI веков. Найденные здесь мегалитические гробницы датируются гораздо более ранним периодом. На холме также можно увидеть черепки ранней исторической красной посуды, датируемой III веком до нашей эры - III веком нашей эры, а также мегалитическую черную и красную посуду. Считается, что культ плодородия Йелламмы был распространен здесь даже в период Чалукья, после того как они овладели этим регионом у кадамбасов Банаваси . ^{[ 2 ]}

Еще одним местом поклонения является священный «Йогарбави Сатьябамма Кунда» или резервуар на нижнем конце холма, где преданные купаются и надевают новую одежду, прежде чем отправиться в храм для поклонения. Примечательный обычай, наблюдаемый здесь, называется «Ниммана», который включает в себя обход вокруг «Храма Сатьяммы» с листьями нима во рту. ^{[ 6 ]} Храмовое божество также известно как Джагадамба, что означает «Мать Вселенной», и считается формой Кали . ^{[ 7 ]}

Храм находится под управлением правительства Карнатаки с 1975 года. Правительство создало объекты для паломников, посещающих храмы, такие как Дхармашала (бесплатные гостевые дома), медицинские центры и другие основные объекты. ^{[ 1 ]}

Функции

Храм Йелламма построен в стиле Чалукьян и Раштракута . Согласно правительственному справочнику, богиня, которой поклоняются в храме, связана с матерью Парашурамы (воплощение Вишну ) Ренукой , женой мудреца Джамадагни . Ее почитают как одну из Саптаматрики или семи божественных матерей, защищавших землю и ее правителей. Богиня также известна как Йелумаккалтай означает «мать семерых детей» , что на языке каннада . Она — культовая фигура, которой поклоняются пасторские общины Дхангара и Курумбаса южной Махараштры и Северной Карнатаки. ^{[ 2 ]}

В задней части храма есть три резервуара для воды или пруда, известные как Кумкум Кундам, Йони Кундам и Арихан Кундам. Они считаются святыми и представляют собой места, где люди купаются и совершают богослужения. Есть также священный колодец, называемый Джогал бхави; Считается, что вода из этого колодца излечивает кожные заболевания. Считается, что еще одно место, прилегающее к храму, известное как Парашурама Кшетра, является местом, где Господь Параушрама сидел в аскезе. ^{[ 6 ]}

На территории храма находятся святилища, посвященные Господу Ганеше , Малликарджуну , Парашураму , Экнатху и Сиддешвару. ^{[ 1 ]}

Мифология

Джамадагни , который был одним из саптриши , в молодости усердно учился и достиг эрудиции в изучении Вед . Говорят, что он приобрел знания в области оружия без какого-либо формального обучения под руководством своего отца.

Достигнув статуса риши , Джамадагни посетил ряд святых мест и, наконец, достиг дворца царя Прасенаджита Солнечной династии . Он влюбился в его дочь, принцессу Ренуку , увидев ее, и попросил у короля руки и сердца. Впоследствии они поженились, и у них родилось пятеро сыновей: Руманван, Сухотра, Васу, Вишвавасу и Рама, позже известный как Паршурама . Позже пара начала заниматься тапасьей на берегу реки Нармада.

Согласно «Брахманда-пуране», однажды Ренука отправился на берег реки Нармады за водой. Там она увидела, как король королевства Сальва играл со своей королевой в воде. Она стояла там, зачарованная красотой этого зрелища. Когда она добралась с водой до обители мужа, она уже сильно опоздала. Уставший Джамадагни пришел в ярость, когда узнал причину ее задержки, и призвал каждого из своих сыновей, одного за другим, убить ее. Каждый из них отказался убить собственную мать.

Однако Парашурама вышел и обезглавил свою мать топором. Риши сослал своих четырех старших сыновей в леса за их непослушание и проклял их — Женственных . Они утратили мужественность и стали трансгендерами ( геями ).

Джамадагни был доволен преданностью Парашурамы ему и даровал своему сыну любое благо по своему выбору. Парашурама пожелал, чтобы его мать вернулась к жизни, и это было исполнено. Спеша снова увидеть свою мать живой, он взял голову темнокожей женщины и прикрепил ее к телу матери. Вот как Ренука получил Йелламма имя . На фотографиях Ялламы ее лицо темнее, чем ее тело, что означает, что у нее голова другой женщины.

Непослушных сыновей, сосланных и ставших геями , их мать Йелламма приняла их такими, какие они есть. С этого момента Яллама стала матерью трансгендеров, особенно гей- сообщества. Даже сегодня в помещениях храма можно увидеть множество трансгендеров.

Но Паршурам оставил мать и отца. Поскольку он был Господа Вишу шестым воплощением , он был на своем пути. Позже он стал учеником Шри Даттатреи , известного как Даттагуру. Он начал практиковать аскезу и садхану с Господом Даттатрейей в западных Гатах.

Позже Камдхену произошла арка , где Джамадагни был убит Картавирья Арджуной . А Ренука ( Йелламма ) была самой Сати (где женщина приносит себя в жертву (приношение тела) в горящем огне мужа). Паршурам отомстил своему отцу, убив кшатрия 21 раз.

После этой арки Паршурам вернулся к Господу Даттатрее, чтобы продолжить свою практику в западном регионе Махараштры . Паршурам — бог Чирандживи (бессмертный) в индуистской мифологии. Считается, что Паршурам все еще жив и совершает аскезу в Гималаях . В то время как его наставник Даттатрея все еще бродит по западным Гатам. Согласно легенде, Паршурам до сих пор навещает Шри Даттагуру.

Согласно космологии вайшнавов , Господь Паршурам будет Гуру (наставником) Калки (санскрит: कल्कि) (предсказанного десятого и последнего воплощения индуистского бога Вишну ). Кому суждено появиться в конце Кали Юги .

Фестивали

Фестивали проводятся на территории храма два раза в год, с октября по апрель. Во время этих фестивалей храм посещает очень большое количество паломников из Карнатаки, Андхра-Прадеша, Гоа и Махараштры. ^{[ 1 ]}^{[ 7 ]}

См. также

Храм Марикамба, Сирси

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Туристическая достопримечательность: храм Йелламма, Саундатти» . Национальный центр информатики . Проверено 20 мая 2016 г. .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Йоффи 2007 , с. 168.
^ Jump up to: ^а ^б Журнал археологических исследований . Археологическое общество Манасаганготри. 1980.
^ Маули 1992 , с. 54.
^ Сингх 1997 , с. 214.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Суббурадж 2009 , с. 64 .
^ Jump up to: ^а ^б «Саундатти Талук Туризм» (pdf) . Администрация Саундаттил Талук, правительство штата Карнатака . Проверено 20 мая 2016 г. .

Библиография

Моули, В. Чандра (1992). «Джогин» изучает детский труд для девочек . Стерлинговые издательства. ISBN 978-81-207-1415-1 .
Сингх, Нагендра Кр (1 января 1997 г.). Божественная проституция . Издательство АПХ. ISBN 978-81-7024-821-7 .
Суббурадж, ВВК (2009). Туристический путеводитель по Карнатаке . Книги Суры. ISBN 978-81-7478-062-1 .
Йоффи, Норман (2007). Переговоры о прошлом в прошлом: идентичность, память и ландшафт в археологических исследованиях . Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-2670-3 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с храмом Йелламма, Саундатти, на Викискладе?

[Tour-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Туристическая достопримечательность: храм Йелламма, Саундатти» . Национальный центр информатики . Проверено 20 мая 2016 г. .

[FOOTNOTEYoffee2007168-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Йоффи 2007 , с. 168.

[Journal_of_Archaeological_Studies-3] Jump up to: ^а ^б Журнал археологических исследований . Археологическое общество Манасаганготри. 1980.

[FOOTNOTEMowli199254-4] Маули 1992 , с. 54.

[FOOTNOTESingh1997214-5] Сингх 1997 , с. 214.

[FOOTNOTESubburaj200964-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Суббурадж 2009 , с. 64 .

[Saun-7] Jump up to: ^а ^б «Саундатти Талук Туризм» (pdf) . Администрация Саундаттил Талук, правительство штата Карнатака . Проверено 20 мая 2016 г. .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]