Кашф аль-Махджуб

Кашф аль-Махджуб
Раскрытие того, что скрыто
Автор	Аль-Худжвири
Переводчик	Рейнольд А. Николсон
Язык	персидский , английский
Жанр	суфизм

Кашф аль-Махджуб ( персидский : كَشف الْمَحجُوب , латинизированный : Кашф аль-Махджуб , букв. «Откровение сокровенного») был первым официальным трактатом по суфизму , составленным в 11 веке персидским ученым аль-Худжвири . Работа содержит полную систему суфизма с его доктринами и практиками. Мистические споры и современные мнения проиллюстрированы, многие из которых проясняются путем представления его опыта. Книга с ее персидским оттенком философских рассуждений и художественной литературы сама по себе является частью личности аль-Худжвири (также известного как Дата Гандж Бакш). ^{[ 1 ]}

Введение

Сочиняя эту книгу, аль-Худжвири испытывал неудобства из-за потери своих книг, которые он оставил в Газне , Афганистан . Следовательно, написание этой книги, должно быть, заняло у него значительное количество времени. ^{[ 2 ]} Известно, что он путешествовал по крайней мере 40 лет в такие места, как Сирия , Ирак , Персия , Кохистан, Азербайджан, Табаристан, Керман, Большой Хорасан , Трансоксиана, Багдад , а также в другие места, чтобы получить знания. его посещение святыни Билала (Дамаск, Сирия) и Абу Саида Абул Хайра (село Михне, Большой Хорасан В книге особо упоминается ). Во время своих путешествий он встретил многих суфиев, хотя он следовал ордену Джунаидии Джунайда Багдади и, следовательно, мистическим образом принял «трезвость» вместо «опьянения», чтобы проиллюстрировать, что никто не освобожден от следования религиозному закону . Следовательно, он утверждал, что суфизм полностью соответствует принципам ислама: ^{[ 3 ]} «Только в Хорасане я встретил более трехсот святых, проживающих отдельно и обладавших такими мистическими дарованиями, что одного из них хватило бы на весь мир. Они — светила любви и процветания на духовном небосклоне Хорасана». ^{[ 4 ]} Эти посещения святых и их святынь отражают его поиски Муршида Камиля Акмаля (Совершенного духовного наставника). Он познал вершины познания и теперь захотел вкусить духовности . В книге указано, что он увлекался религиозным спиритуализмом и божественной мудростью. Несомненно, он находился в поисках духовного совершенства. ^{[ 5 ]} В этой книге Али Худжвири обращается к определению суфизма и утверждает, что в этот век люди одержимы только поиском удовольствий и не заинтересованы в удовлетворении Бога. ^{[ 6 ]} «Богословы не делают различия между Ильмом (знанием) и Марифатом (гнозисом)… Итак, тот, кто знает значение и реальность вещи, которую они называют «ариф», и тот, кто знает только словесное выражение и хранит его в своей памяти без сохраняя духовную реальность, они называют его «алим». По этой причине, когда суфии хотят раскритиковать соперника, они называют его данишманд (обладающий знанием). Это кажется нежелательным, но суфии не обвиняют этого человека. за то, что он приобрел знания, они скорее обвиняют его в пренебрежении религиозной практикой, потому что «алим» зависит от него самого, а «ариф» зависит от своего Господа». ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Из всех суфийских ученых, с которыми он встречался, он с величайшим уважением упоминает два имени: шейха Аб аль-Аббаса Ахмада ибн Мухаммада аль-Ашкани и шейха Абу аль-Касима Али Гургани. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

Содержание

Об утверждении знания ^{[ 7 ]}
On Faqr (Poverty)
О суфизме
О ношении залатанных платьев
О мнениях относительно факра (бедности) и чистоты
На Маламате (Вина)
Об имамах, принадлежавших к сахабам (сподвижникам)
Об имамах, принадлежавших к дому Мухаммеда
О людях веранды
Об имамах, принадлежавших к табиинам (последователям)
Относительно имамов Таба ат-Табиина (которые следовали за последователями )
О главных суфиях последнего времени
Краткий очерк современных суфиев в разных странах
О доктринах различных орденов суфиев
Раскрытие первой завесы: Марифат Аллаха (Гнозис Бога)
Раскрытие второй завесы: Таухид (Единство Бога)
Раскрытие Третьей Завесы: Иман (Вера)
Раскрытие Четвертой Завесы: Тахарат (Очищение от скверны)
Раскрытие пятой завесы: Салат (Молитва)
Открытие шестой завесы: закят (милостыня)
Раскрытие седьмой завесы: Саум (Пост)
Раскрытие восьмой завесы: хадж (паломничество)
Раскрытие Девятой Завесы: общение с правилами и принципами
Раскрытие десятой завесы: определение фраз суфиев и их идей.
Раскрытие одиннадцатой завесы: Сема (Духовные прослушивания)

Важность в суфизме

Книга послужила «василой», средством духовного возвышения к божественности для многих суфийских святых, многие из которых весьма известны во всем мире. Именно по этой причине Мойнуддин Чишти Аджмери, главный святой ордена Чишти , однажды заявил, что начинающий мюрид (ученик), у которого (пока) нет муршида (духовного учителя), должен прочитать аль-Худжвири книгу «Кашф». аль-Махджуб, поскольку это (временно) направит его духовно. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Перевод

Первоначально написанная на персидском языке , эта книга уже была переведена на различные языки. Рукописи Кашф аль-Махджуб хранятся в нескольких европейских библиотеках. Литография была сделана в Лахоре, Пакистан . Рейнольд А. Николсон известен переводом Кашф аль-Махджуб на английский язык. Он был преподавателем персидского и арабского языков в Кембриджском университете. По его словам: «Он предпринял путешествия в далекие исламские страны, от Сирии до Туркестана, в поисках знаний. Он много путешествовал и исследовал почти каждый участок земли от Синда до Каспийского моря». ^{[ 13 ]}

См. также

Ссылки

^ Паломники любви: антропология глобального суфийского культа ; Пнина Вербнер , стр. 4, опубликовано в 2003 г. C. Hurst & Co.
^ Гул Ахмад Шефта, Появление персидского языка в мире , ссылка Khawaran.com. Архивировано 28 апреля 2007 г. на Wayback Machine.
^ Идрис Шах (1999). Суфии . СУНИ Пресс. п. 157. ИСБН 978-0-863-04074-0 .
^ Николсон, Рейнольд (2000). Кашф аль-Махджуб аль-Хаджвари . Мемориал EJW Гибба.
^ Рашид, Абдур (1967). Жизнь и учение Хазрата Дата Ганджа Бахша . Ишфак Ахмед.
^ Эрнст, Карл (1997). Путеводитель по Шамбале по суфизму . Бостон: Садоводческий зал.
^ Jump up to: ^а ^б Ренард, Джон (2004). Познание Бога в классическом суфизме . Нью-Йорк: Паулист Пресс.
^ Карамустафа, Ахмет Т. (2007). Суфизм: период становления . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 103.
^ «(Дата Гандж Бакш) Его путешествия» .
^ Хидайет, Хоссейн (6 апреля 2011 г.). «Хаджвари, Абу 'л-Хасан Али б. Утхман б. Али аль-Гахазнави аль-Хаджуллаби аль-Хаджвари» . Энциклопедия ислама, второе издание .
^ Предисловие к переводу Николсона «Откровения сокрытого»
↑ Предисловие к «Кашфул-Махджуб» , под редакцией Жоковского, предисловие Касима Ансари, Tahori Publications, 1999, Тегеран, Иран
^ «(Дата Гандж Бакш) Отрывок из Откровения сокрытого» .

[1] Паломники любви: антропология глобального суфийского культа ; Пнина Вербнер , стр. 4, опубликовано в 2003 г. C. Hurst & Co.

[2] Гул Ахмад Шефта, Появление персидского языка в мире , ссылка Khawaran.com. Архивировано 28 апреля 2007 г. на Wayback Machine.

[Sufism_and_the_Orders_in_the_11th_century-3] Идрис Шах (1999). Суфии . СУНИ Пресс. п. 157. ИСБН 978-0-863-04074-0 .

[4] Николсон, Рейнольд (2000). Кашф аль-Махджуб аль-Хаджвари . Мемориал EJW Гибба.

[5] Рашид, Абдур (1967). Жизнь и учение Хазрата Дата Ганджа Бахша . Ишфак Ахмед.

[6] Эрнст, Карл (1997). Путеводитель по Шамбале по суфизму . Бостон: Садоводческий зал.

[Renard_2004-7] Jump up to: ^а ^б Ренард, Джон (2004). Познание Бога в классическом суфизме . Нью-Йорк: Паулист Пресс.

[8] Карамустафа, Ахмет Т. (2007). Суфизм: период становления . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 103.

[9] «(Дата Гандж Бакш) Его путешествия» .

[10] Хидайет, Хоссейн (6 апреля 2011 г.). «Хаджвари, Абу 'л-Хасан Али б. Утхман б. Али аль-Гахазнави аль-Хаджуллаби аль-Хаджвари» . Энциклопедия ислама, второе издание .

[11] Предисловие к переводу Николсона «Откровения сокрытого»

[12] Предисловие к «Кашфул-Махджуб» , под редакцией Жоковского, предисловие Касима Ансари, Tahori Publications, 1999, Тегеран, Иран

[13] «(Дата Гандж Бакш) Отрывок из Откровения сокрытого» .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]