✖


Jump to content

Военный паршивец (субкультура США)

Эта статья об американских военных ребятах. Для обзора всего мира см. «Военный паршивец» .
Американский ребенок держится за ногу своего отца, прощаясь с ним перед его отправкой в ​​Юго-Западную Азию в 2006 году во время войны с терроризмом.

В Соединенных Штатах военный отродье (также известный под различными производными от «отродья» [а] ) является ребенком родителя (родителей), приемного родителя (родителей) или законного опекуна (ов), проходящих полный рабочий день в Вооруженных силах США , как нынешних, так и бывших. Термин «военный мальчишка» также может относиться к субкультуре и образу жизни таких семей. [1] [2]

Образ жизни военного мальчишки обычно включает в себя многократные переезды в новые штаты или страны в процессе взросления, поскольку семью военного ребенка обычно переводят на новые небоевые задания; следовательно, у многих военных ребят никогда не бывает родного города. [3] Семейные стрессы, связанные с войной, также являются часто встречающейся частью жизни военных ребят. [1] [2] Существуют и другие аспекты жизни военных ребят, которые значительно отличаются от жизни гражданского американского населения, часто включая проживание в зарубежных странах и/или различных регионах США, знакомство с иностранными языками и культурами, а также погружение в военную культуру . [1] [2] [4]

Субкультура военных ребят возникла за последние 200 лет. [1] [2] Возраст этого явления привел к тому, что военные мальчишки также были описаны рядом исследователей как одна из старейших, но в то же время наименее известных и в значительной степени невидимых субкультур. [2] [5] Их также называют «современной кочевой субкультурой». [5]

Военный мальчишка известен в военной культуре США как выражение нежности и уважения. [1] [2] Этот термин может также означать опыт мобильного воспитания военного мальчишки. [1] [2] и может относиться к чувству мирского. [1] [2] Исследования показали, что многим нынешним и бывшим военным парням нравится этот термин; однако за пределами военного мира термин « военный паршивец» иногда может быть неправильно понят невоенным населением, где слово «паршивец» часто является уничижительным термином. [6]

Основные особенности образа жизни и культуры [ править ]

Фотография из руководства армии США по переезду, написанного для семей военнослужащих. Военные дети передвигаются в среднем 10 раз, пока подрастают; некоторые переезжали целых 36 раз, [2] часто на расстоянии тысяч миль, включая годы пребывания за границей. [2]

Исследования показывают, что эту группу формируют несколько сил. Основное влияние оказывает факт частых переездов, поскольку семья следует за родителем-военнослужащим (или, в некоторых случаях, за обоими родителями, которые являются военнослужащими), которого переводят с военной базы на военную базу, причем каждый переезд обычно составляет сотни или тысячи миль на расстоянии. Другие формирующие силы включают культуру устойчивости и адаптивности, постоянную потерю дружеских связей, способность или умение заводить новых друзей, отсутствие родного города, а также широкое знакомство с иностранными культурами и языками во время проживания за границей или с широким спектром региональных культурных традиций. различия из-за проживания в разных регионах Америки. Дополнительные влияния включают проживание на нескольких военных базах, служащих общественными центрами, широко распространенную военную культуру на этих базах, отсутствие родителей из-за командировки, угрозу потери родителей на войне , стрессы, связанные с психологическими последствиями войны (жизнь с вернувшимися родителями-ветеранами, пострадавшими от войны) и милитаризацией семейной ячейки (с детьми обращаются в некоторой степени как с солдатами и подвергают военной регламентации, привитию воинского кодекса чести и службы, частому воздействию патриотических идей и символов, опыта бесплатное медицинское обслуживание и воинская дисциплина). [1] [2] [5] [7] Дети-военные получают программу Tricare до тех пор, пока им не исполнится 23 или 25 лет (если приобретена программа Tricare Young Adult). [8]

Хотя некоторые невоенные семьи могут разделять некоторые из этих качеств и опыта, военная культура имеет гораздо более высокую распространенность и концентрацию этих проблем и опыта в семьях военных по сравнению с гражданским населением, а также в сплоченных военных сообществах, которые воспринимают этот опыт. как обычно. Исследования показывают, что взросление в условиях военной культуры может иметь долгосрочные последствия для детей, как положительные, так и некоторые отрицательные. [1] [2]

Жизнь на базе [ править ]

Ворота базы и контрольно-пропускной пункт на закрытой авиабазе Амарилло . Жизнь внутри военных баз существенно отличается от гражданского мира, что дает многим военным ребятам ощущение отличия от гражданской культуры. [9]

Военные базы часто представляют собой небольшие города, иногда с населением 10 000 и более человек, и представляют собой автономные миры, где военная культура первична, а гражданская культура вторична. [9] Семьи военных не всегда живут на базе, но часто живут. [9] Военные города, территории, непосредственно окружающие базу, также часто находятся под сильным влиянием военной культуры. [9] В то время как широкая общественность использует терминологическую базу для обозначения любого военного объекта, в вооруженных силах США терминологическая база в первую очередь применяется к объектам ВВС или ВМФ, тогда как армейские объекты называются постами .

Ребята-военные растут, передвигаясь с базы на базу, следуя за своим родителем или родителями на новые задания. [9] Иногда живя на базе, иногда за ее пределами, база в обоих случаях часто является центром жизни военных ребят, где магазины, места отдыха, школы и военное сообщество образуют череду временных городов для военных ребят по мере их взросления. [9]

Два военных мальчишки делают покупки в магазине , расположенном на военной базе. Базы часто представляют собой автономные города с магазинами, школами, больницами, центрами отдыха, кинотеатрами и т. д. [9]

Исследования показывают, что культура военных баз воспринимается большинством нынешних и бывших военных ребят как существенно отличающуюся от гражданской культуры. [9] Широко распространено мнение, что оно пронизано военными культурными нормами и ожиданиями, а также присутствием военной полиции или других эквивалентных ей сил безопасности, вооруженной охраны, зон строгого режима и некоторой степени наблюдения. Некоторые базы также обладают уникальными особенностями, например, авиабазы ​​с многочисленными самолетами и сопутствующим шумом или морские порты с большим количеством военно-морских кораблей. Уравновешивают это обширные территории, более спокойные по своему характеру, для жилья, магазинов, ресторанов, отдыха, спорта и развлечений, а также базовые часовни, в которых проводятся разнообразные религиозные службы. [9] Однако на всей базе действуют военные уставы, законы и социальные кодексы поведения, которые могут сильно отличаться от местных, государственных или национальных законов, правил и обычаев. [9]

Военный язык также имеет отличия от стандартного американского английского и часто приправлен военным сленгом и военными аббревиатурами . [9] Есть много слов и фраз, уникальных для военного мира, которые составляют часть повседневного разговора на базах. [9] Например, время измеряется в 24-часовых, а не 12-часовых сегментах, как в гражданском мире, а расстояния, в основном на армейских постах в США или на многих базах всех служб США за рубежом, часто описываются в метрах и километрах (или щелчках в военный сленг) вместо ярдов или миль. [9] Следовательно, многие военные ребята сообщают о чувстве культурной идентичности, имеющем военный привкус и ощущении отличия от местной гражданской культуры, даже на базах в Соединенных Штатах. [9] Эти чувства различия также могут усложняться из-за того, что они в разной степени впитали зарубежные культуры, а также различные региональные американские культуры, живя в разных местах в рамках образа жизни военного мальчишки. [9]

Базы действительно образуют сообщества, но из-за того, что на большинстве из них всего за несколько лет часто происходит 100%-ная текучесть кадров, взрослый военный мальчишка никогда не сможет вернуться и найти старых друзей, соседей или даже бывших учителей на базах, где он вырос. В базовых школах текучесть кадров обычно еще выше: текучесть кадров достигает 100% всего за два года. [9] Из-за отзыва базовых привилегий по достижении 21 года (или 23 лет, если человек учится в колледже), доступ к базам для воспоминаний или воссоединения с местами своего взросления также может быть затруднен. [9]

Численность населения [ править ]

Хотя точных цифр нет, по оценкам Министерства обороны США , около 15 миллионов американцев являются бывшими или нынешними военными, включая тех, кто провел все или часть своего детства и/или юности в таком образе жизни. [2] Эта популяция включает возрастной диапазон от менее 1 года до старше 90 лет, поскольку на протяжении нескольких поколений здесь жили военные дети. [2] Многие военные ребята провели все годы своего взросления в активном образе жизни, некоторые лишь частично, хотя семейные проблемы, динамика и влияние военных, тем не менее, могут продолжаться. Кроме того, не все военные дети растут, постоянно двигаясь, хотя многие так и делают.

Исследования [ править ]

Мальчишки-военные широко изучались как с точки зрения социальной психологии , так и как отдельная и уникальная американская субкультура, хотя и в меньшей степени с точки зрения долгосрочного воздействия образа жизни. Есть также некоторые пробелы в исследованиях более поздних (после окончания холодной войны ) военных ребят. В совокупности эти исследования рисуют довольно последовательную картину того, как образ жизни имеет тенденцию влиять на население (в среднем) в различных аспектах жизни. В этих исследованиях рассматриваются общие закономерности, и индивидуальный опыт может сильно различаться:

исследования Положительные в общих результатах закономерности

Некоторые сильные положительные моменты, которые были выявлены в исследованиях среди военнослужащих, — это высокая распространенность очень жизнестойких личностей, исключительных социальных навыков, высокого уровня мультикультурной или международной осведомленности, владения иностранными языками и статистически очень сильной склонности к карьере, которая влечет за собой служение другим. [5] [10] Исследования показывают, что бывшие военные дети в конечном итоге в очень большом количестве делают карьеру, связанную со службой: военная служба, преподавание, консультирование, работа в полиции, медсестра и дипломатическая служба широко представлены в статистике карьеры военных ребят (по сравнению со статистикой невоенных детей). ненормальные модели выбора работы). [1] [2] [5] Мэри Эдвардс Верч также определила образец (для тех военных парней, которые не выбирают военную службу) более независимой работы (самозанятость / избегание прямого подчинения авторитетным фигурам) и, в этом духе, также отдающего предпочтение творческим и художественным профессиям, которые предлагают больше независимости. [1] Она также сообщила, что у тех военных ребят, которые все же выбрали военную службу, была тенденция проходить через фазу сопротивления или проверки авторитета во время военной службы, или образец негодования над авторитетом, представленный в ее исследуемой популяции. [1] Тем не менее, военные ребята, которые становятся солдатами, также, как правило, в целом преуспевают в профессии. [1]

Став взрослыми, дети-военные могут иметь многие из тех же положительных и отрицательных черт, что и другие группы населения, у которых детство было очень подвижным. Имея возможность жить по всему миру, военные дети могут получить такой широкий опыт, с которым не может сравниться большинство подростков. [2] Независимо от расы, религии, национальности или пола, дети могут больше идентифицировать себя с другими очень подвижными детьми, чем с немобильными. [11] Дети-военные также оканчивают колледж чаще, чем гражданское население, и разводятся реже. [1] [2]

закономерности в общих Отрицательные исследования результатах

С другой стороны, исследования показывают, что некоторые бывшие военные ребята изо всех сил пытаются развивать и поддерживать глубокие, длительные отношения и могут чувствовать себя аутсайдерами гражданской культуры США. [2] Переходный образ жизни может препятствовать построению конкретных отношений с людьми и развитию эмоциональной привязанности к конкретным местам. [1] [2] как и стресс, связанный с отправкой родителя в зону боевых действий, а также психологические последствия войны в общении с вернувшимися родителями-ветеранами. [1] [2] В некоторых случаях также происходит потеря родителя в бою или резкое изменение родителя из-за инвалидности, связанной с боевыми действиями. [2] Ребенок-военный может лично знать другого ребенка или подростка или даже нескольких сверстников, чьи родители стали жертвами войны (ранены или убиты). У значительного меньшинства бывших военнослужащих могут проявляться симптомы посттравматического стрессового расстройства , избегающего расстройства личности , тревожного расстройства разлуки и т. д. [12]

области Конкретные ​ исследования

мобильного Предпочтения жизни образа

Хотя это и не является явно отрицательной или положительной чертой, исследования также показывают, что многие взрослые военные дети сообщают о трудностях с обустройством в одном географическом месте, а также сообщают о желании переехать (переехать) каждые несколько лет; многие взрослые военные ребята называют это «зудом». [2] [12] [13] Однако некоторые взрослые ребята-военные сообщают об противоположной тенденции и рассказывают, что отказываются от любого давления со стороны супругов или работодателей, чтобы они когда-либо снова переезжали. [2] [12] [13]

Перфекционистские тенденции [ править ]

Многие бывшие военные ребята сообщают, что в какой-то момент своей жизни им приходилось сталкиваться с проблемами, связанными с перфекционизмом , и научиться отпускать руки в областях личной деятельности (возможно, из-за требовательного характера военной культуры). [1] [2] [5] Парадоксально, но большинство тех же военных ребят, которые сообщают, что боролись с перфекционизмом и проблемами контроля производительности, также описывают себя как успешных в жизни, что указывает на устойчивость, которая также проявляется в преодолении или обучении управлять этими проблемами в долгосрочной перспективе. [2]

и аутсайдера чувства Адаптивность

В целом большинство военных ребят сообщают, что у них развилась своего рода сверхадаптивность, и они быстро и хорошо ассимилируются в новых ситуациях, как они это делали при каждом переезде на новую военную базу, город или страну. [12] Однако, как это ни парадоксально, долгосрочное ощущение себя аутсайдером по отношению к гражданской (невоенной) культуре свойственно большинству военных ребят. [14]

Военная культура [ править ]

Значительный процент ребят-военных сообщают о трудностях в построении прочных отношений с людьми или местами, но очень часто у них действительно формируются прочные связи (или в некоторых случаях отвращение) к понятию военной базы и сообществу, в котором они находятся. [15] Это связано с тем, что знания, опыт, ценности, идеи, отношения, навыки, вкусы и методы, связанные с армией, иногда могут отличаться от гражданской культуры. [16] Военные базы — это миниатюрные, автономные, субсидируемые правительством города, которые способствуют конформизму. [17] Семьи военных делают покупки в одних и тех же магазинах, товары со скидкой в ​​которых регулируются во избежание недобросовестной конкуренции, поэтому зачастую в итоге они могут приобрести одну и ту же одежду и товары. [18] Когда-то мальчишкам-мужчинам, скорее всего, делали одну и ту же «военную стрижку» в парикмахерской на базе, но со временем ситуация изменилась. Для ребенка, выросшего на военной базе, в однородной культуре, индивидуальность гражданской жизни когда-то считалась совершенно чуждой. Однако, поскольку отдельные дети посещали гражданские школы вблизи базы и общались со своими сверстниками, эта воспринимаемая разница могла в той или иной степени уменьшиться. [ нужна ссылка ]

Ценности и патриотизм [ править ]

Учащийся JROTC средней школы Рэдфорда приветствует во время церемонии награждения. Государственная школа расположена в одной миле от совместной базы Перл-Харбор-Хикэм . 62% его студентов являются иждивенцами военных, которых также называют «военными отродьями», в результате чего ежегодный коэффициент переходного периода составляет около одной трети. [19]

Патриотизм может означать разные вещи для разных бывших военных, но, тем не менее, он играет важную роль в воспитании, языке и мышлении многих, кто вырос в семьях военных. Комфорт или чувство ограничения (или и то, и другое), которое можно найти на военных базах, не ограничивается физическими атрибутами, но может быть усилено с помощью некоторых последовательных ритуалов, общих для них. Перемещаясь по миру, эти ритуалы могут помочь мальчишкам чувствовать себя как дома в своем новом сообществе. Даже несмотря на то, что лица и география меняются, «основа» может оставаться узнаваемой, поскольку ритуалы часто однородны. Основной принцип этих ритуалов последовательен: способствовать развитию патриотизма. [15]

Сэмюэл Бриттен утверждал это на основании неофициальных данных о том, что жизнь на военных базах связана со сравнительно более высокими патриотическими чувствами. [20] Например, чествование американского флага ожидается . В конце рабочего дня на военном объекте звучит сигнал горна « К цвету » и при этом опускается флаг. [21] Хотя это уже не было универсальным явлением, раньше от любого постороннего человека, даже если он занимался спортом или водил машину, ожидалось, что он прекратит свою деятельность и встанет по стойке смирно. [22] Сотрудники в форме отдают честь, а люди без формы кладут руку на сердце.

Молодой военный мальчишка показывает большой палец вверх, надевая пилотский шлем на специальном мероприятии на базе.

В начале 1990-х годов и до начала 1990-х годов каждое утро произносилась клятва верности , а патриотические и милитаристские песни, возможно, пелись в школах Министерства обороны для иждивенцев за рубежом (DoDDS) за рубежом и в начальных и средних школах Министерства обороны для домашних иждивенцев (DDESS) внутри страны. Соединенные Штаты. Патриотические идеалы часто составляют основу церковных проповедей . Протестантские и католические богослужения могут включать милитаристские гимны . Перед показом фильмов в базовых кинотеатрах посетители и персонал стоят под государственный гимн и часто другую патриотическую песню, например, « Боже, благослови США ». [23]

По состоянию на 2023 год политика для школ в Америке, проводимая Департаментом образования Министерства обороны, гласит: «Клятва верности или национальный гимн будут включены в утренние объявления. Участие не является обязательным, но ожидается, что все учащиеся будут проявлять уважение». ." [24]

Семья военного знает, что военнослужащий может быть убит при исполнении служебных обязанностей, но может принять этот риск, потому что понимает ценности долга, чести и страны. В этой миссии мальчишка участвует через своего родителя-военного. [25]

Джоб Теневой День на военной базе США в Германии – сын военного и отец.

Военный закон требует от командиров и лиц, обладающих властью, демонстрировать добродетель , честь , патриотизм и субординацию во всем, что они делают. [26] В 1990-х годах армия официально приняла то, что стало известно как «7 армейских ценностей», которые обобщены аббревиатурой « LDRSHIP ». LDRSHIP означает лояльность, долг, уважение, самоотверженное служение, честь, честность и личное мужество. Хотя эта аббревиатура относительно новая, идеи, которые она представляет, лежали в основе военной службы на протяжении многих поколений. Точно так же девиз «Долг, честь, страна» является стандартом вооруженных сил США. [27] Военные дети воспитываются в культуре, которая делает упор на ЛДР, долг, честь и страну. Их строгая (внешняя) приверженность военным ценностям — вот что больше всего отличает их от гражданских коллег. Дети военнослужащих часто отражают ценности, идеалы и взгляды своих родителей больше, чем дети гражданских лиц. [28] морской пехоты Генерал Питер Пейс , председатель Объединенного комитета начальников штабов , сказал в интервью 2006 года: «На мой взгляд, невозможно добиться успеха в армии и иметь семью, если эта семья на самом деле не ценит ваша служба стране». [29] Пейс также написал в письме в апреле 2006 года, посвященном Месяцу детей-военных: «Вы [дети военных] — американские патриоты и образцы для подражания для всех нас». [29] [30]

Дисциплина [ править ]

Стереотипная семья военного могла иметь «дежурный список» на холодильнике, осмотр комнат, проводимый родителями, и детей, которые говорили взрослым «да, сэр/мэм». [31] Восемьдесят процентов детей времен холодной войны описывали своего отца как «авторитарного» или желающего осуществлять полный контроль над своей жизнью. [32] Они описали своего родителя-военного как человека жесткого в дисциплине, негибкого, нетерпимого к инакомыслию, не одобряющего несоответствующее поведение, нечувствительного к их эмоциям и не терпящего личной жизни. [33] Военный психолог времен Холодной войны , публикующийся в «Американском журнале психологии» , проанализировал родителей пациентов, пришедших в его клинику, и пришел к выводу, что 93% пациентов происходили из семей военных, которые были чрезмерно авторитарными. [34]

Дисциплинарные требования выходят за рамки семей военнослужащих. Члены семьи знают, что их действия и поведение могут оказать прямое влияние на карьеру военнослужащего. [35] Последствия плохого поведения для военного ребенка обычно более серьезны, чем для гражданских детей. военного Карьера и социальная идентичность могут быть разрушены за считанные секунды упрямым или неосторожным ребенком. [36] родителя Например, когда ребенок-военный попадает в беду, власти могут позвонить командиру или командиру базы до или вместо звонка родителям ребенка. [37] военнослужащего Если связаться с командиром или командиром базы, поведение мальчишки может стать частью послужного списка и отрицательно повлиять на его или ее возможность продвижения по службе или на служебные задания (особенно за границей), которые ведут к продвижению по службе. [38]

Исследования военных ребят неизменно показывают, что они ведут себя лучше, чем их гражданские коллеги. [28] Социолог Фиби Прайс выдвинула три возможные гипотезы относительно того, почему дети ведут себя лучше: во-первых, родители-военные имеют более низкий порог плохого поведения своих детей; во-вторых, мобильность подростков может снизить вероятность того , что они будут привлекать к себе внимание, поскольку многие из них хотят вписаться в свое окружение и менее защищены от него; и, в-третьих, нормативные ограничения становятся более жесткими: мальчишки знают, что их поведение находится под пристальным вниманием и может повлиять на карьеру военнослужащего. [39]

Подростковые годы обычно представляют собой период, когда люди обретают независимость, принимая на себя некоторые риски от своих родителей. Когда подросток живет в «сообществе-аквариуме», в небольшом автономном сообществе, таком как база, преодоление границ может оказаться более трудным. Малыши знают, что о плохом поведении или бунтарских действиях их родителям сообщат. [40] Ребята иногда находятся под постоянным давлением, чтобы они соответствовали ожиданиям военной культуры; это означает, что в юности их иногда считают более зрелыми, чем их сверстники. Если они вырастут за границей или на военных базах, у них могут быть ограниченные возможности увидеть широкий спектр образцов для подражания в разных профессиях. [41]

Строгая дисциплина может иметь противоположный эффект: дети могут бунтовать или вести себя по-подростковому, выходя далеко за рамки того, что обычно считается приемлемым. [42] У других развиваются психологические проблемы из-за сильного стресса, связанного с постоянным поведением. [36]

Военный классизм ​ ​

Военная жизнь строго разделена по званиям ; [43] условия, предоставляемые офицерам и рядовому составу, существенно различаются. Жилье офицеров, как правило, будет более доступным для деятельности базы, больше по размеру и лучше благоустроено . В более широком смысле жилье офицеров может быть разбито на разные категории: старшие офицеры получают более просторное и роскошное жилье; иногда высшие офицеры живут в ряду больших домов, которые часто называют «Рядом полковников/капитанов» или «Рядом генералов/адмиралов», в зависимости от обстоятельств. [ нужна ссылка ]

Офицерские клубы более элегантны, чем клубы рядовых. У офицеров более чистые и продуманные условия для отдыха, чем у их рядовых коллег. Исторически сложилось так, что базовые часовни и кинотеатры отводили места для офицеров и их семей. На протяжении части 20-го века на некоторых базах было два отряда бойскаутов и два отряда девочек-скаутов - один для детей-офицеров и один для детей-срочников. [44]

Эти различия не просто внешние, а являются ключевым аспектом военной жизни. [44] Дети рядового состава часто считают, что дети офицеров получают специализированное лечение, потому что неофицеры боятся расстроить офицеров. [45] Физическое разделение и различия между доступными видами деятельности очень затрудняют эту задачу. [46] Большинство военных ребят на личном уровне не позволяют этому влиять на их социальное взаимодействие, и в большинстве случаев не одобряется обращаться с другими в соответствии с уровнем заработной платы или званием их родителей.

Разделение по званиям имеет целью поддержание воинской дисциплины среди военнослужащих. офицера Согласно Единому кодексу военной юстиции США, братство с военнослужащим может быть незаконным, поскольку это подорвет военную иерархию. Это часто передается детям военнослужащих. Два ребенка, чьи родители находятся в подчиненно-надзорных отношениях, могут создать проблемы для обоих родителей. [47]

В меньшей степени военный классизм включает и род службы, к которому принадлежит военный родитель. Если их попросить назвать «лучший род службы», военные мальчишки почти всегда назовут тот, к которому принадлежал их родитель. Они смогут сформулировать множество причин, почему «их» филиал сервиса лучший. Эти предубеждения сохраняются и после того, как они перестают зависеть от военных . Когда мальчишки вырастают, эти границы заменяются общей идентичностью, основанной на том, чтобы быть военным мальчишкой. [48]

В то время как классовая иерархия отражается в стратифицированной жилищной структуре, военный классизм отличается от традиционных классовых структур в некоторых существенных аспектах, а именно, в образовании и доступе к качественному здравоохранению. Дети военнослужащих посещают одни и те же базовые школы независимо от звания, создавая культуру сверстников, которая обычно не является классовой, и обеспечивая равный доступ к образовательным ресурсам. Аналогичным образом, все военнослужащие получают медицинское обслуживание одинакового качества от одних и тех же поставщиков.

Антирасизм [ править ]

В 1948 году, почти за 20 лет до того, как движение за гражданские права охватило невоенные сегменты американского общества, президент Трумэн подписал Исполнительный указ № 9981, интегрирующий вооруженные силы и гарантирующий равенство обращения и возможностей. Он объявил сегрегацию в армии вне закона и, согласно военному законодательству, сделал незаконными расистские высказывания. [2] Пятнадцать лет спустя министр обороны Роберт Макнамара Министерства обороны издал Директиву 5120.36 . «Каждый военный командир, — предписывает Директива, — обязан противостоять дискриминационной практике, затрагивающей его людей и их иждивенцев, и способствовать обеспечению равных возможностей для них не только в районах, находящихся под его непосредственным контролем, но и в близлежащих общинах, где они могут собираться». в нерабочее время». [49] Директива была издана в 1963 году, но только в 1967 году первый невоенный объект был объявлен закрытым для военнослужащих из-за его дискриминационной практики. [50] Хотя эти директивы не искоренили весь расизм в армии, они продолжают влиять на культуру, в которой растут дети военнослужащих. [2]

Когда семьи уезжают за границу, студенты из числа меньшинств редко сталкиваются с явным расизмом со стороны своих соседей- эмигрантов . [51] Это также верно и в отношении военных баз на территории США; Поскольку разнообразное и более интегрированное сообщество военной базы изолировано от сообщества за пределами базы и рассматривается как основное сообщество, а внешние сообщества являются второстепенными, иждивенцы военных с меньшей вероятностью будут прибегать к расистским представлениям. Узы военного сообщества обычно рассматриваются иждивенцами военных как более сильные связи, чем расовые различия.

Взросление в армии [ править ]

Влияние мобильного образа дружбу на жизни

Американские военные болельщицы на игре в средней школе Йокота , школе Министерства обороны США на базе американских ВВС в Йокоте , Япония.

Потому что военные ребята постоянно заводят новых друзей взамен утраченных. [52] [53] [54] они часто более общительны и независимы. [55] С другой стороны, опыт постоянной чужой жизни может привести к тому, что они будут чувствовать себя отчужденными повсюду, даже если в более позднем возрасте они поселятся в одном месте. [56] Согласно крупнейшему исследованию, проведенному среди почти 700 TCK , восемьдесят процентов утверждают, что они могут относиться к кому угодно, независимо от таких различий, как раса, этническая принадлежность, религия или национальность. [57]

В типичном военном училище текучесть кадров может достигать 50% каждый год (25% заканчивают обучение , а треть из оставшихся 75% студентов переезжают); социальные группы, существовавшие один год, перестают существовать по мере появления новых групп. Мальчишка учится быстро адаптироваться, чтобы вписаться в эту постоянно меняющуюся среду. Высокомобильные дети с большей вероятностью обратятся к новому ученику, потому что знают, что значит быть новым учеником. [58]

Недавние исследования показывают, что, хотя малыши переезжают в среднем каждые 3 года, они не привыкают к переезду. [59] Постоянно меняющаяся среда и открытость для других имеют свою цену. Вместо того, чтобы развивать навыки решения проблем, возникает искушение просто оставить проблему, не решая ее. [41] Если человеку кто-то не нравится или он ссорится, он знает, что через несколько лет кто-то переедет, и проблема исчезнет. [ нужна ссылка ] С другой стороны, когда мальчишки женятся, это, как правило, [ нужна ссылка ] на всю жизнь; более двух третей детей старше 40 лет состоят в браке со своим первым супругом. [60] Исследования показывают, что многие дети становятся очень легко адаптируемыми в результате подвижного образа жизни, но среди меньшинства военных детей также наблюдается более высокий, чем в среднем, уровень заболеваемости избегающим расстройством личности и тревожным расстройством, вызванным разлукой .

Школьная жизнь [ править ]

Военные ребята на школьной экскурсии в отдел безопасности базы, военно-морская авиабаза Уидби-Айленд , штат Вашингтон, США

Переезд в летние месяцы может быть проблематичным. [61] Курсы, которые учащиеся проходили в своих старых школах, могут не соответствовать требованиям для окончания новой школы. [62] Однако переезд во время зимних каникул или в середине года традиционно считается худшим временем для переезда. [63] Студент вынужден присоединиться к уже начавшимся занятиям. В социальные группы становится еще труднее проникнуть, и ему или ей может быть запрещена деятельность, которая нравилась ученику. Например, спортсмен может не иметь возможности заняться своим видом спорта, потому что он пропустил просмотры, а сезон уже начался. Учащийся, который преуспел в своей старой школе DoDDS или DDESS , внезапно чувствует себя неадекватным в более крупной школе. [64] Однако недавние исследования показывают, что мобильность в течение учебного года может быть менее травматичной, чем переезды в летнее время. [65]

Школы DoDDS за границей и школы DDESS в США, как правило, меньше, чем многие государственные школы. Студенты и преподаватели часто взаимодействуют друг с другом в более социальной манере. При возвращении в гражданские школы отсутствие товарищеских отношений с преподавателями может стать неожиданным препятствием для многих высокомобильных семей. [64]

Военные дети имеют более низкие показатели правонарушений , более высокие баллы по стандартизированным тестам и более высокий средний IQ , чем их гражданские коллеги. [66] Они чаще имеют высшее образование (60% против 24%) и ученую степень (29,1% против 5%). [66] Хотя эти показатели выше, чем у населения США в целом, они ниже, чем у других детей, не принадлежащих к третьей культуре (84–90% студентов с высшим образованием и 40% ученых степеней). [60] Дети-военные США — самые мобильные из «детей третьей культуры», переезжающие в среднем раз в три года. Ребята часто перемещаются между базами в Соединенных Штатах и ​​обычно проводят за границей не менее трех лет. [ нужна ссылка ]

Диапазон международного влияний и опыта

Бывшая американская средняя школа Карлсруэ для детей военнослужащих армии США, дислоцированная в Карлсруэ , Германия.

Социолог Мортен Эндер провел крупнейшее на сегодняшний день научное исследование исключительно среди молодых военных (тех, у кого хотя бы один родитель служил в армии от рождения до окончания средней школы). Он взял интервью и разослал анкеты более чем 600 парням, входившим в различные организации, а также ответил на его объявления в газетах и ​​Интернете. Его исследование показало, что 97% проживали как минимум в одной зарубежной стране, 63% - в двух, 31% - в трех. До окончания средней школы они совершили в среднем восемь переездов и провели в среднем семь лет в зарубежных странах. Более 80% сейчас говорят как минимум на одном языке, кроме английского, а 14% говорят на трех и более языках. [60] Однако работа Энн Коттрелл с детьми из третьей культуры показывает несколько меньшие результаты, но ее результаты не касаются профессиональных отродий. [67] Социолог Генри Ватанабэ показал, что военные и гражданские подростки разделяют одни и те же заботы и желания, но взросление в мобильном сообществе предлагает возможности и опыт, обычно недоступные географически стабильным семьям. [28] Социологическое исследование американских военных сообществ за границей в Германии времен холодной войны также показало некоторые трансформационные последствия для этих сообществ из-за иностранного воздействия. [4]

Злоупотребление и алкоголизм [ править ]

Двумя общими темами в книге Верча являются насилие и алкоголизм . Они отражены в другой литературе о Холодной войне, такой как Пэта Конроя » «Великий Сантини . В 1980-х и 1990-х годах военные США сосредоточили свое внимание на проблемах злоупотреблений и алкоголизма. Влияние на усилия военных остается неопределенным. Некоторые исследования сообщают о более высоких показателях жестокого обращения в семьях военнослужащих, тогда как другие сообщают о более низких показателях. [68]

Исследования, которые пришли к выводу, что насилие является более серьезной проблемой в семьях военных, чем в семьях гражданских лиц, объясняют это долгим рабочим днем, частыми нарушениями образа жизни и высокой степенью стресса. Они отмечают, что семьи военнослужащих могут с большей неохотой сообщать о случаях жестокого обращения из-за потенциального воздействия на карьеру военнослужащего. Другие исследования, однако, утверждают, что семьи военных сталкиваются с меньшими проблемами, чем семьи гражданских лиц, поскольку военная культура предлагает более доступную помощь жертвам жестокого обращения. Семьи военнослужащих имеют программы медицинского обслуживания, жилья и поддержки семьи, которые часто недоступны гражданским семьям с низкими доходами. Члены семьи, подвергающиеся жестокому обращению, с большей вероятностью получат приказ (от командира или командира базы) пройти лечение, что уменьшит количество повторных случаев насилия. [68]

военные Текущие ребята ​

В 2010 году Министерство обороны США сообщило, что в настоящее время насчитывается 2 миллиона американских детей и подростков, у которых хотя бы один родитель был отправлен в зону боевых действий во время текущих конфликтов в Ираке и Афганистане . [69] Более 900 000 человек использовали родительскую систему несколько раз. [69]

Большая часть исследований среди военных детей была проведена с целью изучения долгосрочных последствий для взрослых, выросших во время холодной войны, а также во время войн во Вьетнаме и Корее . Когда холодная война подошла к концу, роль Вооружённых сил США изменилась. Американские военные осознали, что существует четкая корреляция между качеством жизни, сохранением и оперативной эффективностью. С этой целью военные начали менять стандарты жизни, в которых выросло большинство ребят времен Холодной войны. Демография военных изменилась. В современных вооруженных силах большая доля женатых военнослужащих. Поскольку базовое жилье рассчитано на меньшее количество семей, больше семей вынуждены жить за пределами базы.

В настоящее время военный персонал пополняется все большим количеством гражданских лиц, выполняющих важные роли, а создание крупных мегабаз, в которых переплетаются различные службы и их индивидуальные культуры, также повлияло на демографию. [70] Наконец, в период после «холодной войны» Соединенные Штаты участвовали в трех расширенных военных действиях (два в Ираке и одно в Афганистане). Долгосрочные последствия этих изменений неизвестны, но были проведены исследования краткосрочных последствий для детей после окончания холодной войны. [ нужна ссылка ]

Война в 21 веке [ править ]

Солдат армии США в Ираке разговаривает со своим ребенком по телеконференции
Мальчишки-военные, чьи родители призваны на войну, посещают специальное мероприятие поддержки и смотрят демонстрацию военных рабочих собак военно - морского флота .
Вернувшегося летчика ВМФ встречает его дочь.

Сегодняшний военный ребенок сталкивается с некоторыми дополнительными проблемами. Например, по оценкам, примерно в 50 000 семей военнослужащих оба родителя служат в вооруженных силах; это создает возможность того, что оба родителя могут быть задействованы одновременно. [71] Еще одним существенным отличием является скорость связи. С появлением Интернета члены семьи получили возможность общаться с военнослужащими в зонах боевых действий. Это позволяет мальчишкам оставаться в более тесном контакте со своими родителями-военными, но также увеличивает напряженность по мере того, как все больше подробностей доходит до семей военнослужащих. Круглосуточные информационные агентства, такие как CNN и Fox News , распространяют новости быстрее, чем военная бюрократия успевает обработать детали. Это означает, что семьи военнослужащих знают о гибели военнослужащих еще до того, как до семьи доходит официальное известие. Военный психиатр полковник Стивен Козза говорит, что "чувство страха" сопровождает известие о смерти военнослужащего до тех пор, пока не подтвердится, что военнослужащий не был близким человеком. [72]

Однако Вертш отметил, что во время войны во Вьетнаме телевизионные новости о войне также были очень интенсивными и постоянными, и что аналогичные проблемы военного семейного страха, усиливавшегося телевизионными репортажами, также присутствовали у военных мальчишек и супругов той эпохи с член семьи на войне. [12]

Несмотря на эти факты, исследования показывают лишь незначительное увеличение непосредственных стрессоров среди военнослужащих, родители которых служат в зоне боевых действий, хотя никаких исследований долгосрочных последствий никогда не проводилось. Мальчики и дети младшего возраста действительно подвергаются наибольшему риску, когда один из родителей задействован, но это редко требует клинического вмешательства. Однако исследования показывают, что когда военнослужащий направляется в зону боевых действий, сплоченность семьи нарушается сильнее, чем когда военнослужащий направляется в небоевые зоны. [73]

Военнослужащие могут находиться в командировке в течение нескольких дней, месяцев или даже лет без своей семьи. Когда родитель находится без своей семьи, дети испытывают те же эмоции, что и дети разведенных родителей. [74] Помимо последствий развода, у военных ребят есть и другие проблемы. Когда военнослужащего отправляют, семья не всегда знает, куда он направляется и когда (или вернется ли) военнослужащий. [75] Исследования показывают, что развертывание состоит из трех этапов, и каждый из них по-разному влияет на семью. Супруги военных сообщили следующее, когда их супруг был отправлен в армию:

  • До развертывания — семейный стресс/конфликт, дистанцирование от супруга, гнев, обида, печаль/депрессия, негативное поведение ребенка.
  • Размещение — семейные проблемы, изоляция, одиночество, гнев, обида, печаль/депрессия, снижение общения, стресс, снижение социальной поддержки, принятие на себя роли родителя-одиночки, трудности с уходом за детьми, нарушения сна, физические симптомы, ремонт дома и автомобиля, трудности с доступом. военная служба, негативное поведение детей.
  • После командировки/воссоединения — переопределение обязанностей, семейный стресс, проблемы с общением, тревога, гнев, обида, проблемы привязанности между родителями и детьми. [76]

Хотя разлучение вызывает стресс, по мнению американских военных, оно укрепляет детей, вынуждая их брать на себя дополнительные обязанности в отсутствие родителей, поощряя независимость. [77]

Исследование Пентагона, опубликованное в июне 2009 года, показало, что дети военнослужащих проявляют больше страха, беспокойства и поведенческих проблем. [78] Согласно исследованию, супруги сообщают, что когда военнослужащего отправляют в зону боевых действий, их дети начинают испытывать повышенную тревожность. Каждый четвертый родитель говорит, что его дети плохо или очень плохо реагируют, а у трети возникают проблемы с успеваемостью. [78] Другое исследование, проведенное Калифорнийским университетом в Лос-Анджелесе, показало, что через год после возвращения родителей 30% детей «проявляли клинический уровень тревоги». [78] Исследование Пентагона обнаружило, что последствия наиболее выражены у детей в возрасте от 5 до 13 лет, в то время как исследование Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе обнаружило противоположные доказательства того, что проблемы были наиболее выраженными у детей в возрасте до 8 лет. [78]

«Внезапно военные» мальчишки («Резервные мальчишки» или «ребята Национальной гвардии») [ править ]

Семьи «внезапно военных» ( резервистов и Национальной гвардии ) сталкиваются с дополнительными проблемами, связанными с изоляцией от других сверстников из семей военнослужащих и изоляцией внутри сообществ своего родного города, с которыми не сталкиваются традиционные семьи военнослужащих. [79]

В связи с возросшими требованиями к вооруженным силам США на действительную военную службу были призваны резервисты. Дети этих резервистов, которых внезапно призвали на длительную действительную военную службу, технически являются военными детьми, но они могут не идентифицировать себя с традиционными детьми или разделять все их характеристики (хотя в некоторых конкретных областях, таких как вопросы, связанные с войной, они могу поделиться многим [79] ). В попытке помочь интегрировать «внезапно военных» ребят появились такие группы, как «Операция: Военные дети» и «Наши военные дети». Operation: Military Kids — это программа, призванная помочь «внезапно ставшим военными» детям понять военную культуру, к которой они теперь принадлежат, и Our Military Kids предоставляет денежные гранты на поддержку репетиторства, занятий спортом и других внеклассных занятий детей Национальной гвардии и резерва, чьи родители иногда терпят потерю дохода после призыва на действительную военную службу.

Семьи Национальной гвардии не так хорошо знакомы с военной культурой. Они физически отделены от других семей военнослужащих, а это означает, что они могут получать меньшую эмоциональную поддержку во время войны и могут быть не так эмоционально готовы к боевой службе. [79] [80] Как формальные, так и неформальные структуры поддержки, доступные семьям обычных военнослужащих, не так легко доступны семьям резервистов. [71] [79] Operation: Military Kids рассказывает «внезапно военным» мальчишкам о военной культуре и ожиданиях. [16]

Члены семьи погибшего американского летчика идут к могиле.

Дети солдат-резервистов также не разделяют высокомобильный аспект жизни военнослужащих «регулярной службы». Однако у них может по-прежнему развиваться чувство различия или изоляции по отношению к невоенным детям или подросткам в их родных городах из-за стрессов, связанных с военным развертыванием, и проблем, связанных с войной, которые их невоенные сверстники, возможно, не смогут полностью понимать. [79] Следовательно, учителям и медицинским работникам может быть труднее выявлять и решать проблемы детей, подростков или семей, связанные с военными действиями, если они не проходят специальную проверку. [79] Хотя семья может быть не столь полно погружена в военную культуру, отдельные родители-резервисты все же могут в различной степени милитаризировать семейную социальную среду и воспитание ребенка. Некоторые дети, рожденные от ветеранов, уже не действующих на военной службе, также могут испытывать ряд этих проблем.

Смерть родителя в бою [ править ]

Последствия гибели родителя во время военных действий специально не изучались. [72] Ограниченные исследования детей, потерявших родителей, показывают, что 10–15% испытывают депрессию, а у некоторых развивается детское травматическое горе (неспособность вспомнить какие-либо положительные воспоминания об умершем родителе). [81] Военный психиатр Стивен Коцца, основываясь на своем опыте, предполагает, что долгосрочные последствия гибели родителя во время войны будут более травматичными и с ними будет труднее справиться, чем с типичными причинами смерти родителей. [72]

военных в время мирное Смерти

Обучение и подготовка к войне также сопряжены со значительными опасностями, как и другие военные обязанности. Следовательно, многие военные дети живут с реальностью риска для одного или обоих родителей, даже когда нет активной войны. Военные происшествия в мирное время ежегодно уносят жизни значительно чаще, чем несчастные случаи среди гражданского населения; некоторые служебные профессии, такие как военные пилоты, десантники и другие солдаты-десантники, работники летной палубы авианосца, морские спасатели береговой охраны, работники артиллерийского вооружения или боеприпасов, военно-морские пожарные, а также те, кто тренируется или тренируется в учениях с боевыми патронами, все ежегодно страдают от более высокого уровня смертности. ставки. Такие жертвы трудно, если не невозможно, скрыть от детей и подростков в небольших поселениях.

военных детей Месяц ​

Мероприятие «Месяц детей-военных» на военно-морской авиабазе Океана, Вирджиния.

Министерство обороны США объявило апрель «Месяцем детей-военных», каждый год в это время координируются специальные программы, общественные образовательные и вспомогательные мероприятия. Министерство обороны также использует термин « военный ребенок» в некоторых своих исследованиях и литературе о детях военных. [82]

Сообщество бывших военных ребят [ править ]

Став взрослыми, дети-военные иногда пытаются воссоединиться со своим мальчишеским наследием. [83]

В книге 2002 года « Военные мальчишки и другие глобальные кочевники: взросление в организованных семьях» приводится несколько причин, по которым некоторые военные мальчишки, будучи взрослыми, обращаются в организации для несовершеннолетних. Ребята-военные могут испытывать «чувство эйфории», когда обнаруживают, что другие дети разделяют те же чувства и эмоции. Согласно книге, мальчишки связаны друг с другом общим опытом, выходящим за рамки расы, религии и национальности. [84] Еще одна общая тема их присоединения к организациям для несовершеннолетних — оставаться на связи или воссоединиться со своими старыми друзьями.Несмотря на то, что все внимание сосредоточено на ветеранах, детям приходится расти в порой суровых, обычно очень строгих условиях, без признания и помощи. Учитывая огромные различия между детьми военных и гражданскими детьми, можно было бы подумать, что потребуется исследование последствий, но лишь немногие из них можно найти в свободном доступе. Мэри Эдвардс Верч пишет о своем опыте, а также об опыте тех, у кого она брала интервью, в своей книге «Брэтс: Взросление в крепости» . Пэт Конрой также проливает свет на трудные обстоятельства взросления в своей книге (позже экранизированной) «Великий Сантини» . [85]

История термина [ править ]

Происхождение военного мальчишки [ править ]

Жены военных и их дети следовали за армиями на протяжении тысячелетий, возможно, с тех пор, как существовали организованные войны. Термин «Маленький путешественник», используемый для описания путешествующего ребенка солдата (следующего за армией своего отца с места на место), также появляется в литературе еще в 1811 году. Google Книги показывают первое появление военного мальчишки в печати в 1929 году. и армейского мальчишки в 1938 году.

В словаре Джонсона 1755 года отродье определяется либо как «ребенок, которого так называют из презрения», либо как «потомство; отпрыск». Примеры цитируются из книги Спенсера «Королева фей» , опубликованной в 1590 году; «Кориолан» и «Зимняя сказка» Шекспира (1564–1616); и две неопознанные работы Свифта (1667–1745). [86] [87]

Утверждение, что слово «brat» (в военном смысле) использовалось на протяжении столетия или более и что оно означает «путешественник британского полка», является народной этимологией, бэкронимом . Эта фраза не упоминалась до сих пор, а английских аббревиатур до середины 20 века почти не существовало.

Современное восприятие [ править ]

Известный исследователь парней-военных Мэри Эдвардс Верч опросила 85 детей бывших военнослужащих на предмет, нравится ли им термин « паршивец-военный» , и только пять респондентов (5,9% исследуемой группы) возражали против этого термина. [12]

В настоящее время этот термин широко используется исследователями и академиками, и поэтому это уже не просто жаргонный термин, а имя, явно привязанное к признанному и хорошо изученному сегменту культуры США: «Большая часть профессиональных исследований по взрослению в семьях военных способствовал увековечиванию ярлыка «отродья», — пишет социолог и известный эксперт по изучению военных мальчишек Мортен Эндер. «Неудивительно, что этот лейбл выживает и пользуется такой же популярностью, как и прежде». [88]

Лингвистическая рекультивация — это присвоение объектом уничижительного эпитета с целью превратить оскорбление в положительный термин и лишить других возможности дать ему определение; [89] Невоенный персонал может счесть термин «отродье» оскорбительным, если они не понимают контекста. Социолог Карен Уильямс неохотно использовала его в своем исследовании, с оговоркой: «чтобы следовать желаниям участников. Это термин, который они используют и чувствуют себя комфортно». [90]

Есть свидетельства того, что профессиональная военная культура также вернула себе право собственности на этот термин. Адмирал Деннис Блер , бывший главнокомандующий и Тихоокеанским командованием США бывший директор национальной разведки США , сказал: «Есть стандартный термин для военного ребенка: «отродье». Хотя это звучит уничижительно, на самом деле это выражение большой привязанности». [91] Эта тенденция также заметна среди известных и влиятельных гражданских лиц: сенатор Бен Нельсон , член комитета Сената США по вооруженным силам , писал: «Когда слово «паршивец» используется для описания кого-либо, оно подразумевается не как комплимент, а как комплимент». когда ему предшествует другое слово и оно становится «военным парнем», это становится ласковым термином». [92] Член Конгресса Кэрол Ши-Портер сказала: «Я вышла замуж за того, кого с любовью называют армейским мальчишкой». [93] Сенатор Джон Корнин называет себя военным мальчишкой, а также назвал таковым судью Дженис Браун во время слушаний по ее утверждению в Комитете Сената США по судебной власти. [94] Военная культура создала множество положительных обратных слов для слова «паршивец», таких как «Рожденный, выросший и переданный» или «Храбрый, стойкий, адаптируемый и заслуживающий доверия». Хотя некоторым может не нравиться происхождение этого термина, большинству оно нравится. [82]

В конце 2014 года два гражданских автора детских книг выступили за использование аббревиатуры CHAMPs (Дети-герои, прикрепленные к военнослужащим) в качестве замены слова brat . Взрослое военное сообщество категорически отвергло это предложение. [95]

История исследовательских усилий ​

термина ребенок третьей культуры» ранние исследования Появление « и

В 1970-х годах социолог Рут Хилл Юсим ввела термин « дети третьей культуры» (TCK) для ребенка, который следует за своими родителями «в другую культуру». [96] Усим использовал термин « дети третьей культуры» , потому что TCK объединяют аспекты своей культуры рождения (первая культура) и новой культуры (вторая культура), создавая уникальную «третью культуру». Во всем мире потомки военных семей составляют около 30% всех TCK. [97] но они почти исключительно из Соединенных Штатов. [98]

Министерства Начало исследований обороны

Систематические исследования людей в таких условиях проводятся с 1980-х годов. Реагируя на социальные и психологические проблемы, возникающие в семьях и сообществах военнослужащих, Вооруженные силы США спонсировали исследование долгосрочных последствий взросления в условиях зависимости от военных. [99] За пределами США нет существенной литературы о последствиях взросления в условиях военной зависимости. [100] Поскольку Министерство обороны не отслеживает и не контролирует бывших несовершеннолетних, любое исследование взрослых несовершеннолетних основано на самоидентификации. Таким образом, даже несмотря на то, что исследования проводятся с использованием научных методов выборки , они могут содержать систематическую ошибку из-за сложности проведения эпидемиологических исследований на широких популяционных выборках . Некоторые исследователи использовали направления, Интернет и газетные статьи для выявления военных ребят. [101]

Мэри Эдвардс Верч: Идентификация культурной военного парня идентичности

В 1991 году Мэри Эдвардс Верч «запустила движение за культурную идентичность военных ребят» своей книгой « Военные ребята: наследие детства в крепости» . [102] Исследуя свою книгу, Верч определила общие темы из интервью более чем 80 детей из семей военных. Хотя эта книга не претендует на звание научного исследования, последующие исследования подтвердили многие из ее выводов. Во введении к книге бывший военный Пэт Конрой , автор книг «Принц приливов» и «Великий Сантини» , написал:

Ее книга говорит на языке, который ясен, язвителен и мгновенно узнаваем для меня [ребёнка], но это язык, на котором я даже не подозревал, что говорю. Она изолирует американских военных ребят как новую местную субкультуру с нашими собственными обычаями, обрядами, формами общения и народными обычаями. ... Этой книгой Мэри [Верч] удивила меня и познакомила с тайной семьей, о существовании которой я даже не подозревал. [103]

: Наше Братцы путешествие домой

В 2005 году военный мальчишка и режиссер Донна Музил выпустила первый документальный фильм, когда-либо снятый исключительно о военных мальчишках, «Брэтс: Наше путешествие домой» . [2] На сегодняшний день документальный фильм получил шесть кинопремий. [2] Музил развивает идею о том, что военные ребята образуют особую американскую субкультуру с общепринятым чувством идентичности, которая на самом деле является отдельной американской этнической принадлежностью. [2] Документальный фильм также основан на многочисленных интервью с исследователями, консультантами и психологами, а также на интервью с многочисленными бывшими военными. [2]

культуры и Воспринимаемая невидимость опыта

Документальный фильм Мусила также подчеркивает мнение многих военных ребят о том, что культура и жизнь военных ребят в значительной степени невидимы для большинства американцев. [2] Некоторые скудные и поверхностные аспекты жизни военных ребят, возможно, и известны, но более полное понимание одной из крупнейших (и старейших) субкультур Америки практически не существует. [2] Документальный фильм начинается с того, что певец кантри-музыки и военный мальчишка Крис Кристофферсон называет военных ребят «невидимым племенем», составляющим 5% населения Америки. [2]

Документальный фильм завершается еще одной цитатой бывшего военного и писателя Пэта Конроя, который пишет:

Мы провели все свое детство на службе своей стране, и никто даже не знал, что мы там находимся. [2]

См. также [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^
    Обычно они получаются путем включения рода службы родителя вместе со словом «паршивец»: «армейский паршивец», «морской паршивец / младший», «морской паршивец / младший», «паршивец береговой охраны», «паршивец ВВС».

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д Вертч, Мэри Эдвардс (23 апреля 1991 г.). Военные ребята: Наследие детства в крепости (1-е изд. в твердом переплете). Гармония. п. 350 . ISBN  978-0-517-58400-2 .
  2. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в v В х и С аа аб и объявление но из в ах есть Музил, Донна (режиссер, сценарист, продюсер); Гудвин, Бет (продюсер); Кристофферсон, Крис (рассказчик). Братцы: Наше путешествие домой . (документальный DVD-видео). 90 мин. «Дети без границ», 2006. ISBN   0-9774907-1-8
  3. ^ Верч (1991), с. 247.
  4. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Хокинс, Джон П. «Армия надежды, армия отчуждения: культура и противоречия в американских армейских сообществах в Германии времен холодной войны» [Твёрдый переплет]
  5. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Эндер, Мортон, «Военные ребята и другие глобальные кочевники», март 2002 г., Greenwood Publishing Group, ISBN   978-0-275-97266-0 , ISBN   0-275-97266-6
  6. ^ Верч (1991), с. 4.
  7. ↑ Бриттен, Сэмюэл Л. (17 июня 1999 г.)
  8. ^ TRICARE для молодых людей (tricare.mil)
  9. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д Вертч (1991)
  10. ^ Вертч, Мэри Эдвардс (23 апреля 1991 г.). Военные ребята: Наследие детства в крепости (1-е изд. в твердом переплете). Гармония. стр. 385–386 . ISBN  978-0-517-58400-2 .
  11. ^ Уильямс, Руди (2001), а также Уильямс (2002), стр. 79.
  12. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Вертч, Мэри Эдвардс (23 апреля 1991 г.). Военные ребята: Наследие детства в крепости (1-е издание в твердом переплете). Гармония. ISBN   0-517-58400-X .
  13. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Джордан, Кэтлин Финн (2002). «Формирование идентичности и взрослый ребенок третьей культуры» Мортена Эндера (ред.), «Военные ребята и другие глобальные кочевники: взросление в организованных семьях» , Вестпорт, Коннектикут: Прегер. ISBN   0-275-97266-6
  14. ^ Джордан (2002), с. 222.
  15. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Бенсон, Джон, доктор философии (2004). «Внедрение нашей жизни: исследование руководителей». Архивировано 8 октября 2007 г. на презентации Wayback Machine на конференцииFIT 2004. Проверено 3 декабря 2006 г.
  16. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Операция Military Kids: Глава четвертая. Изучение нашей военной культуры. Архивировано 9 марта 2006 г. в Wayback Machine , стр. 3–4. Проверено 9 января 2007 г.
  17. ^ Wertsch (1991), стр. 34. «Хорошая» военная семья — это семья, которая во всем демонстрирует свое подчинение порядкам Крепости. Она традиционна. Она предсказуема. По внешнему виду и поведению она соответствует тому, что представляет собой Крепость. ожидает. Оно подчиняется власти. Оно показывает миру то, что должно быть показано, и скрывает остальное».
  18. ^ Клайн, Лидия Слоан, (1995) Сегодняшняя военная жена: решение проблем службы, Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books. ISBN   0-8117-2580-4 стр. 26–30.
  19. ^ О средней школе Рэдфорда. Архивировано 30 мая 2011 г. в Wayback Machine.
  20. ^ Бриттен, Сэмюэл (30 ноября 1998 г.) «Мир TCK: сравнение различных «версий» TCK» Третьего детского мира культуры. Проверено 3 декабря 2006 г.
  21. ^ Траскотт (1989), стр. 12. «Мы все остановились, что бы мы ни делали. И независимо от того, где мы были, независимо от того, в каком окопе мы прятались, ... мы остановились. «Отступление» раздавалось из громкоговорители по всей базе. Мы никогда не могли видеть флаг; он был в нескольких милях от нас, но мы знали, где он находится, и, как будто лицом к Мекке , все обернулись, положили руку на сердце и стояли там, пока музыка не остановилась. .. Даже комментариев по этому поводу не было, что бы ни происходило. Это просто происходило каждый день».
  22. ^ Бонн (2005), стр. 31. «Всякий раз, когда и где бы ни звучали « Национальный гимн» , «Знамени» или « Славь вождю », на открытом воздухе, при первой ноте весь спешившийся персонал в форме, а не в строю, на расстоянии приветствия от флага, повернуться лицом к флагу или к музыке, если флага не видно, отдать честь и поддерживать приветствие до тех пор, пока не прозвучит последняя нота музыки... Движущиеся транспортные средства останавливаются. Люди. езда на легковом автомобиле или на мотоцикле спешивается и отдает честь».
  23. ^ Верч (1991), стр. 2–4. Такие как «Сын Божий идет на войну», «Сражайся изо всех сил, как можно лучше», «Маршируя с героями», «Иисус, Спаситель, пилотируй меня», « Боевой гимн Республики » и « Вперед, христианские солдаты ».
  24. ^ «Политика — Америка» . Образовательная деятельность Министерства обороны . 23 июня 2023 г. Архивировано из оригинала 7 августа 2023 г.
  25. ^ Уильямс (2002), стр. 69. «Военная культура организована в соответствии с званием, военной специальностью, членством в подразделениях, родом службы и местом жительства ... все это влияет на формирование идентичности ребенка, растущего в семье военного».
  26. ^ Раздел 10 раздела 3583 Кодекса США «Требования к примерному поведению» в Бонне (2005), стр. 72.
  27. ^ Выступление Дугласа Макартура. Wikisource, дата обращения 3 декабря 2006 г., Бонн (2005), стр. 66–67.
  28. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Ватанабэ (1985), стр. 106.
  29. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Вуд, сержант. Сара (18 апреля 2006 г.) «Жертвы детей военных не забыты, говорит Пейс». Архивировано 14 апреля 2012 г. в Wayback Machine USDOD News . Пресс-служба американских вооруженных сил. Проверено 16 мая 2013 г.
  30. ^ Пейс, генерал Питер (17 апреля 2006 г.) «Письмо детям военных от председателя Объединенного комитета начальников штабов». Архивировано 13 апреля 2013 г. в Wayback Machine USDOD News . Пресс-служба американских вооруженных сил. Проверено 16 мая 2013 г.
  31. ^ Верч (1991), стр. 8.
  32. ^ Траскотт (1989), стр. 106–107. «Дисциплинарная тактика , которая сейчас считается жестокой, на протяжении многих лет была прерогативой родителей как в военных, так и в гражданских семьях. Семейная дисциплина была личным делом, которое должно было решаться за закрытыми дверями аккуратных рядов домов на военных постах, но вывод о том, что отцы, которые вписываются в упорядоченный мир военных, должны иметь возможность контролировать маленьких детей, был очевиден».
  33. ^ Верч (1991), стр. 10–23.
  34. ^ Верч (1991), с. 24.
  35. ^ Верч (1991), с. 30. Траскотт (1989), с. 107. «Военные сорванцы осознавали, что их поведение или проступки были прямым отражением их родителей, и особенно их отцов».
  36. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Вертч (1991), стр. 31–32.
  37. ^ Wertsch (1991), стр. 31. Верч записывает многочисленные примеры этого в своей книге. Два наиболее вопиющих примера: «Мальчик-подросток совершил непростительный грех, запустив первый мяч на поле для гольфа в 17:00, когда «Ретрит» взорвали , вместо того, чтобы почтительно стоять по стойке смирно, пока флаг базы был спущен на день. Офицер сообщил о нем, и его отцу позвонили из высших слоев иерархии. Инцидент вошел в постоянный отчет отца. То же самое происходит с другим отцом, чей двенадцатилетний сын опрокинул мусорный бак перед домом. из базового подросткового клуба. Сына забрала военная полиция, которая вызвала не отца, а его командира». Вертч также описывает ребенка, который плохо себя вел на Базовой бирже. Незнакомый ребенку взрослый узнал его и связался с родителями ребенка.
  38. ^ Верч (1991), с. 28. До 1987 года командиры были обязаны давать комментарии супруге армейского офицера по ежегодной аттестации офицера. Несмотря на то, что в 1987 году места для рассмотрения супругов были удалены, «широко распространено мнение, что поведение супруга по-прежнему принимается во внимание и может повлиять на карьеру военнослужащего». Супругов оценивали по тому, насколько хорошо вели себя их дети и насколько чисто они содержали свои дома.
  39. ^ Прайс (2002), стр. 44–45. Прайс также отметил предыдущие исследования, которые показали, что у военных детей «более низкий уровень некоторых детских расстройств, таких как синдром дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ)».
  40. ^ Икин (1998), стр. 25.
  41. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Икин (1998), стр. 20.
  42. ^ Коттрелл, Энн и Рут Хилл Юсим (1993). TCK переживают длительный подростковый возраст . Услуги международных школ , 8 (1). Проверено 5 января 2007 г.
  43. ^ Клайн (1995), стр. 82. «Протокол не предназначен для поощрения снобизма; это знак вежливости, призванный признать официальный статус и проявить уважение к тем, кто своими достижениями, временем службы и опытом заслуживает этого. И упражнение это наверняка распространяется и на супругов».
  44. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Вертч (1991), с. 290.
  45. ^ Wertsch (1991), стр. 297. Один из собеседников сказал: «Вы всегда могли сказать сыну [командира]. Он был звездой футбола , у него были хорошие оценки».
  46. ^ Траскотт (1989), стр. 168. «Привилегии, предоставляемые в зависимости от звания, были очень заметны ... И все военные мальчишки, независимо от того, какое место в иерархии рангов занимал их отец, снова и снова подчеркивали, что ранг был широко распространенным и четко определенным. ."
  47. ^ Верч (1991), стр. 285–288.
  48. ^ Верч (1991), стр. 314–315.
  49. ^ Директива Министерства обороны 5120.36.
  50. ^ Антекол, Хизер и Дебора Кобб-Кларк, Расовые и этнические преследования в местных сообществах. Архивировано 30 августа 2006 г. в Wayback Machine 4 октября 2005 г. стр. 8. Проверено 1 января 2007 г.
  51. ^ Икин (1998), стр. 56.
  52. ↑ Куигли, Саманта (25 апреля 2006 г.). «Автор объясняет культуру своим соратникам-военным». Пресс-служба американских вооруженных сил
  53. ↑ Пинцур, Мэтью (19 февраля 2000 г.) «Блуждание взрослых« мальчишек : военный образ жизни становится укоренившимся». Флорида Таймс-Юнион . Проверено 3 декабря 2006 г.
  54. ^ Кидд, Джули и Линда Ланкенау (без даты) «Дети третьей культуры: возвращение в страну своего паспорта». Госдепартамент США. Проверено 3 декабря 2006 г.
  55. ↑ Доктор Фредерик Медуэй, психологии профессор Университета Южной Каролины , Рутц, Пол (28 апреля 2006 г.) «Детям родителей-военных нужна последовательность». Пресс-служба американских вооруженных сил. Проверено 27 января 2007 г.
  56. ^ Мэри Лоулор, Дочь летчика-истребителя: взросление в шестидесятые годы и холодная война (Роуман и Литтлфилд, 2013) [1]
  57. ^ Юсим, Рут и др. (без даты) «Дети третьей культуры: фокус основного исследования». Архивировано 2 ноября 2004 г. в Службе международных школ Wayback Machine . Проверено 3 декабря 2006 г.
  58. ^ Икин (Государственный департамент США)
  59. ^ Эндер (1996), стр. 131. «К ​​концу холодной войны примерно 9% военнослужащих и 31% офицеров со стажем более четырнадцати лет сообщили, что переезжали со своими супругами и/или детьми более девяти раз. "
  60. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Эндер (2002), стр. 88–90.
  61. ^ О'Бейрн, Кэтлин (январь 2002 г.). «Все, что я хочу на Новый год, это……» . Архивировано 6 марта 2016 г. в Wayback Machine Коалиции военного детского образования . Проверено 3 декабря 2006 г.
  62. ^ Икин (1996), стр. 66–67.
  63. ^ Эндер (1996) стр. 145.
  64. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Икин (1998), с. 15
  65. ^ Тайлер (2002), стр. 27. «Несмотря на широко распространенное мнение, что летние переезды лучше всего подходят для детей, подростки, переехавшие во время летних каникул, похоже, испытывали особые трудности… Их проблема заключалась в том, что из-за закрытия занятий в школе было очень трудно определить потенциальных друзей и начать формировать отношения».
  66. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уильямс (2002), стр. 68.
  67. ^ Коттрелл (2002), стр. 231. Аналогично, онлайн-опрос на сайте Militarybrat.com показывает немного более низкие результаты, чем исследование Эндера, но опять же анализ Эндера касается мальчишек, которые все свое детство провели в военной среде.
  68. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ренц, Эд; Мартин, СЛ; Гиббс, Д.А.; Клинтон-Шеррод, М; Хардисон, Дж; Маршалл, Юго-Запад (апрель 2006 г.). «Семейное насилие в армии: обзор литературы». Травма Насилие Злоупотребление . 7 (2): 93–108. дои : 10.1177/1524838005285916 . ПМИД   16534146 . S2CID   46367466 . стр 94–95
  69. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уилсон, Элейн, «Военные подростки справляются с проблемами военного времени», Пресс-служба американских вооруженных сил, Министерство обороны, ФОРТ-КЭМПБЕЛЛ, Кентукки, 22 апреля 2010 г. http://www.defense.gov/home/features/2010/0410_military child /military-teens.html
  70. ^ МакКлюр, Пегги и Уолтер Бротон (2000) «Измерение сплоченности военных сообществ». Вооруженные силы и общество, Том 26, № 3, весна 2000 г., с. 473
  71. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ламберг, Л. (октябрь 2004 г.). «Когда родителей-военных отправляют на войну, оставшиеся дети нуждаются в достаточной поддержке». ДЖАМА . 292 (13): 1541–2. дои : 10.1001/jama.292.13.1541 . ПМИД   15467043 . стр 1541
  72. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Коцца, С.Дж.; Чун, РС; Поло, JA (2005). «Семьи и дети военных во время операции «Свобода Ирака» . Психиатр К. 76 (4): 371–8. дои : 10.1007/s11126-005-4973-y . ПМИД   16217632 . S2CID   20883142 . стр. 377
  73. ^ Коцца, С.Дж.; Чун, РС; Поло, JA (2005). «Семьи и дети военных во время операции «Свобода Ирака» . Психиатр К. 76 (4): 371–8. дои : 10.1007/s11126-005-4973-y . ПМИД   16217632 . S2CID   20883142 . стр. 373. Клайн (1995) стр. 223 «Как правило, у людей в ВВС меньше всего времени вдали от дел; у военнослужащих на флоте больше всего. У военно-морского персонала, который выходит в море, разлука дольше, но у армии и морской пехоты больше всего времени. Ежегодные командировки ВВС без сопровождения короткие, но нерегулярные, повторяющиеся и часто незапланированные».
  74. ^ Центр развертывания (без даты). «Ваши дети и разлука». Военный. Ком. Проверено 3 декабря 2006 г.
  75. ^ Уоллс, Джудит (сентябрь 2003 г.) «Когда война - это новости». Архивировано 30 октября 2006 г. в Wayback Machine in Terrorism and Children Purdue Extension. Проверено 3 декабря 2006 г.
  76. ^ Келли (2002) стр. 5
  77. ^ Ваш ребенок и разделение на армию. КОМ. Проверено 12 декабря 2006 г.
  78. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Зороя, Грегг (24 июня 2009 г.). «Дети солдат чувствуют потери войны» . США сегодня . Проверено 26 июня 2009 г.
  79. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Рор, Боб. «Семьи солдат резерва и солдат Национальной гвардии сталкиваются с проблемами» , Medscape Today, Medscape Medical News , 16 ноября 2010 г. (Денвер, Колорадо)
  80. ↑ Operation Military Kids: Глава вторая. Влияние глобальной войны на терроризм. Архивировано 9 марта 2006 г. в Wayback Machine . стр. 5–9. Проверено 1 января 2007 г.
  81. ^ Ламберг, Л. (октябрь 2004 г.). «Когда родителей-военных отправляют на войну, оставшиеся дети нуждаются в достаточной поддержке». ДЖАМА . 292 (13): 1541–2. дои : 10.1001/jama.292.13.1541 . ПМИД   15467043 . стр. 1541. См. также Национальную сеть детского травматического стресса. Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine, получено 9 января 2007 г.
  82. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уильямс, Руди. «Военные ребята — особая порода». Архивировано 8 июня 2011 г. в Wayback Machine . Вашингтон, округ Колумбия: Пресс-служба американских вооруженных сил (издание Министерства обороны США), 2001.
  83. ^ Эндер (2002), стр. xxvi.
  84. ^ Эндер, Мортен Г. (2002). Военные мальчишки и другие глобальные кочевники: взросление в организованных семьях . Прегер. ISBN  9780275972660 .
  85. ^ Уильямс (2002), стр. 73–77.
  86. ^ «Словарь Джонсона» . Словарь английского языка . Проверено 30 декабря 2014 г.
  87. ^ "Выпуск от 7 июня 2004 года - см. "Возьмите две беруши и хорошую книгу" " . Слово «Детектив» . Проверено 30 декабря 2014 г.
  88. ^ Эндер (1996), стр. 128.
  89. ^ Годрей, Фара. «Пространства для контрнарративов: феноменология рекультивации (PDF)». Джорджтаунский университет, факультет государственного управления. Проверено 8 декабря 2006 г. Архивировано 25 октября 2005 г. в Wayback Machine.
  90. ^ Уильямс (2002), стр. 67.
  91. ^ Блэр, адмирал Деннис, главнокомандующий Тихоокеанским командованием США. «Военная культура как образец американских качеств». Архивировано 9 декабря 2006 г. в Wayback Machine, подготовленном для поддержки ежегодной конференции военных детей, отель Westin Horton Plaza, Сан-Диего, Калифорния (19 июля 2000 г.). Проверено 3 декабря 2006 года. Адмирал Деннис Блэр , главнокомандующий Тихоокеанским командованием США, определил мальчишку как: «Буква B означает храбрый , смелый и широкий кругозор. Малыши постоянно сталкиваются с новыми и захватывающими ситуациями и учатся». быстро принимать людей, независимо от расы , цвета кожи, вероисповедания , страны происхождения или религии . Буква R означает устойчивые, надежные и ответственные. Ребята оправляются от потрясений, причиненных им профессией своих родителей . Дружелюбные, адаптируемые и смелые мальчишки учатся быстро заводить друзей в новых действиях и быть смелыми, когда это необходимо… Буква «Т» означает «стойкие», «жесткие» и «терпеливые» . , а еще они отстаивают убеждения других. У них есть возможность быть. сами меньшинства , иногда по расе, но почти всегда как новенькие».
  92. ↑ Нельсон, Бен (2005) «Апрель — особенный месяц для детей в семьях военных» . Получено 1 января 2007 г.
  93. ^ «Кэрол Ши-Портер «Почему я баллотируюсь в Конгресс» » . Архивировано из оригинала 13 декабря 2006 г. Проверено 7 января 2007 г.
  94. ^ «Заявление Джона Корнина перед Юридическим комитетом» . Архивировано из оригинала 27 декабря 2006 г. Проверено 7 января 2007 г.
  95. ^ Келли, Джон (29 декабря 2014 г.). «Два автора детских книг считали, что военные «ребята» заслуживают нового имени. Ребята думали иначе» . Вашингтон Пост . Проверено 30 декабря 2014 г.
  96. ^ Рекен, Рут и Полетт Бетел, Дети третьей культуры: прототипы для понимания других межкультурных детей. Получено 3 декабря 2006 г. Социолог Дэвид Поллок описывает TCK как «человека, который провел значительную часть своего развития за пределами Культура родителей TCK выстраивает отношения со всеми культурами, не обладая при этом полной собственностью ни на одну из них. Хотя элементы каждой культуры ассимилируются в жизненном опыте TCK, чувство принадлежности связано с другими людьми схожего происхождения». Также в Рекене.
  97. ^ Коттрелл (2002), с. 230. До окончания Второй мировой войны и возникновения двух мировых сверхдержав миссионеры были самой многочисленной группой TCK. После Второй мировой войны и возникновения двух мировых сверхдержав дети военных и государственных служащих стали крупнейшими компонентами TCK: военные (30%), правительство (23%), миссионеры (17%), бизнес (16%), и «Другое» (14%).
  98. ^ Коттрелл (2002), стр. 230–231.
  99. ^ Эндер (2002) стр xxv
  100. ^ Клифтон, Грейс (2004) «Обоснование необходимости BRAT (путешественник, прикрепленный к британскому полку)» в British Education Research Journal , том 1, № 3, июнь 2004 г., стр. 458. Аналогично сообщается в Ender (2002), стр. xxv.
  101. ^ Эндер (2002), стр. XXIII-XXV и 87–89.
  102. ↑ См. также интервью в подкасте с Руди Максой, полученное 28 января 2007 г.
  103. ^ Из введения к книге, но цитируется из « Рекомендованной литературы TCK World».

Дальнейшее чтение [ править ]

Книги

  • Бонн, Кейт. (2005) Руководство для армейского офицера: 50-е издание, Механиксбург, Пенсильвания: Stackpole Books. ISBN   0-8117-3224-X
  • Эндер, Мортен Г. (редактор) (2002). Военные мальчишки и другие глобальные кочевники: взросление в организованных семьях . Вестпорт, Коннектикут: Прегер. ISBN   0-275-97266-6
  • Фергюсон-Коэн, Мишель (2001). Папа, ты мой герой! и мамочка, ты мой герой! Бруклин, Нью-Йорк: Издательство «Маленькая рыжеволосая девочка». ISBN   978-0-9729264-4-7 и ISBN   978-0-9729264-3-0
  • Лоулор, Мэри (2013) Дочь летчика-истребителя: взросление в шестидесятые годы и во время холодной войны, Нью-Йорк: Роуман и Литтлфилд. ISBN   978-1-4422-5594-4
  • Смит, Кэролайн (редактор) (1996). Незнакомцы дома: очерки о влиянии жизни за границей и возвращения «домой» в чужую страну . Нью-Йорк: Публикации Алетейи. ISBN   0-9639260-4-7
  • Траскотт, Мэри Р. (1989). BRATS: Дети американских военных высказываются . Нью-Йорк, Нью-Йорк: EP Dutton. ISBN   0-525-24815-3
  • Верч, Мэри Эдвардс (1991). Военные ребята: наследие детства внутри крепости, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Гармонии. ISBN   0-517-58400-X . Также, Сент-Луис, Миссури: Brightwell Publishing, 2006 г., ISBN   0-9776033-0-X .

Статьи

  • Коттрелл, Энн (2002) «Образовательный и профессиональный выбор американских взрослых детей третьей культуры» в Эндере (2002)
  • Икин, Кей Бранаман (1996). «Ты не можешь снова пойти домой», в Смите (1996).
  • Икин, Кей Бранаман (без даты). «По паспорту я возвращаюсь домой» (PDF) .   (666 КиБ ) , Государственный департамент США. Проверено 17 октября 2008 г.
  • Эндер, Мортен, «Взросление в армии» в Смите (1996)
  • Эндер, Мортен. «За пределами подросткового возраста: опыт взрослых детей родителей-военных» в Эндере (2002)
  • Джордан, Кэтлин Финн (2002). «Формирование идентичности и взрослый ребенок третьей культуры» в Эндере (2002)
  • Прайс, Фиби (2002). «Поведение гражданских и военных старшеклассников в кинотеатрах» в Эндере (2002)
  • Тайлер, Мэри (2002). «Военный подросток в Европе: перспективы для поставщиков медицинских услуг» в Эндере (2002 г.)
  • Ватанабэ, Генри (1985) «Обзор самооценки членов семей военнослужащих-подростков», Журнал молодежи и подростков, том 14, № 2, апрель 1985 г.
  • Уильямс, Карен и ЛизаМари Марилья (2002). «Военные ребята: проблемы и ассоциации во взрослой жизни» в Эндере (2002)

Внешние ссылки [ править ]

есть история." Это интервью с известными и не очень известными военными ребятами.

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Military_brat_(U.S._subculture)&oldid=1221705390"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 01c83563be777999dbd355be4d147ad2__1714563780
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/01/d2/01c83563be777999dbd355be4d147ad2.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Military brat (U.S. subculture) - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)