Хикарилла Апач

Хикарилла Апач

Хикарилла Диндей   ( Хикарилла Апач )
Юный мальчик Хикарилла Апач, 2009 г.
Общая численность населения
2,755
Регионы со значительной численностью населения
Соединенные Штаты ( Нью-Мексико )
Языки
английский , хикарилья
Религия
Христианство , традиционная племенная религия, индейская церковь
Родственные этнические группы
Южные атабаскские народы ( чирикауа-апачи , кайова-апачи , липан-апачи , мескалеро-апачи , навахо , тонто-апачи , западные апачи )

Хикарилла Апач (англ. Испанский: [xikaˈɾiʝa] , язык хикарилья : Jicarilla Dindéi ), одна из нескольких слабо организованных автономных групп восточных апачей , относится к членам нации апачей хикарилья, в настоящее время живущим в Нью-Мексико и говорящим на южном атабаскском языке . Термин хикарилья происходит от мексиканского испанского языка и означает «маленькая корзинка». имея в виду небольшие запечатанные корзины, которые они использовали в качестве сосудов для питья. Соседним группам апачей, таким как мескалеро и липан , они были известны как кинья-инде («люди, живущие в фиксированных домах»).

Хикарилла называли себя также Хайсндайин, что переводится как «люди, пришедшие снизу». потому что они считали себя единственными потомками первых людей, вышедших из подземного мира. Подземный мир был домом предков мужчины и женщины-предка, которые произвели на свет первых людей. Хикарилла считали, что Хаскин , их главное божество, создал прародителя мужчину и прародительницу, а также всех животных, солнце и луну.

Хикарилла-апачи вели полукочевой образ жизни в горах Сангре-де-Кристо и на равнинах южного Колорадо и северного Нью-Мексико . Они также распространились на Великие равнины , начиная с 1525 года нашей эры . В течение многих лет они жили относительно мирной жизнью, сезонно путешествуя к традиционным местам охоты, собирательства и земледелия по руслам рек . Хикарилья узнали о сельском хозяйстве и гончарном деле от народов Пуэбло , а о выживании на равнинах - от равнинных индейцев . Их рацион и образ жизни были богаты и разнообразны. Сельскохозяйственная практика Хикариллы расширилась до такой степени, что потребовала много времени и энергии. В результате люди стали довольно прочно осесть и стали участвовать в войне, реже чем другие группы восточных апачей. Начиная с 1700-х годов, Хикарилья подвергалась вторжению со стороны колониальной Новой Испании , давлению со стороны других индейских племен, таких как команчи , и последующей экспансии Соединенных Штатов на запад . Эти факторы привели к значительной утрате имущества, изгнанию со своих священных земель и переселению на земли, непригодные для выживания.

Период с середины 1800-х до середины 1900-х годов был особенно трудным для Хикарильи. Их племенные группы были перемещены, с ними заключались и разрывались договоры, и они понесли значительные человеческие жертвы из-за туберкулеза и других болезней. Кроме того, у них не было возможностей для выживания. К 1887 году они получили свою резервацию, которая была расширена в 1907 году и включила в себя более подходящие земли для скотоводства и сельского хозяйства. богатые природные ресурсы бассейна Сан-Хуан . За несколько десятилетий они обнаружили под землей резервации

Члены племени перешли от полукочевого образа жизни и теперь получают поддержку от различных отраслей промышленности в своих резервациях, включая нефть и газ , азартные игры, лесное хозяйство , скотоводство и туризм . Хикарилла славятся своей керамикой , плетением корзин , и вышивка бисером .

История

Ранняя история

Хикарилла-апачи — одна из атабаскских лингвистических групп, мигрировавших из Канады к 1525 году нашей эры, возможно, на несколько сотен или более лет раньше. В конце концов они поселились на территории, которую они считали своей землей, ограниченной четырьмя священными реками на севере Нью-Мексико и юге Колорадо – Рио-Гранде , рекой Пекос , рекой Арканзас и рекой Канадой – и содержащей священные горные вершины и хребты. Хикарилья также простиралась до равнин северо-западного Техаса и западных частей Оклахомы и Канзаса . К 1600-м годам они населяли долину Чама на территории современного Нью-Мексико и западную часть современной Оклахомы. До контакта с испанцами народ апачей жил относительно мирно.

Народ хикарилья 1600-х годов вел полукочевой образ жизни, занимаясь сезонным сельским хозяйством, которому они научились у народа пуэбло и испанцев Новой Испании, вдоль рек на своей территории.

Апачи культурой исторически связаны с Мрачной реки западных равнин. Эту культуру часто связывают с апачами Палома и Квартелехо (также известными как Куартелехо). Керамика хикарилла-апач также была найдена на нескольких стоянках комплекса на реке Миссал. Со временем некоторые представители культуры Мрачной реки присоединились к кайова-апачам в Блэк-Хиллз на территории современной Южной Дакоты . Из-за давления с запада со стороны команчей и с востока со стороны пауни и французов , кайова и оставшиеся люди культуры Мрачной реки мигрировали на юг, где они в конечном итоге присоединились к народам липан-апачей и хикарилла-апачей.

К 1800-м годам хикарилла сажали различные культуры вдоль рек, особенно в верховьях реки Арканзас и ее притоков, иногда используя орошение для выращивания тыквы, фасоли, тыквы, дынь, гороха, пшеницы и кукурузы. Они обнаружили, что земледелие в горах безопаснее, чем на открытых равнинах. В 17 веке они в основном охотились на буйволов, а затем на антилоп, оленей, горных баранов, лосей и буйволов. Женщины хикариллы собирали в дикой природе ягоды, агаву, мед, лук, картофель, орехи и семена.

Священная земля и история создания

Апачиские племена ок. XVIII век: WA — Западные апачи , N — Навахо , Ch — Чирикауа , M — Мескалеро , J — Хикарилла , L — Липаны , Pl — Равнинные апачи.

Хикарильи В истории создания земля, окруженная четырьмя священными реками, была предоставлена ​​им Создателем . В него входили избранные места общения с Творцом и духами, а также священные реки и горы, подлежащие уважению и сохранению. Кроме того, существовали весьма специфические места для получения предметов для церемониальных ритуалов , такие как белая глина, найденная в 18 милях (29 км) к юго-востоку от Таоса , красная охра в 20 милях (32 км) к северу от Таоса и желтая охра на горе недалеко от Пикуриса. Пуэбло . Жители Хикарильи верят, что «сердце мира» находится недалеко от Таоса.

Традиционные истории Хикариллы, такие как «Женщина из белой ракушки», «Убийца врагов», «Дитя воды» и другие, рассказывают о людях и местах, которые для них особенные. Эти места включают ущелье Рио-Гранде , Пикурис-Пуэбло , источник и болото возле Эль-Прадо , озеро Хоупвелл и, в частности, Таос-Пуэбло и четыре священные реки. Кроме того, Хикарилья создала святыни в местах, имевших духовное значение, некоторые из которых были разделены с Таос-Пуэбло в районе Таоса.

В 1865 году отец Антонио Хосе Мартинес , священник из Нью-Мексико, задокументировал связь между народом Хикарилья и Таосом. Он писал, что хикарилла издавна жили между горами и деревнями, а гончарное дело было важным источником дохода. Глина, используемая для изготовления керамики, добывалась в районах Таос и Пикурис-Пуэбло.

Давление на землю Хикарилла Апач

Традиционная культура, экономика и образ жизни апачей стали напряженными из-за прибытия и роста других популяций, Manifest Destiny и индейских войн . Многие люди умерли из-за голода , индейских войн , включая битву при Сьенегилье , и болезней, не свойственных американскому континенту , к которым у них не было сопротивления.

Когда команчи , получившие оружие от французов, а также их близкие союзники и родственники юте , распространились на равнины, они грабили различные восточные народы апачей (хикарилла, мескалеро и липаны ), оккупировавшие южные равнины в результате ставка на контроль. Когда их вытеснили с равнин, хикарилья двинулись в горы, к пуэбло и испанским миссиям , где они искали союза с народами пуэбло и испанскими поселенцами. В 1724 году несколько банд апачей были уничтожены команчами, которые заставили их «отдать половину своих женщин и детей, а затем сожгли несколько деревень, убив всех, кроме шестидесяти девяти мужчин, двух женщин и трех мальчиков». Народ Хикарилья был вынужден искать убежища в восточных горах Сангре-де-Кристо к северу от Таос-Пуэбло в Нью-Мексико. Некоторые переехали в Пекос Пуэбло в Нью-Мексико или присоединились к группам Мескалеро и Липан в Техасе. В 1779 году объединенные силы Хикарильи, Уте, Пуэбло и испанских солдат разгромили команчей, которые спустя еще семь лет и еще несколько военных кампаний наконец запросили мира. После этого хикарилла вновь обосновались на своей старой племенной территории на юге Колорадо.

Группы Оллеро и Лланеро

География территории племени Хикарилья состоит из двух фундаментальных сред, которые помогли сформировать базовую социальную организацию племени в две группы: Лланеро , или люди равнин, и Оллерос , или люди горных долин.

Начиная с 19 века, после изгнания с равнин, хикарилья разделилась на две группы:

• Оллерос Северная , горный народ — клан гончаров , также известный как Хикарилья , жил к западу от Рио-Гранде вдоль реки Чама. из Нью-Мексико и Колорадо, осели фермерами, стали гончарами и частично жили в пуэбло деревнях, похожих на . Они начали субсидировать свое существование за счет продажи из слюдяной гончарных и плетенных изделий глины и научились сельскому хозяйству у своих соседей -пуэбло . Оллеро по-испански означает «гончары». Их собственное имя — Саидинде , что означает «Песчаные люди», «Горные люди» или «Горцы». На испанском языке это слово Hoyeros, что означает «люди горной долины». Племя Капоте утес ( Капота , Кахпота ) жило к востоку от Большого Водораздела , к югу от реки Конехос и к востоку от Рио-Гранде , к западу в сторону гор Сангре-де-Кристо , в долине Сан-Луис , вдоль истоков Рио-Гранде и Река Анимас , протекающая в окрестностях нынешних Чамы и Тьерра-Амариллы в округе Рио-Арриба . Они сформировали союз с Оллеро, аналогичный союзу Муаче с Лланеро, против племен южных равнин, таких как команчи, южные арапахо, южные шайенны и кайова, их бывших союзников. Они поддерживали торговые отношения с народами пуэбло .
• Льянерос Восточная , клан равнинных людей, также известный как Хикарилья , жил как кочевники в типи , называемых . Хикарильей кожаном Они охотились на буйволов на равнинах к востоку от Рио-Гранде, в основном вдоль истоков реки Канадид. Зимой они жили в горах между рекой Канадой и Рио-Гранде. Они разбили лагерь и торговали недалеко от Пикурис-Пуэбло, Нью-Мексико , Пекоса, Нью-Мексико , и Таоса, Нью-Мексико . Их имя — Гулгаэн , что означает «Люди равнин»; испанцы переняли его как Лланерос — «Жители равнин».

Битва при Сьенегилье

Система обороны Юго-Запада до Гражданской войны. Источник: Служба национальных парков.

Битва при Сьенегилье (произносится как sienna-GEE-ya; английский: маленькое болото) — битва между группой хикарильских апачей, их союзников- ютов и 1-м американским кавалерийским полком 30 марта 1854 года. недалеко от того места, где сейчас находится Пилар, штат Нью-Мексико .

Фон

К середине 1800-х годов напряженность между испанцами , несколькими индейскими народами и расширяющимися на запад поселенцами Соединенных Штатов вспыхнула, поскольку все стремились и претендовали на землю на юго-западе. Болезни, к которым у коренных американцев не было иммунитета, «уничтожили» их племена, создавая еще большее давление с целью отобрать у них их земли. По мере того как напряженность среди коренных американцев росла, а также из-за многочисленных попыток переселить их с их традиционных земель охоты и собирательства и священных земель, хикарилла становилась все более враждебной в своих усилиях по защите своих земель. Военные США разработали систему защиты фортов и войск , чтобы ограничить нападения на путешественников, идущих на запад. Форт Юнион был основан частично для защиты от хикарильев. Разрушение и «взаимное непонимание» культуры друг друга привели к войне между испанцами, индейскими народами и американцами.

Лео Э. Олива, автор книги «Форт-Юнион и Пограничная армия на Юго-Западе» , отмечает, что: «У трех культурных групп на Юго-Западе были разные концепции семейной жизни, личных ценностей, социальных отношений, религии, использования и владения землей и другими собственность, как лучше всего добыть пропитание для жизни и войны».

Форт Юнион был основан полковником Эдвином Восе Самнером , который 2 августа 1851 года приказал майора Джеймса Генри Карлтона роте К 1-го драгунского полка защищать путешественников, направлявшихся на запад между Миссури и территорией Нью-Мексико по тропе Санта-Фе . территории Нью-Мексико Губернатор Уильям Карр Лейн заключил договор с хикариллой и другими индейскими племенами Нью-Мексико о переселении их в резервации, где они могли бы мирно заняться сельским хозяйством на новых землях. Обе стороны согласились выплатить компенсацию коренным американцам за потерю доступа к охоте, собирательству и священной родине. Однако правительство США прекратило финансирование этого соглашения, предав членов племени коренных американцев. Ситуацию еще больше усложняло то, что все посевы, посаженные членами племени, не были собраны, и люди продолжали совершать набеги, пытаясь выжить.

Битва и последствия

Кенотаф, обозначающий место, где было найдено тело убитого драгуна.

В марте 1854 года Лобо Бланко , вождь Хикарильи, возглавил отряд из 30 воинов, чтобы совершить набег на табун лошадей подрядчика форта Юнион. Отряд 2-го драгунского полка США под командованием лейтенанта Дэвида Белла преследовал рейдеров. Они вступили в бой на реке Канадиан и убили многих хикарилл, в том числе вождя, который был неоднократно ранен и в конце концов раздавлен насмерть валуном.

В конце марта майор Джордж А. Блейк, командующий кантонментом Бургвин, послал отряд из 1-го американского драгунского полка из 60 человек (рота I и часть роты F) для патрулирования тропы Санта-Фе. 30 марта 1854 года объединенные силы из примерно 250 апачей и ютов США сражались с драгунами под предводительством лейтенанта Джона Винна Дэвидсона недалеко от Пилара, штат Нью-Мексико , тогда известного как Сьенегилья. Бой длился два или четыре часа, по словам выжившего солдата Джеймса А. Беннета (он же Джеймс Бронсон). Хикарилья под предводительством своего главного вождя Франсиско Чакона и Флечаса Раядаса сражались кремневыми ружьями и стрелами , убив 22 и ранив еще 36 из 60 драгунских солдат, которые затем отступили к Ранчо де Таос легче на 22 лошадях и большей части солдат. снабжение войск.

Подполковник Филип Сент-Джордж Кук из 2-го драгунского полка быстро организовал экспедицию по преследованию Хикарильи с помощью 32 разведчиков индейцев и мексиканцев пуэбло под командованием капитана Джеймса Х. Куинна с Китом Карсоном в качестве главного проводника. После зимней погони по горам Кук догнал «Хикариллу». Лидер Хикарильи Флечас Раядас предложил мирное соглашение в обмен на лошадей и оружие, которые Хикарилья приобрела в битве, но предложение не было принято. 8 апреля силы Кука сразились с членами племени в их лагере в каньоне Охо Кальенте . Хикарилла рассеялись небольшими группами, чтобы уклониться от дальнейшего преследования, но многие погибли из-за суровых холодов.

Большое подразделение под командованием майора Джеймса Х. Карлтона снова сражалось с хикариллами возле пика Фишера в горах Ратон, убив нескольких из них. Франсиско Чакон ответил, попытавшись устроить засаду против солдат со 150 воинами, но его группу обошли. Впоследствии пять воинов были убиты, шестеро ранены, а семнадцать женщин и детей были рассеяны и, возможно, умерли от холода и голода во время бегства. В мае Франсиско Чакон послал в Санта-Фе известие о мире и сдался в Абикиу.

Резервация Хикарилья

Портрет мужчины Хикариллы, 1904 год.

Портрет девушки Хикарильи, 1905 год.

Начиная с середины 1850-х годов, после расширения США на запад и его влияния на их жизнь, начались попытки переселить хикарильских апачей, которые становились все более враждебными по отношению к этому давлению. Кроме того, отношения с испанцами также стали враждебными, когда они захватили и продали в рабство членов племени апачей. После многих лет войн, нарушенных договоров, переселения и того, что они были единственным племенем на юго-западе, не имеющим резервации, банды Хикарилла Лланеро и Оллеро объединились в 1873 году. Они отправили делегацию в Вашингтон, округ Колумбия , с просьбой о резервации . В конце концов, президент США Гровер Кливленд создал резервацию Хикарилла-Апачи . своим указом, подписанным 11 февраля 1887 года,

После того, как они, наконец, получили резервацию, для них было духовно уныло признать, что они больше не будут бродить по своим традиционным святым землям и иметь доступ к своим священным местам. По прибытии обе группы поселились в разных частях резервации. Враждебность, возникшая в этот период, сохранилась и в двадцатом веке: Оллеро обычно называют прогрессистами, а Лланеро - консерваторами.

Земли в резервации, за исключением тех, которые принадлежали членам, не принадлежащим к племени, не были пригодны для сельского хозяйства . Чтобы выжить, племя продавало древесину из резервации. В 1907 году для резервации была выделена дополнительная земля общей площадью 742 315 акров (3 004 км²). ² ), подходящий для разведения овец, которое стало прибыльным в 1920-х годах. До этого времени многие люди страдали от недоедания , а в 1914 году до 90% членов племени болели туберкулезом . К 1920-м годам казалось вероятным, что нация хикарильских апачей может вымереть из-за трахомы , туберкулеза и других заболеваний. После нескольких трудных периодов разведения скота многие из предыдущих пастухов переехали в штаб-квартиру племени в Дульсе, штат Нью-Мексико . Хикарилья десятилетиями страдала из-за отсутствия экономических возможностей.

Разработка нефти и газа в резервации началась после Второй мировой войны, принося до 1 миллиона долларов ежегодно. Часть этих доходов была направлена ​​в фонд стипендий племени и на развитие комплекса Stone Lake Lodge. В 1982 году Верховный суд США постановил в деле Меррион против племени Хикарилла апачей , 455 U.S. 130 (1982), что это племя имело право взимать НДПИ с нефтяных компаний, ведущих добычу нефти и природного газа на землях резервации.

В качестве компенсации за утраченные племенные земли Хикарилья получила в 1971 году компенсацию в размере 9,15 миллиона долларов. Хикарилла Апачи подали иск о компенсации правительству США, когда была создана Комиссия по рассмотрению претензий индейцев . В Комиссию был представлен двухтомный технический отчет по испанским и мексиканским грантам, как неподтвержденный, так и подтвержденный в рамках дела. Окончательным решением комиссии от 20 апреля 1971 года племени было присуждено 9 150 000 долларов.

Перепись 2019 года показала, что в резервации проживало 3353 человека. Департамент туризма Нью-Мексико сообщает, что здесь насчитывается около «2755 членов племени, большинство из которых живут в городе Дульсе».

Племенное правительство

Нынешнее местонахождение народов апачей, включая Хикарилью.

Хикарилья-апачи — признанное на федеральном уровне племенное образование , которое в 1937 году организовало официальное правительство и приняло конституцию . Традиционные вожди племен были избраны первыми членами совета племени . В 2000 году племя официально изменило свое название на Нацию апачей Хикарилла.

Вероника Э. Веларде Тиллер, автор книги «Культура и обычаи индейцев апачей», пишет: «Все полномочия племенных правительств отражали традиционные ценности народа апачей. Защита, сохранение и сохранение даров «Матери-Земли» , и все его жители являются священной ценностью, разделяемой всем индейским народом, и апачи очень хотели, чтобы эта концепция была включена в конституцию их племени».

Индейцы апачи включили важную ценность совместного использования в свою конституцию, заявив, что ресурсы резервации «удерживаются на благо всего племени». Кроме того, вся земля в резервации принадлежит резервации Хикарилла Апач. Это одна из двух резерваций в Соединенных Штатах, где земля принадлежит не отдельным лицам, а всей племенной нации в целом. Членами племени являются люди, состоящие как минимум на 3/8 из хикарильских апачей.

Правительство состоит из следующих ветвей:

• исполнительный , президент и вице-президент избираются на четырехлетний срок;
• законодательный орган , восемь членов которого избираются на ошеломляющий четырехлетний срок; и
• судьи судебных , племенных назначаемые и апелляционных судов, президентом.

Дульсе , город недалеко от крайней северной границы Нью-Мексико, служит столицей народа апачей Хикарилья, где проживает более 95 процентов населения резервации. Большинство племенных офисов расположены в Дульсе.

Бронирование

Расположение индейской резервации Хикарилла Апачи

Апачи Индейская резервация Хикарилья- . 36 ° 33'16 "N 107 ° 04'26" W расположен на территории двух северных Нью-Мексико округов :

• Округ Рио-Арриба
• Округ Сандовал .

от границы Колорадо на юг до Кубы, Нью-Мексико . Резервация расположена вдоль шоссе 64 США и шоссе 537 NM .

В 2022 году Бюро переписи населения США сообщило, что площадь резервации составляет 1316,1 квадратных миль (3525 232 км²). ² ) и имел население 2596 человек.

Южная половина резервации представляет собой открытые равнины, а северная часть расположена в лесистых Скалистых горах. Миграционные пути млекопитающих и птиц пересекают резервацию сезонно, включая пуму, черного медведя, лося, канадских гусей и индейку. Радужная, кумжа и головорезная форель зарыбляются в семи озерах резервации, но ежегодные условия, такие как малое количество осадков, приводят к высоким уровням pH . С 1995 по 2000 год уровень озера был резко низким из-за засухи . В результате в те годы погибла большая часть рыбы. Резервация расположена в бассейне Сан-Хуан , богатом ископаемым топливом . Этот бассейн является крупнейшим производителем нефти в Скалистых горах и вторым по величине производителем природного газа в Соединенных Штатах.

Культура

Хикарилла традиционно матрилокальны и организованы в матрилинейные кланы. Они включили некоторые обычаи своих соседей- пуэбло в свои традиции. Они известны своим прекрасным изготовлением корзин с характерными ромбами, крестами, зигзагами или изображениями оленей, лошадей или других животных. Они также известны своей вышивкой бисером и тем, что поддерживают скрипок апачей . производство

По состоянию на 2000 год около 70% племени исповедуют организованную религию, многие из которых являются христианами . На языке хикарилья говорит около половины членов племени, в основном пожилые мужчины и женщины.

Церемониальные практики состоят из:

• Праздник полового созревания, называемый в Хикарилье «киста», представляет собой церемонию посвящения девочек или молодых женщин.

Ежегодные мероприятия включают в себя:

• Праздник маленького бобра с пау-вау , родео , упряжкой тягловой лошади и забегом на пять миль в середине июля.
• Фиеста Каменного озера с церемониальными танцами , родео и скачками каждый 14 и 15 сентября.

Экономика

Экономика нации хикарилла-апачей основана на горнодобывающей промышленности , лесном хозяйстве , азартных играх , туризме , розничной торговле и сельском хозяйстве . включая:

• нефтяные и газовые скважины, принадлежащие и управляемые племенем
• солнечные фермы на племенных землях
• древесина
• разведение крупного рогатого скота и овец
• государственные служащие резервации, в число которых входит около 50% членов племени
• Сотрудники компании Дульсе
• традиционные искусства, включая плетение корзин и гончарное дело
• принадлежащее племени, Казино Apache Nugget, к северу от Кубы, Нью-Мексико , а также гостиница и казино Best Western Jicarilla в Дульсе.
• эксплуатация принадлежащей племени радиостанции KCIE (90,5 FM) в Дульсе, Нью-Мексико.

Хотя середина двадцатого века принесла дополнительные экономические возможности, среди членов племени преобладает высокий уровень безработицы и низкий уровень жизни . Из «Путеводителя земледельца по индейской стране: экономический профиль американских резерваций» , издание 2005 г.:

Уровень безработицы – 14,2%

Рабочая сила – 11051 человек.

Жители Хикарильи живут в домах, ведя образ жизни, аналогичный образу жизни других американцев. Стоимость еды в местных продуктовых магазинах выше, чем в близлежащих крупных городах США. Они имеют доступ ко всем современным удобствам и пользуются ими исходя из своих предпочтений и финансовых возможностей. Высокий уровень безработицы и уровень бедности привели к высокому уровню преступности . Во многом это связано с высокой распространенностью злоупотребления [алкоголем], которая составляет в среднем 1,7% среди индейского населения и достигает 30% в некоторых сельских районах или резервациях.

Образование

Дети посещают государственную школу в резервации. До 1960-х годов лишь немногие дети заканчивали среднюю школу. Однако с 1960-х годов образовательные программы Бюро по делам индейцев программы Честера А. Фариса и стипендиальные , финансируемые за счет доходов от нефти и газа, предоставляют возможности для получения высшего образования . В 1970-х годах некоторые члены племени получили ученые степени . Офисы образовательной помощи были созданы племенами апачей в 1980-х годах, чтобы помочь студентам ориентироваться в своей образовательной карьере.

Части резервации в округе Рио-Арриба разделены на независимые школы Дульсе , независимые школы долины Чама и государственные школы горы Джемез . Части резервации в округе Сандовал отнесены к независимым школам Кубы .

Известные люди

• Франсиско Чакон , вождь XIX века, лидер восстания Хикарильи в 1854 году.
• Флечас Раядас , вождь XIX века, участвовавший в восстании Хикарильи 1854 года.
• Лобо Бланко , вождь XIX века, убит в 1854 году.
• Виола Кордова (1937 г.р.), философ
• Тэмми Аллен (1964 г.р.), гончар

См. также

• язык хикарилья
• Битва при Сьенегилье
• Сладкая база
• КСИЕ (ФМ)
• Список индейских резерваций в США
• Мескалеро
• Моррис Эдвард Оплер , этнограф, написавший о хикарилле.
• Перестрелка , фильм 1971 года, финансируемый племенем хикарилья-апачи.

Ссылки

Общий

• Брукс, Клинтон Э.; Рив, Фрэнк Д.; Беннетт, Джеймс А. (1996). Форты и набеги: Джеймс А. Беннетт, драгун из Нью-Мексико, 1850–1856 гг. Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN   0-8263-1690-5 .
• Касселс, Э. Стив. (1997). Археология Колорадо , исправленное издание. Боулдер, Колорадо: Книги Джонсона. ISBN   1-55566-193-9 .
• Карлайл, Джеффри Д. (май 2001 г.). «Отношения Испании с народами апачей к востоку от Рио-Гранде» . Университет Северного Техаса.
• Картер, Харви Льюис. (1990) «Дорогой старый комплект»: Исторический Кристофер Карсон , University of Oklahoma Press. ISBN   0-8061-2253-6 .
• Дэвидсон, Гомер К. (1974). Блэк Джек Дэвидсон, командир кавалерии на западной границе: жизнь генерала Джона В. Дэвидсона. AH Clark Co., стр. 72. ISBN   0-87062-109-2 .
• Эйзельт, Б. Сандей. (2009) Апачи Хикарилла и археология региона Таос . Между горами – За горами. Документы Археологического общества Нью-Мексико Vol. 35, Альбукерке.
• Гиббон, Гай Э.; Эймс, Кеннет М. (1998) Археология доисторической коренных народов Америки: энциклопедия . ISBN   0-8153-0725-X .
• Годдард, Плиний Э. (1911). Тексты Jicarilla Apache . Антропологические документы Американского музея естественной истории (том 8). Нью-Йорк: Американский музей естественной истории.
• Горенфельд, Уилл. (февраль 2008 г.). «Битва при Сьенгилье». Журнал Дикий Запад.
• Гринвальд, Эмили. (2002). Изменение конфигурации резервации: не-персе, хикарилья-апачи и закон Дауэса. Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN   0-8263-2408-8 .
• Гриффин-Пирс, Труди . (2000). Коренные народы Юго-Запада . Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN   0-8263-1908-4 .
• Крюк, Джейсон; Пеглер, Мартин. (2001). Любить и умереть на Западе: войны с американскими индейцами, 1860-90 гг . Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн. ISBN   1-57958-370-9 .
• Кессель, Уильям Б.; Вустер, Роберт. (ред.) (2005). Энциклопедия войн и военного дела коренных американцев . Нью-Йорк: факты в архиве. ISBN   0-8160-3337-4 .
• Кинг, Лесли С. (2011). Фроммерс, Нью-Мексико, Хобокен, Нью-Джерси: Wiley Publishing. ISBN   978-0-470-87617-6 .
• Мартин, Крейг. (ред.) (2002). Рыбалка нахлыстом в северном Нью-Мексико . Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN   978-0-8263-2761-1 .
• Олива, Лео Э. (1993). Форт-Юнион и пограничная армия на юго-западе: Форт-Юнион, Военные операции Нью-Мексико перед гражданской войной . Интернет-книги Службы национальных парков.
• Притцкер, Барри М. (2000). Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0-19-513877-1 .
• Раджтар, Стив. (1999) Места индийской войны: Путеводитель по полям сражений, памятникам и мемориалам. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, Inc.
• Веларде Тиллер, Вероника Э. (2011) Культура и обычаи индейцев апачей . Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд из ABC-CLIO. ISBN   978-0-313-36452-5 .
• Уоррен, Нэнси Хантер; Веларде Тиллер, Вероника Э. (2006). Хикарилья-апачи: портрет. Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN   0-8263-3776-7 .

Дальнейшее чтение

• Оплер, Моррис. (1941). Экспедиция Хикариллы и танец скальпа. (Рассказал Аляско Тиснадо).
• Оплер, Моррис. (1942). Мифы и сказки индейцев хикарилья-апачи .
• Оплер, Моррис. (1947). Мифология и народная вера в поддержание эндогамии племени хикарилья-апачи.
• Телефон, Вильма; И Торивио, Патрисия. (1981). Jicarilla mizaa medaóołkai dáłáéé . Альбукерке: Центр разработки материалов коренных американцев.
• Телефон, Вильгельмина; Олсон, Морин; И Мартинес, Матильда. (2007). : апачи Словарь апачей Аксельрод, Мелисса; Гомес де Гарсия, Жюль; Лахлер, Иордания ; и Берк, Шон М. (ред.). УНМ Пресс. ISBN   0-8263-4078-4 .
• Таттл, Сири Г.; И Сандовал, Мертон. (2002). Хикарилла Апач. Журнал Международной фонетической ассоциации , 32 , 105–112.
• Уилсон, Алан и Виджил Мартин, Рита. (1996). Апач (Хикарилья) . Гилфорд, Коннектикут: Аудио-Форум. ISBN   0-88432-903-8 . (В комплект входит книга и запись на кассете).

Внешние ссылки

• Веб-сайт Jicarilla Apache Nation
• Jicarilla Apache Culture (Управление по делам культуры Jicarilla Apache)
• Хикарилла Апач: Тенденция
• Мифы о хикарильских апачах (Центр электронных текстов Университета Вирджинии)
• The Jicarilla Genesis (Центр электронных текстов Университета Вирджинии)
• Танец медицины апачей (Центр электронных текстов Университета Вирджинии)
• Jicarilla Texts (Интернет-архив священных текстов)
• Jicarilla Apache Nation (журнал Нью-Мексико)
• История нации хикарильи апачей , заархивированная 7 июня 2014 г. в Wayback Machine (Apache Nugget Corporation).
• Хикарилла Апачская керамика/Гончарная керамика ходячего духа (образец керамики из слюдяной глины)
• Управление нефти и газа Хикарильи Апач (Jicarilla Natural Resources)
• Хикарилла Апачская дичь и рыба (Хикарилья, охота и дикая природа)