Западные апачи

Печать племени Сан-Карлос-Апачи

Западные апачи — подгруппа апачей коренных американцев , которые живут в основном в восточной части центральной Аризоны , в США и к северу от Мексики в штатах Сонора и Чиуауа . Большинство из них живут в резервациях. , Индейская резервация Форт-Апачи Индейская резервация Сан-Карлос-Апачи , Нация Явапай-Апачи , Тонто-Апачи и Нация Форт-Макдауэлл Явапай являются домом для большинства западных апачей и являются базами их признанных на федеральном уровне племен. Кроме того, существует множество групп. Банды западных апачей называют себя Нди (Инде) («Народ»). Из-за диалектических различий группы Пиналеньо/Пиналь и Ариваипа/Араваипа апачей Сан-Карлоса произносят это слово как Инни или Нне: .

Язык и культура

Женщина из Сан-Карлоса-Апачей , ок. 1883–1887, фото Рэндалла А. Франка.

Различные диалекты западного апачского языка (которые они называют нде бияти/нне бияти ) являются формой апачского языка , ветви южной атабаскской языковой семьи. Навахо говорят на родственном апачском языке, но эти народы разделились несколько сотен лет назад и считаются разными в культурном отношении. Другие коренные народы , говорящие на атабаскских языках, проживают на Аляске и в Канаде.

Антрополог Гренвилл Гудвин разделил западных апачей на пять групп на основе апачского диалекта и культуры:

• Сибекью,
• Северный Тонто,
• Южный Тонто,
• Сан-Карлос и
• Белая Гора.

После Гудвина другие исследователи оспаривали его вывод о пяти лингвистических группах. Они согласны с тем, что существует три основных апачских диалекта с несколькими подгруппами:

• Сент-Чарльз ,
• Белая гора и
• Дилжене (Головокружение).

Около 20 000 западных апачей до сих пор говорят на своем родном языке, и племена работают над его сохранением. Для достижения этой цели в младших начальных классах часто нанимают двуязычных учителей, но многие дети, как правило, учатся говорить только на широко распространенном английском языке, иногда с примесью испанского, в зависимости от их родного языка.

Что касается культуры, племенные школы предлагают уроки местных ремесел, таких как плетение корзин ; изготовление луков, стрел, копий, щитов; и колыбели для младенцев. Девочек и молодых женщин в начальной и средней школе обучают не только изготовлению серебряных украшений, но и изготовлению национальных регалий из оленьей кожи. Кроме того, молодые люди часто становятся ювелирами и обучаются навыкам в этой области.

Группы и племена западных апачей

Белые горные апачи

Белые горные апачи или Дзил Łigai Si'án Ndéé «Люди Белых гор» ( испанский : Sierra Blanca Apache' ) сосредоточены в индейской резервации Форт-Апачи . Это самая восточная группа западных апачей. Апачи Белой горы — признанное на федеральном уровне племя. Их традиционная территория простиралась от Белых гор возле современного Сноуфлейка, штат Аризона , реки Литл-Колорадо на севере над горами Хила на юге до гор Пиналено возле Саффорда (Ич'įʼ Нахилти́д)) и частей Чиуауа и Соноры в Мексике . Они жили рядом с водными путями, которые использовали для выращивания сельскохозяйственных культур, например, вдоль Ист-Форк и Норт-Форк рек Уайт , Уиллоу-Крик, Блэк-Ривер и реки Хила .

• Западная группа Белой Горы ( Łį́nabaahé , Łį́nabaahá – «Многие идут на войну», буквально «они ведут разведку на лошадях», часто называемых койотеро или койотеро-апачами )
• Группа Восточной Белой горы ( Dziłghą́ʼé или Dziłghą'á – «Люди на вершине гор»)
  • Дзил Нчаа Си'ан («Большие сидящие горные люди», то есть «Люди горы Грэм »)
  • Сегодня в него входят Це хачиидн или Чачиидн («Люди красных скал», группа карризо вождя Педро из апачей Сибекуэ, которые не были вынуждены переехать в Сан-Карлос в 1875 году.

Сибекуэ Апач

(Испанское происхождение автонима апачей , живших в долине Сибеку-Крик и каньоне Соленой реки, известном им как Дещии-Бико , Дищии-Бико или Дещиико — «Горизонтально-Красный каньон» или «Долина Красного хребта», поэтому проживавшие там апачи были называемые Дещии Бико Ндее , Дишиидн – «Люди Горизонтального Красного Каньона» – иногда сокращаемые до «Люди Красного Каньона» или «Люди Красного Каньона», возможно, предки навахо/зуни, обитали к северу от Соленой реки и значительно выше края Моголлона. между Черри-Крик на западе и Сидар-Крик на востоке — иногда их находили даже дальше на запад, на Тонто-Крик , в Сьерра-Анче и горах Мазацаль, считающихся землей южных тонто-апачей), сегодня все они являются частью признанного на федеральном уровне племени Белые горные апачи из резервации Форт-Апачи

• Группа Каньон-Крик ( Голкижн – «Люди, отмеченные на вершине» или «Отмеченные на земле люди», вероятно, относится к горе, усеянной можжевельником, жила вдоль Каньон-Крик , притока Соленой реки в районе Моголлон-Рим , на западе группа Cibecue Apache с пятью местными группами)
• Банда Карризо ( Tł'ohk'aa hagain , Tł'ohk'aa digaidn Bikoh Ndéé – «Люди из белой стрелы поднимаются вверх» или «Каньон ряда людей из белого тростника») жила вдоль ручья Карризо, притока Соленой реки , восточная полоса сибеку-апачей с четырьмя местными группами)
• Группа Сибекуэ ( Dziłt'aadn , Ts'iłt'aadn или Dziłtaadn – «Основа горных людей/Подножие горных людей») жила вдоль ручья Сибекуэ, притока Соленой реки , средней или центральной полосы апачей Сибекуэ с четыре локальные группы)

Сан-Карлос-Апач из резервации Сан-Карлос

( Цек'аадн — «Каменный народ Метате», жил по обе стороны реки Сан-Педро и в предгорьях гор Санта-Каталина недалеко от Тусона ), признанное на федеральном уровне племя, состоящее из собственно апачей Сан-Карлос и нескольких групп сибекуэ. Апачи (за исключением клана Це Хачиидн («Люди Красной Скалы») из группы Карризо), некоторых тонто-апачей, липанов, а также народов чирикауа-апачей.

• Группа Пиков Апачей ( Nadah doo Golniihé - «Испорченные люди мескаля», «Безвкусные люди мескаля», также называемая Bích'iltł'éhé Nṉēē - «Люди, сбежавшие в горы», жила к северо-востоку от Земного шара между Соленой рекой и пиками Апачи, как на дальнем востоке как Исхью («Соль») на Соленой реке, между устьем ручья Сибикуэ и устьем ручья Каньон)
• Группа Сан-Карлос ( Цанде Дотан - «Оно находится в одиночестве рядом с людьми огня», часто называемая просто Цек'аадн - «Люди Метате», или собственно Сан-Карлос, также называемый Тиисжааже Бикох - «Маленькие люди каньона Коттонвуд»), жила и выращивается вдоль реки Сан-Карлос , притока реки Хила)
• Группа Пиналеньо / Пиналь (исп. «Люди сосновых лесов», T'iis Sibaan , T'iisibaan или T'iisebán - «Люди на окраине Коттонвуда», «Люди из серых лесов в форме клина», названные в честь деревьев в устье реки Пиналеньо / Пиналь). Река Сан-Педро и их фермы вдоль ручья Пиналь под названием Тиисебаа жили от гор Мескаль ( Надахчо Дас'ан – «Там сидит большой мескаль») на западе до северного края пиков Апачи на востоке, к северу через Соленая река, а также в северной и восточной частях гор Пиналено ( Pinal Mountains , на апачском: Dził Ndilchí' Biyílé – «отягощенная соснами гора», на явапайском: Walkame – «сосновые горы») на юго-восток к реке Хила, вместе со своими союзниками, племенем Хваалкамвепайя/Валкамепа («Люди сосновых гор») Гувевкабая-Явапай и их родственниками Ариваипа, на которых они охотились и разбивали лагерь в горах Капающих источников на юго-западе, жили обычно к северу от Ариваипы. группа)
  • первая местная группа пиналеньо / пиналь-апачей или Хваалкамвепайя / валкамепа Клан Гувевкабая-Явапай («настоящий» или «настоящий» клан Валькамепа) жил как двуязычная группа в южных и западных горах Пиналь, также известная на английском языке как «группа пиналеньо / пиналь-апачей» Сан-Карлос-Апач (по-апачски: Тиисибаан или Тиисебан).
  • вторая местная группа Пиналеньо / Пиналь Апачи или клан Илихаситумапа Гувевкабая-Явапай («Люди, торчащие из середины воды») (жили как двуязычная группа в северных горах Пиналено, поэтому также известны на английском языке как «Пиналено» /Pinal Apache Band» апачей Сан-Карлоса.)
• Группа Ариваипа/Араваипа ( Пима : «трусы, «женщины», называемые апачами Tsēē ch'éheshjiné, Tséch'isjiné , Tséjiné или Tsézhiné – «Люди Темных Скал» или «Люди Черных Скал», в честь хорошо известного места черные скалы вокруг пика Бассетт ( Dził Naz'aayú – «Гора, которая сидит здесь и там») гор Галиуро , их ареал охватывал долину ручья Аравайпа , горы Галиуро, горы Санта-Тереза , горы Санта-Каталина и горы Ринкон ( Ита). Гос'ан – «сидит близко друг к другу») и южный край гор Пиналено, вместе со своей группой Хваалкамвепая/Валкамепа («Люди Сосновых гор») из союзников Гувевкабая-Явапай и их родственниками Пиналеньо/Пиналь они охотились и разбивали лагерь в горах Дриппинг-Спрингс на северо-западе)
  • Цежине или Цежине - «Люди темных скал» или «Люди черных скал», собственно Аравайпа, потому что они превосходили численностью Цеэ Бенасти'э «Люди, обернутые вокруг скал», их имя использовалось для всей Аравайпы.
  • Цеэ Бенасти'э – «Люди, окруженные камнями» или «Люди, окруженные камнями».
  • Дзилдлааже или Чиишдлааже («Апачи с горы Тернбулл») или далее Хваалкамвепая / Валкамепа Клан Гувевкабая-Явапай (имя Явапай неизвестно) (жил как двуязычная группа в горах Санта-Тереза , включая гору Тернбулл , на английском языке наиболее широко известный как «Аравайпа-апачи ) клан» апачей Сан-Карлос.)

Тупой апач

(автоним: Дилжене жил от пиков Сан-Франциско , реки Ист-Верде и каньона Оук-Крик вдоль реки Верде до гор Мазацаль и до Соленой реки на юго-западе и бассейна Тонто на юго-востоке, простираясь на восток в сторону Маленького Колорадо Река Они были самой западной группой западных апачей.

Чирикауа – «дикие » называли их Ben-et-dine , «сумасшедшие»; соседние западные апачи называли их Кунде – «Те, кого вы не понимаете», «дикие грубые люди». Испанцы адаптировали последний термин, называя людей Тонто , что в переводе с испанского означает «распутный», «глупый». Дайн ' называли тонто-апачей и соседних явапай Дилж'и' дине'и - «Люди с высокими голосами», различая их по языку.

• Северный Тонто или Тонто населял верховья реки Верде и простирался на север к горам Сан-Франциско к северу от Флагстаффа. Поскольку они делили угодья для охоты и собирательства с бандами випукба/випукепая явапаи, они сформировали двуязычные смешанные племенные банды с общими вождями. Как банде/местной группе, так и ее руководителю обычно давали два имени: одно было Апачи (Южные атабаски), а другое Явапай (Нагорный Юман).
  • Группа Лысых Гор (двуязычная смешанная группа апачей-явапай, известная на языке апачей как: Dahszíné Dahsdáyé Iṉéé – «Дикобраз, сидящий над людьми», а на языке явапай: Wiipukepaya , что означает «люди каньона Оук-Крик»). На английском языке их часто называли «Группа Лысых гор» (с акцентом на апачей) или «группа каньона Оук-Крик» (с акцентом на Явапаи). Они жили в основном вокруг Лысой горы или пика Скво, на западной стороне долины Верде, к юго-западу от Кэмпа. Верде Они жили исключительно охотой и собирательством растительной пищи.
  • Группа Oak Creek (двуязычная смешанная группа апачей-явапай с двумя названиями: на апаче: Tséé Hichíí Nṉéé - «Горизонтальные люди из красной скалы» и на явапае: местная группа Wiipukepaya - «Люди Oak Creek Canyon People»; на английском языке часто называют «Oak Группа Крик» (Апач) или как «Группа Каньона Оук-Крик» (Явапай). Жила недалеко от сегодняшней Седоны, вдоль Оук-Крик, Сухого Бивер-Крик, Мокрого Бивер-Крик и к югу, к западному берегу реки Верде, между Альтнаном и Вест-Клир-Крик. , на восток до озер Стоунмен и Мэри, а также на север до озера Роджерс и Флагстафф.
  • Группа Fossil Creek (двуязычная смешанная группа апачей-явапай с двумя названиями: на апачском языке: Tú Dotł'izh Nṉéé - «Люди голубой воды, т.е. люди ископаемых ручьев» и на явапай: группа Matkitwawipa - «Люди долины реки Верде Верде» (на явапайском языке) : Маткамваха)'). Жили вместе и имели несколько крошечных ферм на Фоссил-Крик, Клир-Крик и участок на реке Верде ниже устья Дир-Крик. Они охотились и собирали силы к западу от реки Верде, к северо-западу от территории группы Оук-Крик и к северо-востоку от Апач-Мейд. Гора.
  • Группа Мормонского озера (на апачском языке: Dotłizhi Ha'itʼInṉéé - «Люди, идущие по бирюзовой дороге») Жила к востоку от озера Мормон , недалеко от истока каньона Андерсона, и простиралась до южного подножия гор Сан-Франциско, на горе Элден недалеко от Флагстаффа, вокруг Мормона. , озера Мэри, Стоунмен и Хей, а также в каньонах Андерсон и Падре. Поскольку они подвергались воздействию враждебных навахо на севере и востоке, их пропитание полностью зависело от охоты и сбора дикорастущей пищи. Только группа Mormon Lake полностью состояла из тонто-апачей .
• Южный Тонто или Дилжене (жил в бассейне Тонто от Соленой реки на юге и севере вдоль реки Восточный Верде и над ней, включая Сьерра-Анча ( Dził Nteel - «Широкая плоская гора»), горы Брэдшоу и горы Мазацаль - как Северные тонто-апачи с випукба/випукепая – они сформировались из банд гувевкабая/квевкепая двуязычных смешанных племенных групп явапай с общими вождями.)
  • Группа Mazatzal (двуязычная смешанная группа апачей-явапай с двумя названиями, распавшаяся на две местные группы: «Tséé Nołtłʼizhń Band» («Скалы на линии зеленых людей») Южных тонто-апачей и «Wiikchasapaya/Wikedjasapa Band» («Люди гор Макдауэлла (в Явапае: Wi:kajasa)») из Гувевкабая/Квевкепая Явапай). Жили в основном на восточных склонах гор Мазацаль и на востоке по обе стороны Тонто-Крик , там, где сейчас находится озеро Теодора Рузвельта .
    • Це Нолтлижн (имя апачей) или клан Хакайопа (народ Коттонвуда, имя Явапай); на английском языке просто известна как «группа Мазацаль» (Apache). Заявлял права на территорию вокруг общины Подсолнечная долина, горы Мазацаль к югу от ее самой высокой вершины, пика Мазацаль (2,409 м), и на востоке в районе бывшего форта Кэмп Рино в западной части бассейна Тонто (также называемой Приятной долиной).
    • Це Нолтлижн (имя апачей) или клан Хичапульвапа («люди, торчащие из кучки дерева», имя явапаи); на английском языке просто известна как «группа Мазацаль» (Apache). Они претендовали на горы Мазацаль к югу от реки Ист-Верде и на запад от Северного пика до пика Мазацаль.
  • Полугруппа Дилжене (двуязычная смешанная группа апачей-явапай с двумя названиями: на апачском: Дилже́'é или Дилзен́`é - «Люди с высокими голосами» и на явапай: клан Маткаватапа («Люди страны красных слоев», т.е. люди Сьерра-Анчи'). Полугруппа Дилжене - первая и самая важная полугруппа, под названием которой были известны пять оставшихся полугрупп, те Дилжене из Сьерра-Анча, сформированные с членами группы Валкамепа (двуязычное подразделение).
    • вторая полугруппа (жила вдоль Тонто-Крик и Рай-Крик в районе Гизелы , к югу от третьей полуполосы / Пейсон и к северо-востоку от полосы Мазацаль).
    • третья полугруппа (возможно, один из основных кланов апачей Дилжене - «Люди желтой крапчатой ​​воды», их территория охватывала резервацию апачей Тонто, они жили в Круглой долине - районе Пейсона , известном на апачском языке как Тегоцог («Место Желтой Воды» или «Место Желтой Земли»).
    • четвертая полугруппа (проживала недалеко от места слияния Восточного Верде с рекой Верде, на самом юге Восточного Верде, между территориями Гувевкабая-Явапай на юго-западе и полосой Мазацаль на юге, вторая полугруппа / Гизела на востоке и третья полуполоса Пейсона на северо-востоке и пятая полуполоса Пайн на севере).
    • пятая полугруппа (обитала вдоль реки Ист-Верде на севере и вдоль Пайн-Крик в долинах Строберри и Пайн, притока Тонто-Крик, в районе Пайн ).
    • шестая полуполоса.

Другие группы и группы

Часто группы випукба (випукепа) и гувевкабая (квевкепайя) жили явапаи вместе с тонто-апаями (а также бандами сан-карлос-апачей) в двуязычных ранчериях и не могли быть различимы посторонними (испанцами, американцами, или мексиканцы), за исключением их первого языка . Явапаи и апачи вместе часто назывались тонто или тонто-апачи . Поэтому не всегда легко выяснить, имеет ли дело сейчас дело исключительно с Явапай или Апачи, или же с этими смешанными бандами. Таким образом, випукба (Випукепа) и Гувевкабая (Квевкепая) из-за своей наследственной и культурной близости к апачам Тонто и Сан-Карлос часто ошибочно назывались апачами Явапай или апачами Юма . Ɖo :lkabaya (Tolkepaya) , юго-западная группа явапай, и хуалапаи (также принадлежащие к нагорным народам юма) также назывались юма-апачами или мохаве-апачами .

Известные западные апачи

Белые горные апачи

• Алчесей (также известный как Уильям Алчесей и Алчисе - «Маленький», 17 мая 1853 г. - 6 августа 1928 г.) был вождем апачей Белой горы и разведчиком апачей . Он получил высшую награду вооруженных сил США за храбрость, Почетную медаль за свои действия во время войн апачей и войн Явапай . Он пытался убедить Джеронимо сдаться мирно. Позже стал известным скотоводом, совершил несколько поездок в Вашингтон, округ Колумбия, и принимал активное участие в делах Индии.
• Билас (он же Байлиш или Байлас - «Тот, кто все говорит»), вождь восточной банды Белой горы, в честь которого названо нынешнее поселение Билас в резервации Сан-Карлос. Это поселение апачей разделено на две общины, одна из которых Белая гора, другая из Сан-Карлоса и Южного Тонто-Апача.
• Франсиско *Индейское имя (Gochaahá = Большой), убит 10.11.1865, вождь банды койотеро-апачей восточной Белой горы, возможно, в детстве он был мексиканским пленником и, таким образом, унаследовал свое испанское имя, или его следует отождествлять с На-гинит-а («Он идет вперед»), вождь Восточной Белой горы, тесно сотрудничавший с вождем чирикауа Кочизе (и Франциско, и На-гинит-а были убиты ядом в 1865 году в лагере Гудвин), арестован из-за его участия в Резня в Сиенеге и «казнен» при невыясненных обстоятельствах.
• Эш-кел-дах-сила ( Eskiltesela , Esketeshelaw , Hashkéedásiláá — «Он постоянно злится», Heske-hldasila — «Злой, правой стороной вверх», также известный как Ясноглазая Эскелтесела , эт. ок. 1850–1875) вождь из клана Надоц'осн (Надоц'осн, Находиц'осн или Надоц'осин - «стройный пик, стоящий народ»), как и из всего племени восточных апачей Белой горы, самого уважаемого и выдающегося вождя восточных апачей Белой горы в истории, он поддерживал союзы с хопи и зуни , предлагал землю для создания лагеря апачей (позже форта апачей), Педро и его группа карризо апачей сибеку получили от него разрешение поселиться недалеко от более позднего форта апачей на территории апачей Белой горы, он и его группа в целом были плохо настроены по отношению к бандам апачей Сибекуэ Мигеля, Диабло и Педро, которые записались в скауты апачей в 1871 году и вели разведку против «нарушителей спокойствия» из банды Эш-кел-дах-силы.
• Полоне в 1873 году сменил Эш-кел-дах-сила на посту вождя отряда апачей Восточной Белой горы.

Сибекуэ Апач

• Мигель (также известный как Одноглазый Мигель или Эль Туэрто , Эш-ке-иба , Эс-ча'-па , Эска-па или Хашкеба – «Осознающий свой гнев», иногда называемый Пин-да-поцелуй , ок. ? – †1871) вождь доминирующей местной группы и клана группы Карризо, в 1850-х и 1860-х годах самый известный вождь Карризо, в 1869 году Мигель и его младший брат Диабло инициировали отношения между американцами и апачами Сибеку и Белой горы. что привело к созданию форта Апач (сначала как лагерь Апач в 1870 году). Он поставлял рекрутов для первого отряда скаутов-апачей в 1871 году, поскольку апачи Сибеку были вынуждены поселиться возле лагеря апачей на территории апачей Белой горы весной 1874 года. Вскоре после этого он был убит во время вражды с апачами Белой горы, после чего Диабло взял на себя руководство у своего умершего старшего брата и отомстил за его смерть.
• Диабло ( Эль Диабло – « Дьявол » или Капитан Гранде , Хашкеэдасилаа (hash-kay-dah-si-laa) – «Его гнев лежит бок о бок», ок. 1846 – †30 августа 1880) после смерти своего старшего брата вождя Мигеля в 1874 году во время вражды с апачами Белой горы он стал самым видным вождем банды Карризо, осенью 1874 года он записался в армию скаутом и получил звание сержанта, в январе 1876 года он и его банда вместе с другими бандами апачей Сибекуэ были вынуждены перебраться в индейскую резервацию апачей Сан-Карлос, только банде Педро было разрешено остаться в форте Апачи, что привело к неприязни к последнему, поэтому банда Диабло напала 30 августа 1880 года на банду Педро. возле форта Апач, что привело к убийству самого Диабло, не путать с Хашкеэдасилой , самым выдающимся вождем апачей Восточной Белой горы в то время.
• Педро ( Hashkéé-yánáłtiʼi-dn , Hash-kay-ya-nal-ti-din — «Злой, он просит об этом», также известный как Педро, Подражатель , ок. 1835 — †1885) вождь клана хачиидн Це («Red Rock Strata People») и местная группа группы Carrizo, во время кланового спора в начале 1850-х годов Мигель изгнал его из Карризо-Крик, а через два года великий вождь восточных апачей Белой горы Хашкеэдасилаа позволил ему поселиться возле форта Апач. Группа Педро вступила в брак с апачами Белой горы и поэтому была классифицирована как как апачи Белой горы, однако они сохранили тесные клановые связи с бандой карризо апачей Сибекуэ, он и его второй (или военный вождь) Иклени вместе с вождями апачей Белой горы Алчесаем и Петоне убили 30 августа 1880 года Диабло (часто ошибочно принимаемого за Хашкеэдасилаа , самый выдающийся вождь восточных апачей Белой горы в это время) в целях самообороны, в отместку за смерть Диабло ему прострелили оба колена, но он выжил, только Петоне был смертельно ранен, был постоянным другом американцев.
• Петоне сменил своего отца Педро примерно в 1873 году на посту вождя банды Карризо апачей Сибекуэ, которые теперь обычно классифицируются как апачи Белой горы. Он был причастен к убийству влиятельного руководителя банды Карризо Диабло 30 августа 1880 года, полгода спустя, в феврале 1881 года, члены банды Диабло отомстили за его смерть. В этом бою Педро получил ранение в оба колена, а Алчесай — в грудь, они оба выжили, но Петоне был смертельно ранен.
• Капитан Чикито (также известный как капитан Чикито , вождь банды Сибекуэ, не путать с одноименным вождем апачей Пиналеньо)
• Нок-ай-дот-клин-не ( Nakąįdotł'ini — «пятнистый или веснушчатый мексиканец», которого белые называют Бэббидуклон , Барбудеклени , Бобби-док-линни и веснушчатый мексиканец Мэтьюз ) руководитель банды Каньон-Крик и уважаемый знахарь среди своего народа устраивал танцы и утверждал, что вернул к жизни двух мертвых вождей, вождя банды Карризо Диабло и вождя банды Сибекуэ Эс-ки-ол-е , опасаясь восстания апачей, армия попыталась арестовать знахаря, что привело к Битва при Сибекью-Крик 30 августа 1881 года, после начала боевых действий, разведчики апачей подняли мятеж, как и предполагалось. Атакующие апачи сражались в основном на стрельбище, однако, когда разведчики повернулись против солдат, произошел короткий бой на близкой дистанции. Поскольку битва закончилась стратегической победой апачей, несмотря на их неспособность спасти своего лидера из-за отступления солдат. После битвы американская армия похоронила шестерых солдат: Наконидотлини, его жену и маленького сына, который погиб во время битвы на пони своего отца. Дело Сибекью положило начало региональному восстанию апачей, в котором лидеры Банды чирикауа , такие как Найче (ок. 1857–1919), Джу (ок. 1825 – ноябрь 1883) и Джеронимо (16 июня 1829 – 17 февраля 1909), покинули резервацию и отправились на войну в Аризону. Нью-Мексико и север Мексики. Война длилась около двух лет и в конечном итоге закончилась поражением США апачей.
• Не-биг-джа-ги (также называемый Ка-клени и Эс-кег-и-слав ) был братом Накондотлини , знахарей и вождя банды Каньон-Крик. Он сменил своего брата на посту руководителя группы Каньон-Крик.
• Санчес ( Béshbiwoo'dn или Bé-cbiɣo'dn – «Металлический Зуб» или «Железный Зуб») был преемником Диабло на посту руководителя группы Карризо Крик. Эта группа численностью около 250 человек жила на ручье Карризо, в двенадцати милях к северу от перекрестка Карризо, и была тесно связана с Накондотлини.

Сан-Карлос Апачес

• Касадор ( Casadora , Nant'ánchoh – «Великий вождь») был признан главным вождем банды Сан-Карлос еще до того, как покинул резервацию.
• Эскиноспас ( Eskénásbas , Hashkéénásbas — «Сердитый циркуляр», прозванный Белыми Носи ) руководитель местной группы банды Ариваипа.
• Санто , вождь апачей Ариваипа и ди-инь, тесть Эскиминзина.
• Эскиминзин (он же Hashkéébánsiziin , Hashkíbáínzín – «Злой, мужчины стоят за ним в очереди», родившийся примерно в 1828 году недалеко от гор Пиналь как Пиналено) в результате брака с Ариваипа стал одним из них, а затем и их вождем. Он и его группа вместе с группой Пиналеньо под командованием капитана Чикито подверглись нападению 30 апреля 1871 года во время резни в лагере Грант . Во главе с Уильямом С. Оури и Хесусом Марией Элиасом, которые возложили ответственность за все грабежи на юге Аризоны на 500 апачей Кэмп Грант, связались со своим старым союзником Франсиско Галеритой, лидером Тохоно О'одхама в Сан-Ксавье, чтобы наказать Ариваипа. В результате внезапного нападения 98 апачей были убиты и изуродованы Тохоно О'одхамом (все, кроме восьми, были женщинами и детьми), а 27 детей были проданы в рабство в Мексике Тохоно О'одхамом и мексиканцами.
• Капитан Чикито был вождем банды Пиналеньо, стал вместе с вождем Ариваипа Эскиминзин жертвой резни в лагере Грант, устроенной мексиканцами и их союзниками Тохоно О'одхам, после резни выжившие банды Ариваипа и Пиналеньо бежали на север к своим тонто-апаям и явапай. союзники, вместе они совершали набеги и сражались с американцами до 1875 года, кульминацией которого стала кампания генерала Джорджа Крука в бассейне Тонто в 1872 и 1873 годах.
• Талкалаи ( Т'алкаали , *1817 – †4 марта 1930, Майами) был руководителем отряда Апачи-Пикс и служил начальником разведчиков у трех разных генералов армии США: Крука, Майлза и Ховарда. В апреле 1887 года он был лидером разведчиков, которые прошли 400 миль в Мексику и захватили Джеронимо. Однажды он спас жизнь своему хорошему другу Джону Кламу, первому индейскому агенту в индейской резервации Сан-Карлос, застрелив собственного брата. Этот поступок настолько разозлил некоторых участников его группы, что он был вынужден бежать из резервации и переехать в город Майами, штат Аризона. Он также был другом Эрпов в Надгробии и был гостем президента Кливленда в Белом доме.
• Майкл Минхарес , актер и руководитель диалекта апачей.

Глупые апачи

Дополнительная информация: Тонто-апачи § Вожди тонто-апачей.

См. также

• Западный язык апачей

Дальнейшее чтение

• Бассо, Кейт Х. (1969). Колдовство западных апачей . Антропологические документы Университета Аризоны (№ 15). Тусон: Издательство Университета Аризоны.
• Бассо, Кейт Х. (1970). Сибекью Апач . Тематические исследования в области культурной антропологии. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN   0-03-083171-7
• Бассо, Кейт Х. (1979). Портреты «белого человека»: лингвистическая игра и культурные символы западных апачей . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN   0-521-29593-9
• Бассо, Кейт Х. (1996). Мудрость местами: Ландшафт и язык западных апачей . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN   0-8263-1724-3
• Гудвин, Гренвилл. (1939). Мифы и сказки об апачах Белой горы . Мемуары Американского фольклорного общества (Том 33). Нью-Йорк: Американское фольклорное общество (Дж. Дж. Огюстин). ISBN   0-8165-1451-8
• Гудвин, Гренвилл. (1942). Социальная организация западных апачей . Гудвин, Дженис Т. (Ред.). Публикации Чикагского университета по антропологии: этнологическая серия. Чикаго: Издательство Чикагского университета. [перепечатано в 1969 году Тусоном: University of Arizona Press].
• Гудвин, Гренвилл. (1971). Набеги и военные действия западных апачей . Бассо, Кейт Х. (ред.). Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN   0-8165-0297-8
• Гудвин, Гренвилл; И Оплер, Моррис Э. (1973). Гренвилл Гудвин среди западных апачей: письма с полей . Тусон: Издательство Университета Аризоны. ISBN   0-8165-0417-2
• Гордон, Стив; Мартин, Дебора; И Перри, Эдгар. (1998). Древняя сила [Запись на компакт-диске]. Топанга, Калифорния: Sequoia Records.
• Каут, Чарльз Р. (1957). Клановая система западных апачей: ее истоки и развитие . Публикации Университета Нью-Мексико по антропологии (№ 9). Альбукерке: Университет Нью-Мексико.
• Перри, Эдгар. (1992). Устная история [Запись на кассете]. В Т. Скотте, Б. Янг, Х. Кордеро, К. Ломахафтева, Дж. Бене, Э. Перри, Э. Салмоне (1949–1995), Коллекция фильмов, видео и аудио . [неопубликованное открытое архивное собрание].
• Робертс, Хелен Х. (1929). Корзины апачей Сан-Карлос . Антропологические документы Американского музея естественной истории (Том 31, Часть 2). Нью-Йорк: Американский музей естественной истории.

Внешние ссылки

• Племя апачей Белой горы (Межплеменной совет Аризоны)
• Племя апачей Сан-Карлос (Межплеменной совет Аризоны)
• Племя тонто апачей (Межплеменной совет Аризоны)
• Официальный сайт народа явапай-апачей
• Явапай – нация апачей (Межплеменной совет Аризоны)
• Племя апачей Белой горы
• Карта резервации Форт-Апач
• Белые горные апачи в резервации Форт-Апач: фото и факты
• Апачские тексты
• Язык апачей Белой горы: проблемы языкового сдвига, разработки учебников и сотрудничества носителей языка с университетом
• Индийский язык апачей (тинде, нде, нди, тине, наиша)
• Projects.ltc.arizona.edu , Институт развития языков американских индейцев (есть детское видео об истории Мальчика-Кактуса на западных апачах)
• Апачи каньона Аравайпа , некоммерческая организация, работающая над сохранением места резни в Кэмп-Гранте и просвещением людей о ней.