Исламское движение в Израиле
Исламское движение в Израиле (также известное как Исламское движение в Палестине 48-го года ) [1] — исламистское движение , пропагандирующее ислам в Израиле , особенно среди арабов и черкесов .
Движение было создано и возглавлено Абдуллой Нимаром Дарвишем с 1971 по 1991 год, когда его сменил Ибрагим Сарсур . В 1996 году движение впервые в истории решило принять участие в парламентских выборах в Израиле. Решение было спорным. Противники участия, базирующиеся в Умм-эль-Фахме , разделились и были названы «Северной ветвью», в то время как сторонники, базирующиеся в Кфар-Касиме , были названы «Южной ветвью». [2] Южная ветвь считается более умеренной, а Северная — более радикальной. [3] [4] Северное отделение было запрещено правительством Израиля в ноябре 2015 года из-за предполагаемых связей с ХАМАС и «Братьями-мусульманами» .
История
[ редактировать ]До создания Движения
[ редактировать ]Истоки Исламского движения можно проследить до последних лет Подмандатной Палестины . Ранняя организация началась во времена арабского восстания 1936–39 в Палестине , однако она начала набирать обороты только после Второй мировой войны в результате сотрудничества Великого муфтия Иерусалима Хаджа Амина аль-Хусейни и «Братьев-мусульман» . родительское движение Исламского движения в Израиле. [5]
Во время войны в Палестине 1948 года движение сотрудничало с Высшим арабским комитетом , подобно египетскому отделению «Братьев-мусульман», которое сотрудничало с египетскими военными. В результате после войны он потерпел серьезную неудачу, поскольку все его институты в недавно сформированном еврейском государстве были закрыты. В период военного положения среди израильских арабов с 1949 по 1966 год движение было подавлено. Учреждения, оставшиеся на Западном берегу, были переданы под контроль иорданских властей, контролировавших Западный берег. произошло умеренное восстановление Хотя в 1950-е годы под властью Египта в секторе Газа , его влияние и здесь неуклонно снижалось до 1967 года. [6]
Шестидневная война 1967 года вызвала возобновление палестинской поддержки как Организации освобождения Палестины , которая превратилась из марионеточной организации в воинственное движение, так и исламских палестинских движений, в том числе Исламского движения в Израиле. Вновь возникший контакт между израильскими арабами и палестинскими арабами на территориях, оккупированных в 1967 году, на которых движению удавалось оставаться в некоторой степени организованным, также способствовал этому возрождению. В рамках новых контрактов члены Исламского движения в Израиле были отправлены на обучение в религиозные учреждения на оккупированных территориях . [7] В то же время правительство Саудовской Аравии начало разрешать гражданам Израиля-мусульманам совершать хадж в Мекку (всем остальным владельцам израильских паспортов ) въезд в эту страну запрещен .
Учреждение для разделения
[ редактировать ]В 1971 году Исламское движение в Израиле было основано Абдуллой Нимаром Дарвишем после того, как он завершил религиозное обучение в Наблусе . [8] В 1970-е годы движение в основном сосредоточилось на создании служб социального обеспечения для мусульманской общины, параллельных государственным. [9] Среди его деятельности было обеспечение школ компьютерами, создание исламской футбольной лиги, заключение браков, благотворительность и многое другое.
Параллельно с этой благотворительной деятельностью несколько руководителей движения во главе с Дарвишем основали организацию под названием Осрат аль-Джихад («Семьи джихада ») с целью создания «арабского исламского государства в Палестине». Руководители организации были арестованы в 1981 году из-за обвинений в том, что они «... накапливали запасы оружия, сжигали поля и убили араба в Ум-эль-Фахме, которого они подозревали в сотрудничестве с Израилем», и в результате многие члены (включая ее лидер Дарвиш) отбывал тюремное заключение на срок от нескольких месяцев до четырех лет. [10] В тюрьме участники решили продолжить свою работу в соответствии с израильским законодательством. [11]
В 1980-е годы поддержка движения резко возросла. [7]
С началом Первой интифады движение создало «Исламский комитет помощи», целью которого была помощь нуждающимся на оккупированных территориях, особенно тем, кто пострадал в результате операций Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ).
В 1989 году движение решило принять участие в выборах в нескольких арабских населенных пунктах, на которых оно получило контроль над шестью городскими советами и добилось значительных успехов в других. Самую значительную победу одержал шейх Раид Салах в Умм-эль-Фахме , ставшем впоследствии центром движения.
Соглашение Осло I вызвало раскол в движении, в результате чего северная ветвь выступила против соглашения (аналогично позиции ХАМАС ), а южная ветвь поддержала соглашение. В 1994 году активность движения почувствовалась в еврейской общественности, когда Салах попытался выступить посредником между Израилем и ХАМАСом по вопросу пленного израильского солдата Нахшона Ваксмана .
В 1995 году израильский Шин Бет закрыл «Исламский комитет помощи» после того, как выяснилось, что этот орган предоставлял финансовую помощь семьям членов Хамаса. Он был быстро вновь открыт под названием «Комитет гуманитарного спасения», цели которого были почти идентичными. В 1997 году комитет был закрыт во второй раз (правда, ненадолго), и впоследствии на него были наложены ограничения.
Две отдельные ветки
[ редактировать ]В 1996 году движение решило баллотироваться в Кнессет после трех предыдущих отклонений этой идеи. Это решение укрепило разногласия между северной и южной ветвями движения, первая из которых возглавлялась Раедом Салахом и утверждала, что выборы следует бойкотировать. Южная ветвь, возглавляемая шейхом Ибрагимом Сарсуром , баллотировалась на выборах иногда вместе с Арабской демократической партией или в составе « Объединенного арабского списка» , а иногда независимо под названием «Объединенный арабский список» ; в 2021 году он присоединился к правительственной коалиции Израиля.
В преддверии Ариэля Шарона визита на Храмовую гору это движение вызвало волнение среди израильских арабов. После визита обе ветви движения продолжили подстрекать своих последователей к насилию, чтобы «защитить гору». По мнению Комиссии Ора , эти призывы к насилию в значительной степени способствовали подогреванию духа арабской общественности и привели к серьезному обострению событий октября 2000 года .
В 2002 году «Комитет гуманитарного спасения» был закрыт, а через некоторое время на его месте была создана «Организация комитета гуманитарного спасения». В том же году Эли Ишай , тогдашний министр внутренних дел, решил закрыть северное отделение газеты, однако это решение так и не было реализовано.
В 2003 году руководители северного отделения движения были арестованы по подозрению в пособничестве ХАМАСу, но две трети почти сразу же были освобождены. Остальные подозреваемые были задержаны, но большинство из них были освобождены в 2005 году после подписания сделки о признании вины . И аресты, и сделка о признании вины вызвали оппозицию как со стороны левого, так и со стороны правого лагеря израильской политики. Основными правонарушениями, в которых обвинялись задержанные, были финансовые преступления, такие как уклонение от уплаты налогов , а также контакты с иностранным агентом и контакт с террористической группой. В конечном итоге были доказаны только экономические преступления.
Эти два события, а также история подстрекательства со стороны движения стали определяющими факторами в имидже группы среди еврейской общественности, большая часть которой считает ее террористической организацией, и было много призывов запретить движение.
В 2007 году в ответ на Махмуда Ахмадинежада комментарии по поводу Холокоста лидер Исламского движения (южной ветви) Абдулла Нимр Дарвиш «раскритиковал» отрицание Холокоста . Он также заявил, что антисемитские тексты в мусульманском мире противоречат истинному духу ислама. В то же время он раскритиковал Израиль за то, что он не поддержал мирную инициативу Саудовской Аравии с участием ХАМАС и ФАТХ. [8]
В 2012 году «Мурабитат» и «Мурабитун» были основаны Северной ветвью после того, как возникли опасения, что статус-кво на Храмовой горе будет изменен Израилем.
Запрет Северного филиала
[ редактировать ]9 сентября 2015 года Израиль запретил «Мурабитат» и «Мурабитун», заявив, что они являются источником подстрекательства и насилия. Министр обороны Моше Яалон заявил в своем заявлении, что они были «основной причиной создания напряженности и насилия на Храмовой горе (комплекс Аль-Акса) в частности и в Иерусалиме в целом». [12] [13]
В ноябре 2015 года Кабинет безопасности Израиля во главе с премьер-министром Биньямином Нетаньяху объявил Северное отделение вне закона на основании доказательств, собранных израильской полицией и израильской тайной полицией Шин Бет , которые якобы показали, что движение имело тесные связи с ХАМАС и Братья -мусульмане . Предполагаемые связи организации с ХАМАС стали главным катализатором этого решения; северное отделение получало финансирование от групп, связанных с Хамасом, и сотрудничало с Хамасом в его институциональной деятельности. [ нужна ссылка ]
Глава ШАБАКа Йорам Коэн возражал против решения кабинета министров объявить Северное отделение вне закона. По его словам, не было никаких доказательств, связывающих это с террористическими атаками, и это решение будет рассматриваться как объявление войны мусульманской общине Израиля и посягательство на политические права палестинского меньшинства. По мнению Коэна, запрет движения принесет «больше вреда, чем пользы». [14]
В результате решения объявить Северное отделение вне закона полиция провела рейды в более чем дюжине его офисов, конфисковала компьютеры, файлы и средства, а также допросила нескольких членов, включая Салаха и его заместителя. Правительство Израиля также заморозило банковские счета северного филиала и приказало закрыть 17 организаций, связанных с филиалом. [15]
Профессор израильского права Эял Гросс , пишущий для левой газеты «Гаарец» , заявил, что запрет поставил вне закона тысячи граждан. Любой, кто действовал от имени Северного отделения, работал в нем, присутствовал на одном из его собраний или владел одной из его книг, периодических изданий, листовок или любой другой публикации, мог быть привлечен к ответственности и приговорен к тюремному заключению на срок до десяти лет. [14]
Сорванная бомбардировка
[ редактировать ]27 декабря 2016 года ШАБАК сообщил, что предъявил обвинения двум мужчинам, подозреваемым в планировании теракта в отместку за объявление Северного отделения вне закона. Третьему мужчине было предъявлено обвинение в 2017 году. Шин Бет заявил, что они планировали нападение на израильских солдат в трех возможных местах: Негев , Димона, Арад или авиабаза Неватим . [16] [17] [18] [19] [20]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «О запрете исламского движения в 48 Палестине» . Палестинская хроника . 18 ноября 2015 года . Проверено 13 февраля 2024 г.
- ^ Дескель, Шломи (9 февраля 2013 г.). «Практическая политика» [Практическая политика]. ХаАйин ха-Шевиит . Проверено 13 ноября 2016 г.
- ^ Эттингер, Яир (25 октября 2004 г.). « Неожиданный союзник Шарона – Исламское движение» (на иврите) Уолла! Новости. Архивировано из оригинала 3 мая 2005 г. Проверено 3 мая 2008 г.
- ^ Бард, Митчелл Г.: Смерть неверным: война радикального ислама против евреев , с. 205
- ^ Дэнни Рабинович. «Религиозное пробуждение, радикализм и религиозный фундаментализм среди граждан-мусульман Израиля» [Религиозное пробуждение, радикализм и религиозный фундаментализм среди граждан-мусульман Израиля] (на иврите). Матач: Центр образовательных технологий . Проверено 3 мая 2008 г.
- ^ Израиль, Рафи (1993). Мусульманский фундаментализм в Израиле . Лондон: Брасси. п. 18. ISBN 978-0080417936 . как указано по адресу: http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=7192.
- ^ Jump up to: а б Рафаэль Исраэль (15 октября 1999 г.). «Исламское движение в Израиле» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Проверено 3 мая 2008 г.
- ^ Jump up to: а б Баркат, Амирам (12 февраля 2007 г.). «Основатель Исламского движения в Израиле раскритиковал отрицание Холокоста» . Гаарец . Проверено 15 июня 2015 г.
- ^ Абу Райя, Исам (1991). «Умнал-Фахим – Лидерство и организация (магистерская диссертация)» (Документ). Университет Джонса Хопкинса. цитата: http://lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=7192 .
- ^ Нахман Таль (февраль 2000 г.). «Исламское движение в Израиле» . Стратегическая оценка . 2 (4). Центр стратегических исследований Джаффи при Тель-Авивском университете. Архивировано из оригинала 24 октября 2007 года . Проверено 3 мая 2008 г. к параграфу 4 по состоянию на 28 июля 2024 г.
- ^ Доктор Дэн Рабиновиц, Религиозное возрождение, фундаментализм и религиозный радикализм среди граждан-мусульман Израиля.
- ^ Хадид, Диаа (9 сентября 2015 г.). «Израиль запрещает две мусульманские группы, протестующие у святого места Иерусалима» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 10 сентября 2015 г.
- ^ «Израиль запрещает палестинским активистам участвовать в протестах против иерусалимских святынь» .
- ^ Jump up to: а б Джонатан Кук (12 января 2016 г.). «За запретом исламского движения в Израиле» .
- ^ Эйхнер, Итамар; Шаалан, Хасан; Зитун, Йоав (17 ноября 2015 г.). «Израиль запрещает северное отделение Исламского движения» . Инетньюс .
- ^ «Оружие и взрывчатка с дистанционным управлением: разоблачен отряд, планировавший нападения на солдат – вуаля! Новости» . 27 декабря 2016 г.
- ^ «Была разоблачена террористическая ячейка израильтян, планировавшая нападение на солдат в Негеве» . Инет . 27 декабря 2016 г.
- ^ "Подозрение: заместитель начальника магазина "Кинг" возглавил отряд террористов" .
- ^ «Шин Бет» разоблачила ячейку «Исламского движения», подозреваемую в планировании теракта с применением огнестрельного оружия .
- ^ «Шин Бет срывает план израильских арабов по нападению на солдат» .
