Карловицкая митрополия

Карловицкая митрополия Карловац Метрополис Столичный город Карловы Вары
Герб Карловицкой митрополии
Расположение
Территория	Габсбургская монархия
Штаб-квартира	Карловцы , Габсбургская монархия (современные Сремские Карловцы , Сербия )
Информация
Номинал	Восточно-православный
независимая церковь	Самоуправляющаяся Восточно-православная митрополия
Учредил	1708
Растворенный	1848
Язык	церковнославянский Славяно-сербский

Коллекция императорских привилегий, дарованных православным сербам Карлом VI : первая полоса выпуска, напечатанного в 1732 году.

Подтверждение сербских привилегий, выданное Марией Терезией в 1743 году.

Сербский православный монастырь Крушедол , первая резиденция митрополии, с 1708 по 1713 год: графика 1775 года.

Сербский православный собор Святого Николая в Сремских Карловцах, построенный с 1758 по 1762 год: соборный костел Митрополии.

( Карловицкая митрополия сербский : Karlovačka mitropolija , латинизированная : Karlovačka mitropolija ) — митрополия Восточной Православной Церкви , существовавшая в Габсбургской монархии между 1708 и 1848 годами. Между 1708 и 1713 годами он был известен как митрополия Крушедольская , а между 1713 и 1848 годами — как митрополия Карловицкая . В 1848 году он был возведен в Карловицкий Патриархат , который просуществовал до 1920 года, когда он был объединен с Белградской митрополией и другими восточно-православными юрисдикциями в недавно созданном Королевстве сербов, хорватов и словенцев и образовал Сербскую Православную Церковь .

История

В течение 16 и 17 веков все южные и центральные части бывшего средневекового Венгерского королевства находились под властью Турции и были организованы как Османская Венгрия . С 1557 года Сербская Православная Церковь в этих регионах находилась под юрисдикцией Сербского Печского Патриархата . Во время австро-турецкой войны (1683–1699) большая часть центральной и южной Венгрии была освобождена, а сербские епархии в этих регионах попали под власть Габсбургов . В 1689 году сербский патриарх Арсений III Црноевич встал на сторону австрийцев и в 1690 году переехал из Печа в Белград , возглавив Великое переселение сербов . В это время большое количество сербов мигрировало в южную и центральную часть Венгрии.

Важные привилегии были предоставлены им императором Леопольдом I в трех императорских капитулах (Diploma Leopoldinum), первый из которых был выдан 21 августа 1690 года, второй год спустя, 20 августа 1691 года, и третий — 4 марта 1695 года. Привилегии позволили сербам сохранить свою восточно-православную веру и церковную организацию, возглавляемую архиепископом и епископами. В последующие два столетия своего автономного существования автономная Сербская Церковь в Габсбургской монархии была организована на основе привилегий, первоначально полученных от императора. Поскольку сербским поселенцам была предоставлена ​​религиозная свобода и церковная автономия без отдельной диеты , Карловицкая митрополия превратилась не только в религиозный, но и квазиполитический институт, а ее собрание эффективно функционировало как диета сербских сословий .

Создание и реорганизация (1708–1748)

До своей смерти в 1706 году главой церкви был патриарх Арсений III, который реорганизовал епархии и назначил новых епископов. До конца жизни он носил титул Сербского Патриарха. Новый император Иосиф I (1705–1711) по совету кардинала Леопольда Карла фон Коллонича отменил этот титул и заменил его менее выдающимся титулом архиепископа или митрополита. В своем указе император Иосиф I заявил: «Мы должны позаботиться о том, чтобы они никогда не избрали другого Патриарха, поскольку это противоречит Католической Церкви и учению Отцов Церкви». Согласно этому, будущие предстоятели Сербской Православной Церкви в Габсбургской монархии будут носить титул архиепископа и митрополита. Единственным исключением из императорского указа был случай более позднего сербского патриарха Арсения IV Йовановича Шакабенты (1725–1748), который принес свой титул непосредственно с исторической кафедры Печ (1737).

в 1708 г. состоялся Сербский церковный собор После смерти Патриарха Арсения III (1706 г.) в Крушедольском монастыре , который провозгласил Крушедол официальной кафедральной резиденцией вновь избранного архиепископа и митрополита Исайи Джаковича , а вся административная деятельность была перенесена в монастырь Крушедол. соседний город Сремски-Карловцы . Монастырь Крушедол был завещан позднесредневековой сербской династией Бранковичей в начале 16 века, что стало основной исторической и национальной причиной, по которой сербы выбрали этот монастырь в качестве своей церковной столицы.

Между 1708 и 1713 годами резиденция митрополии находилась в монастыре Крушедол, а в 1713 году она была перенесена в Карловцы (современные Сремские Карловцы , Сербия ). Новый архиепископ Викентий Попович-Хаджилавич (1713–1725) перенес всю администрацию из Крушедола в Карловцы. Так, новой столицей Сербской Православной Церкви в Габсбургской монархии стали Сремские Карловцы, что было подтверждено печатью императорского одобрения в грамоте императора Карла VI, изданной в октябре того же года.

Во время австро-турецкой войны (1716–1718) регионы Нижней Сирмии , Баната , центральной Сербии с Белградом и Олтении были освобождены от османского владычества и по Пассаровицкому договору (1718) вошли в состав Габсбургской монархии. За политическими переменами последовала церковная реорганизация. Епархии в недавно освобожденных регионах не подчинялись Карловицкому митрополиту, главным образом потому, что власти Габсбургов не хотели допускать создания единой и централизованной административной структуры Восточной Православной Церкви в Монархии. Вместо этого они поддержали создание отдельной митрополии для православных сербов и румын в освобожденных регионах с центром в Белграде. Вновь созданную Белградскую митрополию возглавил митрополит Мойсий Петрович (ум. 1730). Новая автономная Белградская митрополия имела юрисдикцию над Королевством Сербия и Банат , а также над Олтенией .

Создание новой митрополии одобрил сербский патриарх Мойсий I (1712–1725), который также рекомендовал будущее объединение. Вскоре после этого в 1726 году две митрополии действительно объединились, и императорским указом Карла VI административная столица Сербской Православной Церкви была перенесена из Сремских Карловцев в Белград в 1731 году. В Белграде проживал митрополит Викентий Йованович (1731–1737).

Во время австро-турецкой войны (1737–1739) сербский патриарх Арсений IV Йованович Шакабента (1725–1748) встал на сторону Габсбургов и в 1737 году покинул Печ и прибыл в Белград , приняв на себя управление митрополией. Он получил императорское подтверждение, а когда осенью 1739 года Белград пал перед османами, он перенес штаб-квартиру церкви в Сремские Карловцы.

Объединение митрополии (1748–1848 гг.)

В 1748 году умер патриарх Арсений IV, и был созван церковный собор по избранию нового предстоятеля Сербской Православной Церкви в Габсбургской монархии. После недолгого пребывания на посту митрополита Исайи Антоновича (1748–1749) был проведен еще один церковный собор, на котором был избран новый митрополит Павел Ненадович (1749–1768). Во время его правления в Карловицкой митрополии были проведены важные административные реформы. Он также пытался помочь патриархальной материнской церкви в Пече , находившейся под властью Османской империи, но старый Сербский Патриархат спасти не удалось. В 1766 году Сербский Печский Патриархат был окончательно упразднен, а все его епархии, находившиеся под властью Турции, перешли к Вселенскому Константинопольскому Патриархату . Сербские иерархи Карловицкой митрополии не имели намерения подчиняться Греческому Патриарху в Константинополе, да и у Вселенского Патриархата хватило мудрости не требовать их подчинения. С этого времени Карловицкая митрополия продолжала функционировать как полностью независимый церковный центр восточного православия в Габсбургской монархии с семью епископами-суфражистами (Бачка, Вршац, Темишвар, Арад, Буда, Пакрац и Верхний Карловац).

Положение сербов и их церкви в Габсбургской монархии в дальнейшем регулировалось реформами, проведенными вдовствующей императрицей Марией Терезией , королевой Венгрии (1740–1780). Сербский церковный собор 1769 года регулировал различные вопросы в специальном акте под названием «Регламент», а затем в аналогичном акте под названием « Декларационный рескрипт иллирийской нации », опубликованном в 1779 году. Смерть Марии Терезии в 1780 году ознаменовала конец старого императорского и королевского Дома Габсбургов , пользовавшегося большим уважением среди православных сербов, и правопреемство перешло к новой династии, называемой Домом Габсбургов-Лотарингии , которая правила до 1918 года. Просвещенные реформы императора Иосифа II (1780–1790) затронул все религиозные учреждения монархии, включая Карловицкую митрополию.

Сербские митрополиты Сремских Карловцев пропагандировали Просвещение, вводя западное образование в школах, основанных в Сремских Карловцах (1733 г.) и в Нови-Саде (1737 г.). Чтобы противостоять римско-католическому влиянию, школьные программы подверглись культурному влиянию Русской Православной Церкви . Еще в 1724 году Священный Синод Русской Православной Церкви поручил М. Суворову открыть школу в Сремских Карловцах, выпускники которой передавались в Киевскую семинарию, а наиболее одаренные - в Академию в Киеве. Церковным богослужебным языком стал русскославянский, называемый новоцерковнославянским. С другой стороны, влияние барокко стало заметно в церковной архитектуре, иконографии, литературе и богословии.

На протяжении XVIII века митрополия поддерживала тесные связи с Киевом и Русской Православной Церковью . Многие сербские студенты-богословы получили образование в Киеве. В 1794 году была открыта семинария, которая обучала православных священников в девятнадцатом веке для нужд Карловицкой митрополии и за ее пределами.

К концу 18 века Карловицкая митрополия включала в себя большую территорию, простиравшуюся от Адриатического моря до Буковины и от Дуная и Савы до Верхней Венгрии . Во время длительного правления крайне консервативного митрополита Стефана Стратимировича (1790–1836) внутренние реформы были остановлены, что привело к постепенному образованию двух фракций, которые впоследствии ознаменовали жизнь православных сербов в Митрополии, а затем в Карловицком Патриархате на протяжении всего XIX века. Первая фракция была клерикальной и консервативной. Его возглавляло большинство архиереев и высшего духовенства. Вторая фракция была ориентирована на дальнейшие реформы внутри церковного управления, чтобы позволить больше влиять на принятие решений низшим духовенству, мирянам и гражданским лидерам. В то же время большое значение приобрели стремления к сербской национальной автономии в составе Империи, что привело к историческим событиям 1848–49 .

Епархии под прямой или духовной юрисдикцией Карловцев

В состав Митрополии входили следующие епархии:

Епархия	Сиденье	Примечания
Епархия Арада	Арад
Епархия Бачки	Нови Сад	Бачка
Белградская епархия	BelgradeБелград	(1726–1739)
Будайская епархия	Сентендре (Сентандрея)
Епархия Горний Карловац	Карловац
Костайницкая епархия	Костайница	(1713–1771)
Лепавинская епархия	Лепавина	(1733–1750)
Епархия Мохача	MohácsМохач	(до 1732 г.)
Епархия Пакраца	Пакрац	Ныне Епархия Славонии
Епархия Рымнику	Рымнику Вылча (Рымник)	(1726–1739)
Сремская епархия	Сремски Карловцы	Сирмия
Епархия Тимишоары	TimișoaraТимишоара	тугой
Епархия Вальево	Валево	(1726–1739)
Вршацкая епархия	Вршац	тугой
Епархия Трансильвании	Сибиу (Сибинь)	Только духовная юрисдикция
Епархия Буковины	ChernivtsiЧерновцы	Только духовная юрисдикция
Епархия Далмации	Шибеник	Только духовная юрисдикция

Главы Сербской Православной Церкви в Габсбургской монархии, 1690–1848 гг.

Нет.	Предстоятель	Портрет	Личное имя	Царствование	Заголовок	Примечания
1	Арсений III Арсений III Арсений III		Арсений Чарноевич Арсений Чарноевич	1690–1706	Архиепископ Печский и Сербский Патриарх	Лидер Первой сербской миграции
2	Исайя I Исайя I Исайя I		Исайя Джакович Исайя Джакович	1708	Митрополит Крушедольский
3	Софроний Софроний Софроний		Софрони Подгорицанин Софрони Подгорицанин	1710–1711	Митрополит Крушедольский
4	Викентий I Викентий I Винсент I		Викентий Попович-Хаджилавич Викентий Попович-Хаджилавич	1713–1725	Митрополит Карловецкий
5	Моисей I Моисей I Моисей I		Мойсие Петрович Мойсие Петрович	1726–1730	Митрополит Белградский и Карловецкий
6	Викентий II Викентий II Винсент II		Викентие Йованович Викентие Йованович	1731–1737	Митрополит Белградский и Карловецкий
7	Арсений IV Арсений IV Арсениус IV		Арсений IV Йованович Шакабента Арсений Йованович Шакабента	1737–1748	Архиепископ Печский и Сербский Патриарх	Лидер Второй сербской миграции
8	Исайя II Исайя II Исайя II		Исайя Антонович Йован Антонович	1748–1749	Митрополит Карловецкий
9	Пол Павел Пол		Павел Ненадович Павел Ненадович	1749–1768	Митрополит Карловецкий
10	Йован Джон Джон		Йован Георгиевич Йован Джорджевич	1768–1773	Митрополит Карловецкий
11	Викентий III Викентий III Винсент III		Висентие Йованович Видак Висентие Йованович Видак	1774–1780	Митрополит Карловецкий
12	Моисей II Моисей II Моисей II		Моисей Путешественник Моисей Путешественник	1781–1790	Митрополит Карловецкий
13	Стефан I Стефан I Стефан I		Стефан Стратимирович Стефан Стратимирович	1790–1836	Митрополит Карловецкий
14	Стефан II Стефан II Стефан II		Стефан Станкович Стефан Станкович	1836–1841	Митрополит Карловецкий
15	Иосип Джозеф Джозеф		Йосиф Раячич Йосиф Раячич	1842–1848	Митрополит Карловецкий	Возведен в сан Патриарха на Майском соборе.

См. также

• Карловицкий Патриархат
• Сербская Православная Церковь
• Список глав Сербской Православной Церкви
• Религия в Сербии
• Религия в Воеводине
• Архив Сремских Карловцев

Источники

• Батакович, Душан Т. , изд. (2005). народа сербского История (на французском языке). Лозанна: эпоха человека.
• Бокшан, Николае (2015). «Иллирийские привилегии и румыны из Баната» (PDF) . Банатика . 25 : 243–258.
• Чиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: Издательство Блэквелл. ISBN  9781405142915 .
• Дабич, Воин С. (2011). «Габсбургско-Османская война 1716-1718 годов и демографические изменения на пострадавших от войны территориях» . Пассаровицкий мир , Вест-Лафайет: Издательство Университета Пердью. стр. 100-1 191–208.
• Дордевич, Милош З. (2010). «История сербской культуры и образования в первой половине XVIII века согласно сербским историографическим источникам» . Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицем и Адрианопольским миром, 1699–1829 гг . Берлин: ЛИТ Верлаг. стр. 125–131. ISBN  9783643106117 .
• Драганич, Ифигения (2010). «Греческий и сербский язык в Османской империи и Габсбургской монархии в XVIII и начале XIX веков» . Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицем и Адрианопольским миром, 1699–1829 гг . Берлин: ЛИТ Верлаг. стр. 257–265.
• Фотич, Александр (2008). «Сербская Православная Церковь » Энциклопедия Османской империи Нью-Йорк: Издательство информационной базы. стр. 100-1 519–520. ISBN  9781438110257 .
• Гаврилович, Славко (2006). «Исайя Джакович: архимандрит Грегетес, епископ Енопольский и митрополит Крушедольский» (PDF) . Записки Матицы Сербской по истории . 74 : 7–35.
• Груич, Радослав (1929). «Проблемы истории Карловацкой митрополии» . Вестник Исторического общества в Нови-Саде . 2 : 53–65, 194–204, 365–379.
• Груич, Радослав (1931). «Печские патриархи и карловацкие митрополиты в XVIII веке» . Вестник Исторического общества в Нови-Саде . 4 : 13–34, 224–240.
• Киминас, Деметриус (2009). Вселенский Патриархат: история его митрополитов с аннотированными иерархическими каталогами . ООО «Вайлдсайд Пресс».
• Мартин, Иоанн Креститель; Пети, Луи, ред. (1907). «Синод и церковные конституции сербов, проживающих в Венгрии» . Новый и самый обширный сборник священных соборов . Том. 39. Париж: Юбер Вельтер, Библиополя. стр. 497–956.
• Павлович, Павел (1989). История Сербской Православной Церкви . Книги сербского наследия.
• Попович, Радомир В. (2013). Сербская Православная Церковь в истории . Белград: Академия Сербской православной церкви изящных искусств и консервации.
• Пузович, Предраг (2004). «Павле Ненадович (1699–1768)» . 100 самых выдающихся сербов . Белград: Принцип. стр. 108–114.
• Радич, Радмила (2007). «Сербское христианство» . Блэквеллский компаньон восточного христианства . Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing. стр. 231–248. ISBN  9780470766392 .
• Радич, Радмила (2015). «Сербская Православная Церковь в Первой мировой войне» . Сербы и Первая мировая война 1914-1918 гг . Белград: Сербская академия наук и искусств. стр. 263–285.
• Швикер, Иоганн Генрих (1881). «Объединение сербских метрополий Белграда и Карловица в 1731 году» . Архив истории Австрии . 62 :305-450.
• Шулетич, Небойша (2021). «Узурпации и назначение престолонаследия в Сербском Патриархате: дело Патриарха Моисея Райовича (1712–24)» (PDF) . Балканика . 52 : 47–67.
• Точанац, Изидора Б. (2007). «Белградская и Карловарская митрополия: процесс объединения (1722-1731)» (PDF) . Исторический журнал . 55 : 201–217. Архивировано из оригинала (PDF) 24 марта 2018 г. Проверено 5 мая 2019 г.
• Точанац, Изидора Б. (2008). Сербские национальные и церковные соборы (1718-1735) . Белград: Институт истории САНУ. ISBN  9788677430689 .
• Точанац-Радович, Исидора Б. (2014). Реформа Сербской Православной Церкви в Габсбургской монархии в период правления Марии Терезии и Иосифа II (1740-1790) . Белград: Философский факультет.
• Точанац-Радович, Исидора Б. (2014). «Появление и развитие института сербского национально-клерикального совета в Карловицкой митрополии в XVIII веке» (PDF) . Три столетия Карловацкой митрополии 1713-2013 гг . Сремски-Карловцы-Нови-Сад: Сремская епархия, философский факультет. стр. 127–144.
• Точанац-Радович, Исидора Б. (2015). «Сербский календарь религиозных праздников и терезианская реформа» (PDF) . Записки Матицы Сербской по истории . 91 : 7–38.
• Точанац-Радович, Изидора (2018). «Белград — резиденция архиепископства и митрополии (1718–1739)» . Белград 1521-1867 гг . Белград: Институт истории. стр. 155–167.
• Тодорович, Елена (2006). Православная праздничная книга в империи Габсбургов: Праздничное приветствие Захарии Орфелина Моисею Путнику (1757 г.) . Олдершот: Издательство Ashgate. ISBN  9780754656111 .
• Вукович, Сава (1996). Сербские иерархи с IX по XX век . Евро, Юнирекс, Каленич.

Внешние ссылки

• О Карловицкой митрополии (на сербском языке)