Сербский Патриархат Печ

Сербский Патриархат Печа ( сербский : Srpska patrijaršija u Peć , Srpska patrijaršija u Peć ), или просто Печский Патриархат ( сербский : Pećka patrijaršija , Pećka patrijaršija ), был автокефальным Восточно-православным Патриархатом , существовавшим с 1346 по 1463 год, а затем снова от С 1557 по 1766 год с резиденцией в Патриаршем монастыре Печ . Он имел церковную юрисдикцию над православными христианами в сербских землях и других западных регионах Юго-Восточной Европы . Предстоятели Патриархата были названы архиепископом Печским и Сербским Патриархом .

Средневековый период (1346–1463 гг.)

С 1219 года Восточная Православная Церковь в средневековом Королевстве Сербия была организована как автокефальное архиепископство, располагавшееся сначала в монастыре Жича , а с середины 13 века в монастыре Печ . ^{[ 1 ]} Политическая экспансия сербского средневекового государства достигла кульминации во время правления короля Стефана Душана (1331–1355), который завоевал многие западные провинции приходящей в упадок Византийской империи . ^{[ 2 ]} С 1334 года резиденция древнего архиепископства Охрида находилась под властью сербов, а к осени 1345 года сербские войска завершили завоевание северной Греции, включая город Серрес , столицу восточной Македонии и резиденцию важной митрополии. Чтобы отметить это событие, Стефан Душан был провозглашен императором ( сербский : цар/кар ). 25 декабря 1345 года ( Рождество ) в Серресе ^{[ 3 ]}

Поскольку императора обычно короновал патриарх, новопровозглашенный царь Стефан Душан решил созвать совместное государственно-церковное собрание ( сабор ), которое состоялось 16 апреля 1346 года ( на Пасху ) в сербской столице Скопье . ^{[ 4 ]} На этом собрании присутствовали сербский архиепископ Иоанникий II , архиепископ Охридский Николай I , патриарх Болгарский Симеон и многие другие иерархи и церковные сановники, в том числе монашеские руководители Афона . Собрание провозгласило возведение автокефальной Сербской архиепископии в ранг Патриархата. ^{[ 5 ]} Архиепископ Печский получил титул Сербского Патриарха , а его резиденция в монастыре Печ стала Патриаршей резиденцией. случаю новопровозглашенный Сербский Патриарх Йоаникий торжественно короновал Стефана Душана императором и самодержцем сербов По этому же и греков . ^{[ 6 ]}

Провозглашение Патриархата привело к возведению основных епископств в ранг почетных митрополий, начиная с епископства города Скопье , которое было возведено в Скопскую митрополию . ^{[ 7 ]} Патриархат взял на себя высшую церковную юрисдикцию над Афоном и многими греческими епархиями в Эгейской Македонии , которые до этого находились под юрисдикцией Вселенского Константинопольского Патриархата . ^{[ 8 ]} Тот же процесс продолжался и после сербских завоеваний Фессалии , Эпира , Этолии и Акарнании в 1347 и 1348 годах. ^{[ 9 ]} При этом Охридская архиепископия оставалась автокефальной, признавая почетное первенство нового Сербского Патриархата.

Поскольку провозглашение Патриархата было произведено без согласия Константинопольского Патриархата, возникли различные канонические и политические вопросы. При поддержке византийского правительства константинопольский патриарх Каллист I издал в 1350 году акт осуждения и отлучения от церкви царя Стефана Душана и сербского патриарха Иоанникия. ^{[ 7 ]} Этот акт создал раскол между Византийской и Сербской церквями, но не на догматических основаниях, поскольку спор ограничивался вопросами церковного порядка и юрисдикции. Патриарх Иоанникий умер в 1354 году, а его преемник Патриарх Савва IV (1354–1375) столкнулся с новыми проблемами в 1371 году, когда турки разбили сербскую армию в битве при Марице и начали свою экспансию на сербские земли. ^{[ 10 ]} Поскольку они столкнулись с общим врагом, сербское и византийское правительства и церковные лидеры достигли соглашения в 1375 году. ^{[ 11 ]} Акт об отлучении был отменен, и Сербская Церковь была признана Патриархатом при условии возвращения всех епархий в спорных южных регионах под юрисдикцию Константинопольского Патриархата. ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

После нового и решительного поражения турок в знаменитой битве на Косово в 1389 году Сербия стала государством-данником Османской империи , а Сербский Патриархат также пострадал от общего социального упадка, поскольку турки-османы продолжали свою экспансию и набеги на сербов. земли, опустошая многие монастыри и церкви. ^{[ 14 ]} Город Скопье был взят турками в 1392 году, а все остальные южные регионы — в 1395 году. ^{[ 15 ]} Это привело к постепенному отступлению юрисдикции Сербского Патриархата на юге и расширению юрисдикции Охридского архиепископства. Наконец, в 1455 году город Печ попал в руки турок. ^{[ 16 ]} Вскоре после этого в 1459 году пала и сербская столица Смедерево , ознаменовав конец главного сербского средневекового государства. ^{[ 17 ]} Патриарх Арсений II умер в 1463 году, и Сербский Патриархат погрузился в период великого упадка.

Средневековые епархии Сербского Патриархата Печ

Белградская епархия , также известная как Мачвская епархия.
Епархия Браничево , также известная как Епархия Смедерево.
Епархия Будимля , в районе Верхнего Полимля.
Епархия Дабар , в районе Нижнего Полимле.
Епархия Дебара , в долине Черного Дрина.
Епархия Драмы (оспаривается Константинопольским Патриархатом)
Епархия Хума , также известная как Епархия Лима.
Епархия Хвосно , в районе северной Метохии.
епархия Мельникская (оспаривается Константинопольским Патриархатом)
Епархия Моравицы , также известная как епархия Ариле или епархия Градаца.
Липлянская епархия , также известная как Грачаницкая епархия или Ново-Брдо.
Пологская епархия , также известная как Тетовская епархия.
Призренская епархия , в районе южной Метохии.
Епархия Раса , также известная как Епархия Рашки.
Епархия Серра (оспаривается Константинопольским Патриархатом)
Скопская епархия занимает первое место среди епархий.
Епархия Топлица , также известная как Епархия Бела Црквы.
Епархия Велбужд , также известная как Епархия Бани.
Зетинская епархия , также известная как Цетинская епархия.
епархия Злетовская , также известная как Лесновская епархия.

Период вакансий (1463–1557 гг.)

Во второй половине XV века Османская империя постепенно завоевала все сербские земли, начиная с Сербского деспотата в 1459 году, за которым последовало завоевание Боснийского королевства в 1463 году, Герцеговины в 1482 году и, наконец, Черногории в 1496 году. Все епархии Сербский Патриархат был разорен во время турецких набегов, а многие монастыри и церкви были разграблены и разрушены. Из-за этого этот период запомнился как «Великое запустение». Хотя некоторые сербы-христиане обратились в ислам после турецкого завоевания, подавляющее большинство продолжало придерживаться Сербской православной церкви. С другой стороны, структура Сербского Патриархата была глубоко нарушена. После смерти патриарха Арсения II в 1463 году был открыт вопрос о престолонаследии. Поскольку источники молчат, историки пришли к выводу, что период вакансии был продлен, что привело к фактическому упразднению Патриаршей должности. ^{[ 18 ]}

В то же время юрисдикция Охридского архиепископства продолжала расширяться в сторону северных сербских епархий, пока наконец не захватила всю территорию Сербского Патриархата. ^{[ 19 ]}^{[ 16 ]}^{[ 20 ]} Такая ситуация была неприемлема для руководителей сербской церкви, которые хотели восстановить прежний церковный порядок. Вскоре после завоевания Белграда турками в 1521 году и победы в битве при Мохаче в 1526 году сербский митрополит Павел Смедеревский ^{[ 5 ]} предпринял ряд попыток восстановить Сербский Патриархат и на короткое время сумел захватить престол Печа , провозгласив себя новым архиепископом Печа и Сербским Патриархом . ^{[ 21 ]} К 1541 году его движение было подавлено совместными силами Охридского архиепископства и Константинопольского Патриархата. ^{[ 22 ]} Несмотря на это, лидеры Сербской Церкви продолжали надеяться на новый шанс обновить свой старый Патриархат. ^{[ 23 ]}

Раннее Новое время (1557–1766 гг.)

Сербский Патриархат Печа был окончательно восстановлен в 1557 году. ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} благодаря посредничеству некоторых весьма влиятельных сановников при турецком дворе. ^{[ 26 ]} Во второй половине правления турецкого султана Сулеймана I (1520–1566) одним из наиболее известных османских государственных деятелей был паша Мехмед Соколович , который служил одним из визирей с 1555 года, а затем стал великим визирем (1565–1579). ^{[ 27 ]} По рождению он был православным сербом, мальчиком взятым из семьи под властью Девширме и принявшим ислам. Несмотря на это, позже он восстановил связи со своей семьей, и в 1557 году его двоюродный брат Макарий , один из сербских православных епископов, был избран новым сербским Патриархом Печа. ^{[ 28 ]}

Полное восстановление старого Патриархата имело большое значение для православных сербов, поскольку позволило им реорганизовать и улучшить свою духовную и культурную жизнь под властью Османской империи. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}^{[ 25 ]} Территориальная юрисдикция Патриархата была расширена на северные и западные регионы с более чем 40 епархиями, от Скопье на юге до Будайской епархии на севере. ^{[ 31 ]} Среди новых епархий в западных и северных регионах были: Пожежская епархия. ^{[ 32 ]} в Нижней Славонии - Бачковская епархия. ^{[ 33 ]} между Дунаем и Тисой , и епархиями Вршац и Темешвар в районе Баната . Одной из крупнейших по территории епархий была Дабар-Боснийская епархия , имевшая юрисдикцию от района верхней Дрины по всей центральной и западной Боснии до границ Венецианской Далмации и Габсбургской военной границы . ^{[ 34 ]} Недавно восстановленный Сербский Патриархат также включал несколько епархий в западной Болгарии. ^{[ 20 ]} Основным титулом его предстоятеля был архиепископ Печский и сербский патриарх , хотя расширенные патриархальные титулы иногда включали не только сербов, но и болгар, а также различные регионы в западных частях Юго-Восточной Европы . ^{[ 35 ]}

Для сербов-христиан в Османской империи обновленный Сербский Патриархат был религиозным и национальным символом, заменившим давно утраченное государство. ^{[ 36 ]} Поэтому Патриархат не мог оставаться в стороне от политических событий и некоторые его лидеры участвовали в местных восстаниях против турецкого владычества. ^{[ 37 ]} Во времена сербского патриарха Йована Кантула (1592–1614) турки-османы вывезли останки первого сербского архиепископа Святого Саввы из монастыря Милешева на холм Врачар в Белграде сжег их , где Синан-паша на костре для устрашения. сербы во время Банатского восстания (1594 г.). Современный храм Святого Саввы в Белграде позже был построен на месте сожжения его останков.

По словам британского историка Фредерика Анскомба, высоко оценившего работы Ноэля Малкольма по истории Косово , в Печском Патриархате и Охридском архиепископстве не было «этнической монополии на назначение на якобы национальные церковные должности». Он также добавил, что эти церковные учреждения "не имели в то время этнического характера ни формально, ни на практике", и поэтому поместил в скобки "сербские" и "болгарские" названия. ^{[ 38 ]}

Переломным моментом в истории Сербского Патриархата стали события Австро -турецкой войны (1683–1699) . В годы войны отношения между мусульманами и христианами в европейских провинциях Турецкой империи сильно радикализировались. В результате турецкого притеснения, разрушения монастырей и насилия против немусульманского гражданского населения сербские христиане и их церковные лидеры во главе с сербским патриархом Арсением III встали на сторону австрийцев в 1689 году и снова в 1737 году при сербском патриархе Арсении IV . ^{[ 39 ]} В ходе следующих карательных кампаний турецкие армии совершили множество зверств против местного христианского населения в сербских регионах, что привело к Великому переселению сербов . ^{[ 40 ]}

северные части Патриархата перешли под власть Габсбургской монархии Поскольку во время войны (1683–1699) , сербские епархии в этих регионах были реорганизованы в автономную Крушедольскую митрополию (1708 г.), которая оставалась под высшей церковной юрисдикцией Сербского Патриархата. В 1713 году резиденция митрополии была перенесена в Сремские Карловцы . ^{[ 41 ]}

Последующие сербские восстания против турок и участие сербских патриархов в антиосманской деятельности привели к политическому компромиссу Патриархата в глазах турецкой политической элиты. ^{[ 42 ]} Вместо сербских епископов турецкие власти отдавали предпочтение политически более надежным греческим епископам, которые были назначены в сербские епархии и даже на патриарший престол в Пече. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} В то же время после 1752 года между ведущими деятелями Сербского Патриархата возникла серия внутренних конфликтов, вылившихся в постоянные распри между сербскими и греческими претендентами на Патриарший престол. ^{[ 45 ]} Наконец, Сербский Патриархат Печа распался в 1766 году, когда он был упразднен турецким султаном Мустафой III (1757–1774). ^{[ 46 ]} Вся территория Сербского Патриархата под властью Османской империи была передана под юрисдикцию Константинопольского Вселенского Патриархата . ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]} Трон Печа был упразднен, а одиннадцать оставшихся сербских епархий были переданы Константинопольскому престолу. ^{[ 49 ]}

Этими епархиями были:

См. также

Ссылки

^ Чанак-Медич и Тодич 2017 .
^ Павлович 2002 , стр. 5.
^ Острогорский 1956 , стр. 466.
^ Циркович 2004 , стр. 64–65.
^ Jump up to: ^а ^б Фотич 2008 , с. 519.
^ Файн 1994 , стр. 309.
^ Jump up to: ^а ^б Файн 1994 , стр. 310.
^ Файн 1994 , стр. 323.
^ Циркович 2004 , стр. 65.
^ Павлович 2002 , стр. 8–9.
^ Циркович 2004 , стр. 97.
^ Острогорский 1956 , стр. 485.
^ Fine 1994 , стр. 387–388.
^ Павлович 2002 , стр. 9–10, 17.
^ Файн 1994 , стр. 412.
^ Jump up to: ^а ^б Файн 1994 , стр. 569.
^ Циркович 2004 , стр. 107–108.
^ Циркович 2004 , стр. 134.
^ Кидд 1927 , стр. 337.
^ Jump up to: ^а ^б Даскалов и Маринов 2013 , с. 29.
^ Пузович 2000 , стр. 27.
^ Циркович 2004 , стр. 134–135.
^ Киа 2011 , с. 114-115.
^ Рансимэн 1968 , с. 204.
^ Jump up to: ^а ^б Киа 2011 , с. 115.
^ Пузович 2000 , стр. 31.
^ Фотич 2008 , с. 519-520.
^ Циркович 2004 , стр. 135–137.
^ Кидд 1927 , стр. 338.
^ Кашич 1965 , стр. 16.
^ Кашич 1966 , стр. 10.
^ Павлович 1992 , стр. 88.
^ Кашич 1966 , стр. 6.
^ Кашич 1972 , стр. 53–54.
^ Файн 2005 , с. 542-543.
^ Сотирович 2011 , стр. 143–169.
^ Циркович 2004 , стр. 141.
^ Анскомб 2014 , с. 151.
^ Циркович 2004 , стр. 144, 244.
^ Павлович 2002 , стр. 19–20.
^ Циркович 2004 , стр. 150.
^ Киа 2011 , стр. 115-116.
^ Фотич 2008 , с. 520.
^ Даскалов и Маринов 2013 , с. 30, 33.
^ Фортескью 1907 , с. 307.
^ Пузович 2000 , стр. 39.
^ Рудомет, 2001 , стр. 54.
^ Циркович 2004 , стр. 177.
^ Киминас 2009 , стр. 19, 24.

Источники

Андрич, Станко (2016). «Святой Иоанн Капистран и деспот Георгий Бранкович: невозможный компромисс» . Византинославица . 74 (1–2): 202–227.
Анскомб, Фредерик Ф. (2014). Государство, вера и нация в Османских и постосманских странах . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107729674 .
Чиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: Издательство Блэквелл. ISBN 9781405142915 .
Чанак-Медич, Милка; Тодич, Бранислав (2017). Монастырь Печского Патриархата . Нови-Сад: Платонеум, Беседа. ISBN 9788685869839 .
Даскалов, Румен; Маринов, Чавдар, ред. (2013). Запутанная история Балкан: Том первый: Национальные идеологии и языковая политика . БРИЛЛ. ISBN 9789004250765 .
Дония, Роберт Дж.; Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994). Босния и Герцеговина: преданная традиция . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472082604 .
Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (2005). Когда этническая принадлежность не имела значения на Балканах: исследование идентичности в донационалистической Хорватии, Далмации и Славонии в периоды средневековья и раннего Нового времени . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472025600 .
Фортескью, Адриан (1907). Православная Восточная Церковь (1-е изд.). Лондон: Католическое общество истины.
Фотич, Александр (2008). «Сербская православная церковь» Энциклопедия Османской империи Нью-Йорк: Издательство информационной базы. стр. 100-1 519–520. ISBN 9781438110257 .
Янкович, Мария (1985). Епископства и митрополии Сербской Церкви в средние века . Белград: Институт истории САНУ.
Кашич, Душан, изд. (1965). Сербская Православная Церковь: ее прошлое и настоящее . Том. 1. Белград: Сербская Православная Церковь.
Кашич, Душан, изд. (1966). Сербская Православная Церковь: ее прошлое и настоящее . Том. 2. Белград: Сербская Православная Церковь.
Кашич, Душан, изд. (1972). Сербская Православная Церковь: ее прошлое и настоящее . Том. 3. Белград:Сербская Православная Церковь.
Кашич, Душан, изд. (1973). Сербская Православная Церковь: ее прошлое и настоящее . Том. 4. Белград:Сербская Православная Церковь.
Кашич, Душан, изд. (1975). Сербская Православная Церковь: ее прошлое и настоящее . Том. 5. Белград:Сербская православная церковь.
Кашич, Душан, изд. (1983). Сербская Православная Церковь: ее прошлое и настоящее . Том. 6. Белград:Сербская православная церковь.
Киа, Мехрдад (2011). Повседневная жизнь в Османской империи . Санта-Барбара, Калифорния: Greenwood Press. ISBN 9780313064029 .
Кидд, Бересфорд Джеймс (1927). Церкви восточного христианского мира: от 451 года нашей эры до наших дней . Лондон: Фейт Пресс. ISBN 9780598821126 .
Киминас, Деметриус (2009). Вселенский Патриархат: история его митрополитов с аннотированными иерархическими каталогами . Уайлдсайд Пресс. ISBN 9781434458766 .
Курсар, Вьеран (2013). «Немусульманские общинные разделения и идентичности на османских Балканах раннего Нового времени и теория системы Милле». Власть и влияние в Юго-Восточной Европе, 16-19 века . Берлин: ЛИТ Верлаг. стр. 97–108. ISBN 9783643903310 .
Милеушнич, Слободан, изд. (1989). Сербская Православная Церковь: ее прошлое и настоящее . Том. 7. Белград:Сербская православная церковь.
Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
Пайзи-Апостолопулу, Мачи (2012). «Апелляция к авторитету ученого патриарха: новые данные об ответах Геннадия Схолариоса на вопросы Георгия Бранковича» . Исторический обзор . 9 : 95–116.
Павлович, Йован, изд. (1992). Сербская Православная Церковь: ее прошлое и настоящее . Том. 8. Белград:Сербская православная церковь.
Павлович, Павел (1989). История Сербской Православной Церкви . Книги сербского наследия. ISBN 9780969133124 .
Павлович, Стеван К. (2002). Сербия: История названия . Лондон: Херст и компания. ISBN 9781850654773 .
Пузович, Предраг (2000). Краткая история Сербской Православной Церкви . Крагуевац: Каленич.
Рудометоф, Виктор (2001). Национализм, глобализация и православие: социальные истоки этнического конфликта на Балканах . Лондон: Гринвуд Пресс. ISBN 9780313319495 .
Рансиман, Стивен (1968). Великая церковь в плену: исследование Константинопольского патриархата от кануна турецкого завоевания до греческой войны за независимость (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521071888 .
Самарджич, Радован (1986). «Сербская церковь в Турецкой империи 1690-1766». История сербского народа, т. 4, ул. 1 . Белград: Сербское литературное объединение. стр. 531–552.
Самарджич, Радован (1993). «Сербский народ под властью Турции». История сербского народа, т. 3, ул. 1 . Белград: Сербское литературное объединение. стр. 5–114. ISBN 9788637904762 .
Самарджич, Радован (1993). «Сербы в войнах Турции до 1683 года». История сербского народа, т. 3, ул. 1 . Белград: Сербское литературное объединение. стр. 115–424. ISBN 9788637904762 .
Самарджич, Радован (1993). «Сербская Православная Церковь в XVI и XVII веках». История сербского народа, т. 3, ул. 2 . Белград: Сербское литературное объединение. стр. 5–102. ISBN 9788637904762 .
Слиепчевич, Джоко М. (1962). История Сербской Православной Церкви, т. 1 . Мюнхен: Искра.
Сотирович, Владислав Б. (2011). «Сербский Патриархат Печа в Османской империи: первый этап (1557–94)» . Сербские исследования: Журнал Североамериканского общества сербских исследований . 25 (2): 143–169. дои : 10.1353/сер.2011.0038 . S2CID 143629322 .
Веселинович, Райко (1993). «Сербы в Великой войне 1683-1699 гг.». История сербского народа, т. 3, ул. 1 . Белград: Сербское литературное объединение. стр. 491–574. ISBN 9788637904762 .
Вукович, Сава (1996). Сербские иерархи с IX по XX век . Евро, Юнирекс, Каленич.
Шулетич, Небойша С. (2011). «Жертва Патриарха Калиника I» [Жертва Патриарха Калиника I] (PDF) . Записки Матицы Сербской по истории . 83 : 97–104.

Внешние ссылки

Официальный сайт Сербской Православной Церкви

[FOOTNOTEČanak-MedićTodić2017-1] Чанак-Медич и Тодич 2017 .

[FOOTNOTEPavlowitch20025-2] Павлович 2002 , стр. 5.

[FOOTNOTEOstrogorsky1956466-3] Острогорский 1956 , стр. 466.

[FOOTNOTEĆirković200464–65-4] Циркович 2004 , стр. 64–65.

[FOOTNOTEFotić2008519-5] Jump up to: ^а ^б Фотич 2008 , с. 519.

[FOOTNOTEFine1994309-6] Файн 1994 , стр. 309.

[FOOTNOTEFine1994310-7] Jump up to: ^а ^б Файн 1994 , стр. 310.

[FOOTNOTEFine1994323-8] Файн 1994 , стр. 323.

[FOOTNOTEĆirković200465-9] Циркович 2004 , стр. 65.

[FOOTNOTEPavlowitch20028–9-10] Павлович 2002 , стр. 8–9.

[FOOTNOTEĆirković200497-11] Циркович 2004 , стр. 97.

[FOOTNOTEOstrogorsky1956485-12] Острогорский 1956 , стр. 485.

[FOOTNOTEFine1994387–388-13] Fine 1994 , стр. 387–388.

[FOOTNOTEPavlowitch20029–10,_17-14] Павлович 2002 , стр. 9–10, 17.

[FOOTNOTEFine1994412-15] Файн 1994 , стр. 412.

[FOOTNOTEFine1994569-16] Jump up to: ^а ^б Файн 1994 , стр. 569.

[FOOTNOTEĆirković2004107–108-17] Циркович 2004 , стр. 107–108.

[FOOTNOTEĆirković2004134-18] Циркович 2004 , стр. 134.

[FOOTNOTEKidd1927337-19] Кидд 1927 , стр. 337.

[FOOTNOTEDaskalovMarinov201329-20] Jump up to: ^а ^б Даскалов и Маринов 2013 , с. 29.

[FOOTNOTEПузовић200027-21] Пузович 2000 , стр. 27.

[FOOTNOTEĆirković2004134–135-22] Циркович 2004 , стр. 134–135.

[FOOTNOTEKia2011114-115-23] Киа 2011 , с. 114-115.

[FOOTNOTERunciman1968204-24] Рансимэн 1968 , с. 204.

[FOOTNOTEKia2011115-25] Jump up to: ^а ^б Киа 2011 , с. 115.

[FOOTNOTEПузовић200031-26] Пузович 2000 , стр. 31.

[FOOTNOTEFotić2008519-520-27] Фотич 2008 , с. 519-520.

[FOOTNOTEĆirković2004135–137-28] Циркович 2004 , стр. 135–137.

[FOOTNOTEKidd1927338-29] Кидд 1927 , стр. 338.

[FOOTNOTEKašić196516-30] Кашич 1965 , стр. 16.

[FOOTNOTEKašić196610-31] Кашич 1966 , стр. 10.

[FOOTNOTEPavlović199288-32] Павлович 1992 , стр. 88.

[FOOTNOTEKašić19666-33] Кашич 1966 , стр. 6.

[FOOTNOTEKašić197253–54-34] Кашич 1972 , стр. 53–54.

[FOOTNOTEFine2005542-543-35] Файн 2005 , с. 542-543.

[FOOTNOTESotirović2011143–169-36] Сотирович 2011 , стр. 143–169.

[FOOTNOTEĆirković2004141-37] Циркович 2004 , стр. 141.

[FOOTNOTEAnscombe2014151-38] Анскомб 2014 , с. 151.

[FOOTNOTEĆirković2004144,_244-39] Циркович 2004 , стр. 144, 244.

[FOOTNOTEPavlowitch200219–20-40] Павлович 2002 , стр. 19–20.

[FOOTNOTEĆirković2004150-41] Циркович 2004 , стр. 150.

[FOOTNOTEKia2011115-116-42] Киа 2011 , стр. 115-116.

[FOOTNOTEFotić2008520-43] Фотич 2008 , с. 520.

[FOOTNOTEDaskalovMarinov201330,_33-44] Даскалов и Маринов 2013 , с. 30, 33.

[FOOTNOTEFortescue1907307-45] Фортескью 1907 , с. 307.

[FOOTNOTEПузовић200039-46] Пузович 2000 , стр. 39.

[FOOTNOTERoudometof200154-47] Рудомет, 2001 , стр. 54.

[FOOTNOTEĆirković2004177-48] Циркович 2004 , стр. 177.

[FOOTNOTEKiminas200919,_24-49] Киминас 2009 , стр. 19, 24.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]