Адриан ван Овербеке

Адриан ван Овербеке , Адриан ван Овербек и Адриан ван Овербеке ( fl 1508–1529) — фламандский художник эпохи Возрождения, работавший в стиле антверпенского маньеризма . Он управлял большой мастерской, выпускавшей важные алтарные образы, которые в основном экспортировались в Северную Францию, Рейнскую область и Вестфалию . ^{[ 1 ]} Его известные работы представляли собой преимущественно полихромные деревянные алтари с расписными ставнями, созданные в результате сотрудничества художников и скульпторов. ^{[ 2 ]}

Лишь недавно художник был отождествлен с анонимным мастером, которому дал неназвание «Мастер Антверпенского распятия» Макс Якоб Фридлендер . ^{[ 3 ]}

Жизнь

О происхождении Адриана ван Овербеке достоверно известно очень мало. Некоторые историки искусства предполагают, что это может быть тот Ариен, который упоминается как ученик Квентина Матсиса в записях Антверпенской гильдии Святого Луки в 1495 году. ^{[ 4 ]} Он был зарегистрирован как мастер в записях Гильдии с 1508 года. ^{[ 5 ]} Он жил в резиденции под названием «Schylt van Engelant» («Щит Англии») на Кейзерстраат в Антверпене. ^{[ 6 ]}

Ему заплатили за поставку резного деревянного алтаря (уничтоженного) для приюта Богоматери в Лилле в 1509 году. Он взял на себя заказ не сам, а в качестве дилера, поскольку он поставлял скульптурные элементы и нарисованные крылья другим художникам. Документально подтверждено, что в 1513 году он работал над заказом на ретабло для Propsteikirche St. Maria Geburt («Церковь проректора Рождества Святой Марии») в Кемпене (Северный Рейн-Вестфалия). Ретабль был заказан местным Annenbruderschaft («Братство Святой Анны») и изображает сцены из жизни Святой Анны . Работа все еще находится на главном алтаре Пропштейкирхе. Расписные крылья алтаря являются одними из самых ранних точно датированных картин в стиле антверпенских маньеристов и могут быть приписаны самому Адриану ван Овербеке или его помощникам. Резные части, вероятно, были работой резчиков по дереву, работавших в его мастерской. ^{[ 2 ]}

В 1517 году он вместе с художником Петером де Влеминком и плотником Яном ван дер Хезе взялся завершить для францисканцев в Валансьене алтарь, который художник Ян ван Делфт оставил незавершенным после своей смерти. Эта работа считается утерянной. ^{[ 6 ]} Ван Овербеке выступил свидетелем соглашения, заключенного в 1521 году между францисканскими монахами Дортмунда и мастером-резчиком Гилиссуном. Соглашение касалось перевозки резного деревянного алтаря, который сейчас находится в Петрикирхе в Дортмунде. ^{[ 2 ]} Считается, что ван Овербеке создал алтарь вместе со скульптором Яном Враге по другому контракту с францисканцами Дортмунда. Считается, что этот алтарный образ представляет собой большой ретабль, который был перенесен в церковь Святого Петра (Петрикирхе) в Дортмунде в 1809 году. В просторечии его называют das Goldene Wunder («Золотое чудо») из-за золотого цвета полихромных скульптур. . ^{[ 6 ]} В 1522 году у ван Овербеке было два ученика, Гойварт ван Ройе и Иеронимус (фамилия не записана). ^{[ 7 ]}

В 1529 году ему было поручено нарисовать алтарь Святого Иосифа для покровителя в Кемпене (ныне утерянный). В том же году Братство Св. Николая в Кемпене заплатило ему за ремонт своего Никольского алтаря, который, следовательно, можно считать его собственной работой. В том же году он купил сусальное золото за три ретабла у ювелира Виллема ван Шориссе в Брюгге. Неизвестно, были ли вообще сделаны эти ретабли. В 1529 году он купил сусальное золото за три неизвестных ретабля у ювелира Виллема ван Шориссе в Брюгге. В 1529 году он договорился с торговцем Герардом ван Сульпсом, проживающим в Ахене, стать его эксклюзивным поставщиком в Ахене сроком на шесть лет. ^{[ 6 ]}

В записях Антверпенской гильдии после 1529 года нет упоминаний о художнике. ^{[ 1 ]}

Работа

Общий

Адриан ван Овербеке известен производством и поставкой резных и полихромных деревянных алтарей с расписными створками ставен. Обычно они были больших размеров. В художественной практике Антверпена этот тип алтаря создавался совместно художниками и резчиками, часто работавшими в одной мастерской. Это было возможно, потому что оба принадлежали к одной гильдии. Ван Овербек, возможно, руководил таким семинаром. ^{[ 2 ]} В соответствии с требованиями комиссии он также привлекал или работал с художниками, которые создавали скульптурные части ретаблей. ^{[ 6 ]}

Триптих Распятия (Маагденхейс, Антверпен) 1510 года — самая ранняя известная работа Адриана ван Овербеке. Она полностью написана рукой ван Овербеке и демонстрирует его художественные способности как художника. Фигуры из этого алтаря, возможно, послужили моделями, на которых основывался мастерский стиль ван Овербеке. С 1620-х годов его мастерская приобрела коммерческий успех, было нанято много помощников. В результате пострадало качество выпускаемой продукции. Росписи алтаря Святой Анны церкви Св. Марии Гебурт в Кемпене в основном были закончены помощниками. Только чертежи выполнил сам Адриан ван Овербеке. Алтарные образы, датированные 1510 и 1517 годами для Лилля и Валансьена, были изделиями мастерской, в которых ван Овербеке даже не нарисовал нижние рисунки. В отличие от других мастерских Антверпена, мастерская ван Овербеке никогда не производила подобные изделия серийно, а скорее создавала произведения, изготовленные по индивидуальному заказу в ответ на конкретные требования посетителей. ^{[ 6 ]}

Другие работы, приписываемые ван Овербеке, включают:

расписные панели, сделанные для алтаря Святой Анны ( ок. 1510–1515 ) в церкви Св. Мартина в Ойскирхене , которые больше не прикреплены к скульптурам, а разбросаны, включая одну панель, изображающую Марию Клеофа с детьми в Германском национальном музее в Нюрнберг и еще один в коллекции Ханса Юрга Брумана в Швейцарии; ^{[ 6 ]}
Внешние панели ретабли Святой Марии в соборе Вестероса ; ^{[ 8 ]} и
расписные панели Клеппингского алтаря ( ок. 1520–1525 ) в Петрикирхе (церкви Святого Петра) в Зосте, Германия . ^{[ 6 ]}

Стиль

Ван Овербеке был руководителем большой мастерской, в которой работало множество помощников. В дальнейшем он развивал сотрудничество с другими мастерскими Антверпена, в том числе с художниками и скульпторами. Таким образом, в современных контрактах он фигурировал как в качестве заказчика, так и субподрядчика. По мере роста успеха его бизнеса он постепенно меньше участвовал в выполнении работ и стал предпринимателем, который полагался на помощников мастерских и других мастерских для создания запрестольных образов.

Модели в его мастерской использовались для создания мастерского стиля. Стиль мастерской также предусматривал соблюдение определенных условностей относительно палитры, которые оставались очень схожими на протяжении примерно 15 лет. В ярких тонах доминируют синий и красный. Непрерывность стиля мастерской была достигнута и за счет рационального имиджевого оформления. Фигуры были выведены на передний план, и часто повторяющиеся группы фигур, должно быть, были основаны на шаблонах мастерских. В оформлении различных композиций использованы гравюры Альбрехта Дюрера. Принятие стиля мастерской объясняет, почему трудно приписать ему работы по критичным к стилю соображениям. Считается, что сам Ван Овербеке проводил много времени, путешествуя за границу, чтобы встретиться со своими покровителями. В отличие от других мастерских Антверпена, мастерская ван Овербеке не известна серийно выпускаемыми алтарными образами страстей Христовых или жизни Девы Марии. ^{[ 6 ]} Типичными чертами стиля ван Овербеке являются высокие фигуры с несколько вытянутыми лицами и маленькими глазами, широкие лица с висячим углом рта и запавшими глазами, тонкие руки с длинными пальцами. Ландшафты обычно содержат скальные образования. ^{[ 9 ]}

Ван Овербеке считается представителем антверпенского маньеризма . Термин «антверпенский маньеризм» был придуман Фридлендером в начале 20 века для обозначения переходного этапа в нидерландском искусстве от поздней готики к произведениям, вдохновленным итальянским Возрождением. Термины «маньер» и «маньерист» использовались Фридлендером для обозначения оригинальных, даже необычных мотивов в произведениях, отнесенных к этому стилю. Эти термины несли уничижительный оттенок, поскольку эти работы считались худшими по сравнению с работами Питера Коке ван Алста , Квентина Матсиса и других современников. ^{[ 3 ]} Стиль этих работ зачастую был экстравагантным. Это отразилось в том, как складки яркой и экзотической одежды, которую носили фигуры, бросали вызов гравитации. ^{[ 10 ]} Эти фигуры обычно изображались в взволнованных позах среди архитектурных руин. ^{[ 11 ]} Более ранние работы включали готическую архитектуру, но в более поздних работах стали преобладать структуры эпохи Возрождения. ^{[ 11 ]} Картины, кажется, сочетают в себе стили раннего нидерландского и северного ренессанса и включают в себя как фламандские, так и итальянские традиции в одних и тех же композициях. ^{[ 12 ]} Большинство художников антверпенского маньеризма остались анонимными, и только некоторые из них были идентифицированы. ^{[ 10 ]} В их число входят Ян де Бир и Мастер 1518 года (возможно, Ян Мертенс или Ян ван Дорнике ). ^{[ 12 ]} Сам Адриан ван Овербеке лишь недавно был отождествлен с анонимным мастером, которому Фридлендер дал неназвание «Мастер распятия в Антверпене». ^{[ 3 ]}

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б Адриан ван Овербеке из Нидерландского института истории искусств (на голландском языке)
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Адриан ван Овербеке в Oxford Index
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дороти Лимуз, Rezension Кристин Лозе Белкин / Нико ван Хаут: (ред.) ExtravagAnt! Забытая глава антверпенской живописи, 1500–1530 гг., Антверпен: Королевский музей изящных искусств, 2005 г., 239 стр. на сайте arthistoricum.net
^ Квинтен Массис. Архивировано 27 августа 2019 года в Wayback Machine во Flemish Primitives.
^ Liggeren и другие исторические архивы Антверпена синт-Лукасгильде ван 1453–1615 , отредактированные и опубликованные Ph. Ромбаутс и Т. ван Лериус, Антверпен, 1872–1876 гг., с. 69 (на голландском языке)
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Доктор Фил. Годехард Хоффманн, Массачусетс, Адриан ван Овербеке (на немецком языке)
^ Liggeren и другие исторические архивы Антверпена синт-Лукасгильде ван 1453–1615 , отредактированные и опубликованные Ph. Ромбаутс и Т. ван Лериус, Антверпен, 1872–1876 гг., с. 101 (на голландском языке)
^ Адриан ван Овербеке, Христос в храме в споре с фарисеями о дани кесарю, Воскрешение Лазаря, Крещение Христа в реке Иордан (внешние левые крылья); Въезд в Иерусалим, Очищение храма, История искушения Христа в пустыне (внешние правые крылья), 1515-1520, Вестерас, Кафедральный собор (Вестерас) Нидерландского института истории искусств
^ Антверпенская школа, около 1510-1520, Вознесение Христа; и Элайджа, накормленный ангелом в пустыне на аукционе Christie's
^ Jump up to: ^а ^б ЭкстравагАнт! Фотографии Антверпена для европейского рынка 15:00–15:25 в Codart.
^ Jump up to: ^а ^б Дж. Колдевей, А. Гермесдорф и П. Хувенн, «Живопись Нидерландов: средние века и шестнадцатый век», Amsterdam University Press, 2006, стр. 172–175 (на голландском языке)
^ Jump up to: ^а ^б «Маньеристы, Антверпен». Энциклопедия Винклера Принса (8-е изд.). 1975.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Адрианом ван Овербеке, на Викискладе?

[rkd-1] Jump up to: ^а ^б Адриан ван Овербеке из Нидерландского института истории искусств (на голландском языке)

[ox-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Адриан ван Овербеке в Oxford Index

[art-3] Jump up to: ^а ^б ^с Дороти Лимуз, Rezension Кристин Лозе Белкин / Нико ван Хаут: (ред.) ExtravagAnt! Забытая глава антверпенской живописи, 1500–1530 гг., Антверпен: Королевский музей изящных искусств, 2005 г., 239 стр. на сайте arthistoricum.net

[mas-4] Квинтен Массис. Архивировано 27 августа 2019 года в Wayback Machine во Flemish Primitives.

[lig-5] Liggeren и другие исторические архивы Антверпена синт-Лукасгильде ван 1453–1615 , отредактированные и опубликованные Ph. Ромбаутс и Т. ван Лериус, Антверпен, 1872–1876 гг., с. 69 (на голландском языке)

[dut-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Доктор Фил. Годехард Хоффманн, Массачусетс, Адриан ван Овербеке (на немецком языке)

[lig2-7] Liggeren и другие исторические архивы Антверпена синт-Лукасгильде ван 1453–1615 , отредактированные и опубликованные Ph. Ромбаутс и Т. ван Лериус, Антверпен, 1872–1876 гг., с. 101 (на голландском языке)

[se-8] Адриан ван Овербеке, Христос в храме в споре с фарисеями о дани кесарю, Воскрешение Лазаря, Крещение Христа в реке Иордан (внешние левые крылья); Въезд в Иерусалим, Очищение храма, История искушения Христа в пустыне (внешние правые крылья), 1515-1520, Вестерас, Кафедральный собор (Вестерас) Нидерландского института истории искусств

[chrs-9] Антверпенская школа, около 1510-1520, Вознесение Христа; и Элайджа, накормленный ангелом в пустыне на аукционе Christie's

[cod-10] Jump up to: ^а ^б ЭкстравагАнт! Фотографии Антверпена для европейского рынка 15:00–15:25 в Codart.

[am-11] Jump up to: ^а ^б Дж. Колдевей, А. Гермесдорф и П. Хувенн, «Живопись Нидерландов: средние века и шестнадцатый век», Amsterdam University Press, 2006, стр. 172–175 (на голландском языке)

[enc-12] Jump up to: ^а ^б «Маньеристы, Антверпен». Энциклопедия Винклера Принса (8-е изд.). 1975.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Германия
Художники	РКД Художники ДОЖДЬ