дворецкий

заказ горничной
*Тарикат-э-Маизбхандария*
	Храм Ахмада Уллы Майзбхандари , основателя суфийского ордена Майзбхандари.
Аббревиатура	дворецкий
Формирование	19 век
Тип	Суфийский орден
Штаб-квартира	Читтагонг , Бангладеш
Ключевые люди	Ахмад Улла Майзбхандари

Майзбхандари арабский ( бенгальский : মাইজভাণ্ডারী ), или иногда Майджбхандари ( : , المائجبهندارية : романизированный аль -mā'ijbahandāryyah ), ^{[ 1 ]} Орден или тарикат суфизма бенгальским в суннитском исламе был основан в конце 19 века Майзбхандари суфийским святым Ахмадом Уллой из Читтагонга . ^{[ 2 ]} Это единственный суфийский орден, зародившийся в Бенгальском регионе, и как местное движение он продолжает пользоваться значительной популярностью вплоть до 21 века. ^{[ 1 ]}

Происхождение

Орден Майзбхандари основывает свою традицию и черпает свою легитимность из высказывания суфийского ученого десятого века Ибн Араби , который предсказал, что великий духовный лидер «родится в Китае» и будет говорить на языке страны. Суфии Майзбхандари интерпретируют пророчество Ибн Араби как имеющее в виду Читтагонг , где экспансия ислама закончилась и где Индийский субконтинент столкнулся с «Китаем» в смысле китайской или древнемонгольской сферы влияния. ^{[ 2 ]} Ахмад Улла Майзбхандари родился в Читтагонге в 1828 году, что, по мнению суфиев Майзбхандари, было предсказано шестьюстами годами ранее Ибн Араби. ^{[ 2 ]}

С момента своего зарождения в 19 веке движение Майзбхандари превратилось в «мощное религиозное учреждение, чья популярность и влияние бросают вызов любым представлениям о маргинальности. Оно смогло привлечь сторонников из всех слоев общества, включая городской средний класс» и По словам ученого Ганса Хардера, удалось утвердить свой реформистский взгляд на ислам, «поддерживая связь с религиозным мейнстримом в Бенгалии». ^{[ 3 ]}

Ответвления

Орден Рахе Бхандар

Орден Рахе Бхандар — филиал суфийского ордена Майзбхандари, созданный под руководством Саеда Салекура Рахман Шаха в деревне на юге Раджангара в упазиле Рангуниа . Как и другие ветви ордена Майзбхандари, орден Рахе Бхандар глубоко занимается музыкой. ^{[ 4 ]} Хотя орден был основан в Раджангаре, значительный вклад в его музыкальное распространение и распространение внес Сайед Мохаммад Абдул Малек Шах из деревни Кадурхил в упазиле Боалхали в Читтагонге . Он основал Рахе Бхандар Кадурхил Дарбар Шариф , ныне известный как Чаттограм Дарбар Шариф , который сыграл решающую роль в распространении этого суфийского ордена. До этого места это место было известно как ханка Сайеда Салекура Рахман Шаха. ^{[ 5 ]}

Сайед Джафар Садек Шах также сыграл важную роль в распространении ордена Рахе Бхандар, продолжая свои усилия по сей день. Его вклад в сочинение музыки и гуманитарные аспекты во многом способствовал распространению этого ордена. ^{[ 6 ]}

Литературная традиция

Орден Майзбхандари отвечал за «значительную текстовую продукцию ... с начала двадцатого века, включая жития и богословские договоры, в форме монографий, листовок и журналов». ^{[ 3 ]}

сочинения Майзбхандари Богословские и агиологические приняли различные формы, включая длинные трактаты, фетвы или короткие статьи ( прабандха ), и были отмечены как отчетливо местная традиция, при этом «большая часть» сочинений представляла собой независимые произведения писателей, происходящих из обеих стран. Читтагонг или другие районы Восточной Бенгалии. ^{[ 1 ]}

Одной из плодотворных работ этой традиции является книга Аминула Хака Фархадабади (1866–1944) «Тухфат аль-ахьяр фи даф шарарат аль-шарар» («Драгоценный дар добра в отношении опровержения злобы зла», 1906/7), которая это фетва или юридическое заключение о законности самаха и таких действий, как прослушивание к музыке. ^{[ 1 ]} Первоначально текст представлял собой смесь арабского и персидского языков , но позже был распространен в виде рукописи ( пути ) с переводом на бенгальский язык . ^{[ 1 ]}

Абдула Гани Канчанпури Еще одна ключевая работа — «Аина-и Бари » («Зеркало Господне») , произведение на урду , написанное и опубликованное в 1915 году как агиографическое описание жизни Ахмада Уллы, а также сборник из более чем 100 газелей на урду , форма стихотворение или ода . Как изложение богословских основ движения Майджбхандари, он остается «наиболее полным изложением богословия Майджбхандари, доступным по сей день». ^{[ 1 ]}

Более краткое изложение богословия Майзбхандари представляет собой труд Абдуссалама Исапури «Фуюат аль-Рахмания фи тарикат аль-магиббханд Шарийя» , написанный на персидском языке. ^{[ 1 ]}

В целом традиция имеет множество литературных источников, включая исламскую литературу из Бенгалии, средневековую персидскую литературу суфиев при дворах бывших столиц Гаура , Пандуи и Дакки средневековую Араби (ум. 1240), Джалал ад-Дина. Руми (ум. 1273), Фарид ад-Дин Аттар (ум. 1220), Муин ад-Дин Чишти (ум. 1236) и основатель Кадирийского Тариката Абд аль-Кадир Гилани (ум. 1166). ^{[ 1 ]}

Идея Майзбхандари также оказала влияние на другие области: этические заповеди движения были по-новому интерпретированы в Бангладеш для применения в таких предметных областях, как управление бизнесом, где духовные концепции самоочищения были преобразованы в этические модели построения и поддержания доверия. с клиентами. ^{[ 7 ]}

Урсские посиделки

Орден Майзбхандари также известен своим урсом , ежегодным религиозным собранием, которое считается как минимум пятым по величине собранием мусульман в мире. ^{[ 8 ]} Мероприятие начинается каждый год в десятый день бенгальского месяца Магх и собирает от пяти до шестисот тысяч человек на несколько дней торжеств, посвященных исполнению религиозной музыки и восхвалению святых Майзбхандари. В собраниях принимают участие как мусульмане, так и индуисты , а некоторые из самых известных исполнителей Майзбхандари — индуисты. ^{[ 8 ]}

Музыкальная традиция

Форма духовного слушания и религиозной музыки Ордена, частично рожденная популярным и экуменическим характером собраний Урса, стала хорошо известной и широко распространенной. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} а традиция духовных песен Майзбхандари стала представлять собой один из крупнейших сборников популярных песен в Бенгалии. ^{[ 1 ]}

Один музыкант традиции Майжбандари начала 20-го века, Рамеш Шил , сочинил около 350 песен Майжбандари, восхваляющих орден и Ахмада Уллу Майжбандари . Эти песни были опубликованы в девяти томах под названием «Ашекмала» , «Шантибхандар» , «Муктир Дарбар» , «Нуре Дуния » , «Джибансати» , «Сатьядарпан» , «Бхандаре Маула» , «Манаб Бандху» и «Эшке Сираджия» . ^{[ 11 ]} Абдул Гафур Хали , умерший в 2016 году, был музыкантом этого жанра конца 20-го века, который также написал сотни песен и был известен своим «экстраординарным знанием» традиций. ^{[ 12 ]}

Сегодня существует каталог из более чем 10 000 песен Майзбхандари, многие из которых первоначально передавались устно, но теперь доступны на компакт-дисках и видео, что составляет отдельный жанр музыки в Бангладеш. ^{[ 3 ]}

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Сложнее 2011 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Маннан 2015 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хардер 2011 , с. 15-22.
^ «Песня Рахе Бхандар Дурбар» . М. А. Малек. Ежедневный Азади.
^ «Песня Рахе Бхандар Дурбар» . М. А. Малек. Ежедневный Азади.
^ «Песня Рахе Бхандар Дурбар» . М. А. Малек. Ежедневный Азади.
^ Это и др. 2021 .
^ Jump up to: ^а ^б Радж и Харман 2006 , с. 95.
^ Знания 2019 .
^ Дей 2005 .
^ Ислам, Сираджул (2012). «Шил, Рамеш» . В исламе Сираджуль ; Ахмед, Вакиль (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .
^ Ганс Хардер (2000). «Статья: Абдул Гапур Хали: Мистические песни из Читтагонга. NETZ 2)» (на немецком языке). стр. 30–34.

Источники

Алам, Сарвар, изд. (2019). Культурный синтез суфийского ислама: альтернативные пути к мистической вере, исследования религии . ISBN 9780429872945 .
Дей, Амит (2005). Образ Пророка в бенгальском мусульманском благочестии, 1850-1947 гг . Читательский сервис. ISBN 9788187891345 .
Хардер, Х. (2011). Суфизм и святое почитание в современном Бангладеш: Майджбхандари Читтагонга (1-е изд.) . Рутледж. дои : 10.4324/9780203831809 . ISBN 9781136831898 .
Хок, SSI; Уддин, ММ; Асгор, Массачусетс; Бхуян, Массачусетс (2021). «Применение семи принципов Майзбхандари Тариката к деловой этике для устойчивости малого и среднего бизнеса в Фатикчари» . Американский международный журнал исследований бизнеса и менеджмента . 3 (1): 20–33. дои : 10.46545/aijbms.v3i1.206 .
Маннан, Манзурул (2015). Шелковый путь и сияющая Южная Азия: китайская экспансия в мусульманской Бангладеш и надвигающаяся революция . Шелковые пути, мусульманские пути: вопрос ислама в расширении Китая. Сингапур: Институт азиатских исследований, Национальный университет Сингапура.
Радж, Сельва Дж.; Харман, Уильям П., ред. (2006). «В компании пиров: принятие обетов, получение милостей в суфийских святынях Бангладеш (6)». Общение с божествами: ритуальный обет в Южной Азии . СУНИ Пресс. п. 95. ИСБН 9780791467084 .

Дальнейшее чтение

Алам, Сарвар (2010). «Суфийский плюрализм в Бангладеш: случай Майзбхандарийя Тарика (Проект MUSE)» . Журнал исследований Южной Азии и Ближнего Востока . 34 (1): 28–45. дои : 10.1353/jsa.2010.0018 .
Аваль, Арефин Номан Бин (2016). Этнография майзбхандара: в культурном, религиозном и политическом измерениях (Диссертация). Университет БРАК . hdl : 10361/7903 .
«Маизбхандари Тарика» . Пакистан Ежеквартальный . 12–13. Публикации Пакистана: 73. 1964.

[FOOTNOTEHarder2011-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Сложнее 2011 .

[FOOTNOTEMannan2015-2] Jump up to: ^а ^б ^с Маннан 2015 .

[FOOTNOTEHarder201115-22-3] Jump up to: ^а ^б ^с Хардер 2011 , с. 15-22.

[4] «Песня Рахе Бхандар Дурбар» . М. А. Малек. Ежедневный Азади.

[5] «Песня Рахе Бхандар Дурбар» . М. А. Малек. Ежедневный Азади.

[6] «Песня Рахе Бхандар Дурбар» . М. А. Малек. Ежедневный Азади.

[FOOTNOTEHoqueUddinAsgorBhuiyan2021-7] Это и др. 2021 .

[FOOTNOTERajHarman200695-8] Jump up to: ^а ^б Радж и Харман 2006 , с. 95.

[FOOTNOTEAlam2019-9] Знания 2019 .

[FOOTNOTEDey2005-10] Дей 2005 .

[bpedia-11] Ислам, Сираджул (2012). «Шил, Рамеш» . В исламе Сираджуль ; Ахмед, Вакиль (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (второе изд.). Азиатское общество Бангладеш .

[12] Ганс Хардер (2000). «Статья: Абдул Гапур Хали: Мистические песни из Читтагонга. NETZ 2)» (на немецком языке). стр. 30–34.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]