✖


Jump to content

Песок

Координаты : 31 ° 44′27 ″ N 35 ° 27′31 ″ E / 31,74083 ° N 35,45861 ° E / 31,74083; 35,45861
Статья с расширенной защитой
Для других видов использования см. Qumran (устранение неоднозначности) .

Песок
קומראןТорман
Хирбет Кумран
Пещеры в Кумране
Кумран расположен в штате Палестина
Песок
Показано в состоянии Палестины
Расположение Каля
Область Западный берег
Координаты 31 ° 44′27 ″ N 35 ° 27′31 ″ E / 31,74083 ° N 35,45861 ° E / 31,74083; 35,45861
Тип Урегулирование
История
Основан Между 134 и 104 г. до н.э. или чуть позже
Заброшенный 68 г. н.э. или вскоре после
Периоды Эллинистический к римскому периоду
Культуры Второй храм иудаизм
Связан с Hasmoneans , Essenes (?)
Примечания сайта
Состояние В руинах
Управление Израильская природа и авторитет
Общественный доступ да

Кумран ( здесь : קואאא ; арабский : خرة قةم Кумран ) - ghogological O Тракт это . ) qumran [ 1 ] Он расположен на сухих Мресевая плато около 1,5 км (1 миль) от северо -западного берега Мертвого моря , примерно в 10 км (6 миль) к югу от исторического города Иерихон и примыкает к современному израильскому поселению и кибуце Каля . Полем

Урегулирование эллинистического периода было построено во время правления Хасмонея лидера Джона Хиркануса (134–104 гг. До н.э. ) или несколько позже. [ 2 ] Кумран был заселен еврейской сектой позднего второго храмового периода , которую большинство ученых идентифицируют с эссен ; Однако другие еврейские группы также были предложены. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Он был занят большую часть времени до 68 г. н.э. и был уничтожен римлянами во время первой еврейской войны , возможно, в 73 г. н.э. Позже он использовался еврейскими повстанцами во время восстания бара Кохба . [ 6 ] Сегодня участок Кумрана наиболее известен как поселение, ближайшее к пещерам Кумрана , где были спрятаны свитки Мертвого моря , пещеры в явных пустынных скалах и под ними на террасе Марл. Основные раскопки в Кумране были проведены Роландом де Вау в 1950 -х годах, и несколько более поздних раскопок были проведены.

После шестидневной войны 1967 года Кумран управлял Управлением Израиля Природы и Парков .

История

Кумран и окрестности в Палестины 1942 года 1942 года обзоре карты

С момента открытия свитков Мертвого моря в 1947–1956 годах в Кумране произошли обширные раскопки. почти 900 свитков Было обнаружено . Большинство из них были написаны на пергаменте , а некоторые на папирусе . Были обнаружены цистерны , еврейские ритуальные ванны и кладбища , а также комната для столовой или сборок и мусор из верхней истории, предполагаемой некоторыми, были сценарием , а также керамические печи и башня.

Многие ученые считают, что место было домом для еврейской секты , вероятно, эссен . Но, по словам Лоуренса Шиффмана , Правила сообщества, его тяжелый стресс на священстве и наследие Задокита , а также другие детали указывают на саддуктон -ориентированную секту, либо из различных группировок в эссе. [ 7 ] Другие предлагают несектантские интерпретации, некоторые из них, начинающиеся с того, что это был форт Hasmonean , который впоследствии превратился в виллу для богатой семьи или производственного центра, возможно, керамического фабрики или чего-то подобного.

Кемранские кладбища

Основная статья: Кладбище Кумрана

Большое кладбище было обнаружено к востоку от сайта. Помимо этого основного кладбища, есть также три отдельных расширения его, а также Северное кладбище (примерно в 10 минутах езды от первичного) и кладбище к югу от Вади Кумрана. [ 8 ]

В то время как большинство могил содержат остатки мужчин, некоторые женщины также были обнаружены, хотя некоторые захоронения могут быть с средневекового времени. Только небольшая часть могил была раскопана, так как раскопки кладбища запрещены еврейским законодательством. Более тысячи тел похоронены на кладбище Кумран. [ 9 ] Одна теория состоит в том, что тела были развлечениями поколений сектантов, в то время как другая заключается в том, что их привезли в Кумран, потому что погребение было проще, чем в более каменных окружающих районах. [ 10 ]

Пещеры Кумрана

Свитки были найдены в серии из одиннадцати пещер вокруг поселения, некоторые доступные только через поселение. Некоторые ученые утверждают, что пещеры были постоянными библиотеками секты из -за наличия остатков стеллажей. Другие ученые считают, что некоторые пещеры также служили домашними приютами для тех, кто живет в этом районе. Многие из текстов, найденных в пещерах, представляют широко распространенные еврейские убеждения и практики, в то время как другие тексты, по -видимому, говорят о расходящихся, уникальных или меньшинствах. Некоторые ученые считают, что в некоторых из этих текстов описываются убеждения жителей Кумрана, которые могли быть эссеном , или убежище для сторонников традиционной священнической семьи Задокитов против хасмонея -священника/королей. Литературное послание, опубликованное в 1990 -х годах, выражает причины для создания сообщества, некоторые из которых напоминают аргументы в области саддукторов в Талмуде . [ 11 ] Большинство свитков, по -видимому, были спрятаны в пещерах во время суматохи первой еврейской войны (66–73 г. н.э.), хотя некоторые из них могли быть внесены ранее.

Открытие и раскопки

Расположение Кумрана и других близлежащих мест

Ранний анализ сайта

Место Хирбета Кумрана было известно европейским исследователям с 19 -го века. [ 12 ] Первоначальное внимание ранних исследователей было сосредоточено на кладбище, начиная с де Саулси в 1851 году. Фактически, первые раскопки в Кумране (до развития современной методологии) были захоронения на кладбище, проведенные Генри Пулом в 1855 году. затем Чарльз Клермонт-Ганно в 1873 году. [ 13 ]

Альберт Исаакс , британский адвокат Джеймс Финн и фотограф Джеймс Грэм посетили Кумран в декабре 1856 года. [ 14 ] Исаакс заявил о башне Кумрана: «Вряд ли можно сомневаться в том, что это сформировало башню или какую -либо оплот. [ 15 ] Позже Финн предположил, что Кумран был «каким -то древним фортом с цистерной». [ 16 ]

Британский ученый Эрнест Уильям Герни Мастерман несколько раз посещал Кумрана между 1900 и 1901 годами. После наблюдения за позицией Кумрана на вершине плато с видом на «Эйн Фешха -Спрингс» он пришел к выводу, что руины «Возможно, когда -то было маленькой крепостью». [ 17 ] Мастерман также задал вопрос, почему маленький форт потребует кладбища более тысячи гробниц. [ 18 ]

Густаф Далман посетил Кумрана в 1914 году и явно идентифицировал Кумрана как бурга или форта. [ 19 ] Археолог Майкл Ави-Йона согласился с идентификацией Далмана Кумрана как форта и опубликовал карту, которая определила останки в Кумране как часть ряда крепостей вдоль юго-восточной иудеанской границы. [ 20 ]

Основные раскопки

Полномасштабная работа на участке началась после того, как Роланд де Вау и Джеральд Ланкестер Хардинг в 1949 году раскопал так, как стало известно как пещера 1, первая пещера с свитками. Средство поверхностного обзора в этом году ничего не вызвало интереса, [ 21 ] Но постоянный интерес к свиткам привел к более существенному анализу руин в Кумране в 1951 году. Этот анализ дал следы керамики, тесно связанные с тем, что обнаружено в пещере 1. [ 22 ] Это открытие привело к интенсивным раскопкам на месте в течение шести сезонов (1951–1956) под руководством де Воу. Наиболее представленной находкой в ​​Кумране до этого времени были три маленьких салона, содержащих более пятисот серебряных монет, которые были найдены в комнате на западной стороне монастыря. [ 23 ] Они состояли из Tetradrachmae , который был чрево в шинах в разное время в до н.э. первого века. [ 23 ]

Диаграмма различных предлагаемых хронологий Кумрана. [ 24 ]

Железный век остается на площадке, который был скромным, но включал в себя печать LMLK , привел De Vaux, чтобы идентифицировать Кумрана как город Соль, указанный в Джошах 15:62. Сайт, однако, может быть отождествлен с Secacah , на который ссылается в том же районе, что и город Соли в книге Иисуса Наисуса 15:61. Secacah упоминается в медной свитке , а водные работы Secacah, которые описаны в этом источнике, согласуются с рабочими Кумраном. [ 25 ] Раскопки показали, что после железного века Кумран был в основном использован в Hasmonean, пока через некоторое время после разрушения храма Титусом в 70 г. н.э. De Vaux разделил это использование на три периода:

  • Период I, эпоха Hasmonean, которую он далее разделил на два:
    • Период IA, время Джона Хиркануса
    • Период IB, последние хаснянеи, заканчивающиеся землетрясением и огнем в 31 году до нашей эры (за этим последовал перерыв в интерпретации сайта де Во)
  • Период II, эпоха иродийской эпохи, начиная с 4 до н.э. вплоть до разрушения места, по -видимому, от рук римлян во время еврейской войны
  • Период III, повторная деятельность в руинах

Периодизация де Во, была оспорена обоими Джоди Магнессом [ 26 ] и Ижар Хиршфельд. [ 27 ]

Сайт, который обнаружил де Вау, делится на две основные разделы: главное здание , квадратная структура двух этажей с участием центрального двора и защитной башни в его северо-западном углу; и вторичное здание на западе. Раскопки выявили сложную систему воды, которая поставляла воду в несколько ступенчатых цистерн, некоторые довольно большие, расположенные в различных частях площадки. Две из этих цистерн находились в стенах главного здания.

Как здания, так и водоснабжение свидетельствуют о признаках последовательной эволюции на протяжении всей жизни поселения. с частыми дополнениями, расширениями и улучшениями. Водный канал был поднят, чтобы переносить воду в более новые цистерны дальше, и в верхней части Вади Кумрана была помещена плотина, чтобы обеспечить больше воды, которая была доведена на место акведуком. Номера были добавлены, были подняты полы, керамические печи переехали, а места были перепрофилированы.

De Vaux обнаружил три чернила в Кумране (локусы 30 (2) и 31), и в последующие годы появились все больше чернильщиков с происхождением кумрана. Ян Ганневег идентифицировал четвертый (Locus 129). С. Штеколл нашел пятую (по сообщениям, возле Скрипториума). Маген и Пелег нашли шестой черниль. Не считая Ein Feshkha Inkwell [ 28 ] или другие с обсуждением происхождения, это число больше чернило, чем можно найти на любом другом месте второго храмового периода, что является значительным показателем написания в Кумране.

Интерпретации Во

Де Вокс интерпретировал свои выводы в Кумране (по крайней мере частично) по информации в свитках Мертвого моря , которая продолжала обнаружить в близлежащих пещерах на протяжении его раскопок . Де Вау пришел к выводу, что останки в Кумране остались сектантской религиозной общиной. Использование его раскопок, а также текстовых источников, в том числе свитки Мертвого моря и исторические рассказы, записанные Плини Старший , Филон и Флавий Иосиф , заключение де -Во, заключалось в том, что жители сайта были сектой очень ритуальных евреев, называемых эссе. , вывод, который стал известен как «Гипотеза Кумрана -Эссене». [ 29 ] Эта гипотеза предполагает, что первоначальными жителями поселения были эссен, и что они создали место в пустыне для религиозных целей.

Он интерпретировал комнату над локусом 30 как «сценарист», потому что он обнаружил там черниль. Оплентная скамья была также обнаружена в остатках верхней истории. Де Вокс пришел к выводу, что это была область, где эссен мог написать некоторые из свитков Мертвого моря. De Vaux также интерпретировал локус 77 как «конфектори», или общинный столовый зал, основанный на обнаружении многочисленных наборов мисок в соседней «кладовой» локуса 89. Кроме того, De Vaux интерпретировал многие многочисленные ступенчатые цистерны как »как». miqva'ot ", или еврейские ритуальные ванны, из -за их сходства с несколькими ступенчатыми и разделенными ритуальными ваннами рядом с Иерусалимская храмовая гора .

Что касается свитков де Во, осторожно заявили, что «рукописи были скопированы в сценарии Кумрана ... мы также можем предположить ... что определенные работы были составлены в Хирбет Кумране. Но за этим мы не можем пойти». [ 30 ] Он полагал, что впоследствии эссен спрятал свитки в близлежащих пещерах, когда они почувствовали, что их безопасность находится в опасности.

Роланд де Вау умер в 1971 году, не предоставив полный отчет о раскопках в Кумране. [ 31 ] [ 32 ] В 1986 году Библика Эколе назначила бельгийского археолога Роберта Донсела для того, чтобы опубликовать окончательные результаты раскопок де Во. Предварительные результаты были представлены на конференции в Нью -Йорке в 1992 году, [ 33 ] Но окончательный отчет никогда не появлялся. Согласно Полине Донцел-Вете, окончательный отчет был невозможно написать, потому что многие артефакты были потеряны или повреждены (в частности, по словам Донселса, некоторые из монет, раскопаемых Роландом де Во, были потеряны. [ 31 ] [ 34 ] Чтобы заполнить пробел, у Ecole был синтез полевых заметок De Vaux, опубликованных в 1994 году. [ 35 ] Этот том включал несколько сотен фотографий, 48 страниц измерения и краткие описания полевых дневников. [ 36 ] Английский перевод синтеза полевых заметок был опубликован в 2003 году. [ 37 ] Две более поздние книги, посвященные интерпретации раскопок De Vaux, были опубликованы Жан-Батистом Гумбертом в 2003 и 2016 годах. [ 38 ] [ 39 ] Тем не менее, не все археологические находки Де Воус из Кумрана (которые хранятся в музее Рокфеллера ) еще были опубликованы; Некоторые все еще недоступны для ученых и общественности. [ 31 ] [ 40 ]

Дальнейшие раскопки и опросы

Хотя раскопки Де Вомрана в Кумране были довольно исчерпывающими, и, следовательно, наиболее важным источником информации об урегулировании, было несколько раскопок с тех пор, как Де Вокс закончил свою работу. Поскольку де Во, мало что не оставило урегулирования, более поздние археологи часто обращались в других местах, чтобы продолжить исследования, включая участки свалки из раскопок де Во. В 1960 -х годах, по словам Кэтрин Мерфи, в Кумране были некоторые неопубликованные раскопки в Кумране и Соломоном Стеколлом . [ 41 ] Steckoll также выполнил работу на кладбище, раскопая двенадцать гробниц. [ 42 ] В 1967 году в Кумране Р.В. Даджани из Департамента Джаджани из Департамента Джаджани из Департамента Джаджани из Иордании. [ 43 ]

В 1984 и 1985 годах Джозеф Патрич и Игаэль Ядин провели систематический обзор пещер и путей вокруг Кумрана. В период с 1985 по 1991 год Патрич раскопал пять пещер, включая пещеры 3Q и 11Q. Одним из выводов Патриха было то, что пещеры «служили не в качестве жилища для членов секты Мертвого моря, а скорее как магазины и укрытие мест». [ 44 ]

С середины ноября 1993 года по январь 1994 года Управление по древностям Израиля выполняло работы в соединении Кумрана и близлежащих установках в рамках «Операционной прокрутки» под руководством Амира Дрори и Ицхака Магена . [ 45 ] Зимой 1995–1996 годов, а более поздние сезоны Маген Броши и Ханан Эшель провели дальнейшие раскопки в пещерах к северу от Кумрана; Они также выкопали на кладбище и в пещерах Марл Террас. [ 43 ] В 1996 году Джеймс Стрэндж и другие копали в Кумране, используя оборудование дистанционного зондирования. [ 46 ] С 1996 по 1999 год и позже Ицхак Маген и Юваль Пелег совершили раскопки в Кумране под эгидой Управления национальных парков. [ 47 ] Рэндалл Прайс и Орен Гутфельд выкопали на плато Кумрана, сезоны в 2002, 2004 и 2005 годах (и планируют сезон 2010 года). [ 48 ] Некоторые новые открытия были сделаны. [ 49 ] [ 50 ]

Недавний археологический анализ

Номера на западной стороне главного здания в Кумране.

Большинство небольших находок из раскопок De Vaux были доставлены обратно в Иерусалим для использования в более поздних отчетах о раскопках для Кумрана, но смерть Роланда де Во, принесла остановку доклада, и небольшие находки остались, чтобы собрать пыль на полках в полках в полках в полках в полках в полках Музейные закулисные. В конце 1980 -х археолог Роберт Донцель работал над материалами De Vaux, чтобы новые усилия по публикации отчетов о раскопках. Он нашел артефакты, которые, по его мнению, не соответствовали модели религиозных поселений, в том числе «изысканное стекло и керамовую посуду». [ 51 ] В 1992 году Полин Донцел-Вуте выдвинула модель римской виллы в попытке объяснить эти артефакты. [ 52 ] В 2002 году археологи Минна и Кеннет Лёнквист опубликовали свои археологические и пространственные исследования в Кумране, привлекли еще одну точку зрения на интерпретации поселений, включая астрономические ориентации некоторых структур в Кумране. [ 53 ] Недавняя заключительная публикация французских раскопок Жана-Баптиста Гумберта снимает доказательства украшенного фриза, сериала Opus , прекрасных колонн и т. Д., Указывает в фазе более богатой оккупации, «Une Grande Maison» в Кумране. [ 54 ]

Керамика

Диапазон керамики, стекла и большого количества монет, найденных в Кумране, не очень хорошо сидят в контексте сектантского поселения в соответствии с Donseels. [ 55 ] [ 56 ] Эти материалы указывают на торговые связи в этом районе и предоставляют доказательства того, что Кумран, возможно, не был в вакууме в период греко-римского. Рэйчел Бар-Натан утверждала из сходства между керамикой находки в Кумране и во дворцах Хасмонея и Геродиана Иерихона, что Кумран должен рассматриваться как часть контекста долины Иордан, а не как изолированный сайт. [ 57 ] В то время как цилиндрические «банки свитков» из Кумрана когда -то считались уникальными, она ссылается на предложенную аналогичную находку в Иерихоне, показывает, что в Масаде существует связанная форма, существовавшая, существовала в связанной форме . [ 58 ] и сообщает, что такие банки были найдены в Каландия. [ 59 ] Бар-Натан утверждает данные Дворца Иерихона, которые: «Можно проследить типологическое развитие этой группы банок», то есть цилиндрические банки. [ 58 ] Джоди Магнесс, ссылаясь на тезис Бар-Натана МА по данным керамики Иерихона, относится к цилиндрическим банкам в Иерихоне, говоря: «[А] Иерихон, большинство из этих банок ... приходится на промышленную зону до времени Ирода». [ 60 ] Ян Ганневег заметил, что предполагаемая единственная частичная параллель в Иерихоне - «частично сохранившийся обод и шея с вертикальной петлевой ручкой» - на самом деле не является «банкой -свитком». [ 61 ] Другое было обнаружено в Иордании в более позднем захоронении возле Абилы, но не было опубликовано никаких фотографий или рисунков, и банка не была перемещена, показывая, что де Во, искал параллели. Принимая во внимание подтипы глиняной посуды, истинные цилиндрические банки «прокрутки» не распространены за пределами Кумрана. Они, однако, явно не уникальны для Кумрана. Бар-Натан отметил «редкость банки во втором периоде храма». [ 62 ] Бар-Натан из некоторых из предложенных параллельных банок Масады написал: «Кажется, что эта группа банок хранения была принесена (или разграблена?) [ 62 ]

Цистерны

Многие ученые рассматривали несколько больших ступенчатых цистерн в Кумране как ритуальные ванны. Это поддерживает модель религиозного поселения. Однако есть трудности в понимании всех этих цистерн как ванн. Вода Кумрана прибыла, возможно, два раза в год после стока дождевой воды. Вода была одним из самых ценных товаров Кумрана, а управление водой является неотъемлемой частью сайта, как видно из многочисленных цистерн и каналов. Если бы большие цистерны были ритуальными ваннами, вода сидела бы более грязной через ритуальное купание в течение года и была чрезвычайно редко пополнена отбезом. Текущее состояние анализа цистерн все еще нерешенное, но Катарина Галор предлагает смешанное использование ступенчатых цистерн в качестве ритуальных ванн и хранения воды. [ 63 ] По словам израильских археологов Магена и Пелега, глина, найденная в цистернах, использовалась для гончарных заводов. [ 64 ]

Строительство акведука Кумрана, которое питалось цистернами и ваннами, можно рассматривать как важный хронологический маркер. Несмотря на то, что в этой области есть некоторые разногласия, Стейси (2004) утверждает, что оно должно быть датировано около 95-90 гг. До н.э., которое происходит в период де Во. [ 65 ]

Нумизматические исследования

Монеты из Кумрана являются одной из наиболее важных групп первичных доказательств древнего места. Многое из того, что было написано на хронологии, профессиональных периодах и истории Кумрана, основана на предварительном отчете и лекции первоначального экскаватора Роланд де Вау в 1961 году, который был переведен в 1973 году. [ 66 ] Предварительный список бронзовых монет Кумрана наряду с полевым дневником Роланд де Во, был опубликован на французском языке, на французском языке, на немецком языке в 1996 году и на английском языке в 2003 году. [ 67 ] Первая реконструкция бронзовой монеты Кумрана, в том числе полный каталог монет с повышенной и перекрестной идентификацией монет, была сделана Кеннетом Лённквистом и Минне Лённквист в 2005 году. [ 68 ] Также в 1955 году в Кумране были обнаружены три очень важных серебряных монетных выпад. Первая лот серебряных монет Qumran была опубликована Марсией Шарабани в 1980 году. [ 69 ] Последние два класса, расположенные в Аммане, Джордан, были опубликованы Кеннетом Лённквистом в 2007 году. [ 70 ]

Бронзовый чеканка

Раскопки De Vaux обнаружили около 1250 монет (569 серебряных и 681 бронзовых монет) в целом из Кумрана, хотя сегодня были потеряны некоторые монеты Кумрана, некоторые участки смешаны и записывают менее точные, чем идеал.

Есть удивительно большое количество монет с сайта. Это означает, что сайт был очень монетизирован в эллинистические и римские периоды, т.е. жители Кумрана не были сообществом бедных и изолированных людей. То, что поток денег в Кумране, возможно, был большим в 1 веке нашей эры, вряд ли удивительно, учитывая археологические доказательства торговли в Кумране в предметах роскоши, таких как стекло, которое специально датируется этим периодом.

Профиль монеты Кумрана показывает, что, по -видимому, не было каких -либо серьезных изменений в роли монет и денег в экономической системе в Кумране в любой из профессиональных периодов из ок. 150 г. до н.э. до 73 г. н.э. Стоит отметить, что количество монет, найденных в Кумране, предполагает, что в соответствии с нумизматическими принципами потери и выживания древних монет, которые миллионы бронзовых монет должны были распространяться в Кумране.

Бронзовые монеты, отождествленные от Кумрана, некоторые датируемые вторым и третьим годами еврейской войны, указывают, что сайт все еще использовался в 68 г. н.э. и уничтожен только после 70, возможно, в 73. [ 71 ] [ 72 ] Монеты из Кумрана этого периода заканчиваются специфической серией бронзовых монет, опущенных в 72/73 в Аскалоне, которая послала вспомогательные войска для оказания помощи римской армии в первой еврейской войне (66–73).

В 73 годах римляне штурмовали горную крепость Масады, которая также была расположена на западном берегу Мертвого моря. Более чем вероятно, что Кумран был уничтожен в это же время, так как монета находит из Кумрана, с теми же специфическими бронзовыми монетами, наклеенными в Аскалоне.

Серебряная монета

Согласно публикациям до 2007 года, самой последней серебряной монетой в Кумране клад (ы) является тетрадрахма шин с года 9/8 до н.э. [ 73 ]

Анализ Lönnqvist 2007 года

Публикация основной массы серебряных монет Как Лёнквиста и его региональный анализ привела в 2007 году в новых интерпретациях о важности, хронологии и значимости монет. [ 74 ] [ 75 ] Согласно Lönnqvist, недавно устаревшие монеты в серебряных монетах дают самую раннюю дату захоронения для монетных выпадений до 52/3–66 г. н.э., основанную на интерпретации контраккара. Тем не менее, археологическая и нумизматическая природа захоронения серебряной монеты может предположить, что кладовые монеты могли быть похоронены в начале 3 -го века. Последняя монета была фигурирована в Риме между 206 и 210 во время правления императора Каракаллы .

Новое предложение заключается в том, что серебряные монеты от Кумрана могут быть связаны с римскими военными кампаниями в регионе, поскольку они широко подтверждаются в начале 3 -го века нашей эры. Также вполне возможно, что серебро было частью платежей римской армии, произведенным войскам в местном гарнизоне.

Согласно Lönnqvist, технические доказательства записи и документирования серебряных монет Кумрана в 2006–2007 годах показали, что монеты поступили из лотов, групп или партий монет, которые возникли при нескольких или одном крупном платеже. Этот платеж, возможно, поступил из монетного двора, банка или авторитета, такого как Казначейство римской армии. Новые данные опровергают возможность того, что серебряные монеты могли быть собраны у отдельных лиц, например, в качестве налоговых платежей или что Кумран мог быть региональным «налоговым домом». [ 76 ]

Новый анализ серебряной монеты в 2007 году противоречит выводам De Vaux, Seyrig и Spijkerman, а также результаты Роберта Донцела. [ 77 ] Донцель был удивлен, обнаружив в нереагированных монетах Аммана, в частности, Денария Монеты Траяна, которые, как он утверждал, были навязчивыми. Первоначальные записи музея Аммана о кучах монеты Кумрана и мешках музея, где хранились монеты, не подтверждают гипотезу о том, что римские монеты 2-го и 3-го века навязчивы по отношению к тирскому серебра.

Кроме того, новый Countermark [ 78 ] Это осталось не заседательным, по -видимому, с 52/53 года, а греческие буквы в нем не поддерживают дату 9/8 до н.э., как другие контрммы. Это означает археологически и нумизматически, что, по крайней мере, один, но, вероятно, два минимума, из трех выпадений после датистического предложения де Вау о дате захоронения после 9/8 до н.э.

Необычная и интенсивная связывание серебряных классов Кумрана предполагает, что три класса были похоронены одновременно, и это будет означать в ближайшее время в 52/53 году.

Согласно Lönnqvist, в начале 1960 года в долине Иордан, который сообщил в Израиле -Нумизматическом бюллетене из Израиля -нумизматического бюллетеня в долине Иордан, в начале 1960 года, который сообщил в Израильском нумизматическом бюллетене. [ 79 ] Поддерживает его теорию даты CE третьего века для трех серебряных монет от Кумрана. Этот клад монеты Айн Ханазив охватывал сотни лет, начиная с эпохи Селевейда и закончился тем же видом монет от правления Септимиуса Северуса в 210 году.

Таким образом, согласно Lönnqvist, претензия на более раннюю дату для серебряных выходов является несостоятельными и противоречит первой полной записи серебряных классов qumran, сделанных им в 2007 году, которое включает в себя первые фотографические доказательства монет и региональные монеты Другие кладки. Уже было показано, что система знакомств De Vaux в Кумране и серебряные монеты были основаны на том, что обычно известно как круглый аргумент; Конец первого основного периода урегулирования был датирован после того, как предполагаемая дата скрытия монетных классов, что, в свою очередь, встречалась с монетой.

Тем не менее, теории Lönnqvist подвергались критике Фархи и Прайсом. [ 73 ] Они указывают на тот факт, что личность серебряных монет из Кумрана, проводимых в музее Аммана в Иордании, не уверена.

Население в Кумране

Кумранские пещеры

Одной из важных вопросов для понимания сайта Кумрана является реалистичный расчет его населения. Используя оценки, основанные на размере кладбища, и средний срок службы de Vaux подсчитал, что жители «не прочитали бы гораздо более 200 членов». [ 80 ] Он отметил, что «здесь есть явная диспропорция между количеством гробниц и количеством жителей, для которых в зданиях было место». [ 81 ] Это привело его к предположению, использовались ли пещеры в качестве жилья для его примерно 200 жителей. JT Milik Несколько лет назад дал оценку от 150 до 200 лет в качестве среднего населения, работая над сравнением с популяцией монастыря Марбы Сабы, которое насчитывало 150 монахов в 9 -м веке и по показателю Иосифа из 3000 эссенов, которые подсчитывали, что, чтобы «По крайней мере пять процентов жили строгой монашеской жизни». [ 82 ] Em Lapererousaz достиг 1428 жителей. [ 83 ] Маген Броши, анализируя размер L77 (который он называет зал сборки), подсчитал, что там может сидеть от 120 до 150 человек, к которому он добавил несколько десятков кандидатов в население, что дает более 170 человек. [ 84 ]

С 1983 по 1987 год Джозеф Патрич провел археологические исследования вокруг Кумрана и его пещер. Он пришел к выводу, что пещеры были «магазинами и укрытиями». Он не обнаружил никаких следов постоянных палаток и что в стене Хирбет Кумрана, в основном на верхнем этаже, следует искать любые «жилые кварталы». Патрич подсчитал, что население составляло всего 50–70 человек. [ 85 ] Маген Броши и Ханан Эшель, пересмотрев пещеры и территорию вокруг Кумрана в 1995–1996 годах, позже указали, что оценка Патриха была слишком высокой для того, что мог предложить Кумран, сократив количество до 12–20. Они повернулись к пещерам (в основном искусственные, разрезанные на Марл -террасу, большинство из которых не выжили) и палатки (указывая на керамику и гвозди, найденные вдоль одного из путей возле Кумрана), и оставаться с 150–200 жителями. [ 86 ] В ожидании публикации результатов Броши и Эшеля, Патрич, ожидая их, сомневался в том, что когда -то было «значительно больше обитаемых пещер», врезавшихся в меренку, указывая на отсутствие путей и подходящую местность. Далее он сбрасывал со счетов значимость гвоздей для жилища палатки без «дополнительных существенных доказательств и вернулся к фигуре из« нескольких десятков жителей, максимум пятьдесят ». [ 87 ] Джоди Магнесс приняла оценку Броши, добавив «это число лучше, чем более низкие оценки с присутствием более 1000 блюд для обеда в кладовой (186)». [ 88 ]

Работая из соотношений популяций в других древних поселениях, Йидхар Хиршфельд оценил популяцию Кумрана, таким образом: «Если мы используем более низкое значение пятнадцати человек на дунам [1000 М 2 ] выясняется, что в период Хасняна только около 20 человек заняли участок Кумрана. [ 89 ] Ицхак Маген и Юваль Пелег вошли в дискуссию, комментируя, как можно кормить такое большое количество членов сообщества: «Если бы мы приняли утверждение о том, что секта жила в Кумране около 170 лет, мы ожидаем найти сотни кулинарных и выпечка а также тысячи кулинарных горшков. " [ 90 ]

Вопрос населения является сложной проблемой, как это видно из приведенных выше соображений. Многое зависит от интерпретации двух мест в Кумране - Тректорию и Кладовой . Поиск за внешне жилища не смог предоставить существенные доказательства. Скидки, по -видимому, чрезмерно высокой оценки Лаперразаза, ряд предложений поставило население в Кумран и его окрестности на уровне от 20 до 200 человек.

Гипотеза Кумрана-Эсен

Свиток Мертвого моря - часть Свитка Исаии (Иса 57:17 - 59: 9), 1QISA беременный

Было не так много серьезных проблем с интерпретацией Де -Во, участка Кумрана как урегулирования эссен с момента его введения. В то время как археолог Э.-М. Лаперразаз , [ 91 ] Были несколько довольно различных взглядов, члены команды де Во, последовали примерно такого же повествования, с незначительными отклонениями, членами, включая JT Milik , [ Цитация необходима ] и FM Cross . [ Цитация необходима ] Первоначальный со-директор De Vaux G. Lankester Harding написал статью в 1955 году [ 92 ] где он представил Кумрана как «здание, в котором Иоанн Креститель и, вероятно , Христос изучал: Хирбет Кумран». Другие за пределами команды де Во, предложили другие интерпретации, такие люди, как Анри дель Медик, [ 93 ] Симптом гостя , [ 94 ] и водитель GR , [ 95 ] Но их анализ получил мало продолжительного внимания. Совсем недавно Лоуренс Х. Шиффман защищал тезис о том, что документы Кумрана указывают на саддуканскую сектантскую ориентацию, но, хотя ученые обычно определяют, что термин «эссен», вероятно, включал разнообразие групп, гипотеза сектантского саддуктора остается мнением. [ 96 ] Саймон Дж. Джозеф соглашается с тем, что община Кумрана была частью движения Эсенера под влиянием традиций Еноха, добавив, что они обладали более сильным фокусом на эсхатологии и мессианстве. [ 97 ]

В 1960 году Карл Генрих Ренгсторф предложил, чтобы свитки Мертвого моря были не продуктом жителей Кумрана, а из библиотеки храма Иерусалима , несмотря на то, что их обнаружили около Кумрана. [ 98 ] (Основное предложение в Иерусалиме в Ренгсторфе становится все более популярным, поскольку материалы от раскопок Де -Во -Кумрана были выведены на публичную арену в 1992 году. [ 99 ] )

Джеймс Х. Чарльзворт в 1980 году предложил, чтобы Кумран был поврежден в парфянской войне c. 40 г. до н.э. [ 100 ]

Жан-Баптист Гумберт , который опубликовал полевые заметки де Во, [ 101 ] Предлагает гибридное решение для дебатов, окружающих Кумрана. Он признает, что сайт мог быть изначально установлен как вилла Rustica, но это место было заброшено и что он был вновь занят эссенесами в конце 1 -го века до нашей эры. Гумберт утверждает, что сайт, возможно, также использовался в месте, где сектантские паломники - отъезжали от въезда в Иерусалим - могли отпраздновать паломничество. [ 102 ]

Minna Lönnqvist и Kenneth Lönnqvist принесли подход к исследованиям Кумрана, основанный на контекстуальной археологии с ее пространственными исследованиями и интерпретацией символического языка археологических данных, полагая, что текстовые ученые, которые только сосредоточили свои исследования на свилках, удалили Сердтное море Свитки из их археологического контекста.

Lönnqvists предположили, что ориентации поселения и могилы показали, что они оба принадлежали к преднамеренной схеме, основанной на солнечном календаре. Исходя из этого, они утверждали, что поселение и кладбище связаны с свитками Мертвого моря и связаны с группой типа эссе, которая находит самые близкие параллели в современной еврейской терапевтической группе, которая, как известно, жила в Египте. [ 103 ]

Роберт Каргилл утверждает, что теория, предполагающая, что Кумран была установлена ​​в качестве хасмонеанской крепости, не совсем несовместима с теорией, предлагающей, чтобы группа еврейских сектантов вновь занялась этим участком. Каргилл предполагает, что Кумран был основан как форт Хасмоний (см. Ниже «Кумран как крепость»), заброшенная, а затем повторяется еврейскими поселенцами, которые расширили сайт в общинном, невоеннорном виде и которые были ответственны за мертвых Морские свитки. [ 104 ] [ 105 ]

Некоторые, кто бросил вызов выводам де Во, не согласились с практикой использования свитков Мертвого моря, чтобы интерпретировать археологические останки в Кумране. Они утверждали, что эти останки должны интерпретироваться независимо, без какого -либо влияния свитков Мертвого моря. Различные переосмысления привели к различным выводам о сайте. К ним относятся:

Кумран как крепость

Упустившееся раннее предположение о том, что Кумран был крепостью, получило новую жизнь путем анализа Пессах Бар-Адона. Используя выводы De Vaux 1A, его собственные раскопки в Ain el-ghuweir в 15 км к югу от Кумрана и en уровень 2 Мазара в ' -gedi , Бар-Адон утверждал: «Эти крепости [принадлежали] Джону Хиркану, который нуждался Сильная, комплексная система обороны, командуя жизненно важными источниками воды, сельскохозяйственными полями, стадами, перекрестками реки Иордан, равнинами Иерихон и каравановые маршруты в иудейской пустыне. [ 106 ]

Норман Голб принял представление о том, что поселение Кумрана было установлено в качестве крепости и утверждал - опять же, преобладающие взгляды того времени - что на месте не только Кумран не был установлен как сектантская резиденция, но и не было ни сектантов. Как и Ренгсторф, он предложил, чтобы свитки были произведены в Иерусалиме, но в отличие от Ренгсторфа, Голб утверждает, что свитки поступили из разных библиотек по всему Иерусалиме и были спрятаны в пещерах евреями, спасающимися от римлян во время политического подъема. [ 107 ]

Кумран как вилла

Роберт Донцель и Полин Донцел-Вуте сосредоточили свои исследования на небольших находках среди неопубликованных материалов де Во, включая, но не ограничиваясь, стеклянную посуду (55 вновь каталогизированных предметов), керамовые посуды (53 новых предмета), металлические изделия и монеты. Вопреки убеждению в том, что жителями сайта были бедные монасты, Донцель и Донцел-Вете предполагают, что жители были на самом деле богатыми торговцами, с связями с высшим классом и богатыми в соседнем Иерусалиме. В конечном итоге они предполагают, что Кумран был виллой Rustica или богатым усадьбой, который мог быть зимним или круглогодичным домом для какой-то богатой семьи из Иерусалима. [ 108 ] [ 109 ] (На той же конференции, что и презентация Донцела, Дж. Магнесс сообщила, что из того, что она увидела в керамике в музее Рокфеллера, «было очень, очень мало на пути прекрасных изделий». Затем Эрик Мейерс сказал: «Я Совместно; [ 110 ] Рэйчел Бар-Натан также отмечает: «[А] Иерихон, также поразительно отсутствует роскошная посуда, с несколькими окрашенными осколками во всем репертуаре». [ 111 ] )

Кумран как коммерческий центр

В то время как модель виллы получила небольшую поддержку, доказательства, с которыми она пыталась иметь дело, привело к дальнейшим попыткам объяснения.

Лена Кансдейл и Алан Краун впервые утверждали, что поселение было укрепленной дорожной станцией и портовым городом на берегах Мертвого моря, что означает, что сайт на самом деле был выдающимся коммерческим участком (или «предпринимательством») на крупном севере - юго -торговый маршрут. [ 112 ]

Йихар Хиршфельд признал, что Кумран изначально был хаснейской крепостью. Ссылаясь на свою работу в « Эйн Фешха в качестве сравнения», он предположил, что сайт в Кумране в конечном итоге стал укрепленной торговой станцией в сельском хозяйстве в эпоху Геродиан. [ 113 ] [ 114 ]

Йизхак Маген и Юваль Пелег сосредоточили свои 10-летние раскопки в Кумране на обширной системе воды в Кумране. Они соглашаются с тем, что сайт изначально был «фортом переднего поля», но утверждают, что сайт был перепрофилирован как керамическое производство, и что система водоснабжения фактически использовалась для внесения глинистой воды в участок. Эта вода была затем направлена ​​на бассейны, где глина могла упасть на дно. По словам этих авторов, полученный осадок использовался с целью производства керамики. [ 115 ] Таким образом, Y. Magen и Y. Peleg предположили, что Кумран был местом экспорта керамики. Их раскопки выявили большое количество глины на дне бассейна 71; Так что это использовалось как часть их аргумента.

Анализ глины глины

Образцы глины, найденной в Кумране, были проанализированы, а также состав различных керамических предметов. Эти исследования показывают, что большая часть керамики Кумрана не была произведена на месте. Похоже, что до двух третей керамики Кумрана не были сделаны из Кумранской глины. [ 116 ]

«Эта информация идет прямо против» предложения Magen Peleg, по словам ученых Дж. Гунневега и М. Балла. [ 117 ] J. Michniewicz, отвечая на предыдущие анализы Balla и Gunneweg, пишет: «Выводы Balla и Gunneweg не подтверждаются, а не информацией о том, какие элементы были сделаны для статистической интерпретации и которые определяли разделение особенно решительно ... ни ссылки или статистические вычисление ». [ 118 ]

В 2020 году Gunneweg отреагировал на возражения Michniewicz (а также возражения Джозефа Йеллина [ 119 ] ) Принимая достоверность возражений некоторых из критиков, он защищал общий тезис, предложенный им и Баллой в нескольких публикациях. [ 120 ]

По -видимому, в исследовании существует широкое согласие в исследовании, что большая часть керамики, найденной в Кумране, была принесена туда из других мест.

«Хотя невозможно, чтобы производители принесли глину извне, существование множества источников глины (Иерусалим, Иерихон, Моца, Бейт Уммар и другие неопознанные сайты) подразумевает, что многие из судов не были сделаны на местном уровне». [ 121 ]

Основываясь на анализе активации нейтронов , Gunneweg и Balla классифицировали глину, используемую для керамики Кумрана в трех широких группах. «Группа I» была идентифицирована как местная для Кумрана. Он содержал большинство керамических предметов, которые, безусловно, были сделаны на сайте, такие как глиняные шарики и крышки духовки. «Группа II» связана с областями вокруг Хеврона, которые близки к бейт -уммарским и глиняным отложениям. И «Группа III» локализована в месторождениях, найденных вокруг Иерихона. [ 122 ]

Кумран как часть долины Иордан

Рэйчел Бар-Натан отвергает утверждение о том, что посуда, найденная в Кумране, показывает любую сектантскую характеристику, и предлагает, чтобы такая керамика была также обнаружена в различных количествах в Масаде, Иерихоне и других участках в регионе. [ 123 ]

Дэвид Стейси утверждает, что урегулирование в Кумране связано с поместьем в Иерихоне. Из-за нехватки круглогодичной воды в Кумране он предполагает, что этот участок служил сезонным заводом кожевника и керамики. [ 124 ]

Другие проблемы

Недавние научные данные, опубликованные Ира Рабин, Оливером Хан, Тимо Вольфом, Адмиром Масич и Гизелой Вайнберг свитков. [ 125 ]

Палеограф - Ярени [ 126 ] Проанализировал и перечисленные десятки рукописей из большинства пещер (1, 2, 3, 4, 6, 8 и 11), которые она назначает одному писцу, на которого она называет «писсеком Кумрана». Yardeni предостерегает в отношении претензий о том, что ручки для писца составляют 500 и претензии [ сомнительно - обсудить ] что рукописи представляют собой поперечное сечение тогдашней литературы из многих отдаленных библиотек, внесенных в короткое время.

Сумасшедший Кахила Бар-Гал [ 127 ] определил, что некоторые из кожи, используемых для свитков Мертвого моря, поступили из нубийского ибекса , чей ассортимент не включал Иерусалим, но включает в себя гору Хермон и Голанские высоты , Хайлендс Негев и западный берег Мертвого моря.

Археологическое место

Через плато до поселения.

1. Глядя на восток от ущелья Кумрана, небольшая структура в верхней части левого среди деревьев содержит современный центр посетителей Кумрана. Руины Кумрана можно увидеть немедленно вправо. Поселение было построено недалеко от моря в плато. Мертвое море образует туманный фон. В крайнем праве - Вади Кумран, торрент, который сурит большую часть года. Однако в немногих случаях, когда идет дождь, он становится бушующим торрентом, который разрушил сторону плато, где находится Кумран. С середины левого останков акведука спускается до поселения. Этот канал помог предоставить Кумрана ценным запасом воды. В конце обнажения в центре картинки находится пещера 4, которая поставляла огромную основную часть свитков Мертвого моря.

Классический вид на пещеру 4.

2. Это еще один взгляд на Вади Кумран, взятый из Эспланады, приходящей за южную сторону поселения Кумрана. Пещера 4 ясно видно. Это искусственная пещера, врезанная в скалу людям. В пещере было найдено несколько сотен свитков. Он был найден и открыт в 20 -м веке местным бедуином , который искал свитки. За пещерой на скалах верхний курс Вади Кумрана можно увидеть, когда он спускается вниз к полу Вади.

Первый взгляд на Кумрана.

3. Подойдет из центра посетителя первым, доходит до угла башни. То, что мы видим слева, - это в основном поддержка башни. Это отмечает северо-западный угол главного здания. Впереди - современная дорожка, которая позволяет посетителям пройти через сайт и увидеть некоторые сложности системы воды. За дорожкой справа находится акведук, который привел дождевую воду в место. Ущелье Кумрана находится на центральном расстоянии.

Площадь между двумя зданиями.

4. Эта фотография была сделана с дорожки. Южный конец главного здания можно увидеть в верхней части слева. Главный канал проходит через поселение - туда вокруг круглой цистерны, прежде чем сгибаться на юго -востоке. Эта круглая цистерна была первоначально построена в железный век, что делает ее одной из старейших сооружений в Кумране. Обратите внимание, что арка врезалась в камень слева в центральной части: эта вода питалась в ступенчатую цистерну (L117) позади него. Навес на расстоянии - это то, где была сделана фото № 2.

Глядя на запад через систему воды в сторону скал.

5. Взгляд вниз с башни на запад - это установка работника, которая могла быть нижней частью печи (или какой -то другой структуры, которая была нагрета из -под ниже). Слева от ее плоской области отмечает точку входа для ступенчатой ​​цистерны (L117), которая дальше слева. (Шаги могут быть сделаны просто по мере того, как они спускаются влево.) Главный водный канал находится перед дорожкой. За дорожкой находятся руины западного здания. Дальше позади Акведук, который привел дождевую воду к поселению.

Так называемый «Скрипторий». (L30)

6. Глядя с башни на юг, видит длинную узкую комнату, построенную на внутренней стене западного крыла основного поселения. Здесь де Во, обнаружил два чернильных и оштукатурованных элемента, которые он интерпретировал как скамейки или таблицы для написания. Самая большая поверхность при реконструкции, измеряемой длиной 5 метров, 40 сантиметров в ширине и всего 50 сантиметров в высоту. [ 128 ] Эти скамейки (или столы) провалились через пол выше, когда потолок рухнул. Де Вокс назвал эту комнату выше «скрипториум» и пришел к выводу, что свитки о Мертвого море можно было бы написано здесь, но не все ученые согласны с этой интерпретацией. Почти все ученые, однако, приходят к выводу, что некоторая форма письма имела место здесь, на верхнем этаже локуса 30. Несколько остраку , включая практическую алфавит, были найдены на сайте и вокруг него. [ 129 ]

Ступенчатая цистерна. (L56/58)

7. Глядя на восток к Мертвому морю: этот ступенчатый бассейн расположен сразу к югу от главного здания, но в главной южной стене. Первоначально это был один длинный бассейн, прежде чем внутренняя стена разделяла ее на две части, делая западную половину (L56), как и большинство других ступенчатых бассейнов на месте. Восточная сторона (L58) была раскопана, и была создана гораздо более глубокая цистерна для хранения. Первоначальный бассейн использовал полное преимущество места наклона, требуя лишь минимальных раскопок для пропускной способности. Этот бассейн появился через некоторое время после того, как система водоснабжения Кумрана была поднята. Это поднятие позволило перенести воду дальше и открыла возможность для гораздо большей емкости хранения на участке. Южный конец главного здания можно увидеть слева. Между ним и стеной бассейна находится канал, который нес воду в дальние ступенчатые бассейны, L48/49 и L71.

Длинная комната к югу от главного здания. (L77)

8. Глядя на юго-восток, видит длинную узкую комнату, построенную на главной южной стене поселения слева. (Это расположение находится к югу от № 7.) В дальнем конце появился столбы, в которых де -Вау дала де Вау идею, - хотя в таком этаже не было найдено никаких следов. De Vaux считал эту комнату ракеторией , потому что соседняя комната, обычно называемая кладовой , содержащей более тысячи кусочков керамики. Это керамика считалась де Вау, чтобы использовать для общинного блюда, хотя некоторые бросают вызов этой интерпретации. Фактически, размер и макет убедительно предполагают, что это был какой -то сухой пол для производства глины из соседних цистерн испарения. То, что он соответствует летнему солнцестоянию, поддерживает эту теорию.

Комната с 1000 керамических предметов. (186/89)

9. Справа (юг) #8. Это расположение обычно известно как «кладовая». В южном конце этой комнаты 708 чаши, 204 тарелки, 75 кубей, 37 терринов, 21 банки, 11 кувшинов и другие керамические предметы были обнаружены De Vaux, в основном аккуратно сложенным. Де Во, полагал, что эта посуда использовалась для еды в L.77, которую он назвал «конфектори». Южный конец комнаты был вырван. Эффекты землетрясения могут быть обозначены тем фактом, что эта стена позже рухнула над керамикой, раздавливая ее, и что южные стены должны были быть укреплены внешне. В течение последнего периода в Кумране был перенаправлен водный канал, чтобы сразу же пройти к югу от северной стены. Затем, после внешней стены L.77, он в конечном итоге поставлял большую цистерну (L.71). Еще одна интересная находка из этого места была в чаше, надпись с названием «Елеазар». Обратите внимание на остатки двух пилястра. Их цель неизвестна, но они, похоже, не были несущими.

Сломанная цистерна. (L48/49)

10. Одним из самых интересных открытий в Кумране было обнаружение на восточной стороне главного здания этой ступенчатой ​​цистерны с треском вниз по ступенькам, где земля упала, по -видимому, из -за землетрясения. Канал дальше на юг питался крупнейшими из цистерн Кумрана, который был разбит в то же время тем же способом. Поскольку эта цистерна использовалась в поздней фазе сайта, мы можем предположить, что цистерна, которую мы видим, также была повреждена тогда. Также интересно представляют разделители, которые спускаются по ступенькам. Некоторые ученые предположили, что они послужили разделениями, отделяющими тех, кто входит в бассейн от тех, кто выходит, похожий на Miqva'ot (еврейские ритуальные ванны), найденные недалеко от Иерусалима, [ 130 ] Но не все ученые принимают эту интерпретацию. (Катарина Галор, которая проводила наиболее полный анализ до настоящего времени в системе воды Кумрана, прокомментировала: «[f] практическая точка зрения, интерпретация использования низких разделений в качестве символического разделителя пространства не имеет никакого смысла». .) [ 131 ] Разделы, возможно, послужили помощи в направлении воды в бассейн.

Locus 71 Pool.

11. Глядя на юг, видит длинный узкий бассейн, вырытый в юго -восточном углу поселения. Это последний и крупнейший бассейн в системе воды в Кумране. Эта огромная структура может содержать 300 кубических метров воды, больше, чем все остальные ступенчатые бассейны вместе взятые. [ 132 ] В период III (то есть после еврейской войны) был частично перенаправлен водный канал, чтобы исправить предварительное уничтожение и продолжать заполнять этот бассейн. Ученые обсуждают, была ли это миква (еврейская ритуальная ванна), цистерна или чан с коллекцией глины.

Критика

Некоторые писатели утверждают, что Израиль вложил значительные средства в этот район, чтобы установить пещеры Кумрана как место «уникального израильского еврейского наследия». [ 133 ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Национальный парк Кумрана» . Израильская природа и авторитет парков. Архивировано из оригинала 31 мая 2014 года . Получено 30 мая 2014 года .
  2. ^ Коллинз, Джон Дж. (15 апреля 2016 г.). Апокалиптическое воображение: введение в еврейскую апокалиптическую литературу (3 -е изд.). Гранд -Рапидс, Мичиган: Eerdmans. С. 185–186. ISBN  978-1-4674-4517-7 Полем OCLC   948605723 .
  3. ^ Стегеманн, Хартмут (1992-01-01). «Кумран Эссен - местные члены главного еврейского союза в конце второго храма» . Мадридский Кумран Конгресс (2 тома) : 83–166. doi : 10.1163/9789004350120_006 . ISBN  978-90-04-35012-0 Полем Личность людей, живущих в Чирбете Кумране в конце второго храма, все еще обсуждается. Большинство ученых предпочитают какую -то гипотезу quumran essene.
  4. ^ Хемпель, Шарлотта (2012-04-01). «Помимо общины Кумрана: сектантское движение свитков Мертвого моря» . Журнал еврейских исследований . 63 (1): 160–161. doi : 10.18647/3077/jjs-2012 . ISSN   0022-2097 .
  5. ^ Аткинсон, Кеннет; Magness, Jodi (2010). «Эссен Иосифа и община Кумрана» . Журнал библейской литературы . 129 (2): 317–342. doi : 10.2307/27821022 . ISSN   0021-9231 . JSTOR   27821022 .
  6. ^ «Кумран | Регион, Ближний Восток | Британская» . www.britannica.com . Получено 2022-03-25 .
  7. ^ Schiffman, 1983, 1989 и, суммируя его нынешние взгляды, «Что такое свитки Мертвого моря: введение» . Получено 24 февраля 2014 года .
  8. ^ Шульц, Брайан, «Кладбище Кумран: 150 лет исследований». Открытия Мертвого моря 13/2 (2006) 194–228.
  9. ^ de Vaux 1973, p. 45F, утверждает, что на главном кладбище было 1100 гробниц. Однако Kapera 2000, с. 46, утверждает только 669 гробниц. Но опрос на месте приблизился к номеру де Во, Эшель, Ханан, Маген Броши, Ричард Фрейнд и Брайан Шульц. «Новые данные на кладбище к востоку от Хирбет Кумрана». DSD 9/2 (2002) 135–165.
  10. ^ Стейси, Дэвид (июнь 2004 г.). «Некоторые заметки об археологическом контексте Кумрана в свете недавних публикаций» . Архивировано из оригинала 2020-07-26.
  11. ^ Джозеф М. Баумгартен , «Халаха» в Миксат Ма-Аасе Ха-Тора (MMT) ». Jaos 116/3 (1996) 512–516 предостерег от преждевременных предложений о нескольких соглашениях о саддуке, как если бы указал на личность. Шофилд, Элисон и Джеймс С. Вандеркам. "Были ли хасмонцы Задокиты?" JBL 124/1 (2005) 73–87 показывает, что идентификация "Zadokite" не прост. Кроме того, «Саддукеи» во втором храме не полностью идентичны талмудическому использованию термина. В некоторых свитках «Сыновья Задока» являются членами секты, но не имя для всей секты.
  12. ^ Je Taylor, «Хирбет Кумран в девятнадцатом веке и название сайта». С. 144–164. Cansdale 2000, особенно с. 633 В отношении Ф. де Саулси.
  13. ^ Б. Шульц, «Кладбище Кумрана: 150 лет исследований». С. 194–196.
  14. ^ Исаакс, преподобный Альберт Август, Массачусетс, Мертвое море: Ор. Записки и наблюдения, сделанные во время путешествия в Палестину в 1856–7, Лондон: Хэтард и Сон, Пикадилли, 1857.
  15. ^ См. 66 В Исааксе А., Мертвое море: Ор. Примечания и наблюдения, сделанные во время путешествия в Палестину в 1856–7 (Лондон: Хэтчард и Сон, 1857).
  16. ^ См. 416 в Финне, J., Byeways в Палестине (Лондон: Джеймс Нисбет, 1868).
  17. ^ См. 161 В Мастере, EWG «Айн Эль-Фешхах, Эль-Хаджар, Эль-Асба и Хуррт Кумран», PEFQS 27 (1902): 160–167, 297–299.
  18. ^ См. 162 В Мастере, EWG «Айн Эль-Фешхах, Эль-Хаджар, Эль-Асба и Хуррт Кумран», PEFQS 27 (1902): 160–167, 297–299.
  19. ^ Далман, Г. Палестинский ежегодник Германского евангельского института античности Святой Земли в Иерусалим . (Берлин: Эрнст Зигфрид Миттлер, 1914), 9–11.
  20. ^ См. 164 в Ави-Йонах М. «Карта римской палестины», ежеквартально Департамента древностей в Палестине 5 (1936): 139–196.
  21. ^ ТЕРЕР 1965, с.
  22. ^ ТЕРЕР. там же.
  23. ^ Jump up to: а беременный Аллегро, Джон М. (1964). Сокровище медного свитка (2 изд.). Гарден Сити, Нью -Йорк: Doubleday . п. 66. OCLC   917557044 .
  24. ^ Из Каргилла, Роберта Р., Кумрана через (реальное) время: виртуальная реконструкция Кумрана и Свитков Мертвого моря , Библия в технологии 1, (Piscataway, Нью -Джерси: Gorgias Press , 2009), табличка 10.1. Используется с разрешения - загрузка автора.
  25. ^ H. Eshel, «Примечание о Иисусе на Иисусе 15: 61–62 и идентификация города Соля». С. 37–40.
  26. ^ Magness 2000, p. 713f. Magness отклонил период IA и перерыва между периодами IB и II.
  27. ^ Hirschfeld, «контекст», с. 52f. Хиршфельд предложил новую периодизацию, основанную на анализе Biblique Humbert Revue 1994. 209f.
  28. ^ Элисон Шофилд, от Кумрана до Яадада: новая парадигма текстового развития для правила сообщества , Брилл, 2009, с. 255–256,
  29. ^ De Vaux был на самом деле относительным поздним заповедником к идентификации эссене, спустя годы после того, как Элизер Сукеник предложил это представление в 1948 году. Похоже, что он также был выведен независимо Бетрусом Соуми из монастыря Святого Марка в одно и то же время, согласно Треру 1965, 1965 г. п. 25
  30. ^ de Vaux 1973, p. 104
  31. ^ Jump up to: а беременный в Magness 2021 , с. [ страница необходима ] .
  32. ^ Гроссман, Максин Л. (28 июня 2010 г.). Вновь открытие свитков Мертвого моря: оценка старых и новых подходов и методов . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN  978-0-8028-4009-7 - через Google Books.
  33. ^ Wise et al., 1994, p. 1
  34. ^ Leonid Belyaev . Христианские древности Введение в сравнительное Изученные: учебное пособие для вузов . 1998. p. 60. ISBN   5-86753-002-7
  35. ^ Humbert & Chambon, 1994.
  36. ^ Leonid Belyaev and Nicholas Merpert . От библейских древностей к христианским: очерк археологии эпохи формирования иудаизма и христианства . 2007. p. 170. ISBN   978-5-94242-036-9
  37. Tumbert & Chabon, переведенный пфанн
  38. ^ J.-B. Humbert & J. Gunneweg (Eds.) (2003). Khirbet Qumrân et'aïn слабые, II, études d'antropologie, de physique et de Chimie (Студия антропологии, физики и химии). Novum testamentum et orbis antiquus - серия Archaeologica 3, Academic Press, Friborg (Susse)/ Vandanhoeck & Rurecht, Göttingn. ISBN   978-3-525-53973-6
  39. ^ Жан-Баптист Гумберт; Ален Шамбон; Jolanta Mlynarczyk (2016). Khirbet Qumrân et aïn feshkha: Foulles du P. Roland de Vaux - IIIA - Archéologie de Qumrân; Пересмотр интерпретации; Корпус ламп . Novum testamentum et orbis antiquus - серия археологических 5А (на французском и английском языке). Vandenhoeck & Riprecht, Göttingen. ISBN  978-3-525-54054-1 .
  40. ^ Rafail Nudelman (2005). «Вспышки моря» . Знани-Сила (9): 66. ISSN   0130-1640 .
  41. ^ Murphy 2002, стр. 293–294. Мерфи ссылается на Лапсезес, Кумран, эссенианское учреждение Мертвого моря: история и археология (Париж: А. и Дж. Пикард, 1976) 14 и 135.
  42. ^ Steckoll, Solomon, «Предварительный отчет о раскопках на кладбище Кумран» Revue de Qumran 6 (1968) 323–344.
  43. ^ Jump up to: а беременный Hirschfeld 2004, p. 21
  44. ^ Патрич 1995, с. 93.
  45. ^ Murphy 2002, p. 294. Мерфи ссылается на А. Дрори и . др
  46. ^ Странно, Джеймс Ф. «Раскопки в 1996 году в Кумране и контекст нового ивритского остракона». На месте свитков Мертвого моря: археологические интерпретации и дебаты. Материалы конференции, состоявшаяся в Университете Брауна, 17–19 ноября 2002 г. , изд. Катарина Галор, Жан-Батист Хамберт и Юрген Зангенберг, с. 41–54. Исследования по текстам пустыни Иудеи 57. Лейден: Брилл, 2005.
  47. ^ Желудок 2006, с. 55
  48. ^ «Археологические раскопки Кумрана Плато Израиль - Мир Библейских министерств» . Worldofthebible.com. 2002-09-05. Архивировано из оригинала 2017-06-21 . Получено 2011-11-28 .
  49. ^ 22 января 2019 г. - Новое поколение берет на себя охоту за свитками Dead Sea - Reuters.com
  50. ^ (2022) Проекты в районе Кумрана, недавно завершенных доктором Ореном Гутфельдом. Проект Кумран
  51. ^ I. Magg, Индустрия каменных сосудов во втором периоде храма , 2002. Doncel & Doncel-Voute, 1994, P. 12
  52. ^ Doncel & Doncel-Voute, 1994.
  53. ^ Lönnqvist, M. & Lönnqvist, K., 2002.
  54. ^ См. Гумберт "пересмотр", 2003.
  55. ^ Doncel & Doncel-Voute 1994, монеты: P. 6; Стекло и керамовая посуда, П. 12
  56. ^ Но до сих пор было опубликовано относительно немного «роскошных» предметов, таких как стекло и каменная посуда (и некоторые из них могут быть из периода III).
  57. ^ Бар-Натан 2006.
  58. ^ Jump up to: а беременный Bar-Nathan 2006, p. 275
  59. ^ Личное сообщение от Y. Magen, Bar-Nathan 2006, p. 275
  60. ^ Magness 2002, p. 81.
  61. ^ P105-6, с фото, «Рисунок 5. Прямо на дублированная банка« Иерихон »с ручкой. В Ян-Ганневеге и Марте Баллах «Происхождение керамики Кумрана с помощью инструментального анализа активации нейтронов, 99–108 в био- и материальной культуре в Кумране , Эд. Дж. Ганневег и др. (Штутгарт: Фраунхофер IRB Verlag, 2006).
  62. ^ Jump up to: а беременный Масада VII (Израильское исследование Общество, 2006), с. 43
  63. ^ Галор 2003, особенно 317
  64. ^ Желудок 2006.
  65. ^ Стейси, Дэвид (июнь 2004 г.). «Некоторые заметки об археологическом контексте Кумрана в свете недавних публикаций» . Архивировано из оригинала 2020-07-26.
  66. ^ На французском языке, в R. de Vaux (1961), L'Archéologie et les Руководители de la merte. Лекции Швейх Британской академии 1959 года. Оксфорд, с. 3–37. В английском переводе в R. de Vaux (1973) Археология и свитки Мертвого моря. Лекции Швейх 1959 года, пересмотренное издание в английском переводе. Оксфорд, особенно с. 33–41, но и в других местах.
  67. ^ Vaux 1994 = R. The Vaux (1994) изд. J.B. Aliiette и Bedgebon, Foilits Qums, Keshelâr. Альбом Фотографии. Представление для фонда граждан презирается. Electhenen of the Weses the Building Conceosed, вы открываете JE Command The Vaés. Novum estionum it orbis antiquus, серия Arnaerologicica 1. Friborg. Vaux в 1996 году = R. The Vaux, F. Rahhird и B. Hoofmei (1996) Dier истек von Qumran und a Fishna. Умереть, захватывая вдохи. Novum testamentum it orbis antiquus, серия Arnaerologicica 1a. Göttings. Гумберт, Шамбон и Put 2003 = J.-B. Гумберт, А. Шамбон и С. Прандж (2003). Отчеты Хирбет Кумрана и Эйн Фешха. Синтез Роланда Полевые заметки Вокс. Novum testamentum it orbis antiquus, серия Arnaeelogica 1b. Фрукты.
  68. ^ Lönnqvist, K. & Lönnqvist, M. (2006) «Нумизматическая хронология Кумрана: Факт и художественная литература», Нумизматическая хроника 166, Лондон: Королевское нумизматическое общество, стр. 121–165.
  69. ^ Sharabani 1980 = M. Sharabani, «Monnaies de Qumrân в музее Рокфеллера в Иерусалиме», Revue Biblique 87, pp. 274–84.
  70. ^ Lönnqvist, K. (2007). Отчет Аммана множество кладов серебряной монеты Кумрана. Новые хронологические аспекты серебряной монетной монеты свидетельствуют о Хирбете Кумране на Мертвое море. Amman 2007, с. 1–72.
  71. ^ Lönnqvist, K. & Lönnqvist, M. (2006) «Нумизматическая хронология Кумрана: Факт и художественная литература», Нумизматическая хроника 166, Лондон: Королевское нумизматическое общество, с. 21–165.
  72. ^ Леонард, Роберт Д., «Нумизматические доказательства датирования Кумрана», Кумран Хроника 7: 3/4 (1997), с. 231.
  73. ^ Jump up to: а беременный Фархи, Йоав; Прайс, Рэндалл (2010). «Нумизматические находки из раскопок плато Кумрана 2004-2006 и сезонов 2008 года» (PDF) . Открытия Мертвого моря . 17 (2): 210–225. doi : 10.1163/156851710x503567 . ISSN   0929-0761 . Архивировано из оригинала (PDF) 2018-11-03.
  74. ^ Lönnqvist, K. (2007) Отчет Amman множества серебряных монет. Новые хронологические аспекты серебряной монетной монеты свидетельствуют о Хирбете Кумране на Мертвое море . Амман: Национальная пресса.
  75. ^ Kak Lönnqvist (2009) Новые перспективы римской монеты на восточные лаймы в поздние республиканские и римские имперские периоды . VDM Verlag Dr. Müller . Saarbrücken 2009
  76. ^ Kak Lönnqvist (2009) Новые перспективы римской монеты на восточные лаймы в поздние республиканские и римские имперские периоды. VDM Verlag Dr. Müller . Saarbrücken 2009, с. 222–227.
  77. ^ Библейский обзор 99 (1992) 559–560 n.10.
  78. ^ Kak Lönnqvist (2009) Новые перспективы римской монеты на восточные лаймы в поздние республиканские и римские имперские периоды. [VDM Verlag Dr. Müller]. Saarbrücken 2009, монета № 304.
  79. ^ Kak Lönnqvist (2009) Новые перспективы римской монеты на восточные лаймы в поздние республиканские и римские имперские периоды. [VDM Verlag Dr. Müller]. Saarbrücken 2009, 155.
  80. ^ de Vaux 1973, p. 86
  81. ^ de Vaux 1973, p. 56
  82. ^ Принадлежит 1959, с. 97
  83. ^ Laperrousez, Qumran, Эссенианское учреждение Мертвого моря: история и археология (Paris: A. & J. Picard, 1976) 99–107.
  84. ^ М. Броши 1992, с.
  85. ^ Патрич 1994, стр. 93–94.
  86. ^ Brush 1999, pp. 330–334.
  87. ^ Патрич 2000, с. 726. Статья Патриха фактически появилась после публикации бумаги Броши и Эшеля, но уже была в печати, когда она появилась.
  88. ^ Magness 2002, p. 70
  89. ^ Hirchfeld 2004, p. 65
  90. ^ Желудок 2006, с. 99
  91. ^ Qoumrân Эссенианское установление Мертвого моря: история и археология сайта / E.-M. Лаперразаз. Париж: А. и Дж. Пикард, 1976.
  92. ^ «Где сам Христос мог учиться: монастырь Эссея в Хирбет Кумране», иллюстрированные лондонские новости 227 3 сентября 1955 г. с. 379–381. Де Вау никогда не писал о Кумране как о «монастыре», хотя некоторые утверждают, что он сделал.
  93. ^ Загадка свитков. Лондон, Берк [1958, транс, от французского 1957].
  94. ^ Для аннотированной библиографии большинства критических замечаний см. Сидни Б. Хоениг, Соломон Зейтлин: ученый лауреат, Нью -Йорк, 1971.
  95. ^ Водитель, Годфри Роллс, Иуййские свитки; проблема и решение . (Оксфорд: Б. Блэквелл, 1965); и см. Обзор де Во Французском языке по французскому языку в Biblique , 73 №. 2 апреля 1966 года, с. 212–235 и на английском языке в исследованиях Нового Завета , 13 №. 1 октября 1966 г., с. 89–104.
  96. ^ См. Сноска 1 выше, для ссылок. Ключевым моментом, сделанным Шиффманом, является то, что в дополнение к саддукеанской ориентации Кумрана Халахота или постановлений тексты указывают на сильную идентификацию с про-саддуканскими преследованиями фарисеев королем МакКкабея Александр Александр Джаннея и аналогичные политические взгляды про-саддукана. Относительно более поздних правителей Маккабеун. Рассматривая доказательства, включая различия между древним сообщаемыми чертами эссен и верований и практик, предусмотренных в самих свитках, Майкл Уайз, Мартин Абегг -младший и Эдвард Кук, в «Введении» в их перевод, мертвое море Свитки: новый перевод (Сан -Франциско: Hodder & Stoughton, 1996), p. 29, комментарий: «Таким образом, данные свидетельствуют о том, что группа прокрутки в некотором роде напоминала саддукеи и эссен в других. Тем не менее, существуют серьезные препятствия для прямого идентификации группы как одно или другое».
  97. ^ Саймон Дж. Джозеф (2012). Иисус, Q, и Свитки Мертвого моря: иудейский подход к Q. Мохр Зибек. С. 129 -. ISBN  978-3-16-152120-1 .
  98. ^ Ренгсторф основал свою теорию на том факте, что свитки были написаны в нескольких разных сценариях и происходят из разных периодов и что копии свитков Исаии из пещеры 1 существенно различны. См.: Ренгсторф, Карл Генрих, Хирбет Кумран и проблема библиотеки пещер Мертвого моря , переведенная младшим Уилки, Лейден: Брилл, 1963. Немецкое издание, 1960.
  99. ^ Первые материалы были представлены на конференции в Нью -Йорке в 1992 году Робертом Донселом и Полиной Донцелом Вуте. См. Wise et al., 1994, 1–32.
  100. ^ «Происхождение и последующая история авторов свитков Мертвого моря: четыре переходных фазы среди эссен Кумрана», Revue de Qumran 10 № 2 мая 1980 года, с. 213–233.
  101. ^ Гумберт, Жан-Баптистт и Ален Шамбон, Раскопки Хирбет Кумрана и Айн Фешха: Синтис полевых нот Роланд де Вау. 1B, Friborg и Göttingn: University Press и Vandenhoeck & Ruprect,
  102. ^ Гумберт, Жан-Батист, «Священное пространство в Кумране. Предложения по археологии (пластины I-III)», Библейский обзор 101 (1994): 161–214.
  103. ^ Lönnqvist, M. & Lönnqvist, K. (2002) «Археология скрытого Кумрана, новая парадигма» Хельсинки: издательство Хельсинки университета.
  104. ^ Каргилл, Роберт Р., Кумран через (реальное) время: виртуальная реконструкция Свитков Кумрана и Мертвого моря , Библия в технологии 1, Пискатауэй, Нью -Джерси: Горджиас Пресс , 2009.
  105. ^ Каргилл, Роберт Р., «Цифровая модель Кумрана: аргумент в пользу археологической реконструкции в виртуальной реальности и реакции на Джоди Магнесс», ближневосточная археология 72/1 (2009): 28–47.
  106. ^ Бар-Адон 1981. Английское резюме, с. 86
  107. ^ Голб, Норман, который написал свитки Мертвого моря?: Поиск секрета Кумрана , Нью -Йорк: Scribner, 1995.
  108. ^ Донцел, Роберт и Полин он Донцел-Вто, «Археология Хирбет Кумрана». С. 1–38 в методах исследования свитков Мертвого моря и сайта Хирбет Кумрана: настоящие реалии и будущие перспективы . Под редакцией Майкла О. Уайза, Нормана Голба, Джона Дж. Коллинза и Денниса Г. Парди, вып. 722 Анналов нью -йоркской академии наук, Нью -Йорк: Нью -Йоркская академия наук, 1994.
  109. ^ Donceel-voûte, Pauline He, «Les De Qumran Reinterprétées», Archeologia 298 (1994): 24–35.
  110. ^ Мудрый и др. Методы исследования , 50.
  111. ^ Бар-Натан 2002, с. 272
  112. ^ Корона, Алан Дэвид и Лена Кансдейл, «Кумран: это было урегулирование эссе?», Библейский археологический обзор 20 нет. 5 (1994): 24–35, 73–4, 76–78.
  113. ^ Hirschfeld, Yizhar, «Ранние римские усадьбы в Иудее и место Хирбет Кумрана», Журнал ближневосточных исследований 57/3 (1998): 161–189.
  114. ^ Hirschfeld, Yizhar, Qumran в контексте: переоценка археологических данных , Пибоди, Массачусетс: Хендриксон, 2004.
  115. ^ Magen, Yizhak и Yuval Peleg, Кумранские раскопки 1993–2004 гг . 29. pdf
  116. ^ Eyal Regev (2009), Археология сектанства: ритуал, сопротивление и иерархия в KH. Кумран. Revue de Qumran 24/94: 175-2 П. 185
  117. ^ В целостном кумране: трансдисциплинарные исследования Свитков Кумрана и Мертвого моря (Лейден, 2010) 39–61, цитата на с. 49
  118. ^ В керамике Кумрана и Иерихона: петрографическое и химическое исследование , Университет Мицевича, Познань, Польша, с.26.
  119. ^ Yellin, J. 2015, комментарий к двум научным исследованиям Ruma Jar От Кумрана, Открытия Мертвого моря 22, стр. 142–161, Брилл, Лейден
  120. ^ Ян Ганневег, Марта Балла и Ласло Баллазс (2020), ответы на Мичнейвич и Йеллин, касающиеся данных археометрии, применяемых к керамике Кумрана, в том числе «Рок». ResearchGate.net
  121. ^ Eyal Regev (2009), Археология сектанства: ритуал, сопротивление и иерархия в KH. Кумран. Revue de Qumran 24/94: 175-2 П. 185
  122. ^ Jan Gunneweg, Marta Balla (2003), Анализ активации нейтронов: банки прокрутки и общая посуда. Издание: NTOA II, 3; Издатель: Vandanhoeck * Рурехт Геттенген. Редактор: JH Hubert и Jan Gunneweg. ISBN   3-525-53973-8
  123. ^ Бар-Натан, Рэйчел, «Кумран и Хасмонеан и Иродианские зимние дворцы Иерихона: значение керамики находит на интерпретацию поселения в Кумране». С. 263–77 в Кумране: место свитков Мертвого моря: археологические интерпретации и дебаты. Материалы конференции, состоявшейся в Университете Брауна, 17–19 ноября 2002 года . Под редакцией Катарины Галор, Жан-Батист Хамберт и Юрген К. Зангенберг, Лейден: Брилл, 2006.
  124. ^ Стейси, Дэвид, «Некоторые археологические наблюдения на акведуках Кумрана», Discoveries Мертвого моря 14/2 (2007): 222–243.
  125. ^ Половина 2009, 97-106.
  126. ^ Yardeni, Ada, «Примечание на писцах Кумрана». В новых печатях и надписях: иврит, идумский и кун -образный , изд. Meir Lubetski, 287–298. Еврейские библейские монографии 8. Шеффилд: Шеффилд Феникс Пресс, 2007.
  127. ^ Бар-Гал, Гила Кахила, «Принципы восстановления древней ДНК- что она говорит нам о одомашнивании растений и животных и происхождении пергамента свитков», в био- и материальных культурах в Кумране: документы из действия затрат G8 Встреча рабочей группы состоялось в Иерусалиме, Израиль, 22–23 мая 2005 года / под редакцией Яна Гунневега, Чарльза Гринблатта и Аннеми Адриенс. (Штутгарт: Fraunhofer IRB Verlag, 2006) 41–50.
  128. ^ de Vaux 1973, p. 29
  129. ^ Lemaire 2003 Каталоги ряд остраки. Magen 2006 (стр. 72) относится к еще десяти.
  130. ^ Рейх, Ронни, «Миква'от в Хирбет Кумране и Иерусалимскую связь». С. 728–731 в свитках Мертвого моря: пятьдесят лет после их открытия . Под редакцией Лоуренса Х. Шиффмана, Эмануэля Това, Джеймса С. Вандеркама и Галена Маркиз. Иерусалим: Израильское исследование Общество, 2000.
  131. ^ Галор 2003, с.
  132. ^ См. Galor 2003 для способностей.
  133. ^ Abu-Baker, Aseil; Фара, Мария (1 февраля 2020 г.). «Установленная практика: палестинское исключение в Мертвого море» . Журнал Палестинских исследований . 49 (2): 48–64. doi : 10.1525/jps.2020.49.2.48 . ISSN   0377-919X . S2CID   218853606 . Источник источника исходной даты: https: // online.ucpress.edu/jps/article-abstract/49/2/48/107368/establed-practice-palestinian-exclusion-at-ome {{cite journal}}: Cs1 maint: postscript ( ссылка )

Библиография

  • Адон, Пессах, - Бар
  • Bar-Nathan, Rachel, «Кумран и Хасмонон и иродианские зимние дворцы Иерихона», на месте свитков Мертвого моря: археологические интерпретации и дебаты (Исследования по текстам пустыни Иудеи, том 57), ред. Полем Катарина Галор, Жан-Батист Хамберт и Юрген Зангенберг (Лейден: Брилл, 2006), 263–277.
  • Боккаччини, Габриэле, за пределами гипотезы Эссене: разделение путей между кумраном и энохическим иудаизмом (Гранд -Рапидс: Eerdmans, 1998).
  • Броши, Маген, «Археология Кумрана: пересмотр», в Свитках Мертвого моря: сорок лет исследований , D. Diamant & U. Rappaport (Eds.) (Brill-Magnes Press, 1992), 113–115.
  • Broshi, Maggen и Eshel, no, "Rciinential Caves и Qumran. 328–348 .
  • Броши, Маген и Эшель, Ханан, "Было ли сельское хозяйство в Кумране?" На месте свитков Мертвого моря: археологические интерпретации и дебаты (исследования по текстам пустыни Иудеи, том 57), изд. Катарина Галор, Жан-Батист Хамберт и Юрген Зангенберг (Лейден: Брилл, 2006).
  • 20/5 ( 1995) 24–35, 73,
  • Кансдейл, Лена, Метаморфоза имени «Кумран», в свитках Мертвого моря: пятьдесят лет после их открытия, 1947–1997 , Шиффман, Лоуренс, Тов, Эмануэль и Вандеркам, Джеймс, (ред.), (Иерусалем: IES, 2000), с. 631–636.
  • Каргилл, Роберт Р., Кумран через (реальное) время: виртуальная реконструкция Свитков Кумрана и Мертвого моря , Библия в технологии 1, (Piscataway, New Jersey: Gorgias Press , 2009).
  • Каргилл, Роберт Р., «Цифровая модель Кумрана: аргумент в пользу археологической реконструкции в виртуальной реальности и реакции на Джоди Магнесс», ближневосточная археология 72/1 (2009): 28–47.
  • Кук, Эдвард М., «Кумран: Центр ритуального очистки», Библейская археология обзор 22/6 (1996): 39, 48–51, 73–75.
  • Crowfoot, Грейс Мэри, «Летушено текстиль». С. 18–40 в открытиях в Иудейской пустыне I: Кевальни Кумрана I. Под редакцией Доминика Бартелеми и Джозефа Тадеуша Милика (Оксфорд: Кларендон Пресс, 1956).
  • Crown, AD и Cansdale, L., "Кумран-это урегулирование эссе?" Библейская археологическая обзор 20 (1994), 24–35, 73–4, 76–78.
  • De Vaux, Роланд, Археология и Свитки Мертвого моря (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1973). Английский перевод с французов.
  • Давид, Нора, Армин Ланге, Кристин де Тройер и Шани Цореф (ред.). Еврейская Библия в свете свитков Мертвого моря (Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2011) (исследование религии и литературы Старого и Нового Завета, 239).
  • Дэвис, Филипп Р., Кумран , города Библейского мира (Гранд -Рапидс: Eerdmans, 1982).
  • Dombrowski, BWW, «Гипотеза Голба: анализ и выводы». В Mogilany 1995: документы на свитках Мертвого моря, предлагаемые в память о Алекси Клавеке Эд. Здзислав Ян Капера; QM 15; Kraków: Enigma, 1998) 35–54.
  • Donseel, R. и Donceel-Voûte, Pauline He, «Археология Хирбет Кумрана». В методах исследования свитков Мертвого моря и сайта Хирбет Кумрана: настоящие реалии и будущие перспективы изд. Майкл О. Мудрый, Норман Голб, Джон Дж. Коллинз и Деннис Г. Парди; Анналы нью -йоркской академии наук 722 (Нью -Йорк: Нью -Йоркская академия наук, 1994) 1–38.
  • Поэтому Полин «Руины Кумрана переосмыслили». Археология 298 (1994) 24–35.
  • Doncel-Voûte, Pauline He " Coenaculum ': LA подписывающая фамилия 30 àr Khirbet Qumr Sort Mort". В Banquins The Orient (Ed. R. Gyssels, с M. Bernus-Taylor Ett Old.; Ruven: Puebers, 1992)
  • Эшель, Ханан, Кумран: полевой гид. (Иерусалим: Carta, 2009).
  • Fields, Weston W. Свитки Мертвого моря: полная история. Том 1 (Лейден: Брилл, 2009).
  • Фрей, Йорг, Карстен Клаусс и Надин Кесслер (ред.), Кумран и Археология. Тексты и контексты (Tübingen, Mohr Siebeck, 2011) (научные исследования Нового Завета (Wunt I), 278).
  • Галор, Катарина, оштукатуренные : бассейны Ii., Ed. 291–3
  • Галор, Катарина, Гумберт, Жан-Баптист и Зангенберг, Юрген, место прокрутки Мертвого моря: археологические интерпретации и дебаты (Исследования по текстам пустыни Иудеи, том 57), (Лейден: Брилл, 2006 )
  • Гибсон, Симон и Джоан Э. Тейлор, «Дороги и проходят вокруг Кумрана». Палестинская разведка ежеквартально 140/3 (2008) 225–227.
  • Голб, Норман, «Хирбет Кумран и рукопись находит иудейскую пустыню». В методах исследования свитков Мертвого моря и сайта Хирбет Кумрана: нынешние реалии и будущие перспективы (изд. Майкл О. Мудрый, Норман Голб, Джон Дж. Коллинз и Деннис Г. Парди; Anyas 722; Нью -Йорк: Нью -Йорк. Академия наук, 1994) 51–72.
  • Голб, Норман, который написал свитки Мертвого моря?: Поиски секрета Кумрана . (Нью -Йорк: Scribner, 1995).
  • Горансон, Стивен. «Обзор: Катарина Галор, Жан-Батист Хамберт и Юрген Зангенберг, ред. Бюллетень американских школ восточных исследований 347 (2007) 114–116.
  • Gunneweg, J. and Balla, M., «Как анализ активации нейтронов может помочь исследовать происхождение керамики в Кумране». В исторических перспективах: от хасинеана до бар -кохбы в свете свитков Мертвого моря. Материалы Четвертого международного симпозиума Центра Ориона по изучению свитков Мертвого моря и связанной литературы , 27–31 января 1999 г., ред. D. Goodblatt, A. Pinnick и Dr Schwartz, 179–185. STDJ 37. (Лейден: Брилл, 2001).
  • Hempel, ch., «Кумран: археология». Энциклопедия свитков Мертвого моря , 2 тома. (Эд. Лоуренс Х. Шиффман и Джеймс С. Вандеркам; (Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета, 2000) II. 746–751.
  • Хиршфельд, Йизхар, «Архитектурный контекст Кумрана», в свитках Мертвого моря, через пятьдесят лет после их открытия 1947–1997 гг . Книги, Израильский музей, 2000), 673–683.
  • Хиршфельд, Йизхар, «Кумран во втором храме: переоценка», на месте свитков Мертвого моря: археологические интерпретации и дебаты (Исследования по текстам пустыни Иуда, том 57), изд. Катарина Галор, Жан-Батист Хамберт и Юрген Зангенберг (Лейден: Брилл, 2006).
  • Хиршфельд, Йизхар, Кумран в контексте: переоценка археологических данных (Пибоди, Массачусетс: Хендриксон, 2004).
  • Гумберт, Жан-Батист, «Священное пространство в Кумране». Библейский обзор (1994) 101–102, 161–214.
  • Гумберт, Жан-Батист, «Различные интерпретации сайта Кумрана». Мир Библии , 107 (1997), 20–25.
  • Гумберт, Жан-Батист, «Некоторые замечания об археологии Кумрана», на месте свитков Мертвого моря: археологические интерпретации и дебаты (Исследования по текстам пустыни Иудеи, том 57), ред. Катарина Галор, Жан-Батист Хамберт и Юрген Зангенберг (Лейден: Брилл, 2006).
  • Sourt, Ain Feshkha , Vol. II редакция Sourt, Jean-Bartste & Gunneweg, Jan,
  • Humbym - Grandban Bagets & Charmbon, ну, Funiges de Ain Frann , FL. I. Editions Universities Fruit Suisses (Vandenhock & Prospects Goets, 1994).
  • Гумберт, Жан-Баген и Суннби: Чапелон Киробанта Кумскана и Айн . 1B. Trans Ung от Stephen J. Pfnn, издания Universities Fruit Suisses (Vandenhock & Vendenhock & Aduchen Goldins, 2003).
  • Humbrtiles и Gunnels & GëMPran Etuntexces, Condud Fustology, Phirophavogie, Pshroogoyoie, Pshrpogoy и Lemistry, Fleistis, Fleistis, Pssistry . II Editions Universities Fruit Suisses (Vandenhock & Adreaks Goldinations, 2003).
  • Хатчессон, Ян, «63 г. до н .
  • Kapera, ZJ, «Сколько гробниц в Кумране?», Кумранская хроника 9.1 (август 2000 г.), 35–49.
  • Lemaire, Andre, «Надпись дю-херге, The Grottes et de 'ain fashkha», в Khirbet Qumran et Ain Fashkha , Vol. 341–388.
  • Lönnqvist, M. and Lönnqvist, K. (2002) Археология скрытого Кумрана, Новая парадигма , Хельсинки: издательство Хельсинки университета.
  • Lönnqvist, K. and Lönnqvist, M. (2006) «Нумизматическая хронология Кумрана: Факт и художественная литература», Нумизматическая хроника 166, Лондон: Королевское нумизматическое общество, стр. 121–165.
  • Lönnqvist, K. (2007). Отчет Аммана множество кладов серебряной монеты Кумрана. Новые хронологические аспекты серебряной монетной монеты свидетельствуют о Хирбете Кумране на Мертвое море. Amman 2007, с. 1–72.
  • Lönnqvist, Kak (2008) Новые перспективы римской монеты на восточные лаймы в поздние республиканские и римские имперские периоды. VDM Verlag Dr. Müller . Saarbrücken 2009.
  • Magen, Yitzhak и Peleg, Yuval, «Back to quumran: десять лет раскопок и исследований, 1993–2004 гг.», На месте свитков Мертвого моря: археологические интерпретации и дебаты (исследования по текстам пустыни Иуда , Том 57), изд. Катарина Галор, Жан-Батист Хамберт и Юрген Зангенберг (Лейден: Брилл, 2006).
  • & Peleg, Yuval, «Кумранские раскопки 1993–2004 гг . Magen, Yitzhak
  • Магнесс, Джоди, «Археология Кумрана: прошлые перспективы и будущие перспективы». В Свитках Мертвого моря через пятьдесят лет: комплексная переоценка , вып. 1, изд. Питер У. Флинт и Джеймс С.Вандеркам; (Лейден: EJ Brill, 1998) с. 47–77, 708–719.
  • Magness, Jodi, «переоценка раскопок Кумрана». В Свитках Мертвого моря: пятьдесят лет после их открытия, 1947–1997 , Шиффман, Лоуренс, Тов, Эмануэль и Вандеркам, Джеймс, (ред.), (Иерусалим: IES, 2000), стр. 708–719.
  • Magness, Jodi, Археология Кумрана и Свитки Мертвого моря (Гранд -Рапидс: Eerdmans, 2002).
  • Magness, Jodi (2021). Археология Кумрана и Свитков Мертвого моря (2 -е изд.). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN  978-1-4674-6241-9 .
  • Мейерс, Эрик. «Хирбет Кумран и его окрестности», в Оксфордском справочнике Свитков Мертвого моря , изд. Тимоти Х Лим и Джон Джозеф Коллинз (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 2010).
  • Милик, JT, десять лет в пустыне Иудеи (перевод Дж. Стругнелла; Лондон: SCM, 1959).
  • Мерфи, Кэтрин М., богатство в Свитках Мертвого моря и общине Кумрана (Лейден: Брилл 2002).
  • Нетцер, Эхуд. «Существует ли какая -либо парфюмерная индустрия в Эйн Фешхха?», Израильский исследовательский журнал 55 №. 1 2005, с. 97–100.
  • Патрич, Джозеф, «Хирбет Кумран в свете новых археологических исследований в пещерах Кумран», в методах исследования свитков Мертвого моря и сайта Хирбет Кумран: нынешние реалии и будущие перспективы (изд. Майкл О. Мудрый, Норман Гольб. Джон Дж. Коллинз и Деннис Г. Парди; Академия наук, 1994) 73–95.
  • Патрич, Джозеф, «Существуют ли в Кумране вне-минимальные жилые помещения?» В «Свитках Мертвого моря»: пятьдесят лет после их открытия . Под редакцией Лоуренса Х. Шиффмана, Эмануэля Тов, Джеймса С. Вандеркама и Галена Маркиз (Иерусалим: Исраэльское исследование Общество, 2000) 720–727.
  • Puech, Emile, «Некрополисы Хирбет Кумрана и Айн Эль-Гувейр и вера в Эссе в загробной жизни», Бюллетень американских школ восточных исследований 312 (1998) 21–36.
  • Рабин, Ира, Оливер Хан, Тимо Вольф, Адмир Масич и Гизела Вайнберг. «О происхождении чернил свитца Дня Благодарения (1qhodayota)». Открытия Мертвого моря 16/1 (2009) 97–106.
  • Рид, Уильям Л., «Экспедиция пещер Кумран в марте 1952 года», Бюллетень американских школ восточных исследований 135 (1954) 8–13.
  • Регев, Эяль, «Анализ доступа Хирбет Кумрана: чтение пространственной организации и социальных границ», Бюллетень американских школ восточных исследований 355 (2009) 85–99.
  • Рейх, Ронни, «Миква'от в Хирбет Кумране и Иерусалимскую связь». С. 728–731 в свитках Мертвого моря: пятьдесят лет после их открытия . Под редакцией Лоуренса Х. Шиффмана, Эмануэля Тов, Джеймса С. Вандеркама и Галена Маркиза (Иерусалим: Исраэльское исследование Общество, 2000).
  • Ренгсторф, Карл Генрих, Хирбет Кумран и проблема библиотеки пещер Мертвого моря , переведенная младшим Уилки (Лейден: Брилл, 1963).
  • Риклин, Симон, «Когда эссен прибыл в Кумрана? - архитектурный ответ». С. 263–266 в исследованиях в урегулировании Иудеи: коллекция статей в исторической географии . Под редакцией Зева Х. Эрлиха (Бени Брак: Мория, 1995).
  • Шиффман, Лоуренс Х., Сектантское право в свитках Мертвого моря: суды, показания и Уголовный кодекс , Иудейские исследования Брауна 33 (Chico, CA: Scholars Press, 1983).
  • Шиффман, Лоуренс Х., Эсхатологическое сообщество свитков Мертвого моря (Атланта: Стирская Пресс, 1989).
  • Schiffman, Lawrence H., Tov, Emanuel, & Vanderkam, James, eds. Свитки Мертвого моря: пятьдесят лет после их открытия, 1947–1997 гг . (Иерусалим: IES, 2000).
  • Шиффман, Лоуренс Х., от текста до традиции: история второго храма и раввинского иудаизма , (Нью -Йорк: Ktav Pub. House, 1991).
  • Шульц, Брайан, «Кладбище Кумран: 150 лет исследований». Открытия Мертвого моря 13 (2006): 194–228.
  • Steckoll, SH, "Inkwell из Кумрана", Мада 13 (1969), 260–261 (на иврите).
  • Тейлор, Джоан Э., «Кладбища Хирбет Кумрана и женщин на месте», « Открытия Мертвого моря » 6 (1999): 625–323.
  • Тейлор, Джоан Э., «Хирбет Кумран в девятнадцатом веке и название сайта». Палестинская разведка ежеквартально 134 (2002) 144–164.
  • ТЕРЕР, Джон С., Нерассказанная история о Кумране , (Вествуд: Флеминг Х. Ревелл Компания, 1965).
  • Мудрый, Майкл О., Голб, Норман, Коллинз, Джон Дж. И Парди, Деннис Г., Методы расследования свитков Мертвого моря и сайта Хирбет Кумран: нынешние реалии и будущие перспективы , Анналы нью -йоркской академии Sciences 722 (Нью -Йорк: Нью -Йоркская академия наук, 1994)
  • Yellin, J., Broshi, M. и Eshel, H., «Керамика Кумрана и Эйн Гувейр: первое химическое исследование происхождения», Бюллетень американских школ восточных исследований 321 (2001) с. 65–78,
  • Библиотека Кумрана первого тома, Тора-Генеси, Итальянское издание под редакцией Джованни Ибба, Edb, 2013.
Wikimedia Commons имеет средства массовой информации, связанные с Кумраном .
Wikivoyage has a travel guide for QumranВикивоя

Научные статьи на месте Кумрана

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Qumran&oldid=1237169346"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 527cebd15a09fa7a8cd74e310c91d9e5__1722161880
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/52/e5/527cebd15a09fa7a8cd74e310c91d9e5.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Qumran - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)