Бегемоты (Голанские высоты)

Бегемоты

Вид с воздуха на Суситу (2017)
Альтернативное название	Сусита/Сусия/Калъат-эль-Хусн
Расположение	Иорданская долина
Область	Иорданская долина
Координаты	 32,779 ° N 35,660 ° E  / 32,779; 35 660
Тип	Древний город
Часть	Декаполис
История
Материал	Базальт и нари
Основан	что. 170 г. до н. э.
Заброшенный	749
Периоды	Энеолит, эллинистический, римский, византийский и омейядский периоды.
Примечания к сайту
Даты раскопок	https://www.dighippos.com
Археологи	Артур Сигал, Майкл Айзенберг, Арлета Ковалевска
Состояние	В руинах, частично реконструирован
Право собственности	Национальный парк
Публичный доступ	да
Веб-сайт	https://www.dighippos.com

Бегемоты ( древнегреческий : Ἵππος , букв.   «лошадь») или Сусита ( арамейский , иврит : סוסיתא ) — древний город и археологический объект, расположенный на холме в 2 км к востоку от Галилейского моря , прикрепленный топографической седловиной к западным склонам Голанских высот .

Гиппос был эллинистическим городом на севере долины реки Иордан . и давний член Декаполиса , группы из десяти городов, более тесно связанных с греко-римской культурой, чем с местным семитоязычным населением. Позже Гиппос стал преимущественно христианским городом, который пришел в упадок к концу византийского периода и на протяжении раннемусульманского периода и был заброшен после землетрясения 749 года .

География

Вид с воздуха на Суситу

Бегемоты были построены на предгорье с плоской вершиной в 2 километрах (1,2 мили) к востоку от Галилейского моря и на высоте 350 метров (1150 футов) над уровнем моря, на высоте 144 метра (472 фута) над уровнем моря, недалеко от современного кибуца Эйн-Гев .

Помимо самого укрепленного города, Гиппопотамы имели две гавани на Галилейском море и большую территорию в прилегающих внутренних районах ( Территория Гиппопотамов ).

Этимология

Город был основан в середине второго века до нашей эры как Антиохия Гиппос ( Ἀντιόχεια τοῦ Ἵππου ). Гиппос по-гречески означает лошадь и распространенное имя среди монархов Селевкидов. V-VII веков На мозаике Рехова это место обозначено по арамейскому названию Сусита ( иврит : סוסיתא ), также означающему «лошадь». По- арабски это Калат аль-Хишн или Калат аль-Хушн ( قلعة الحصن ), что означает «Крепость лошади/жеребца». Альтернативные варианты написания включают Hippus , латинизированную версию греческого имени.

История

Археологические данные показывают, что бегемоты жили в период раннего/среднего энеолита.

Эллинистический период

Это место было вновь заселено в третьем веке до нашей эры Птолемеями , хотя до сих пор неизвестно, было ли это городским поселением или военным форпостом. В это время Коэле-Сирия служила полем битвы между двумя династиями, происходящими от полководцев Александра Великого , Птолемеев и Селевкидов. Вполне вероятно, что Гиппос, расположенный на очень защищенном месте вдоль границ III века до нашей эры, был основан как пограничная крепость Птолемеев. Сам город Гиппос был основан колонистами-селевкидами, скорее всего, в середине второго века до нашей эры. Его полное название, Антиохия Гиппос ( лат . Antiocheia ad Hippum ), отражает основание Селевкидов.

Когда Селевкиды овладели всей Келе-Сирией, Гиппос превратился в полноценный полис , город-государство с контролем над окружающей сельской местностью. Антиохия Гиппос была благоустроена всеми задатками греческого полиса: храмом, центральной рыночной площадью и другими общественными постройками. Доступность воды ограничивала размеры эллинистических бегемотов. граждане полагались на цистерны Всю воду для сбора дождевой воды; это не позволяло городу поддерживать очень большое население.

В первом веке до нашей эры хасмонейский правитель Александр Янай город завоевал . По словам римско-еврейского историка Иосифа Флавия , жители были обращены в иудаизм.

Римский период

В 63 г. до н. э. римский полководец Помпей завоевал Келе-Сирию , включая Иудею , и положил конец независимости Хасмонеев. Гиппос был известен как один из Десятиградий и был включен в состав римской провинции Сирия . Под римским правлением бегемотам была предоставлена ​​определенная степень автономии. В городе чеканились собственные монеты с изображением лошади в честь названия города.

Декаполис, показывающий местонахождение Бегемотов («Гиппус»).

Форум бегемотов

Бегемоты были подарены Ироду Великому в 27 г. до н.э. и вернулся в провинцию Сирия после своей смерти в 4 г. до н.э. По словам Иосифа Флавия, в это время Гиппос, языческий город, был «заклятым врагом» нового еврейского города за озером, Тивериады . Иосиф Флавий рассказывает, что во время Первой иудейско-римской войны 66–70 гг. н. э., после уничтожения евреев в Скифополе , евреи Гиппопотама подверглись резне. Другие евреи из Гиппоса присоединились к восстанию в Тарихее .

После того, как римляне подавили восстание Бар-Кохбы , они в 135 году создали провинцию Сирия Палестина , частью которой были Гиппосы. В начале 2 века нашей эры бегемоты достигли пика своего процветания и роста. Город был построен по сетке с центром вокруг decumanus maximus с колоннадой , идущего с востока на запад через город еще в середине I века нашей эры. Другие памятники включали Калибе ( храм императора ), театр , одеон , базилику , и новые городские стены. Однако самым важным усовершенствованием стал акведук , по которому в бегемотов поступала вода из ручья Эль-Аль на Голанских высотах , каждый акведук длиной 24 км. Вода, собранная в большую сводчатую цистерну, позволяла жить в городе большому населению.

В позднеримский период в результате имперской реструктуризации при Диоклетиане Гиппосы оказались в провинции Палестина-Секунда , охватывающей Галилею и Голаны .

Византийский период

Когда христианство стало официально терпимым в Римской империи , что положило начало тому, что историки называют византийским периодом, Палестина стала объектом имперских субсидий церквям и монастырям, а христианские паломники приносили дополнительный доход.

Христианство медленно пришло к Гиппопотамам. Нет никаких свидетельств присутствия христиан до IV века. Постепенно город был обращен в христианство и стал резиденцией епископа по крайней мере к 359 году. Один епископ Гиппосский Петр упоминается в сохранившихся записях церковных соборов 359 и 362 годов. Надписи посвящения двух диаконисс, одна на греческом языке. и один на христианском палестинском арамейском языке из соседнего Уюн Умм эль-Азама. выступают за христианское присутствие и активное поклонение им со стороны женщин-священнослужителей, служивших в этих церквях.

Периоды Рашидун и Омейядов

Мусульманские армии периода Рашидун вторглись в Палестину в VII веке, завершив свое завоевание к 641 году. Новые арабские правители Гиппопотамов позволили гражданам продолжать исповедовать христианство, и эту политику затем продолжил Халифат Омейядов . По мнению археологов, исламский режим не сносил церкви, но христианские образы, выгравированные на византийских латунных хлебных штампах и алтарных ширмах, были покрыты пастой из олова и свинца.

Бегемоты были заброшены после землетрясения в Галилее в 749 году .

Археология

опросы 1880-х годов

Бегемоты (Калат аль-Хусн) на карте Шумахера Остьорданланд в окружении сирийских деревень Фик , Кафр-Хариб и Скуфие.

План Суситы Готлиба Шумахера 1885 г.

Г. Шумахер посетил руины в 1883–1885 годах, дав подробный отчет о Гиппопотамах ( Кулат эль Хусн ) в своей работе «Джаулан» , хотя он ошибочно предположил, что это место могло быть древней Гамалой , описанной Иосифом Флавием .

раскопки 1950-х годов

Первые раскопки провели израильские археологи Эммануэль Анати , Клэр Эпштейн , Майкл Ави-Йона и другие с 1951 по 1955 год. Они раскопали несколько жилых построек, главные городские ворота на востоке и большую византийскую церковь, которая, вероятно, была резиденцией епископа Гиппопотама. После раскопок Армия обороны Израиля использовала гору Сусита для тех же целей, что и древние греки — в качестве крепости. Он использовался в качестве защиты границы от Сирии , пока большая часть Голанских высот не была захвачена Израилем в Шестидневной войне 1967 года .

В 1964 году гора Сусита была объявлена ​​национальным парком , а в 2004 году территория вокруг нее, включая сам объект, были объявлены национальным заповедником.

С 1999 г.

Некрополь бегемотов на склоне холма, деталь

После археологических исследований, проведенных в 1999 году, раскопки на этом месте проводились ежегодно. Исследование, проводимое в Hippos-Sussita, является международным проектом. Первые одиннадцать сезонов (2000–2010 гг.) представляли собой результат сотрудничества Израиля, Польши и Америки под руководством Артура Сигала и Майкла Айзенберга из Института археологии Зинмана университета Хайфского ; Иоланта Млынарчик из Исследовательского центра средиземноморской археологии Польской академии наук ; Мариуш Бурдаевич из Национального музея, Варшава ; и Марк Шулер из Университета Конкордия , Сент-Пол, Миннесота, США. Основными участками раскопок были одеон, римская базилика, Северо-Западная церковь, Северо-Восточная церковь и окружающие ее островки , жилые помещения, южная баня, восточный оборонительный ров и укрепления рядом с ним, а также некрополь (погребение). основания). С 2012 года раскопками руководил Айзенберг, сосредоточив внимание на римской базилике, римско-византийской южной бане, северо-восточной островной зоне, жилых помещениях и римском бастионе. С 2016 года к директору присоединилась Арлета Ковалевска, и команда занимается уличной сетью, седельным комплексом и седельным некрополем.

В 2010 году целью были раскопки улиц, общественных зданий и жилых кварталов, а также двух некрополей, расположенных к югу и юго-востоку от города. Взаимоотношения между городом и окружающей сельской местностью будут в центре внимания последующих раскопок, особенно на территории, простирающейся между городом и озером. Также было запланировано детальное обследование берега озера для установления точного местоположения порта Бегемотов.

Выводы 2015 года

Маска греческого бога Пана в натуральную величину , обнаруженная на этом месте в 2015 году.

большую бронзовую маску, почти не имеющую себе равных по своим размерам и датированную I веком до н.э. – II веком нашей эры, изображающую греческого бога Пана . В 2015 году археологи извлекли из этого места

Христианская традиция

В Новом Завете , когда Иисус упоминает «город, расположенный на холме», который «невозможно скрыть» (одна из метафор Соли и Света в Нагорной проповеди ), он, возможно, имел в виду Бегемотов, хотя там есть Были предположения, что он имел в виду Цфат . Кроме того, чудо Иисуса, описанное в Марка 5 и Луки 8, также может быть связано с Бегемотами ( Марка 5, Луки 8 ). См. Гергесу , где обсуждается местонахождение этого чуда.

Католический мистик Мария Валторта в своей основанной на видении работе « Поэма о человеке-боге » утверждала, что Иисус Христос посещал и проповедовал в Гиппопотамах.

Внешние ссылки

• Полный список публикаций и ссылок по теме Hippos
• Бегемоты (Сусита) – Проект раскопок .
• Pan в Hippos, БАР, ноябрь – декабрь 2015 г.
• «Антиохийские бегемоты: обнаружение затерянного города римского Декаполиса», Current World Archeology 69, 2015 .
• «Лопата попадает в Сусситу», сорок новаторских статей из обзора сорока лет библейской археологии, ноябрь 2015 г.
• Пояснительные таблички на английском и иврите, установленные экспедицией на Гиппопотамах (2014 г.).
• Фотографии бегемотов

Дальнейшее чтение

• Багатти, Беллармино. «Гиппопотам-Сусита, древняя епископская кафедра». Древние христианские деревни Галилеи. Иерусалим: Францисканская типография, 2001. стр. 59–66.
• Бурдаевич, Дж. Настенное украшение северо-западной церкви в Гиппос-Сусите Декаполиса, Études et Travaux XXX (2017), 161–180.
• Бурдаевич, М. Находки Гласса в археологическом контексте. Пример бегемотов (Sussita), Études et Travaux XXIV (2011), 22–40.
• Бурдаевич, М. От языческого храма до церкви в позднеантичной Палестине. Вид из Гиппос-Суситы», Études et Travaux XXX (2017), 29–71.
• Бурдаевич, М. Стеклянные сосуды римского, византийского и раннего исламского периодов в бегемотах: обзор основных типов. В: М. Айзенберг, Бегемоты – Сусита Десятиградия: Первые двенадцать сезонов раскопок 2000–2011 гг ., Том II, Институт археологии Зинмана, 2018, 276–319.
• Бурдаевич М. и Млынарчик Дж. Элементы литургической мебели в церкви VIII века (NWC) в Гиппосе (Сусита), Израиль», Серия «Византина IV», Варшава, 2006, 9–37.
• Бурдаевич М. и Млынарчик Дж. Читая летопись последних христиан Суситы (Гиппопотамов). В: П. Балет, С. Леметр, И. Бертран (ред.), От Галлии до Средиземноморского Востока. Функции и статус археологической мебели в их контексте , Presses Universitaires de Rennes, Французский институт восточной археологии, 2018, 139–144.
• Ченси, Марк А. и Адам Портер. «Археология Римской Палестины». Ближневосточная археология, Том. 64, № 4. Декабрь 2001. С. 164–198.
• Айзенберг, Майкл. http://hippos.haifa.ac.il/images/Publications/BAR_ND15_Eisenberg_2S.pdf «Пан у бегемотов», Biblical Archeology Review , Vol. 41/6, ноябрь/декабрь 2015 г., с. 40–45, 72.
• Айзенберг, Майкл. http://popular-archaeology.com/issue/summer-2015/article/new-discoveries-at-hippos «Новые открытия у бегемотов»], Популярная археология , 2015.
• Айзенберг, Майкл. http://hippos.haifa.ac.il/images/Publications/Eisenberg_Mivzarim.pdf «Военная архитектура Антиохии Бегемотов (Сусита) в римский период»] в: Авиам, М. (ред.), «Из Сторожевой Башни». к городу-крепости»: Форты и крепости в Северном Израиле от хананеев до ЦАХАЛа , с. 113–129 (иврит), 2015.
• Айзенберг, Майкл. «Гиппопотам-Сусита: от полиса в Декаполисе к приходящему в упадок городу», Кадмониот 151, Иерусалим, 2016, стр. 2–17 (иврит).
• Айзенберг, Майкл (редактор). Бегемоты Декаполиса и его региона – 18 лет исследований, Михманим 27, Хайфа, декабрь 2017 г.
• Айзенберг, Майкл. «Антиохийские бегемоты: обнаружение затерянного города римского Декаполиса», Популярная археология, март 2012 г.
• Айзенберг, М. Гиппос (Сусита) Десятиградия: Первые двенадцать сезонов раскопок (2000–2011 гг.) , Том II, Институт археологии Зинмана, Хайфский университет, Хайфа, 2018.
• Айзенберг, М. ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ДРЕВНИМ БЕГЕМОЗАМ над Галилейским морем, Израиль, 2021 г.
• Эпштейн, Клэр. «Бегемоты (Сусита)». Новая энциклопедия археологических раскопок на Святой Земле. Том. 2. Ред. Эфраим Штерн. Иерусалим: Израильское исследовательское общество и Хартия вольностей, 1993.
• Лайтар, А. Греческие надписи. В: Бегемоты - Сусита Десятиградия: Первые двенадцать сезонов раскопок 2000-2011 гг ., Том I, А. Сигал, М. Айзенберг, Й. Млынарчик, М. Бурдаевич, М. Шулер, Институт археологии Зинмана, Хайфа, 2013 г. , 250–277.
• Лайтар А. и Млынарчик Дж. Воззвание фракции, высеченное на пифосе, найденном возле северо-западной церкви в Гиппосе (Сусита), Études et Travaux XXX (2017), 289–302.
• Млынарчик, Й. Гиппос (Сусита): Исследование северо-западного церковного комплекса (районы NWC и OPB) в 2002 г., Святовит IV (XLV), Fasc. А, 2003, 73–78.
• Млынарчик Дж. и Бурдаевич М. Северо-Западная церковь в Гиппосе (Сусита), Израиль: пять лет археологических исследований (2000–2004 гг.), Восточно-христианское искусство 2 (2005), 39–58.
• Млынарчик, Дж. Благословенное вино: недавно открытая винодельня в северо-западной церкви в Гиппос-Сусите (Израиль), сквозь пределы времени. Книга памяти Ежи Гонсовского , Pultusk 2008, 386–395.
• Млынарчик, Дж. Архитектурное и функциональное/литургическое развитие Северо-Западной церкви в Гиппосе (Сусита), Etudes et Travaux XXII (2008), 147–170.
• Млынарчик Ю. Гаснувшие огни церкви. В: Под ред. Д. Франжье и Жан-Франсуа Саллес, Lampes Antiques du Bilad es Sham , Париж, 2011, 183–195.
• Млынарчик, Дж. Терракотовые лампы периода Омейядов из Бегемотов (Сусита), Джунд аль-Урдунн. В: ред. Д. Франжье и Жан-Франсуа Салля, Антикварные лампы Bilad es Sham , Париж, 2011, 197–210.
• Млынарчик, Дж. Месторождения эллинистической керамики в Гиппопотамах Десятиградия, Материалы 7 Epistemonike Synantese gia ten Ellenistike Keramike, Aigio 4-8. 04. 2005 г. , Афина 2011 г.
• Млынарчик, Дж. Церкви и общество в бегемотах византийского периода, Материалы конференции Decapolis, Общество ARAM , Оксфорд, 7–10 июля 2008 г., 253–284.
• Млынарчик, Дж. Вино для христиан в ранней исламской Сусите (Бегемоты Десятиградия), Etudes et Travauv XXVI (2013), 473-485
• Млынарчик Ю. и Бурдаевич М. Северо-Западный церковный комплекс. В: Бегемоты - Сусита Десятиградия: Первые двенадцать сезонов раскопок 2000-2011 гг ., Том I, А. Сигал, М. Айзенберг, Дж. Млинарчик, М. Бурдаевич, М. Шулер, Институт археологии Зинмана, Хайфа, 2013 г. , 194–217.
• Паркер, С. Томас. «Византийский период: Новая Святая земля Империи». Ближневосточная археология, Том. 62, № 3. Сентябрь 1999. С. 134–171.
• Радзейовска Э. и Бурдаевич Дж. Сохранение. В: Бегемоты - Сусита Десятиградия: Первые двенадцать сезонов раскопок 2000-2011 гг ., Том I, А. Сигал, М. Айзенберг, Й. Млынарчик, М. Бурдаевич, М. Шулер, Институт археологии Зинмана, Хайфа, 2013 г. , 302–311.
• Рассел, Кеннет В. «Хронология землетрясений в Палестине и Северо-Западной Аравии со 2-го по середину 8-го века нашей эры», Бюллетень американских школ восточных исследований, № 260. 1982. стр. 37–53.
• А. Сигал, М. Айзенберг , Я. Млынарчик, М. Бурдаевич, М. Шулер, Бегемоты (Сусита) Десятиградия: первые двенадцать сезонов раскопок (2000–2011 гг.) , Том I, Институт археологии Зинмана, Университет Хайфы, Хайфа 2014.
• Сигал, Артур и Айзенберг, Майкл. «Раскопки Суситы» Популярная археология , март 2012 г.
• Сигал, Артур (2000). «Проект раскопок бегемотов (Сусита): первый сезон; июль 2000 г.» . Библия и ее толкование . Архивировано из оригинала 10 июня 2011 года . Проверено 20 апреля 2011 г.
• Сигал, Артур (2001). «Проект раскопок бегемотов-Суситы: второй сезон; июль 2001 г.» . Библия и ее толкование . Архивировано из оригинала 10 июня 2011 года . Проверено 20 апреля 2011 г.
• Сигал, Артур; Айзенберг, Майкл (2002). «Проект раскопок бегемотов-Суситы: третий сезон» . Библия и ее толкование . Архивировано из оригинала 10 июня 2011 года . Проверено 20 апреля 2011 г.
• Сигал, Артур; Айзенберг, Майкл (2003). «Проект раскопок бегемотов-Суситы: четвертый сезон» . Библия и ее толкование . Архивировано из оригинала 10 июня 2011 года . Проверено 20 апреля 2011 г.
• Цаферис, Василиос (сентябрь – октябрь 1990 г.). «Сусита ждет лопату». Обзор библейской археологии . 16 (5).