Алания

Не путать с Аланией .

Чтобы узнать о Российской республике, см. Северная Осетия-Алания . Чтобы узнать о частично признанном государстве, см. Южную Осетию . Чтобы узнать о других значениях, см. Алания (значения) .

Королевство Алания
Конец 9 века –1240
Статус	Королевство
Капитал	Магас
Общие языки	Аланик
Религия	Скифская религия Христианство (10 век)
Правительство	Монархия
Историческая эпоха	Средний возраст
• Независимость из хазар	Конец 9 века
• Падение Магаса во время монгольских завоеваний	1240
Предшественник Преемник Хазарский каганат Монгольская империя

Алания — средневековое царство иранских аланов ( протоосетин ). который процветал между IX–XIII веками на Северном Кавказе , примерно на месте современной Черкесии , Чечни , Ингушетии и современной Северной Осетии-Алании . Со столицей в Магасе , местоположение которой до сих пор оспаривается, он стал независимым от хазар в конце 9 века. он был христианизирован византийским Вскоре после этого, в начале 10 века, миссионером.

По мнению историка X века аль-Масуди , указывается, что Аланское царство простиралось от Дагестана до Абхазии . Достигнув своего пика в 11 веке, при правлении короля Дургюля , оно получало выгоду от контроля над жизненно важным торговым путем через Дарьяльский перевал . Оно поддерживало тесные отношения не только с Византийской империей, но и с Грузинским царством , а также с небольшим дагестанским царством Сарир , первые два из которых также использовали аланских наемников, которые были печально известными всадниками. Он отвечал за распространение православия среди соседних языческих народов, таких как черкесы и вайнахи . Королевство в конечном итоге пришло в упадок с 12 века и к началу 13 века практически перестало функционировать как политическое образование. В 1239/1240 году монголы вторглись , штурмовали и разрушили столицу Магас.

Имя

Название Алания происходит от древнеиранской основы * Aryāna- , производной формы индоиранской основы * arya — (« ариец »). Оно родственно названию Ирана ( Эран ), которое происходит от древнеперсидского * Aryānām («Арийцы») .

В других источниках они упоминаются как «АС». В русских летописях и венгерских источниках они называются «Яс».

История

Дополнительная информация: История Северной Осетии-Алании.

Аланы (аланы) возникли как подразделение сарматов ираноязычное . Нашествием гуннов они были расколоты на две части: европейскую и кавказскую. Кавказские аланы занимали часть Северо-Кавказской равнины и предгорья главной горной цепи от истоков реки Кубань на западе до Дарьяльского ущелья на востоке.

Как вассал Хазарии

Алания была важным буферным государством во время византийско-арабских войн и хазаро-арабских войн VIII века. Феофан Исповедник оставил подробный отчет о миссии Льва Исавра в Аланию в начале VIII века. поручил Льву Император Юстиниан II подкупить вождя алан Итаксеса, чтобы тот разорвал его «древнюю дружбу» с Абхазским королевством , которое вступило в союз с халифом Аль-Валидом I. Он перешёл горные перевалы и заключил союз с аланами, но ему помешали вернуться в Византию через Абасгию . Хотя абхазы не пожалели средств, чтобы заключить его в тюрьму, аланы отказались передать византийского посланника его врагам. После нескольких месяцев приключений на Северном Кавказе Лев выпутался из опасного положения и вернулся в Константинополь .

Дарьяльское ущелье XIX века на фотографии Александра Роинашвили . На холме за современной русской крепостью находятся остатки средневекового пограничного замка (иногда его называют « замком Тамары »), отделяющего Аланию от Грузии.

После того, как Лев принял императорский титул, земли его союзников-горцев были захвачены войсками Умара II . Хазарский поспешил к ним на помощь, и в 722 году объединенная алано- хазарская вождь Барджик армия нанесла поражение арабскому генералу Табиту ан-Нахрани . В этот период хазары воздвигли в Алании Схимар и несколько других крепостей. В 728 году Маслама ибн Абд аль-Малик , проникнув во Врата аланов , опустошил страну аланов. Восемь лет спустя Марван ибн Мухаммад прошел мимо Ворот, чтобы разрушить форты в Алании. В 758 году, как сообщает Ибн аль-Факих , Ворота держал другой арабский полководец — Язид ибн Усайд .

В результате их совместной борьбы против последовательных волн захватчиков с юга аланы Кавказа попали под власть Хазарского каганата . Они оставались верными союзниками хазар в 9 веке, поддерживая их против возглавляемой Византией коалиции во время правления хазарского царя Вениамина . По словам анонимного автора « Письма Шехтера» , многие аланы в этот период были приверженцами иудаизма .

Независимость и христианизация (конец IX – X веков)

К сохранившимся памятникам архитектуры Аланского царства относятся три церкви в Архызе , Шоанская церковь , Сентийская церковь .

В конце 9 века Алания стала независимой от хазар. В начале X века аланы попали под влияние Византийской империи из-за абхазского царя Константина III деятельности на Северном Кавказе. Он послал армию на аланскую территорию и вместе с византийским патриархом Николаем Мистиком обратил аланов в христианство . Обращение задокументировано в письмах Патриарха Николая Мистика местному архиепископу Петру, назначенному сюда стараниями абхазского короля Георга II . Ричард Фольц предположил, что только некоторые элитные аланские семьи были обращены в христианство, а основная часть населения продолжала следовать своим первоначальным языческим традициям.

Согласно исламским источникам, Алания описывается как огромная страна с 1000 населенными пунктами. А население состояло как из христиан, так и из язычников, горцев и кочевников. на севере аланы граничили с венграми и булгарами . На востоке они дали название ущелью Дарьял, называемому «Воротами аланов».

Когда Ибн Руста посетил Аланию где-то между 903 и 913 годами, ее король к тому времени был христианином. Персидский путешественник прибыл в Аланию из Сарира , христианского царства, расположенного непосредственно на востоке:

Вы идете налево от царства Сарир и после трех дней пути через горы и луга прибываете в королевство Ал-Лан. Их царь в душе христианин, но весь его народ — идолопоклонники. Затем вы путешествуете десять дней среди рек и лесов, прежде чем прибудете в крепость, называемую « Ворота алан ». Он стоит на вершине горы, у подножия которой проходит дорога; его окружают высокие горы, и тысячи мужчин из числа его жителей охраняют его стены день и ночь.

Более поздняя история (11–13 вв.)

Политическая карта Кавказского региона 1060 года.

После падения Хазарии аланские цари часто вступали в союз с византийцами и различными грузинскими правителями для защиты от посягательств северных степных народов, таких как печенеги и кипчаки . Иоанн Скилицес сообщает, что Алда Алания после смерти своего мужа, «Георгия Абасгийского» (т. е. Георгия I Грузинского ), получила Анакопию в качестве морского феодального владения от императора Романа III . Это произошло в 1033 году, когда аланы и русы разграбили побережье Ширвана на территории современного Азербайджана .

Набеги, возможно, были организованы Византийской империей и ее русским вассалом в Тмутаракани , князем Мстиславом , и могли иметь целью запугать различные мусульманские эмираты на Кавказе перед лицом запланированной византийской экспансии в Армении. Русские налетчики могли быть пришельцами из Скандинавии, вошедшими в Византию в 1030 году. Аланского царя в то время, по-видимому, звали Гавриил, известный по современной греческой печати, где он называл себя византийским титулом exousiokrator .

Алания не упоминается в восточнославянских летописях, но археология указывает на то, что аланы поддерживали торговые связи с русским княжеством Тмутаракань . На берегу реки Большой Егорлык в нынешнем Ставропольском крае , непосредственно к северу от Алании, стоит каменный могильный крест с кириллической надписью 1041 года. Два русских креста, датируемые ок. 1200 г., были обнаружены археологами в Архызе , центре средневековой Алании.

Греческая печать Гавриила, эксусиократора и царя Алании, ок. 10:30–10:45

Возможное изображение аланского короля XI века, возможно, Дургюлеля , в церкви Сенти.

Аланы и грузины, вероятно, сотрудничали в христианизации вайнахов . и двалов в XII и XIII веках, в Алании действовали грузинские миссионеры а аланские контингенты часто использовались грузинскими монархами против своих мусульманских соседей. Алано-грузинский союз был закреплен в 1060-х годах, когда аланы напали на мусульманский Арран и разграбили Гянджу . В 1120-х годах царь Грузии Давид Строитель посетил Дарьял, чтобы примирить алан с кипчаками, которым после этого было разрешено пройти через Аланию на грузинскую землю . Сын Давида, Деметр I , также путешествовал, ок. 1153 г., в Аланию в сопровождении арабского историка Ибн аль-Азрака . Альянс достиг кульминации в 1187 году, когда аланский князь Давид Сослан царице женился на грузинской Тамар , наполовину аланке, и их потомки правили Грузией до 19 века. Средневековые аланские принцессы также Рюриковичей не раз выходили замуж за византийских и русских правителей . Например, Мария Осетинка , основавшая монастырь княгинь во Владимире , была женой Всеволода Большое Гнездо и бабушкой Александра Невского .

Монгольское завоевание и его последствия (13–14 вв.)

К началу 13 века королевство Алания фактически распалось на большое количество автономных кланов и деревень, управляемых враждующими вождями, возглавлявшими от нескольких десятков до нескольких сотен вассалов. Это состояние анархии описал венгерский монах Юлиан , который в 1236 году заметил, что «князей столько же, сколько деревень, ни один из которых не обязан подчиняться другому. Война там непрестанная, вождь против вождя, деревня против деревни». Монголы во главе с полководцами Джебе и Субутаем впервые встретились с аланами в 1222 году после прохождения Ширвана и Дагестана. Им противостоял кыпчако-аланский союз, который они разгромили, сговорившись с кипчаками. После этого они двинулись дальше на запад, разгромив союз русских на реке Калке в 1223 году .

Политическая карта Кавказского региона 1245 года.

Второе монгольское вторжение в Аланию началось в 1239 году при Мункэ и Гуюке . Хотя некоторые аланские крепости, в частности Магас, сопротивлялись монголам, похоже, что многие местные дворяне фактически сотрудничали с захватчиками, чтобы получить преимущество над своими соперниками. Те, кто сопротивлялся, образовали конфедерацию во главе с неким Аджисом. Кульминацией вторжения стала осада Магаса, которая началась в ноябре или декабре 1239 года и продолжалась до февраля 1240 года. При поддержке аланских союзников крепость в конечном итоге пала, а население было уничтожено. Сам Аджис попал в плен. Многие аланы бежали на запад, пока не достигли Венгрии, вероятно, еще в 1239 году, где они стали известны как яссский народ ( jászsok ), сохранивший свой язык до 16 века.

После вторжения монголы поставили двух местных вассальных князей, названных, согласно юаньской хронике , Арсланом и Ханхуси, которые правили от их имени. Оба присоединились к монгольской армии, но вскоре после этого погибли в бою. С уходом армии в 1240 г. влияние монголов быстро ослабло, особенно в горной местности. Оценив их мастерство всадников, монголы депортировали тысячи алан в Монголию, нуждаясь в свежих воинах для завоевания Южной Сун и Дали . Они стали известны как асуд на монгольском языке или асу на китайском языке. и были частью привилегированного класса сему , иностранцев из Западной и Центральной Азии, которые работали в администрации и высших эшелонах вооруженных сил. Когда Хубилай-хан , имевший у самого дочь от аланки, основал династию Юань в 1271 году, он также основал влиятельный аланский гвардейский отряд численностью 3000 человек, который, как считалось, до 1309 года насчитывал 30 000 человек. Обращенные в католицизм францисканским миссионером в 1299 году, они оставались верными Юаню до падения династии в 1368 году, когда они сопровождали Тогон Темура в Монголию. Они продолжали играть важную роль в монгольской политике до неудавшегося восстания в 1510 году, хотя и по сей день оставаясь, хотя теперь полностью монголизированными, отдельными кланами.

Часовня Нузал, построенная, вероятно, во второй половине 13 века и до сих пор хранящая различные христианские фрески.

Епископ Алании Феодор описал тяжелое положение своей митрополии в длинной эпистолярной проповеди, написанной во время правления Патриарха Германа II (1222–1240). Франко-фламандский монах и путешественник Вильгельм Рубрук неоднократно упоминает алан в отчете о своем путешествии по Евразии к Великому хану в 1253–1255 годах , например, аланы, жившие в качестве монгольских подданных в Крыму , Старой Астрахани , ханской столице Каракоруме , а также до сих пор как свободные люди на своей кавказской родине («аланы или аасы, которые являются христианами и до сих пор воюют с татарами»).

Фигурка народной героини «Задалески Нана» («мать Задалеска»), также известной как «мать осетин», которая, как говорят, прятала детей-сирот в пещере во время . вторжения Тамерлана

Классическая Алания окончательно прекратила свое существование в конце 14 века, когда вторгся тюрко-монгольский военачальник Тамерлан . Разгромив Золотую Орду в битве на реке Терек в 1395 году, он впоследствии напал на нескольких аланских вождей, что привело к многомесячным резням и порабощениям, о которых до сих пор вспоминают в популярной осетинской народной песне под названием «Мать Задалеска». Вторжение Тамерлана привело к бегству аланов вглубь Кавказских гор и прекращению присутствия аланов в степях северного Кавказа. Те немногие, кто остался, в конечном итоге были поглощены черкесскими кабардинцами , тюркскими карачаевцами и балкарцами . Отступление в горы привело к этногенезу нового народа: осетин, представлены Дигорами на западе и Железными на востоке. Осетины оставались в состоянии почти полной изоляции до 1774 года, когда они попросили защиты у Российской империи , что привело к основанию Владикавказа в 1784 году и началу российского завоевания Кавказа .

Известные правители

Номенклатура, которой пользовались правители Алании, неизвестна. Там, где они упоминаются в исторических записях, их называют по-разному «господин», «князь», «царь», «царь», а у византийцев — exousiokrator . Примечательно, что византийцы никогда не называли других иностранных правителей этим титулом, используя вместо этого архона или экзосиаста .

Нединастический/династия неизвестна

• Базук - ок. конец I - начало II века; в союзе с царями Аршакидов Иберии
• Анбазук/Амбазук - управлялся совместно с предыдущим
• Ашхадар - ок. начало IV века; отец Ашхена , жены Трдата III Армянского.
• Итаз - вел войну против Абхазии в начале 8 века.
• Дэвид - ок. конец 10 века, эт. 964/965; назван по византийским греческим надписям в Сентийской церкви как эксусиократор Алании во времена правления Никифора II Фоки , когда была построена Сентийская церковь. В той же надписи женщина по имени Мария названа его экзоусиократориссой . Дэвид и Мария могут быть именами при крещении.

Династия Царазон / Церасанта

• Урдур/Урдура/Урдуре - ок. начало 11 века; вторгся в Кахетию около 1029 года и погиб в бою против Квирике III . По словам Вахушти Картли , Квирике был убит рабом-аланом в отместку.
• Дургульель Великий - ок. 11 век; сын предыдущего, отец или брат Алды Алании и Борены Алании . На византийских печатях он упоминается как Гавриил, что может представлять собой имя при крещении. Иногда считается идентичным своему предшественнику.
• Росмик - ок. начало 12 века; сражался с византийцами против норманнов, вторгшихся в Эпир ок. 1107/8
• Худдан - ок. 12 век; отец Бурдухана Алании , жены Георгия III Грузинского.

Династия Багратиони

• Дэвид - ок. 12 век; внук Алды Алании; вынужден бежать из Грузии после того, как его отец Деметрий безуспешно пытался претендовать на престол. Он и его потомки женились на представителях династии Царазонов и стали правителями Алании.
• Атон - сын предыдущего
• Джадарон — сын предыдущего
• Давид Сослан – ум. 1207; сын предыдущего, женат на Тамаре Грузинской.

Нединастический/династия неизвестна

• Качир-Укуле/Качирук Улу (Качирук/Ацырух Старший? Сравните с Давидом Улу ) - ок. 1237 г. — последний известный правитель объединенного Аланского царства. Захвачен и убит монголами.
• Индиабу - ок. 13 век
• Переджан - ок. 1290

Наследие

В последние годы существования Советского Союза , когда националистические движения охватили весь Кавказ, многие интеллектуалы Северо -Осетинской АССР призывали к возрождению названия «Алания». Главным сторонником этой идеи был ведущий осетинский филолог Т. А. Гуриев, настаивавший на том, чтобы осетины приняли имя алан как свое самоназвание и переименовали Северную Осетию в Аланию. Термин «Алания» быстро стал популярным в осетинской повседневной жизни благодаря названиям различных предприятий, телеканала, политических и общественных организаций, издательства, футбольной команды , авиакомпании и т. д. В ноябре 1994 года появилось название «Алания». К республиканскому названию было официально добавлено «Алания» ( Республика Северная Осетия – Алания ).

Галерея

• 
  Аланская надпись на (утерянной) христианской погребальной стеле Зеленчукская надпись
• 
  Каменный крест из Северо-Зеленчуской церкви с греческой надписью 1012/1013 года.
• 
  Копия конца XIX века с росписи Центральной Зеленчукской церкви.
• 
  Копия конца XIX века с росписи Центральной Зеленчукской церкви.

Ссылки

Источники

• Алемани, Агусти (2000). Источники об аланах: критический сборник . Брилл. ISBN  9789004114425 .
• Баумер, Кристоф (2016). История Средней Азии. Эпоха ислама и монголов . Таврида.
• Beletsky, D.; Vinogradov, A. (2011). Nizhniy Arkhyz i Senty - drevneyshiye khramy Rossii. Problemy khristianskogo iskusstva Alanii i Severo-Zapadnogo Kavkaza (in Russian). Mockba.
• Бенвенист, Эмиль (1973). Индоевропейский язык и общество . Университет Майами Пресс. ISBN  978-0870242502 .
• Фольц, Ричард (2022). Осетины: современные скифы Кавказа . Блумсбери. ISBN  9780755618453 .
• Kuznetsov V. A. Ocherki istorii alan . Vladikavkaz , 1992.
• Кузнецов Владимир; Лебединский, Ярослав (2005). Аланы. Всадники степей, владыки Кавказа. I-XV вв. н. э. АД . Блуждание. ISBN  2877722953 .
• Лэтэм-Спаркл, Джон (2022a). «Монгольское завоевание Кавказа». В Тимоти Мэй и Майкле Хоупе (ред.). Монгольский мир . Рутледж. стр. 213–226.
• Лэтэм-Спаркл, Джон (2022b). «Измена и суверенитет на Средневековом Кавказе». Хронос . 3 : 50–64.
• Мэллори, Япония ; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Фицрой Дирборн. ISBN  978-1-884964-98-5 .
• Шепард, Дж (2006). «Близкие встречи с византийским миром. Русь у Керченского пролива». В Кэтрин Л. Рейерсон (ред.). Домодернистская Россия и ее мир. Очерки в честь Томаса С. Нунана . Харрасовиц. стр. 15–78.
• Pletneva, Svetlana . Ot kochevii k gorodam . Moscow, 1967.
• Тёпель, Александр (2012). «Письмо Иоанна XXII корейскому королю». Скриниум . 7–8 : 307–313.
• Цай, Вэй-цзе (2017). «Северный Юань (1368–1634)». В Тимоти Мэй (ред.). Монгольская империя. Историческая энциклопедия . Том. 1. АВС–КЛИО. стр. 26–29.
• Уолдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). Энциклопедия европейских народов . Издание информационной базы . ISBN  1438129181 . Проверено 16 января 2015 г.
• Уэст, Барбара А. (1 января 2009 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании . Издание информационной базы . ISBN  978-1438119137 . Проверено 16 мая 2015 г.

Дальнейшее чтение

• Исаенко Анатолий; Джесси, В. Скотт (2015). «Грузинско-аланские (осетинские) династические и военные связи в средневековый период» (PDF) . Средневековые перспективы . 30 : 117–126.
• Джесси, В. Скотт; Исаенко Анатолий. «Военная эффективность аланских наемников в Византии, 1301–1306 гг.». Журнал средневековой военной истории . 11 : 107–132.
• Лубоцкий, Александр (2015). Аланские заметки на полях греческой литургической рукописи . Австрийская академия наук.
• Зауэр, Эберхард (2015). «Северный форпост Халифата: Поддержание вооруженных сил во враждебном окружении (Дариальское ущелье на Центральном Кавказе в Грузии)» (PDF) . Античность . 89 (346): 885–904. дои : 10.15184/aqy.2015.80 . S2CID   162726445 .