✖


Jump to content

Процветающий культ жадности и власти

Послушайте эту статью

Процветающий культ жадности и власти
Обложка номера Time журнала : «Процветающий культ жадности и власти».
Писатель Ричард Бехар
Категории Расследовательская журналистика
Частота Опубликовано в журналах Time , май 1991 г. и Reader's Digest , октябрь 1991 г.
Первый выпуск 6 мая 1991 г.
Страна Соединенные Штаты

« Процветающий культ жадности и власти » — статья, написанная в 1991 году американским журналистом-расследователем Ричардом Бехаром , в которой резко критикуется саентология . Впервые он был опубликован в журнале Time 6 мая 1991 года как восьмистраничная обложка. [1] [2] и позже был опубликован в Reader's Digest в октябре 1991 года. [3] Бехар ранее опубликовал статью о саентологии в журнале Forbes . его расследовали адвокаты и частные детективы, связанные с Церковью Саентологии Он заявил, что во время работы над статьей в Time , и что следователи также связались с его друзьями и семьей. Статья Бехара охватывает такие темы, как Л. Рон Хаббард и развитие Саентологии, ее разногласия на протяжении многих лет и история судебных разбирательств , конфликт с психиатрией США и Налоговой службой , самоубийство Ноя Лоттика , ее статус как религии и ее бизнес. сделка .

После публикации статьи Церковь Саентологии развернула кампанию по связям с общественностью, чтобы решить проблемы, затронутые в статье. размещалась реклама в USA Today В течение двенадцати недель , а лидер церкви Дэвид Мицкевич дал интервью Теду Коппелу на Nightline о том, что он считает объективной предвзятостью со стороны автора статьи. Мицкевич утверждал, что статья на самом деле была написана компанией Eli Lilly из-за усилий саентологии против препарата Прозак . Церковь Саентологии подала иск о клевете против Time Warner и Behar, а также подала в суд на Reader's Digest во многих странах Европы, пытаясь остановить там публикацию статьи. Иск против Time Warner был отклонен в 1996 году, а ходатайство Церкви Саентологии о выдаче судебного приказа в Верховный суд США было отклонено в 2001 году.

За работу над статьей Бехар получил награды, в том числе премию Джеральда Леба , премию Уорта Бингема и премию «Совесть в СМИ» . Статья имела последствия для нынешнего отношения к саентологии в средствах массовой информации: в некоторых публикациях высказывается теория, что журналисты настороженно относятся к судебным разбирательствам , через которые прошла Time Warner. Статья цитировалась Андерсоном Купером на CNN в сюжете Panorama программы « Саентология и я » на BBC в 2007 году , а также использовалась в качестве справочного материала по истории Саентологии в книгах как секты, так и культа. и новые перспективы религиозного движения .

Исследования для статьи

[ редактировать ]
Президент США Джордж Буш-старший поздравляет Ричарда Бехара с получением им премии Уорта Бингема за написание статьи в журнале Time (1992).

Прежде чем написать «Процветающий культ жадности и власти», Бехар в 1986 году написал в журнале Forbes статью «Пророк и прибыль Саентологии», в которой рассказал о деловых отношениях Церкви Саентологии и Л. Рона Хаббарда . финансовом успехе [4] Бехар написал, что во время исследования «Процветающего культа жадности и власти» он и один из редакторов журнала Time подверглись расследованию со стороны десяти адвокатов и шести частных детективов, связанных с Церковью Саентологии. [5] [6] [7] [8] По словам Бехара, следователи связались с его друзьями и предыдущими коллегами, чтобы узнать, были ли у него в прошлом проблемы с налогами или наркотиками, и получили копию его личного кредитного отчета, который был незаконно получен в национальном кредитном бюро . [6] [8] [9] [10] В ходе исследования для статьи Бехар дал 150 интервью. [11]

Бехар написал, что мотивом этих боевиков было «угрожать, преследовать и дискредитировать его». [5] [8] Позже он узнал, что Церковь Саентологии поручила своему главному частному детективу руководить расследованием дела Бехара. [8] Андерсон Купер 360° сообщил, что адвокаты Церкви Саентологии неоднократно связывались с Бехаром во время исследования статьи. [12] Родители Ноя Лоттика , саентолога, покончившего жизнь самоубийством, сотрудничали с Time и Reader's Digest . [13]

Краткое содержание

[ редактировать ]

Полное название статьи: «Процветающий культ жадности и власти: разрушенные жизни. Потерянные состояния. Федеральные преступления. Саентология выдает себя за религию, но на самом деле является безжалостной глобальной аферой и стремится к мейнстриму». [14] [15] В статье сообщалось об основании Церкви Саентологии Л. Роном Хаббардом и разногласиях, связанных с Церковью и ее дочерними бизнес-операциями, а также о самоубийстве саентолога. [2] [13] В статье говорилось о самоубийстве 11 мая 1990 года доктора Эдварда Лоттика сына Ноя Антрима Лоттика . [13] Лоттик был студентом-русистом, прошедшим серию курсов саентологии; он умер, выпрыгнув из окна десятого этажа отеля. [16] Церковь Саентологии и семья Лоттика имеют разные позиции относительно того, какое влияние оказала на него курсовая работа по саентологии. Хотя ни одна из сторон не возложила вину на себя, они выразили опасения по поводу его смерти. Первоначально его отец думал, что Саентология похожа на Дейла Карнеги методы самосовершенствования ; однако после испытаний старший Лоттик пришел к выводу, что организация представляет собой «школу для психопатов». [17] Майк Риндер Церкви Саентологии , тогдашний глава Отдела по особым делам и представитель церкви, заявил: «Я думаю, что Эду Лоттику следует посмотреть в зеркало… Я думаю, что Эд Лоттик сделал жизнь своего сына невыносимой». [16]

В статье изложена краткая история Саентологии, обсуждается первоначальный опыт Хаббарда как писателя -фантаста , а также цитируется калифорнийский судья, который счел Хаббарда «патологическим лжецом». [2] Церкви Саентологии Была описана история судебных разбирательств , помимо ее конфликтов с Налоговой службой, со странами по поводу того, следует ли принимать ее как религию , а также ее позицию в отношении психиатрии . [2] Бехар писал о высоких расходах, связанных с участием в Церкви Саентологии, о том, что он называл «подставными группами и финансовыми мошенничествами», а также о преследовании критиков. [7] По его оценкам, Церковь Саентологии ежегодно платила 20 миллионов долларов США более чем ста адвокатам. [7] Бехар утверждал, что, хотя Церковь Саентологии позиционирует себя как религию, на самом деле она была «чрезвычайно прибыльным глобальным рэкетом», который запугивал членов и критиков в мафиозной манере. [6] [18] [19]

Синтия Киссер, тогдашний директор Cult Awareness Network , была процитирована: «Саентология, вполне вероятно, является самым безжалостным, самым классическим террористическим, самым спорным и самым прибыльным культом, который когда-либо видела страна. Ни один культ не извлекает больше денег из своих членов». ". [2] [20]

Пост-публикация

[ редактировать ]

Ответ Церкви Саентологии

[ редактировать ]

Церковь Саентологии отреагировала на публикацию «Процветающего культа жадности и власти», разместив в USA Today в мае и июне 1991 года цветную полностраничную рекламу каждый будний день в течение двенадцати недель, осуждая Time . обложку журнала [21] Два официальных ответа Церкви Саентологии были озаглавлены «Факты против вымысла, исправление лжи, содержащейся в выпусках журнала Time от 6 мая 1991 года » и «История, которую время не могло рассказать». [22] Перед рекламной кампанией саентологи распространяли 88-страничные буклеты, в которых оспаривались положения статьи Бехара. [23] Статья «Факт против вымысла» была Буклет толщиной 1 ⁄ дюйма (0,64 см), в котором критиковалась статья Бехара и утверждалось, что «в статье Бехара отсутствует информация о десятках программ общественных работ, проводимых саентологами... которые были признаны общественными чиновниками». [24] Одна из реклам в USA Today обвиняла Time в пропаганде Адольфа Гитлера и нацистской Германии и содержала выпуск Time за 1936 год , на обложке которого была фотография Гитлера. [25] Церковь Саентологии разослала пресс-релиз, осуждающий Time «ужасную историю поддержки фашизма» журнала , и заявила, что статья была написана потому, что на Time оказывалось давление со стороны «корыстных интересов». [23] На вопрос газеты «Санкт-Петербург Таймс», так ли это, Time исполнительный редактор Ричард Дункан ответил: «Господи, нет». [23] Хибер Йенч , в то время президент Международной церкви Саентологии, выпустил четырехстраничный пресс-релиз, в котором говорилось: «Реклама — это единственный способ, с помощью которого церковь может быть уверена в донесении своего послания и своей стороны истории до общественности без корыстные интересы, стоящие за статьей Time, искажающей ее». [25]

После того, как рекламный тираж с критикой журнала Time в USA Today был завершен, Церковь Саентологии организовала пиар-кампанию о Саентологии стоимостью 3 миллиона долларов в USA Today в июне 1991 года. [26] Церковь Саентологии разместила 48-страничное рекламное приложение в 1,8-миллионном экземпляре USA Today . [26] В заявлении для газеты «Санкт-Петербург Таймс» представитель Саентологии Ричард Хаворт объяснил: «Мы пытаемся представить реальные факты Дианетики и Саентологии». [26]

В ответ на заявления Церкви Саентологии о неточностях в статье юрист Time ответил: «Мы рассмотрели все их обвинения и не нашли ничего плохого в истории Time ». [27] В июне 1991 года Newsweek что сотрудники Time заявили, что им звонил человек, назвавшийся помощником юриста Time сообщил , , и спрашивал их, подписали ли они форму конфиденциальности в отношении статьи. [27] Редакторы Time разослали сотрудникам компьютерную записку, предупреждая их о звонках, связанных со статьей, а сотрудники сообщили Newsweek , что «источники, упомянутые в статье, говорят, что детективы спрашивали об их разговорах с Time». [27] Представитель Церкви Саентологии назвал эти заявления «непристойными». [27]

14 февраля 1992 года лидер саентологии Дэвид Мицкевич дал Теду Коппелу свое первое интервью о саентологии в на канале ABC News программе Nightline . [28] В программе отмечалось, что у Саентологии есть ярые критики, и цитировались статьи Бехара 1991 года. Бехар появился в программе и высказал свое мнение о том, почему люди присоединяются к саентологии, заявив, что «скрытый мотив» организации на самом деле состоит в том, чтобы заставить людей пройти дорогостоящие консультации по аудиту . [28] Бехар заявил в программе, что у него есть доказательства того, что члены Церкви Саентологии получили его личные телефонные записи. [28] Позже в программе Коппель расспросил Мицкевича об ответе Церкви Саентологии на статью в журнале Time , в частности о 3 миллионах долларов, которые церковь потратила на рекламу в USA Today . [28] Мицкевич объяснил, что первые три недели рекламной кампании были призваны исправить ложь из статьи в Time , а остальная часть двенадцатинедельной кампании была посвящена информированию общественности о Саентологии. Коппель спросил Мицкевича, что конкретно его расстроило в статье в Time , и Мицкевич назвал Бехара «ненавистником». [28] Мицкевич отметил, что Бехар написал статью о Саентологии и Налоговой службе за три года до того, как начал работу над журналом Time , и заявил, что Бехар пытался похитить двух саентологов. Когда Коппель дополнительно расспросил Мицкевича по этому поводу, Мицкевич сказал, что люди связались с Бехаром после предыдущей статьи, и Бехар сказал им «похитить саентологов». [28] Коппель продолжил настаивать, отметив, что это серьезное обвинение, и спросил Мицкевича, точны ли его обвинения и почему он не выдвинул обвинения в попытке похищения. Мицкевич сказал, что Коппель «упускает из виду проблему», и сказал, что его настоящая точка зрения заключалась в том, что, по его мнению, статья не была объективной. [28]

Мицкевич заявил на Nightline , что сама статья была опубликована по запросу Eli Lilly and Company из-за «ущерба, который мы нанесли их убийственному препарату Прозак». [28] Когда Коппель спросил Мицкевича, есть ли у него письменные показания или доказательства на этот счет, Мицкевич ответил: «Вы думаете, они это признают?» [28] Мицкевич заявил, что «Eli Lilly заказала перепечатку журнала Time тиражом в 750 000 экземпляров до его выхода», и что его попытки расследовать этот вопрос с Eli Lilly и связанными с ней рекламными компаниями не увенчались успехом. [28]

Судебные разбирательства

[ редактировать ]

Церковь подала иск о клевете против Time Warner и Behar, требуя возмещения ущерба в размере 416 миллионов долларов. [9] [29] Церковь заявила, что в статье Time в отношении Международной церкви Саентологии были сделаны ложные и клеветнические заявления . [30] В частности, в судебных заявлениях Церкви Саентологии утверждалось, что Бехар совершенствовал антисаентологическую направленность со времени своей статьи в Forbes в 1986 году , которая включала сбор негативных материалов о Саентологии, и «никогда не принимал ничего, что говорил саентолог, и постоянно игнорировал все положительное, что он узнал». о Церкви». [30] В своей первоначальной жалобе Церковь процитировала части статьи Бехара, которые, по ее утверждению, были ложными и дискредитирующими, включая цитату Синтии Киссер, а также собственное утверждение Бехара о том, что Саентология была «глобальным рэкетом», который запугивал людей в «мафиозной системе». образом». [30]

Связанные тома документов из разбирательств федерального суда США по делу Международная церковь Саентологии против Time Warner Inc. и Ричарда Бехара.

Родители Ноя Лоттика представили письменные показания по делу, в которых они «подтвердили точность каждого утверждения в статье»; Эдвард Лоттик «пришёл к выводу, что саентологическая терапия была манипуляцией и что ни один из сотрудников саентологии не присутствовал на похоронах» их сына. [30] В ходе судебного разбирательства Церковь Саентологии попыталась вызвать Бехара в суд в рамках отдельного продолжающегося судебного процесса с Налоговой службой и обвинила федерального магистрата в передаче ему информации. [31] Бехара допрашивали более 190 часов в течение 30 дней, пока он давал показания саентологическим адвокатам по делу о клевете. [31] Один вопрос касался жизни Бехара в доме его родителей, когда он еще находился в утробе матери. [31] Газета "Санкт-Петербург Таймс" пояснила, что этот вопрос был вызван учением Саентологии о том, что определенные проблемы возникают из пренатальных воспоминаний . [31] Бехар заявил газете St. Peter Times, что он «считает это чрезвычайно чрезмерным». [31] Во встречном иске Бехар поднял вопросы о частных детективах Церкви Саентологии и о том, что он считает преследованием. [9] [31] К июлю 1996 года все пункты иска о клевете были отклонены. [12] [32] В ходе судебного разбирательства до 1996 года Time Warner потратила 7,3 миллиона долларов на судебную защиту. [31] Церковь Саентологии также подала в суд на нескольких лиц, цитируемых в статье Time . [31]

Церковь Саентологии подала в суд на Reader's Digest в Швейцарии, Франции, Италии, Нидерландах и Германии за публикацию сокращенной версии статьи Time . [33] Единственный суд, вынесший временный запрет, находился в Лозанне , Швейцария. [34] Во Франции, Италии и Нидерландах суды либо отклоняли ходатайства Церкви Саентологии, либо назначили слушания по судебным запретам далеко за пределами даты фактической публикации. [33] Компания проигнорировала судебный запрет и разослала копии статьи «Саентология: опасный культ становится мейнстримом» своим 326 000 подписчикам в Швейцарии . [33] Главный редактор журнала Reader's Digest заявил по всему миру Кеннет Томлинсон The New York Times , что «издатель не может согласиться с решением суда, запрещающим распространение серьезной журналистской статьи... Постановление суда нарушает свободу слова и свободу прессы». . [33] Впоследствии Церковь Саентологии подала уголовное дело против « Дайджеста» в Лозанне, и Майк Риндер заявил, что это было вопиющим нарушением закона. [33] Игнорируя запрет швейцарского суда, Reader's Digest рисковал получить штраф в размере около 3400 долларов, а также потенциальный трехмесячный тюремный срок для Swiss Digest . главного редактора [33] Слушание по судебному запрету было назначено на 11 ноября 1991 года, позднее судебный запрет был отменен швейцарским судом. [33] [35]

В январе 2001 года федеральный апелляционный суд США оставил в силе решение о прекращении дела Международной церкви Саентологии против Time Warner. [36] По его мнению, Апелляционный суд США второго округа постановил, что Time Warner не опубликовала «Процветающий культ жадности и власти» с реальным злонамеренным умыслом . [37] стандарт, который должен соблюдаться в делах о клевете, затрагивающих отдельных лиц и общественные группы. [37] 1 октября 2001 года Верховный суд Соединенных Штатов отказался рассматривать восстановление церковного дела о клевете « Международная церковь Саентологии против Time Warner Inc.» , 00-1683. [37] [38] Time Warner заявила, что ее не боятся «очевидно безграничные юридические ресурсы церкви». [37] В аргументах, представленных в Верховный суд, Церковь Саентологии признала, что церковные чиновники «совершили неправомерные действия» в прошлом, но также заявила, что: «утверждения о прошлых неправомерных действиях были ложными и искаженными, что является результатом недопонимания, подозрений и предубеждений». которые обычно приветствуют новую религию». [37] Что касается постановлений Time Warner, Церковь Саентологии пожаловалась, что они «обеспечивают безопасную гавань для предвзятой журналистики». [37] Бехар прокомментировал судебное поражение Церкви Саентологии и сказал, что иск имел сдерживающий эффект : «Это огромное поражение для Саентологии… Но, конечно, их доктрина гласит, что цель иска — запугать, а не выиграть. так что с этой точки зрения они причинили нам всем вред. Они оказали настоящий сдерживающий эффект на журналистику как до, так и после моей статьи». [14]

Награды

[ редактировать ]
Премия Джеральда Леба
Премия Джеральда Леба
Стоит премии Бингема
Стоит премии Бингема
Премия «Совесть в СМИ»
Премия «Совесть в СМИ»
Награды, полученные Time и Ричардом Бехаром

В результате написания статьи Бехар был награжден премией Джеральда Леба 1992 года за выдающуюся деловую и финансовую журналистику, премией Уорта Бингема . [39] Премия «Совесть в СМИ» Американского общества журналистов и авторов , [32] [40] присуждается «тем, кто продемонстрировал исключительную приверженность высшим принципам журналистики ценой значительных личных затрат или жертв». [41] и Премия Лео Дж. Райана от Cult Awareness Network в честь конгрессмена Лео Дж. Райана . [42] [43] Полетт Купер также была награждена в 1992 году премией «Совесть в СМИ» Американского общества журналистов и авторов за свою книгу « Скандал в Саентологии» . [40] Это был единственный раз в истории Американского общества журналистов и авторов, когда награда была вручена более чем одному журналисту в одном и том же году. [40]

В февральском номере журнала Time за 1992 год редактор Элизабет Валк поздравила Бехара с премией «Совесть в СМИ», заявив: «Излишне говорить, что мы очень рады и гордимся». [41] Валк отметил, что за предыдущие семнадцать лет ее существования эта награда была вручена всего семь раз. [41] Главный редактор Генри Мюллер также поздравил Бехара в апрельском номере журнала Time за 1992 год . [44]

Анализ

[ редактировать ]

Insane Therapy отметила, что саентология «обрела еще большую известность… после публикации крайне критической статьи журналиста Ричарда Бехара». [7] В книге Ларсона «Мировые религии и альтернативная духовность» описывается дизайн обложки статьи в том виде, в котором она появилась в «Time» , написав, что она «кричит» заголовок с обложки журнала. [18] В статье 2005 года журнал Salon.com отметил, что для тех, кто интересуется Церковью Саентологии, статья в Time по-прежнему остается «вехой в освещении новостей», и что те, кто поддерживает Церковь, считают, что это «возмутительно предвзятый отчет». [19]

Наследие

[ редактировать ]

Использование Церковью Саентологии частных детективов было процитировано в статье 1998 года в Boston Herald и сопоставлено с опытом Бехара при исследовании «Процветающего культа жадности и власти». [5] После того, как в 1998 году газета опубликовала серию критических статей из пяти частей, тогдашний президент Церкви Саентологии Хибер Йенч подтвердил, что была нанята частная исследовательская фирма для расследования личной жизни Джозефа Маллиа, репортера, написавшего статьи. [5] В более поздней статье, озаглавленной «Церковь Саентологии расследует репортера Herald — расследование следует шаблону преследования», это расследование сравнивалось с утверждениями Бехара о преследованиях, а также с опытом других репортеров в 1974, 1988 и 1997 годах. [5]

Из-за истории конфликта между Reader's Digest и саентологией автор статьи на обложке 2005 года о Томе Крузе согласился на определенные требования, в том числе предоставить равные права саентологическим вопросам в авторском профиле Круза, передать вопросы Крузу кураторам Церкви Саентологии, и отправку автора статьи на однодневный курс церковного погружения. [45] была опубликована статья, в Также в 2005 году в «Салоне» которой ставился вопрос о том, удалось ли тактике церковных судебных разбирательств и частных расследований Time Warner и других средств массовой информации уменьшить количество журналистских расследований о саентологии в прессе. [19] Статья 2005 года в The Sunday Times цитировала эту статью и пришла к выводу, что иск Церкви Саентологии против Time Warner «служил предупреждением других потенциальных расследований» и что «холод, очевидно, все еще сохраняется». [46]

«Процветающий культ жадности и власти» продолжает использоваться сегодня журналистами средств массовой информации в качестве источника исторической информации о Церкви Саентологии. [47] [48] [49] [50] В апреле 2007 года CNN ведущий Андерсон Купер взял интервью у бывшего Управления по особым делам директора Майка Риндера . [51] в прямой трансляции на канале Anderson Cooper 360° под названием «Внутри Саентологии». [12] История CNN была вызвана выходом в эфир в мае 2007 года BBC Panorama программы расследований « Саентология и я ». В интервью Андерсон Купер цитировал прямо статью «Процветающий культ жадности и власти», когда спрашивал Риндера об истории операции «Белоснежка » и о том, использовалась ли эта тактика в настоящее время Церковью. [12] Риндер ответил, заявив, что лица, участвовавшие в операции «Белоснежка», больше не участвуют в деятельности Церкви Саентологии и что этот инцидент является «древней историей». Затем Купер снова сослался на статью в журнале Time , отметив, что Бехар утверждал, что во время исследования его статьи контакты с саентологами незаконно расследовали его. [12] Купер допросил Риндера по поводу отклонения иска против Time Warner , и Риндер признал, что все апелляции Церкви Саентологии против Time Warner в конечном итоге были отклонены. [12]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Бехар, Ричард (6 мая 1991 г.). «Саентология: процветающий культ жадности и власти» . Время . стр. 50–57. Архивировано из оригинала 25 мая 2014 года . Проверено 20 марта 2014 г.
  2. ^ Перейти обратно: а б с д и Хили, Дэвид (2004). Пусть едят прозак: нездоровая связь между фармацевтической промышленностью и депрессией . Нью-Йоркский университет Пресс. п. 58 . ISBN  0-8147-3669-6 .
  3. ^ Бехар, Ричард; Бертон, Томас М. (октябрь 1991 г.). «Опасный культ становится мейнстримом». Читательский дайджест . стр. 87–92.
  4. ^ Бехар, Ричард (27 октября 1986 г.). «Пророк и прибыль Саентологии». Форбс . п. 314.
  5. ^ Перейти обратно: а б с д и Маклафлин, Джим; Галли, Эндрю (19 марта 1998 г.). «Церковь Саентологии расследует репортера Herald: расследование следует за преследованием» . Бостон Геральд . п. 004.
  6. ^ Перейти обратно: а б с Кинкейд, Клифф; Госсетт, Шерри (20 июня 2005 г.). «Пресса и Саентология» . Точность в СМИ . Архивировано из оригинала 22 декабря 2007 года . Проверено 25 октября 2007 г.
  7. ^ Перейти обратно: а б с д Айелла, Мэрибет Ф. (1998). Безумная терапия: портрет культа психотерапии . Издательство Университета Темпл. п. 9. ISBN  1-56639-601-8 .
  8. ^ Перейти обратно: а б с д Линн, Вирджиния; Семуэлс, Алана (31 июля 2005 г.). «Постскриптум: Когда саентологи не столь ясны: лидеры Церкви Саентологии уже давно имеют репутацию людей, отказывающихся сотрудничать со средствами массовой информации. Тем не менее, мы были удивлены их упорством в попытках контролировать наши истории» . Питтсбург Пост-Газетт . Проверено 25 октября 2007 г.
  9. ^ Перейти обратно: а б с Франц, Дуглас (9 марта 1997 г.). «Сверхагрессивное использование следователей и судов» . Нью-Йорк Таймс . п. 31. Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 25 октября 2007 г.
  10. ^ Митчелл, Сьюзен (17 июля 2005 г.). «Саентология: решение для жизни или просто злой культ?». Воскресная деловая почта .
  11. ^ Мортон, Эндрю (15 января 2008 г.). Том Круз: Несанкционированная биография . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. п. 155 . ISBN  978-0-312-35986-7 .
  12. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Купер, Андерсон (14 апреля 2007 г.). «Продолжается массовая охота за тремя пропавшими без вести американскими солдатами в Ираке; Саентология изнутри» . Андерсон Купер 360° . CNN . Проверено 25 октября 2007 г.
  13. ^ Перейти обратно: а б с Лоттик, Эдвард (1993). «Опрос раскрывает опыт врачей в отношении культов» . Культовый наблюдатель . 10 (3). Международная ассоциация культовых исследований . Архивировано из оригинала 24 октября 2004 года . Проверено 25 октября 2007 г.
  14. ^ Перейти обратно: а б Марр, Дэвид (19 января 2008 г.). «Печатай и будь проклят: КУЛЬТ». Возраст (1-е изд.). п. 3, раздел «Информация».
  15. ^ Персонал (30 апреля 1991 г.). «Время критически смотрит на саентологию». «Санкт-Петербург Таймс» . п. 3Б.
  16. ^ Перейти обратно: а б Морган, Люси (8 февраля 1998 г.). «Саентологию обвинили в самоубийстве французов» . «Санкт-Петербург Таймс» . Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года.
  17. ^ Международная церковь Саентологии против Time Warner, Inc. и др. , 92 Гражданский. 3024 (PKL), Судья «Досуг, мнение и порядок» ( Окружной суд США Южного округа Нью-Йорка , 16 июля 1996 г.).
  18. ^ Перейти обратно: а б Ларсон, Боб (2004). Книга Ларсона о мировых религиях и альтернативной духовности . Издательство Tyndale House. п. 431. ИСБН  0-8423-6417-Х .
  19. ^ Перейти обратно: а б с Страпп, Джо (30 июня 2005 г.). «Пресса против Саентологии: после многих лет конфликта церковь и средства массовой информации, кажется, достигли перемирия. Это потому, что саентология стала менее конфронтационной, или потому, что пресса напугана?» . Салон . стр. 1–3. Архивировано из оригинала 7 января 2007 года . Проверено 25 октября 2007 г.
  20. ^ Синьориль, Микеланджело (4 мая 1993 г.). Квир в Америке: секс, СМИ и тайники власти . Случайный дом. п. 275 . ISBN  978-0-679-41309-7 .
  21. ^ Персонал (31 мая 1991 г.). «Критическая реклама Саентологии». Нью-Йорк Таймс . п. Д5.
  22. ^ Миллер, Тимоти (1995). Альтернативные религии Америки . СУНИ Пресс. п. 390 . ISBN  0-7914-2398-0 .
  23. ^ Перейти обратно: а б с Крюгер, Кертис (29 мая 1991 г.). «Саентология критикует журнал Time в рекламе» . «Санкт-Петербург Таймс» . п. 1Б.
  24. ^ Кот, Нил (10 мая 1991 г.). «Церковь веет, пытаясь издеваться над Вогами». Тампа Трибьюн . п. 1.
  25. ^ Перейти обратно: а б Дакворт, Эрика Н. (29 мая 1991 г.). «Церковь Саентологии атакует время». Гринсборо Новости и отчеты . п. Б3.
  26. ^ Перейти обратно: а б с Холифилд, Ронда (29 июня 1991 г.). «Саентологи отвечают критикам рекламой». «Санкт-Петербург Таймс» .
  27. ^ Перейти обратно: а б с д Ховард, Люси; Грегори Черио (10 июня 1991 г.). «Саентология опережает время». Newsweek . п. 8.
  28. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Коппел, Тед ; Сойер, Форест (18 ноября 2006 г.) [14 февраля 1992 г.]. «Лидер саентологии дал первое интервью ABC: Дэвид Мицкевич, лидер саентологии и шафер на свадьбе Тома Круза, говорил с программой Nightline канала ABC News в 1992 году» . Ночная линия . Новости АВС . стр. 1, 3 . Проверено 25 октября 2007 г.
  29. ^ Кумар, JP (лето 1997 г.). « Честная игра»: выравнивание правил игры в саентологических судебных процессах». Обзор судебных разбирательств . 16 :747.
  30. ^ Перейти обратно: а б с д Досуг, окружной судья. «Церковь Саентологии против Времени и Ричарда Бехара» . Окружной суд США Южного округа Нью-Йорка . стр. 92 Гражданский. 3024 (ПКЛ), Мнение и порядок. Архивировано из оригинала 10 ноября 2004 года . Проверено 25 октября 2007 г. - через сайт библиотеки Court TV.
  31. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час Морган, Люси (28 января 1998 г.). «Жесткий футбол: когда саентология обращается в суд, она любит вести себя грубо, очень грубо» . «Санкт-Петербург Таймс» . Архивировано из оригинала 1 октября 1999 года . Проверено 26 октября 2007 г.
  32. ^ Перейти обратно: а б Персонал (16 июля 1996 г.). «Судья отклонил иск Церкви Саентологии против журнала Time на сумму 416 миллионов долларов» . Деловой провод .
  33. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Кармоди, Дейдра (2 октября 1991 г.). «Ридерз Дайджест бросает вызов суду» . Нью-Йорк Таймс . стр. Д6. Архивировано из оригинала 11 ноября 2012 года . Проверено 25 октября 2007 г.
  34. ^ Стеффенс, Брайан (ноябрь – декабрь 1991 г.). «Текущая цель Саентологии: Ридерз Дайджест» . Перо . п. 39 . Проверено 25 октября 2007 г.
  35. ^ Персонал (27 ноября 1991 г.). «Швейцарский запрет на подъем дайджеста» . Нью-Йорк Таймс . п. Д15. Архивировано из оригинала 6 ноября 2012 года . Проверено 25 октября 2007 г.
  36. ^ Персонал (13 января 2001 г.). «Журнал Time добивается одобрения отклонения иска о клевете» . Атланта Журнал-Конституция . п. Ф2.
  37. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Персонал (1 октября 2001 г.). «Суд вынес решение по делу о клевете в саентологии». Ассошиэйтед Пресс.
  38. ^ Сотрудники Первого онлайн-центра поправок (2 октября 2001 г.). «Высокий суд отказывается рассматривать апелляции по Первой поправке» . Центр Первой поправки . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 15 декабря 2004 года . Проверено 26 октября 2007 г.
  39. ^ Эбнер, Марк ; Эндрю Брейтбарт (2004). Прерванный Голливуд: безумный шик в Вавилоне – дело против знаменитостей . Джон Уайли и сыновья. п. 362 . ISBN  0-471-45051-0 .
  40. ^ Перейти обратно: а б с Персонал (2007). «Лауреаты премии ASJA: награды выдающимся авторам» . Американское общество журналистов и авторов . Проверено 26 октября 2007 г.
  41. ^ Перейти обратно: а б с Валк, Элизабет П. (24 февраля 1992 г.). «От издательства» . Время . п. 16. Архивировано из оригинала 7 ноября 2007 года . Проверено 25 октября 2007 г.
  42. ^ Бехар, Ричард (1992). «Ричард Бехар, вступительная речь, премия Лео Дж. Райана 1992 года» . (СТАРОЕ) Cult Awareness Network Конференция , Лос-Анджелес . Проверено 25 октября 2007 г.
  43. ^ Хендерсон, Боб (28 декабря 1992 г.). «Хаббард из Пинелласа в Россию». «Санкт-Петербург Таймс» . п. 1.
  44. ^ Мюллер, Генри (13 апреля 1992 г.). «От главного редактора» . Время . п. 20. Архивировано из оригинала 24 декабря 2007 года . Проверено 25 октября 2007 г.
  45. ^ Персонал (8 июня 2005 г.). «Ридерз Дайджест о круиз-контроле» . Радар онлайн . Архивировано из оригинала 11 июня 2005 года.
  46. ^ Роуэн, Дэвид (12 июля 2005 г.). «Том, три вопроса к тебе: кинозвезда должна подвергнуться серьезному допросу в СМИ о саентологии, но там малодушное молчание» . Санди Таймс . Проверено 25 октября 2007 г.
  47. ^ О'Киф, Марк (26 сентября 1996 г.). «Церковь Саентологии не чужда критике». Орегонец . п. А16.
  48. ^ «Научная фантастика? - От программы чтения нужны фактические результаты». Коммерческий призыв . 5 сентября 1995 г. с. А6.
  49. ^ Эстрада, Херон Маркес (22 октября 2005 г.). «Саентология: факт или вымысел? Церковь Саентологии, после нескольких лет отсутствия в центре внимания, оказалась под новым пристальным вниманием - и объектом большего любопытства в городах-побратимах - после публичной психоаналитической ссоры Тома Круза с Брук Шилдс». Звездная Трибьюн . Миннеаполис. п. 12Е.
  50. ^ Фридман, Роджер (21 июня 2005 г.). «Пропавшие дни Кэти Холмс» . Фокс Ньюс . Архивировано из оригинала 23 октября 2007 года . Проверено 25 октября 2007 г.
  51. ^ Кук, Джон (17 марта 2008 г.). «Саентология – культовые разногласия: после позорной череды громких дезертирств и утечки видеороликов, Саентология подвергается нападкам со стороны безликой клики онлайн-активистов. Неужели самая противоречивая религия Америки наконец нашла себе достойного соперника?» . Радар онлайн . Архивировано из оригинала 24 марта 2008 года.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Послушайте эту статью ( 24 минуты )
Продолжительность: 23 минуты 57 секунд.
Разговорная иконка Википедии
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 12 марта 2010 г. ( 12 марта 2010 г. ) и не отражает последующие изменения.
( Аудио помощь · Больше устных статей )

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Thriving_Cult_of_Greed_and_Power&oldid=1232378417"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 63c04995aa3473e55a6b1cb22850db21__1720000560
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/63/21/63c04995aa3473e55a6b1cb22850db21.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
The Thriving Cult of Greed and Power - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)