✖


Jump to content

Саентология в Австралии

Add links

Протестующий, одетый как Ксену , стоит рядом со зданием саентологии в Сиднее, Австралия (2008 г.)
Часть серии о
Саентология
База PAC, Лос-Анджелес
  • Общий
Споры
Более

Саентология существует в Австралии с начала 1950-х годов. Число приверженцев Саентологии варьируется в зависимости от источника; согласно австралийской переписи населения , численность ее населения сокращается: 1655 членов в 2021 году по сравнению с 1681 в 2016 году и 2163 в 2011 году. [ 1 ] [ 2 ] в то время как сама Саентология заявила о 150 000 членов в Австралии. [ 3 ] [ 4 ] Его штаб-квартиры расположены в Сиднее , Мельбурне , Перте , Аделаиде и Канберре , а также миссии в Тасмании и Брисбене . Церковь Саентологии Сиднея — региональная штаб-квартира для всего Азиатско-Тихоокеанского региона. [ 5 ]

Начало

[ редактировать ]

Еще в 1950 году Дианетика упоминалась в Австралии как «последнее увлечение Голливуда». [ 6 ] а «метод подсознания Хаббарда» был объяснен в разделе «Мир науки». [ 7 ] Однако это также означало, что Хаббард, основатель Дианетического движения психического здоровья, также оказался в центре внимания, когда его жена заявила, что он «безнадежно безумен» в их деле о разводе, и об этом сообщалось в нескольких крупных газетах. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

К началу 1950-х годов в газетах начали появляться рекламные объявления с упоминанием саентологии. Саентологическая ассоциация (психическое здоровье) предложила «профессиональные психотерапевтические методы лечения». [ 11 ] в то время как для «преподобного Джона Р. Фаррелла, Церковь Саентологии» это были «Личные отношения. Я буду говорить с кем угодно о чем угодно». [ 12 ] А в апреле 1954 года Международная ассоциация саентологов Хаббарда провела Первый австралийский саентологический конгресс в Прахране, штат Виктория , в течение четырех дней, в котором приняли участие «американские лекторы Джон и Так Фарреллы и английский лектор Рэймонд Кемп, все — доктора саентологии». [ 13 ]

В 1959 году Л. Рон Хаббард отправился в Австралию и 7–8 ноября прочитал лекции на Мельбурнском конгрессе и на Первом Мельбурнском продвинутом клиническом курсе с 9 по 30 ноября. [ 14 ]

Взаимодействие с образованием

[ редактировать ]

Через свою группу «Гражданская комиссия по правам человека » Церковь Саентологии активно освещает в средствах массовой информации опасность психиатрических препаратов и лечения СДВГ, а также организовала как минимум одну антипсихиатрическую выставку в Австралии. Эта выставка, открывшаяся в Сиднее в сентябре 2006 года, подверглась критике со стороны Кристофера Пайна , тогдашнего парламентского секретаря федерального правительства по вопросам здравоохранения, отвечавшего за психическое здоровье. Пайн рассказал The Daily Telegraph :

«Это невероятно безответственно... Что, если пациент, увидев эту выставку, решит перестать посещать психиатра? Результат может быть трагичным... Это плохо информировано и опасно подрывать весьма уважаемую и важную часть медицинской профессия... Пациенты, обращающиеся к психиатру, не должны поколебать свою веру в психиатрию заявлениями сумасшедших». [ 15 ]

В ответ Шелли Уилкинс, исполнительный директор выставки, «заявила, что кампания направлена ​​не против психиатров, а против их лечения». [ 15 ]

Церковь Саентологии через свою группу «Нарконон » провела кампанию по борьбе с наркотиками в десятках школ Мельбурна, проводя презентации и раздавая брошюры. [ 16 ] Члены саентологии также посещали такие мероприятия, как Big Day Out, чтобы распространять информацию о борьбе с наркотиками.

Одна школа в Австралии, школа Афина в Ньютауне , Сидней, использует саентологическую технологию обучения. В школе Афина учатся 90 учеников от дошкольного до 10-го класса. В ней работают восемь учителей, которые прошли шестимесячное обучение методам преподавания Л. Рона Хаббарда, но не имеют формальной квалификации. [ 17 ] Некоторые дети в школе участвуют в программах по работе с саентологическим сообществом, действующих под разными названиями, в том числе «Послы свободы от наркотиков». [ 18 ]

Запрет Тома Круза: несанкционированная биография австралийских книжных продавцов

[ редактировать ]

Выпущенная книга с подробным описанием деятельности Тома Круза в саентологии была запрещена крупными австралийскими книготорговцами в Австралии, включая Даймокса , Ангуса и Робертсона , после угроз судебного иска со стороны Церкви Саентологии. Книга «Том Круз: несанкционированная биография» британского писателя Эндрю Мортона была изъята из продажи в Великобритании, и в ней содержался ряд претензий против Круза, а также заявлений о том, что саентология пытается повлиять на Николь Кидман . [ 19 ] [ 20 ] Австралийское подразделение издательства Pan Macmillan планировало напечатать местное австралийское издание, но решило не делать этого после юридической консультации о том, что церковь будет действовать против них. [ 21 ] В результате книга не поступила в продажу в сети Borders в Австралии. [ 21 ] Хотя некоторые книжные магазины в Австралии отказались продавать книгу из-за юридических проблем, в 2008 году она стала бестселлером номер один в Австралии для издателя AbeBooks . [ 22 ] и самая популярная научно-популярная книга в библиотеках Брисбена в сентябре 2008 года. [ 23 ]

Том Круз: Несанкционированная биография была опубликована в январе 2008 года и переиздана с обновленной информацией в феврале 2009 года. В обзоре New York Times Джанет Маслин написала: «... Мистер Мортон нашел ряд бывших саентологов, которые готовы говорить свободно, а в некоторых случаях и мстительно, о предполагаемой внутренней работе группы. Стремление г-на Мортона услышать их голоса заставляет его раздвигать границы ответственного освещения». Маслин добавил, что Мортон «представляет заслуживающий доверия портрет, экстраполированный на основе официальных заявлений актера и его заметного поведения в обществе». [ 24 ] В статье для Entertainment Weekly . Марк Харрис поставил книге оценку «C-» и сказал: «Круз выходит из тейкдауна Мортона умеренно поцарапанным, но таким же целым, как и всегда» [ 25 ] В другом обзоре в The New York Times, говорится: Ады Калхун, опубликованном [ 26 ]

Какой бы сомнительной ни была Саентология, язык Мортона в «Томе Крузе: Несанкционированная биография» является крайним. Он и его источники сравнивают церковь и ее руководство с фашистами, Римской империей, штурмовиками, Макиавелли, «Скотным двором» Оруэлла, Наполеоном, сталинистами и Северной Кореей. Он также неоднократно ссылается на нацизм и без всякой критики цитирует сравнение Круза с Йозефом Геббельсом, проведенное немецкой протестантской церковью.

Тереза ​​Будаси из Chicago Sun-Times назвала книгу «захватывающей», хотя Будаси также поднял «вопрос о том, что правда, а что нет». [ 27 ] Будаси подвела итог своему впечатлению от работы, написав, что «книга Мортона — это не только обвинение избранной Крузом веры, но и история жизни одной из крупнейших мировых кинозвезд. И к концу понимаешь, что «саентолог» — это то, что нужно». в конечном итоге станет ролью всей его жизни». [ 27 ] В обзоре в The Buffalo News Джефф Саймон написал об авторе: «Отдать Мортону должное, которого он явно заслуживает: он один из лучших в создании 250-страничной колонки сплетен». [ 28 ]

После публикации адвокат Круза и Церковь Саентологии опубликовали заявления, ставящие под сомнение правдивость утверждений, сделанных Мортоном в книге. В 15-страничном заявлении, опубликованном для прессы, Церковь Саентологии назвала книгу «фанатичным, клеветническим нападением, полным лжи». [ 29 ] Книга не была опубликована в Великобритании, Австралии и Новой Зеландии из-за строгих законов о клевете в этих странах. [ 30 ]

[ редактировать ]
См. Также: Статус саентологии по странам.

Правительственная критика Церкви Саентологии была начата штата Виктория государственным служащим Эриком Каннингемом Даксом . [ 31 ] председатель-основатель Управления психической гигиены штата Виктория (позже известного как Управление психического здоровья). Давая показания в ходе расследования отчета Андерсона в 1964 году, он заявил, что «с 1961 года его все больше беспокоила информация, поступающая в Управление психического здоровья о людях, платящих большие суммы денег за курсы« Саентологии »». [ 32 ] В рамках этих усилий в 1962 году Дакс написал министрам здравоохранения каждого австралийского штата, предупреждая об опасностях, которые он считает этой новой религией. [ 31 ]

В ноябре 1963 года Джон Галбалли , член Законодательного совета Виктории , «обвинил саентологическое движение в использовании шантажа и запугивания», которые, по его словам, «могут привести к самоубийствам». [ 33 ] Галбалли предложил «законопроект частного члена по борьбе с саентологией», и на следующей неделе правительство объявило о предлагаемом расследовании. [ 33 ]

1965 Викторианский совет по расследованию саентологии.

[ редактировать ]
См. Также: Отчет Андерсона

Согласно выводам расследования Андерсона 1965 года , [ 34 ] в котором участвовал Дакс, [ 35 ] Церкви Саентологии было запрещено формироваться под этим названием в Австралии. Генеральный прокурор Нового Южного Уэльса был одним из первых, кто принял меры и через неделю после публикации отчета дал указание Регистратору компаний штата «не регистрировать компании или фирмы со словом «саентология» в своих названиях». [ 36 ] Запрет действовал в Виктории с 1965 по 1973 год, в Южной Австралии с 1968 по 1973 год и в Западной Австралии с 1968 по 1972 год. В ответ на запрет саентологии в Западной Австралии и Южной Австралии Саентология сменила название на Церковь New Faith , организация, зарегистрированная в Аделаиде в 1969 году, продолжала действовать в этих двух штатах. Однако он закрыл свой офис на Спринг-стрит в Мельбурне, штат Виктория.

Судьи в делах Викторианского суда 1983 года (см. ниже) ссылались на расследование Андерсона, в частности, на то, что оно было «бескомпромиссным в осуждении саентологии как глубоко злого движения, от которого легковерные – и не очень легковерные – члены сообщества нуждались в защите». , что она «получила известность в странах и штатах, где эта организация укоренилась»; что лидеры саентологического движения поддались искушению избежать «разрушения» движения путем имитации религии и признания ее в качестве религии; что «церковный облик, который сейчас принимает организация, не более чем раскрашивается, чтобы служить какой-то скрытой цели»; и, в конечном итоге, что Саентология

«...по отношению к своим религиозным притязаниям является не более чем притворством. Подделка претендует на веру в эффективность молитвы и на свою приверженность богодухновенному вероучению, а также на расчетливое принятие атрибутов и участие в Церемонии традиционной религии являются не более чем насмешкой над религией. Таким образом, Саентология в ее нынешнем виде на самом деле является противоположностью религии. Та самая смелость – и готовность – с которой принципы или структура со временем так цинично адаптировались для удовлетворения потребностей. недостатки, которые, как считается, умаляют претензии на классификацию как религию, служат для того, чтобы лишить движение той искренности и целостности, которые должны быть кардинальными чертами любой религиозной веры». [ 37 ]

Тон Андерсона был резким, но в его собственную защиту:

Если в этом отчете и можно обнаружить нотки безжалостного осуждения саентологии, то это потому, что доказательства показали, что ее теории фантастичны и невозможны, ее принципы извращены и необоснованны, а ее методы унижены и вредны. [...] Обращаясь к публике как к достойной системе, с помощью которой можно улучшить способности, интеллект и личность, он использует методы, которые способствуют его истинной цели - обеспечению господства над и умственного порабощения своих приверженцев. Оно предполагает применение лицами, не имеющими никакого медицинского или психологического образования, квазипсихологического лечения, вредного с медицинской, моральной и социальной точек зрения. [ 38 ]

В Виктории это расследование привело к запрету и было закреплено в Законе о психологической практике 1965 года , который запрещал использование Э-метра или преподавание Саентологии за плату или вознаграждение. Понимая, что Саентология является формой психологии , [ 34 ] : 12, 16, 156, 169  этот закон требовал от всех, кто занимается психологией, зарегистрироваться в недавно созданном Викторианском психологическом совете. Тем не менее, он исключил любую религиозную конфессию, признанную австралийским правительством в соответствии с федеральным Законом о браке, поскольку она использовала достаточно широкое определение психологии, чтобы включать консультирование, традиционно проводимое священниками и служителями религии. Хотя аналогичные законы были позже приняты в Западной Австралии в 1968 году ( Закон о Саентологии ) и Южной Австралии ( Закон о Саентологии (Запрет) 1968 года, замененный Законом о психологических практиках 1973 года ), Церковь продолжала действовать в этих двух штатах.

В январе 1973 года вновь избранное федеральное лейбористское правительство признало Церковь Саентологии религиозной конфессией в соответствии с Законом о браке, что фактически освободило ее от положений Викторианского закона о психологических практиках . Западная Австралия уже отменила свой Закон о Саентологии в прошлом году.

25 февраля 1981 года представители Саентологии призвали отменить Закон штата Виктория о психологической практике , в который впоследствии были внесены поправки Законом о регистрации психологов (саентологии) 1982 года, удаляющие все ссылки на Саентологию. [ 39 ] Этот закон был отменен Законом о регистрации психологов 1987 года . [ 40 ] Закон Южной Австралии о психологической практике остался в силе и играет необходимую роль в регулировании деятельности психологов и гипнотизеров в этом штате. Однако ни сам этот акт [ 41 ] ни действующие правила [ 42 ] теперь содержат любые ссылки на Саентологию. Западной Австралии Закон о Саентологии 1968 года был отменен в 1972 году и заменен Законом о регистрации психологов 1976 года . [ 43 ] с аналогичными положениями по регулированию деятельности психологов.

1983 Верховный суд Виктории

[ редактировать ]

В 1983 году дело было передано в суд штата Виктория, а затем в Высокий суд Австралии . Саентологи утверждали, что налог на заработную плату в размере 70 долларов не следует платить из-за статуса религиозной организации. Комиссар по налогу на заработную плату в Виктории постановил, что Саентология не является религией. Это решение было оставлено в силе в Верховном суде Виктории (судья: Крокетт, судья), а затем в апелляционном порядке в суде полного состава. Решение о том, что Саентология не является религией, основывалось на предпосылке, что Саентология была скорее философией, чем религией, и что атрибуты религии были приобретены только после ее создания, чтобы придать организации подобие религии. Некоторая поддержка этой позиции была найдена в трудах саентологов: предшественником саентологии в Австралии была Международная ассоциация саентологов Хаббарда («HASI»). Не ранее 1961 года эта ассоциация издала журнал, в котором недвусмысленно утверждалось: «HASI — это нерелигиозный - он не требует какой-либо веры или веры и не противоречит вере. Люди всех вероисповеданий используют Саентологию».

Полный состав Верховного суда штата Виктория подтвердил, что

«Введение службы, церемоний и других внешних признаков религии — это не более чем циничное желание представить Саентологию такой, какой она не является, для таких приземленных целей, как получение защиты конституционных гарантий свободы религии или получение освобождения от бремени законов о налогообложении... Вероучение и служение, описанные в брошюре 1959 года под названием «Церемонии Церкви-основателя Саентологии» , которая была опубликована в Америке, не играли абсолютно никакой роли в преподавании или практике Саентологии до конца шестидесятых годов. Эти так называемые; церемонии были разработаны и опубликованы как средство, позволяющее, с сопутствующими преимуществами, которые в результате этого были получены, выставлять напоказ Саентологию как церковь в Соединенных Штатах, и ее следует правильно охарактеризовать как маскарад и шараду». [ 44 ]

Таким образом, Викторианский суд установил, что якобы произошла значительная трансформация. Суд установил, что «церковный облик, который сейчас принимает организация, является не более чем раскраской, чтобы служить скрытой цели», а именно, что цель приобретения юридического статуса религии, чтобы организация могла иметь финансовые и другие преимущества этого статуса в Австралии и других странах, а также с целью избежать юридической инвалидности, которой подвергалась организация в соответствии с Законом о психологической практике 1965 года (Виктория). Он выразил свое четкое убеждение в том, что предполагаемое преобразование Саентологии в религию было

«Провозглашаемая вера в эффективность молитвы является не более чем притворством, а принятие атрибутов и церемоний традиционной религии является насмешкой. Сама ловкость – и готовность – с которой эти принципы или структура создавались с течением времени ( со временем), столь цинично приспособленные для устранения недостатка, который, как считается, действует в ущерб притязаниям на классификацию как религию, служат для того, чтобы лишить движение той искренности и целостности, которые должны быть кардинальными чертами любой религиозной веры».

Хотя суд установил, что, по крайней мере, некоторые части сочинений Хаббарда содержат лишь вымышленные доктрины и практики Саентологии, он также установил, что от членов саентологического движения «ожидается, что, за исключением отступников, они будут оказывать слепое почтение письменным работам г-на Хаббарда». Хотя искренность и порядочность рядовых членов саентологического движения не вызывают сомнений, Саентология является не меньшей фальшивкой, поскольку есть и другие, готовые принять такие цели и убеждения и действовать в соответствии с ними, как если бы они были заслуживающими доверия, хотя они не могут их видеть. за то, чем они являются. Легковерие не может превратить что-то из того, что есть, в то, чем оно не является». [ 45 ]

Апелляция Высокого суда 1983 года

[ редактировать ]

Все эти решения были впоследствии отменены апелляцией саентолога в Высокий суд Австралии в 1983 году по делу «Церковь новой веры против комиссара по налогу на заработную плату» . Суд постановил, что правительство Виктории не может отказывать церкви в праве действовать в Виктории под юридическим статусом «религии» для целей уплаты налогов на заработную плату. Все трое судей по делу пришли к выводу, что Церковь Новой Веры (Церковь Саентологии) является религией. Судьи Мейсон и Бреннан заявили:

Шарлатанство является необходимой ценой религиозной свободы, и если самопровозглашенный учитель убеждает других верить в религию, которую он пропагандирует, отсутствие искренности или честности с его стороны не является несовместимым с религиозным характером принятых верований, практик и обрядов. его последователями.

но это:

Вопрос, на который были направлены доказательства, заключался не в том, представляют ли собой религию верования, обычаи и обряды лиц, находящихся в конечном командовании организацией, а в том, составляют ли религию верования, обычаи и обряды лиц, находящихся в конечном командовании организацией. Вопрос, который стороны решили рассмотреть в суде, должен заключаться в том, являются ли верования, обычаи и обряды, которые принимает основная группа приверженцев, религией.

Судья Мерфи сказал:

Заключение. Заявительница легко выполнила обязанность доказать свою религиозную принадлежность. Вывод о том, что это религиозное учреждение, имеющее право на освобождение от налогов, непреодолим.

и

Вывод, к которому мы в конечном итоге пришли, заключается в том, что Саентология в соответствующих целях является религией. При всем уважении к Крокетту Дж. и членам Верховного суда полного состава, которые пришли к противоположному выводу, нам кажется, что в Австралии существуют элементы и характеристики саентологии, как показывают доказательства, которые нельзя отрицать. [ 46 ]

Уилсон и Дин сказали:

Независимо от того, являются ли члены заявителя легковерными или введенными в заблуждение, а также являются ли практики саентологии вредными или вызывающими возражения, доказательства, по нашему мнению, доказывают, что саентология для соответствующих целей должна быть признана «религией» в штате Виктория. Это, конечно, не означает, что практика заявителя или его правила находятся вне контроля законодательства государства или что заявитель или его члены выходят за рамки его налоговых полномочий.

Высокий суд Австралии восстановил статус Саентологии без налогов в 1983 году. [ 46 ] Решение Высокого суда об отклонении предыдущих решений теперь служит нынешним прецедентом для определения религиозных групп. [ 47 ] По словам ученого Джеймса Ричардсона, в решении суда «далее суд заявил, что религия не обязательно должна быть теистической и что религия включает в себя как убеждения, так и поведение, что позволяет избежать грубой дихотомии, провозглашенной знаменитым делом о полигамии». в Америке в 1897 году. Это дело до сих пор является ведущим делом в Австралии, определяющим религию, и также рассматривается в других судах и странах». [ 48 ]

Споры

[ редактировать ]

Убийство Ревесби

[ редактировать ]

Линде Валики, у которой было диагностировано психическое заболевание, не давали психиатрические препараты, прописанные в больнице, из-за убеждений ее родителей-саентологов. [ 49 ] Вместо этого ее родители давали ей витамины, импортированные из Соединенных Штатов. [ 49 ] Ее состояние ухудшилось, и ее родители встревожились, наконец смягчились и назначили прописанное лекарство. Однако три недели спустя, в августе 2007 года, она напала на них, убив своего отца Майкла и сестру Кэтрин и ранив свою мать Сью. [ 49 ] [ 50 ] Мать уже выздоровела. [ 51 ]

После инцидента вице-президент Австралийской церкви Саентологии Сайрус Брукс в Сиднее продолжил критиковать психиатрию и психиатрические препараты, а президент Австралийской медицинской ассоциации Розанна Каполингва, выступая по радио ABC, заявила, что если бы «девушка имела доступ к соответствующим медицинским лечение могло изменить ход ее жизни». [ 52 ]

В 2008 году Валицкого признали невиновным по причине невменяемости и доставили в больницу для дальнейшего лечения. [ 53 ]

Резня на Квин-стрит

[ редактировать ]
Основная статья: Резня на Квин-стрит

В деле о резне на Квин-стрит стрелок Фрэнк Виткович прошел проверку в Церкви Саентологии за два месяца до того, как застрелил несколько человек во время резни на Квин-стрит. [ 54 ] [ 55 ] «Виткович прошел личностный тест, проведенный волонтером Церкви Саентологии. Результаты теста, по мнению саентологического волонтера, заставили ее заподозрить, что он, возможно, достиг дна. Волонтер, г-жа Элеонора Симпсон, не имевшая формального образования По мнению доктора психологии, Виткович находился в крайней депрессии. Она могла вспомнить только один личностный тест, показавший худший результат. Она не направила Витковича к психиатру, а предложила ему записаться на курс «Взлёты и падения в жизни», проводимый Церковью». [ 56 ] Судебный психиатр доктор Алан Бартоломью представил на следствии доказательства, касающиеся саентологического тестирования боевика Фрэнка Витковича . Бартоломью указал, что тестирование саентологом боевика Фрэнка Витковича, хотя и выявило, что Виткович страдает серьезным психическим заболеванием, не привело к эффективному лечению. Бартоломью также заявил, что само испытание могло повлиять на психическое состояние Витковича до того, как он застрелил восемь человек в 1988 году. [ 57 ] Повторяя некоторые из этих комментариев, коронер заявил в своих выводах, что «нет никаких доказательств того, что на Витковича повлияло предоставление ему письменных результатов саентологического личностного теста». [ 58 ] Коронер также отметил, что за день до прихода в Церковь Саентологии Витковичу прописали «соответствующее лекарство» от головных болей, связанных со стрессом, и гипертонии. Альтернативную интерпретацию событий дает директор Австралийского института криминологии Адам Грейкар:

В своем дневнике Виткович также поделился этим советом: «Ищите людей с историей отвержения, одиночества и жестокого обращения, которые также увлекаются оружием, и вы не ошибетесь». Расследование выявило измученный разум молодого человека, который считал себя неудачником, неадекватным и одиноким, терзаемым жестокими фантазиями и, наконец, пропитанным ненавистью. Он искал убежища в эротических и жестоких книгах и видеороликах и культивировал болезненный интерес к огнестрельному оружию». [ 59 ]

Выступление сенатора Ксенофонта

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Аарон Сакстон
Сенатор Ник Ксенофонт в 2009 году

В ноябре 2009 года независимый сенатор Ник Ксенофонт выступил в парламенте. [ 60 ] об организации, назвав ее «преступной организацией» и заявив, что у него были письма от бывших последователей, в которых содержались «заявления о жестоком обращении, незаконном тюремном заключении и принудительных абортах ». [ 61 ] Его сотрудники опросили ряд людей, сделавших такие заявления. Ксенофонт призвал провести парламентское расследование для расследования деятельности церкви и ее безналогового статуса . [ 62 ]

В марте 2010 года призыв Ксенофонта о проведении расследования был «подавляющим большинством отклонен» Сенатом Австралии : сенаторы проголосовали 33 голосами против 6 при 37 воздержавшихся; Ксенофонт заявил, что он «продолжит настаивать на расследовании, когда парламент вновь соберется в мае». [ 63 ] Ксенофонт предоставил более подробную информацию о своей позиции, когда говорил о своем предложении. [ 64 ] и австралийских зеленых сенаторы Милн [ 65 ] и Браун [ 66 ] тоже высказался в поддержку. от Либеральной партии Сенатор Эрик Абец [ 67 ] и Кори Бернарди [ 68 ] выступал против.

Сенаторы австралийских зеленых Сара Хэнсон-Янг , Скотт Лудлам и Рэйчел Зиверт присоединились к Ксенофонту, Милну и Брауну в голосовании за это предложение. [ 69 ]

Против этого предложения проголосовали сенаторы: [ 69 ]

отчет « 22 июня 2010 года сенатор Дэвид Фини представил в парламенте от имени Церкви Саентологии Австралии Лица, упомянутые в Сенате – г-жа Вики Данстан» и предложил его принять. [ 70 ] Отчет стал ответом «на комментарии, сделанные сенаторами Ксенофонтом, Милном и Бобом Брауном в Сенате 11 и 18 марта 2010 года во время дебатов по вопросам, касающимся Церкви Саентологии», и был представлен для предоставления «права на ответ». .. лицам, которые утверждают, что на них негативно повлияло обращение к ним в Сенате либо по имени, либо таким образом, чтобы их можно было легко идентифицировать». [ 70 ] внесение ответа Церкви Саентологии сенаторам Ксенофонту, Кристин Милн и Бобу Брауну Результатом внесения отчета стало полное в Hansard , постоянный публичный протокол Парламента Австралии . [ 70 ]

2 мая 2012 года речь вызвала споры по причинам, не связанным с саентологией, когда она была опубликована малазийской газетой New Straits Times в статье под названием «Наблюдатель под пристальным вниманием» на ее веб-сайте, где слово «Саентология» было заменено на «Ислам», чтобы создать впечатление, что Ксенофонт произнес антиисламскую речь в парламенте. [ 71 ] [ 72 ] В апреле Ксенофонт посетил Малайзию, чтобы независимо наблюдать за антиправительственным протестом, известным как митинг «Берсих 3.0» о своей поддержке лидера оппозиции Анвара Ибрагима , а также заявил общественности . Статья, написанная Роем Си Вэй Чжи, очевидно, была призвана настроить общественное мнение в стране с мусульманским большинством против Ксенофонта. [ 72 ] Узнав о статье, Ксенофонт пригрозил подать в суд на New Straits Times за клевету, в результате чего газета удалила статью с сайта. [ 73 ]

Церковь Саентологии нацелена на школьников в школах Нового Южного Уэльса

[ редактировать ]

После того, как материалы, связанные с саентологией, были отправлены в школы Нового Южного Уэльса, правительство штата предупредило директоров о попытке Церкви Саентологии проникнуть в начальные школы с пропагандистскими видеороликами и буклетами, предназначенными для учащихся 6 классов. Нового Южного Уэльса Министр образования Верити Ферт предупредил все начальные школы штата после того, как был распространен DVD о саентологической организации под названием « Молодежь за права человека» . DVD был разослан ученикам в различные школы, но не было обнаружено, что он связан с Церковью Саентологии. «Церкви Саентологии недопустимо распространять материалы», — сказал Ферт. [ 74 ]

Церковь Саентологии обвиняют в удержании в заложниках тайваньской женщины

[ редактировать ]

В феврале 2013 года Австралийской радиовещательной корпорации (ABC) телевизионная программа Lateline обвинила Церковь Саентологии в том, что она удерживала тайваньскую женщину Элис Ву в изоляции в отеле в Сиднее после того, как она пережила сильнейшее психическое расстройство. Было также высказано предположение, что церковь заставила ее подписать юридические заявления, с которыми она не обязательно соглашалась. [ 75 ]

Чатсвуд ножевое ранение

[ редактировать ]

3 января 2019 года 16-летний мальчик ударил ножом двух человек в Продвинутой организации Церкви Саентологии и Сент-Хилле ANZO в Чатсвуде, Сидней. [ 76 ] Мальчика вывели из дома из-за домашней ссоры с его матерью накануне. [ 76 ] [ 77 ] Он и его мать были членами церкви, хотя он был не согласен с учением, они находились в центре Чатсвуда с декабря 2018 года. [ 77 ] Используя кухонный нож, он ударил ножом двух членов церкви: Чи-Джен «Аарон» Йе, 24-летнего тайваньца и охранника. [ 76 ] [ 77 ] В центр была вызвана полиция, и по прибытии они направили на мальчика электрошокеры и приказали ему бросить нож, что он подчинился. [ 76 ] Его арестовали и доставили в полицейский участок Чатсвуда. [ 76 ] Жертвы ножевого ранения были доставлены в Королевскую больницу Норт-Шор, охранник получил лишь легкие рваные раны, но Йе скончался от полученных травм в больнице. [ 76 ] [ 77 ]

Церковь Саентологии заявила, что Йе был «любимым членом» церкви. [ 76 ] Позже головной офис в США обвинил шоу Лии Ремини «Саентология и последствия» в том, что оно повлияло на взгляд мальчика на саентологию и подстрекало его к нанесению ножевого ранения. [ 78 ] Однако австралийские перебежчики из саентологии выразили в этом сомнение и не было никаких доказательств того, что мальчик смотрел шоу. [ 78 ]

Мальчику предъявлено обвинение в убийстве и нанесении телесных повреждений с целью причинения тяжких телесных повреждений. [ 77 ] В 2021 году в ходе суда было признано, что мальчик страдал шизофренией и психозом на момент нанесения ножевого ранения, и в результате он не мог быть привлечен к уголовной ответственности. [ 77 ] Судья Хамент Дханджи вынес приговор: «Действие доказано, но уголовной ответственности не подлежит». [ 77 ]

Известные участники

[ редактировать ]

Известным австралийским членом церкви является певица Кейт Себерано . [ 79 ] Медиамагнат Джеймс Пэкер был связан с церковью [ 80 ] но ушел в 2008 году. [ 81 ] Аарон Сакстон , бывший член Морской организации , приобрел известность как информатор в 2009 году, когда обвинения, выдвинутые им в переписке с сенатором Ксенофонтом, обсуждались в Сенате Австралии . [ 82 ] и Майк Риндер , бывший высокопоставленный руководитель, ставший разоблачителем, который ушел после заключения в тюрьме «Дыра» двухлетнего и с тех пор стал активным активистом, выступающим против церкви. Среди других членов - Линди Макночер, владелица компании Gallop Consulting, базирующейся в Сиднее. Они были членами Всемирного института саентологических предприятий и продавали инструменты, основанные на Бизнес-системе управления Хаббардом [HMBS].

Судебные разбирательства

[ редактировать ]

Церковь Саентологии участвовала в ряде судебных процессов и угрожала судебными исками за свою пятидесятилетнюю историю в Австралии.

  • Иск был подан против Кевина Виктора Андерсона и его помощника Гордона Джаста, которые подготовили отчет Андерсона в 1971 году. В викторианских отчетах цитируются: Ассоциация саентологов Хаббарда - против Андерсона (1971) VR 788; Ассоциация саентологов Хаббарда против Андерсона (1972) VR 340 [апелляция 1971 VR 740]; Международная ассоциация саентологов Хаббарда против Андерсона и Джаста (№ 2) (1972) VR 577. Парламент штата Виктория принял специальный закон, предоставляющий обоим иммунитет от этих исков. [ 83 ]
  • Церковь Саентологии потребовала освобождения от налога заработной платы, получаемой в религиозном учреждении, на основании Закона штата Виктория о налоге на заработную плату 1971 года. Высокий суд задал вопрос о том, следует ли считать саентологию религией, и решил, что да. Саентология соответствовала двум критериям, которые они установили для определения религиозности организации; во-первых, «вера в сверхъестественное Существо, Вещь или Принцип» и, во-вторых, «принятие канонов поведения для реализации этой веры». [ 84 ]
  • Церковь Саентологии также вела судебный процесс против Австралийской организации безопасности и разведки , которая является внутренней разведывательной службой Австралии. [ 85 ]

Рекламный щит

[ редактировать ]

Церковь Саентологии в течение многих лет использовала рекламную акцию в Сиднее - «электронный говорящий рекламный щит» - рекламный щит вулкана высотой 33 метра (108 футов), расположенный в главном кинотеатре на Джордж-стрит. Рекламный щит вулкана имел «33 метра в ширину, 10 метров в высоту и выступал на три с половиной метра от фасада метро. Каждое извержение вулкана предвещает показ рекламы на экране телевизора. Из кратера через определенные промежутки времени будет выходить нетоксичный дым». Рекламный щит использовался для продвижения книг по Дианетике. [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Каннане, Стив (30 июня 2012 г.). «Перепись показывает, что цифры саентологии идут вспять» . Новости АВС . Архивировано из оригинала 30 июня 2012 года . Проверено 30 июня 2012 г.
  2. ^ Австралийское статистическое бюро (4 июля 2022 г.). «Перепись населения и жилищного фонда: Статья переписи населения — Религиозная принадлежность в Австралии, 2021 год» . Архивировано из оригинала 26 декабря 2022 года . Проверено 26 декабря 2022 г.
  3. ^ Кейси, Маркус (19 апреля 1997 г.). «Коммерческое предложение для души». «Дейли телеграф» . п. 32.
  4. ^ Пауэлл, Сиан (1 февраля 1997 г.). «Тихое распространение церкви». Австралийские выходные .
  5. ^ «Саентология: Часть 5 – Путеводитель по религии для чайников» . Yahoo!7 . 11 июня 2010 г. Архивировано из оригинала 4 декабря 2013 г.
  6. ^ «У Голливуда есть панацея» . «Санди Геральд» . Сидней: Национальная библиотека Австралии. 1 октября 1950 г. с. 12 Приложение: статьи Sunday Herald . Проверено 13 августа 2013 г.
  7. ^ Блейксли, Гарольд В. (22 апреля 1950 г.). «Записи подсознания» . Кэрнс Пост . Qld.: Национальная библиотека Австралии. п. 4 . Проверено 13 августа 2013 г.
  8. ^ «Говорит эксперт-психолог, муж безумен» . Меркурий . Хобарт, штат Техас: Национальная библиотека Австралии. 25 апреля 1951 г. с. 3 . Проверено 13 августа 2013 г.
  9. ^ «Эксперт по здравомыслию» сумасшедший, утверждает, что жена» . Курьер-Почта . Брисбен: Национальная библиотека Австралии. 25 апреля 1951 г. с. 1 . Проверено 13 августа 2013 г.
  10. ^ «Жена говорит, что эксперт-психолог «безнадежно безумен» » . Рекламодатель . Аделаида: Национальная библиотека Австралии. 25 апреля 1951 г. с. 3 . Проверено 13 августа 2013 г.
  11. ^ "Реклама" . Аргус . Мельбурн: Национальная библиотека Австралии. 13 мая 1953 г. с. 2 . Проверено 13 августа 2013 г.
  12. ^ "Реклама" . Аргус . Мельбурн: Национальная библиотека Австралии. 29 декабря 1955 г. с. 13 . Проверено 13 августа 2013 г.
  13. ^ "Реклама" . Хилсвилл Гардиан . Лилидейл, Вика: Национальная библиотека Австралии. 18 марта 1955 г. с. 3 . Проверено 13 августа 2013 г.
  14. ^ Хаббард, Л. Рон (1976). Технические бюллетени Дианетики и Саентологии. Том III . Bridge Publications (Лос-Анджелес). стр. 542–546. ISBN  0-88404-043-7 .
  15. ^ Jump up to: а б «МП: В Саентологии нет науки». «Дейли телеграф» . Новый Южный Уэльс. 14 сентября 2006 г.
  16. ^ Хулихан, Лиам (16 августа 2005 г.). «Уроки Саентологии». Вестник Солнца . п. 15.
  17. ^ Берк, Келли. (4 июля 2003 г.). «Занятия по саентологии подходят застенчивым индусам» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 23 октября 2012 года.
  18. ^ «Этика и мораль, общественная работа» . Афинская школа. Архивировано из оригинала 4 февраля 2014 года.
  19. ^ Каминг, Анджела (13 января 2008 г.). «Саентология имеет власть в запрете книги Круза» . Возраст . Мельбурн. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года.
  20. ^ Сеймур, Брайан (15 января 2008 г.). «Книжная битва: Саентология и Том Круз» . Yahoo!7 . Архивировано из оригинала 12 февраля 2008 года.
  21. ^ Jump up to: а б Тадрос, Эдмунд (15 января 2008 г.). «Издательство отказывается от книги Тома Круза» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 24 января 2008 года.
  22. ^ AbeBooks (12 января 2009 г.). «2008: Год книг в обзоре» . Книготорговый дайджест Великобритании . bookellerdigest.abebooks.co.uk. Архивировано из оригинала 23 апреля 2009 года . Проверено 27 марта 2009 г.
  23. ^ Коллектив «Курьер-Почты» (6 сентября 2008 г.). «10 лучших книг». Курьер-Почта . п. М25.
  24. ^ Маслин, Джанет (10 января 2008 г.). «Том Круз и его хулиганская кафедра» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 5 июля 2012 года . Проверено 18 января 2008 г.
  25. ^ Харрис, Марк (9 января 2008 г.). «Рецензия: новая биография Круза оказалась пустой» . Развлекательный еженедельник . CNN.com . Архивировано из оригинала 23 января 2008 года . Проверено 18 января 2008 г.
  26. ^ Калхун, Ада (17 февраля 2008 г.). «Звезда Саентологии» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 3 августа 2013 года.
  27. ^ Jump up to: а б Будаси, Тереза ​​(17 января 2008 г.). «Рецензия: биография Круза описывает его лучшую роль: саентолога – Фокус на «культе» не делает кинозвезду более интересной» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 14 августа 2007 года . Проверено 18 января 2008 г.
  28. ^ Саймон, Джефф (19 января 2008 г.). «Опасный человек или падающая звезда?» . Новости Буффало . Архивировано из оригинала 22 января 2008 года . Проверено 19 января 2008 г.
  29. ^ Ассошиэйтед Пресс (16 января 2008 г.). «Автор биографии Круза защищает книгу» . CNN . Тайм Уорнер . Архивировано из оригинала 19 января 2008 года . Проверено 18 января 2008 г.
  30. ^ «Видеоплеер msnbc.com» . Новости Эн-Би-Си . 15 января 2007 года. Архивировано из оригинала (видео) 29 января 2013 года . Проверено 18 января 2008 г.
  31. ^ Jump up to: а б Гаррисон, Омар В. (1974). Скрытая история Саентологии . Секаукус, Нью-Джерси: Citadel Press. п. 145 . ISBN  0-8065-0440-4 .
  32. ^ « Рассказ о «саентологическом» извращенном расследовании» . Канберра Таймс . Национальная библиотека Австралии. 28 мая 1964 г. с. 27 . Проверено 13 августа 2013 г.
  33. ^ Jump up to: а б «Запрос по поводу обещанной группы» . Канберра Таймс . Национальная библиотека Австралии. 26 ноября 1963 г. с. 8 . Проверено 13 августа 2013 г.
  34. ^ Jump up to: а б Андерсон, Кевин Виктор (1965). «Отчет Комиссии по расследованию Саентологии» . Правительственная типография, Мельбурн. ( альтернативная ссылка )
  35. ^ Виктория. Совет по расследованию Саентологии (1963–64). Стенограмма заседания Комиссии по расследованию Саентологии . стр. 2976, 3207.
  36. ^ «Направление по Саентологии» . Канберра Таймс . Национальная библиотека Австралии. 16 октября 1965 г. с. 3 . Проверено 13 августа 2013 г.
  37. ^ Решение Верховного суда штата Виктория (1983) 1 VR, стр. 108-109. (на стр. 170)
  38. ^ Отчет... с. 161
  39. ^ Кроуфорд, Уэйн (2 августа 1982 г.). «Саентология делает шаг к «всей ясности» ». Меркурий . Хобарт. п. 7.
  40. ^ «Закон о регистрации психологов 1987 года (редакция № 011)» (PDF) . Парламент Виктории. 19 мая 1997 г. Архивировано (PDF) из оригинала 26 апреля 2014 г.
  41. ^ «Закон о психологических практиках 1973 года» (PDF) . Южная Австралия. 1 июля 2010 г. Архивировано (PDF) из оригинала 18 марта 2011 г.
  42. ^ «Правила психологической практики 1996 г.» (PDF) . Южная Австралия. 1 июля 2010 г. Архивировано (PDF) из оригинала 20 марта 2011 г.
  43. ^ «Закон о регистрации психологов 1976 года» (PDF) . Западная Австралия. Архивировано (PDF) из оригинала 26 апреля 2014 г.
  44. ^ Церковь Новой Веры против Комиссара по налогу на заработную плату (Вик) [1983] VicRp 10 , [1983] 1 VR 97 (5 мая 19823 г.), Верховный суд (Вик).
  45. ^ Решение Верховного суда Виктории (1983) 1 VR, стр. 111 (стр. 141)
  46. ^ Jump up to: а б Церковь Новой Веры против Комиссара по налогу на заработную плату (Виктория) [1983] HCA 40 , (1983) 154 CLR 120 (27 октября 1983 г.), Высокий суд .
  47. ^ «Опрос по определению австралийских благотворительных организаций, глава 20: Развитие религии» . Архивировано из оригинала 24 января 2014 года.
  48. ^ Льюис, Джеймс Р. (2015). «Саентология: секта, наука или мошенничество?». Нумен . 62 (2): 226–242. дои : 10.1163/15685276-12341364 .
  49. ^ Jump up to: а б с Брейтуэйт, Дэвид (10 июля 2007 г.). «Саентология упоминается в убийствах» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 30 ноября 2010 года . Проверено 28 мая 2010 г.
  50. ^ Макмхон, Барбара (10 июля 2007 г.). «Родители-саентологи отказали обвиняемому в семейном убийце в » лечении Хранитель . Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 года.
  51. ^ «Маму, которую зарезал собственный ребенок, выписали из больницы» . Сидней Морнинг Геральд . 19 июля 2007 г. Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 г.
  52. ^ Уэлш, Дилан (10 июля 2007 г.). «Саентологи-плоскоземельцы » . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 13 июля 2007 года.
  53. ^ «Р против Валицкого [2008] NSWSC 777» . Верховный суд Нового Южного Уэльса. 30 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 г.
  54. ^ Питт, Хелен (16 сентября 1988 г.). «Суд видит видео расстрела на Квин-стрит» . Сидней Морнинг Геральд .
  55. ^ «Нет покоя нечестивцам». Возраст . 30 ноября 1997 г. с. 1.
  56. ^ Питт, Хелен (8 октября 1988 г.). «В сознании массового убийцы». Сидней Морнинг Геральд .
  57. ^ Холл, Дж. (4 октября 1988 г.). «Виновата Королева Св. Черч». Вестник .
  58. ↑ Халленштайн, 5346/87, 20 октября 1988 г.
  59. ^ Адам Грейкар. «Насилие на рабочем месте: личные и политические проблемы, представленные на конференции по безопасности в правительстве 2003 года» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 12 февраля 2014 г.
  60. ^ Ник Ксенофонт, сенатор (17 ноября 2009 г.). «Церковь Саентологии» . Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. п. 8073.
  61. ^ «Саентология – это «преступная организация» » . Новости АВС . 18 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 11 февраля 2012 г.
  62. ^ Мерфи, Кэтрин (21 ноября 2009 г.). «Упрямый крестоносец» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 26 апреля 2014 года.
  63. ^ МакГирк, Род (17 марта 2010 г.). «Австралийский Сенат отклонил призыв к саентологическому расследованию» . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 25 марта 2010 года . Проверено 31 марта 2010 г.
  64. ^ Ник Ксенофонт, сенатор (11 марта 2010 г.). «Экономическая справочная комиссия» . Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. п. 1611.
  65. ^ Кристин Милн, сенатор (11 марта 2010 г.). «Экономическая справочная комиссия» . Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. п. 1607.
  66. ^ Боб Браун, сенатор (11 марта 2010 г.). «Экономическая справочная комиссия» . Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. п. 1603.
  67. ^ Эрик Абец, сенатор (11 марта 2010 г.). «Экономическая справочная комиссия» . Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. п. 1604.
  68. ^ Кори Бернарди, сенатор (11 марта 2010 г.). «Экономическая справочная комиссия» . Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. п. 1609.
  69. ^ Jump up to: а б «Комитет по экономическим рекомендациям – Предлагаемая ссылка» (PDF) . 11 марта 2010 г. с. 11. Архивировано (PDF) из оригинала 21 марта 2012 г.
  70. ^ Jump up to: а б с Дэвид Фини, сенатор (22 июня 2010 г.). «Отчет комитета по привилегиям» . Парламентские дебаты (Хансард) . Содружество Австралии: Сенат. п. 4009.
  71. ^ «Наблюдатель под пристальным вниманием» . Новые времена проливов . Архивировано из оригинала 2 мая 2012 года.
  72. ^ Jump up to: а б «Сенатор уличен в оскорбительном скандале с мусульманами | The Australian» . Архивировано из оригинала 3 мая 2012 года.
  73. ^ «Ксенофонт высказался в Малайзии» . 2 мая 2012 г.
  74. ^ Сквайрс, Рози (22 ноября 2009 г.). «Саентология нацелена на маленьких детей» . «Санди телеграф» . Архивировано из оригинала 31 мая 2012 года.
  75. ^ Каннане, Стив (25 февраля 2013 г.). «Церковь Саентологии отрицает содержание женщины в изоляции» . Австралийская радиовещательная корпорация. Архивировано из оригинала 4 апреля 2013 года . Проверено 6 апреля 2013 г.
  76. ^ Jump up to: а б с д и ж г « Любимый» саентолог зарезан, пытаясь вывести подростка из штаб-квартиры Церкви» . Новости АВС . 3 января 2019 года . Проверено 2 декабря 2023 г.
  77. ^ Jump up to: а б с д и ж г Митчелл, Джорджина (23 ноября 2021 г.). «Подросток зарезал мужчину в саентологическом центре после удаления порнографического сюжета: судья» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 23 ноября 2021 года . Проверено 2 декабря 2023 г.
  78. ^ Jump up to: а б Вейр, Бен (15 января 2019 г.). « Отравил эфир»: Саентология обвиняет телешоу в смерти Чатсвуда» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 16 января 2019 года . Проверено 2 декабря 2023 г.
  79. ^ «Интервью Кейт Себерано, достаточно веревки с Эндрю Дентоном» . Австралийская радиовещательная корпорация . 4 августа 2003 г. Архивировано из оригинала 14 декабря 2009 г.
  80. ^ Шарп, Аннетт (24 ноября 2002 г.). «Джеймс Пакер и Саентология» . «Солнечный вестник» . Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года.
  81. ^ Хорнери, Эндрю (10 мая 2008 г.). «Увидимся, Том: Пакер уходит из церкви Круза» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 11 мая 2008 года.
  82. ^ Солвик, Джейкоб (19 ноября 2009 г.). «Оказывается давление на саентологическое расследование» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 21 ноября 2009 года . Проверено 22 марта 2010 г.
  83. ^ Андерсон, Кевин (1986). Ископаемое в песчанике: вспоминающий судья . Мельбурн: Публикации Spectrum. ISBN  0-86786-095-2 .
  84. ^ Каробен, Германия (2014). «Акта сравнения» . Исследование юридической идентичности саентологов согласно недавней европейской судебной практике . Международная конференция «Саентология в научной перспективе», 24–25 января 2014 г. (на английском и французском языках). Антверпен, Бельгия: Антверпенский университет, факультет сравнительного изучения религий и гуманизма. Архивировано из оригинала 16 февраля 2017 года.
  85. ^ Церковь Саентологии против Вудворда [1982] HCA 38 , (1982) 154 CLR 25 (19 ноября 1982 г.), Высокий суд .
  86. ^ Хорнери, Эндрю (4 мая 1996 г.). «Сообщения саентологов растворяются в дыме высоких технологий» . Сидней Морнинг Геральд . п. 13.
  87. ^ Смит, Терри (26 мая 1996 г.). «Кошмар на Джордж-стрит». Солнечный Вестник .
  88. ^ «Фотография рекламного щита Вулкано» . пригород.нет.
  89. ^ Корбетт, Брайс (23 мая 1996 г.). «Мэрия останавливается для рекламного щита». «Дейли телеграф» . п. 13.
[ редактировать ]
В Викиновостях есть связанные новости:
Викискладе есть медиафайлы, связанные с саентологией в Австралии .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Scientology_in_Australia&oldid=1238426544"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ebab95a780de6abeae781e104f915b69__1722706440
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/eb/69/ebab95a780de6abeae781e104f915b69.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Scientology in Australia - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)