Приписанный статус

Приписной статус — это термин, используемый в социологии , который относится к социальному статусу человека, который присваивается при рождении или непроизвольно принимается в более позднем возрасте. Статус – это должность, которая не заработана человеком и не выбрана для него. Оно дается им либо обществом, либо группой, и они практически не имеют над ним контроля. ^{[ 1 ]} Скорее, приписываемый статус присваивается на основе социальных и культурных ожиданий, норм и стандартов. Эти позиции занимают независимо от усилий и желания. ^{[ 2 ]}^{: 115}^{[ 3 ]} Эти жесткие социальные обозначения остаются фиксированными на протяжении всей жизни человека и неотделимы от положительных или отрицательных стереотипов, связанных с приписываемыми ему статусами.

Практика присвоения таких статусов отдельным лицам существует в межкультурном контексте во всех обществах и основана на гендере, расе, семейном происхождении и этническом происхождении.

Напротив, достигнутый статус — это социальное положение, которое человек занимает добровольно, которое отражает как личные способности, так и заслуги. ^{[ 2 ]} Род занятий человека, как правило, подпадает под категорию достигнутого статуса; например, учитель или пожарный.

Индивиды имеют контроль над достигнутыми статусами, поскольку не существует ограничений, связанных с присвоенными им статусами, которые потенциально могли бы препятствовать их социальному росту. Приписываемый статус играет важную роль в обществе, поскольку он может обеспечить членам определенную и единую идентичность. Независимо от того, какое место в социальной иерархии может поместить приписываемый человеку статус, большинство из них имеет набор ролей и ожиданий, которые напрямую связаны с каждым приписываемым статусом и, таким образом, обеспечивают социальную личность.

Факторы

Различными факторами, определяющими приписываемый статус, могут быть возраст (как при возрастной стратификации ), родство , пол , внешний вид , раса , социальная группа , пол , статус способностей , этническая принадлежность , социально-экономический статус , культура или каста .

Помимо атрибуции, при рождении наблюдаются также:

Отсроченное присвоение (когда социальный статус присваивается на более позднем этапе жизни)
Плавное приписывание (когда приписываемый статус приводит к достигнутому статусу)

Обратимый и необратимый

Антрополог Ральф Линтон разработал определения приписываемого статуса и достигнутого статуса. ^{[ 2 ]} По мнению Линтона, приписываемый статус присваивается человеку безотносительно к его врожденным различиям или способностям. Достигнутый статус определяется производительностью или усилиями человека. Линтон отметил, что, хотя определения этих двух понятий ясны и различны, не всегда легко определить, приписывается ли статус человека или достигается. Его точка зрения предлагает отклонение от точки зрения, согласно которой приписываемые статусы всегда фиксированы.

Религия обычно воспринимается как приписываемый статус, но для тех людей, которые выбирают религию во взрослом возрасте или обращаются в другую религию, их религия становится достигнутым статусом, согласно определению Линтона. Принято считать, что приписываемые статусы необратимы, тогда как достигнутые статусы обратимы. Линтон использует исследование Лео Шнора, чтобы проиллюстрировать, как приписываемые статусы могут быть как необратимыми, так и обратимыми. Примером приписываемого обратимого статуса является статус гражданства.

Примером приписываемого необратимого статуса является возраст. Его вывод основан на том факте, что приписываемый статус в социальной структуре указывает на поведение, которое человек может демонстрировать, но не объясняет само действие. Приписываемый статус — это произвольная система классификации людей, которая не является фиксированной в том смысле, в котором думает большинство людей.

Статус — это скорее социальное явление, чем биологическое. Смысл вытекает из совокупности ожиданий относительно того, как человек должен вести себя и каково ожидаемое обращение с этим человеком. Если человек лжет о биологическом факте или социальном достижении, и эта ложь остается нераскрытой другими и принимается ими, то в этой социальной системе его статус будет основан на лжи. Его статус не будет основан на биологических фактах или социальных достижениях.

Поведение по отношению к человеку будет соответствовать принятой лжи. Следовательно, поведение, ожидаемое от этого человека, также будет соответствовать этой принятой лжи, а не приписываемому ему статусу, который был бы связан с ним, если бы правда была известна. Успех структуры требует, чтобы ожидания оставались постоянными, даже если они получены незаконно, при условии, что истина никогда не будет раскрыта. Это еще раз подчеркивает произвольность приписываемого статуса, поскольку не существует биологической основы или универсальной истины для присвоения людям этих социальных рейтингов. ^{[ 4 ]}

Низкая самооценка

Существует положительная корреляция между самооценкой человека и приписываемым ему статусом; для этой цели самооценка определяется как симпатия и уважение к себе, имеющее свою основу в реальности. Люди с низким социальным статусом обычно имеют более низкую самооценку. Негативный образ самого себя среди людей с более низким статусом является результатом интернализации ожиданий, которые другие имеют от них, и обращения, которое они получают на основе этих статусов. ^{[ 5 ]} Кроме того, теория навешивания ярлыков также может играть роль в приписываемом статусе и самооценке. Теория навешивания ярлыков связана с концепциями самоисполняющегося пророчества и стереотипов и представляет собой теорию, согласно которой человек становится тем, кем на него навешивают ярлык. Например, когда члены общества могут начать относиться к людям на основе приписываемых им статусов, они «навешивают на них ярлыки», и люди сами начинают принимать эти ярлыки. Другими словами, человек совершает поведение, которое другие считают неуместным, другие называют этого человека девиантным, и в конечном итоге человек усваивает и принимает этот ярлык. ^{[ 6 ]}

Сопоставление их собственных систем ценностей с мнением общества в целом часто приводит к тому, что люди с более низким статусом имеют низкую самооценку без учета реальных способностей человека. Негативная самооценка может подавить усилия человека по приобретению определенного достигнутого статуса; это иллюстрирует, как низкий приписываемый статус может привести к низкому достигнутому статусу. ^{[ 5 ]}^: 399

Религия

Богатство — не единственная социальная характеристика, определяющая приписываемый человеку статус. Религия также является фактором. Если семья человека отождествляет себя с определенной религией, будь то христианство , индуизм , ислам и т. д., обычно можно считать, что этот человек принимает ту же религию, что и его биологические или приемные родители. Религия человека или его отсутствие становится частью приписываемого ему статуса. Социальные нормы конкретной религии могут иметь другой приписанный статус, чем статус, присвоенный обществом в целом, поскольку последователям приписывается статус, основанный на религиозных доктринах, которые управляют их верой.

Приписываемый статус также может быть тесно связан со статусом хозяина , поскольку оба они связаны с тем, в чем человек родился. Статус мастера — это более широкий термин, который включает в себя больше тем, чем приписанный статус.

Кастовая система

Касты являются примером стратификационной структуры, основанной на приписываемом статусе. ^{[ 7 ]} Хотя каждая кастовая система работает по-своему, обычно все рождаются в определенной касте, и каста родителей обычно определяет статус их детей, независимо от способностей или заслуг. Ранги кастовой системы могут включать:

священники и ученые
правители, воины и те, кто занимается обороной и управлением
торговцы, купцы и люди, занятые в сельскохозяйственном производстве
чернорабочие, слуги
те, кто занимается убоем животных или очисткой сточных вод

См. также

Назначение пола

Ссылки

^ Бланделл, Джонатан (2014). Кембриджский учебник социологии IGCSE . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-64513-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Линтон, Ральф (1936). Изучение человека: Введение . Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.
^ Шепард, Джон М.; Роберт В. Грин (2003). Социология и вы . Огайо: Гленко МакГроу-Хилл. стр. А–22. ISBN 0-07-828576-3 . Архивировано из оригинала 8 марта 2010 года.
^ Фоладэр, Ирвинг С. (1969). «Разъяснение «приписанного статуса» и «достигнутого статуса» ». Социологический ежеквартальный журнал . 10 (1): 53–61. дои : 10.1111/j.1533-8525.1969.tb02061.x . JSTOR 4105001 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Жак, Джеффри М.; Чейсон, Карен Дж. (1 июня 1977 г.). «Самооценка и группы с низким статусом: меняющаяся ситуация?» . Социологический ежеквартальный журнал . 18 (3): 399–412. дои : 10.1111/j.1533-8525.1977.tb01424.x . ISSN 0038-0253 .
^ Скэггс, Шерри Линн (27 октября 2020 г.). «теория маркировки» . Британская энциклопедия . Проверено 16 апреля 2021 г.
^ Вани, Иршад Ахмад (2017). Социология: исследование общества . Кашмир: eBooks2go. п. 190 . ISBN 978-1-5457-0748-7 .

[1] Бланделл, Джонатан (2014). Кембриджский учебник социологии IGCSE . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-64513-4 .

[linton-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Линтон, Ральф (1936). Изучение человека: Введение . Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.

[3] Шепард, Джон М.; Роберт В. Грин (2003). Социология и вы . Огайо: Гленко МакГроу-Хилл. стр. А–22. ISBN 0-07-828576-3 . Архивировано из оригинала 8 марта 2010 года.

[4] Фоладэр, Ирвинг С. (1969). «Разъяснение «приписанного статуса» и «достигнутого статуса» ». Социологический ежеквартальный журнал . 10 (1): 53–61. дои : 10.1111/j.1533-8525.1969.tb02061.x . JSTOR 4105001 .

[selfesteem-5] Перейти обратно: ^а ^б Жак, Джеффри М.; Чейсон, Карен Дж. (1 июня 1977 г.). «Самооценка и группы с низким статусом: меняющаяся ситуация?» . Социологический ежеквартальный журнал . 18 (3): 399–412. дои : 10.1111/j.1533-8525.1977.tb01424.x . ISSN 0038-0253 .

[6] Скэггс, Шерри Линн (27 октября 2020 г.). «теория маркировки» . Британская энциклопедия . Проверено 16 апреля 2021 г.

[7] Вани, Иршад Ахмад (2017). Социология: исследование общества . Кашмир: eBooks2go. п. 190 . ISBN 978-1-5457-0748-7 .

[ 1 ]

[ 2 ]

115

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]