Мои народы

Нивамванга

Регионы со значительным населением
Танзания	87,000
Замбия	169,000
Пламя	неизвестный
Языки
Nyamwanga & Суахили
Религия
Большинство: христианство Меньшинство: африканская традиционная религия
Связанные этнические группы
FIPE , NYIHA , MAMBWE и другие храмовые народы

Ondambi Animate Novendmer , -Восточная на суахили ) - это , этнической группе Северо северный Замбия и северный группа Малави по групп группы . Говорят на Окани Окаме. В 1993 году нарождение населения 256 000 проживает в Замбии и 87 000 в Танзании. На этом этапе число людей Намванга в Малави еще не известно.

Пост колониальные династии

Королева Винамванга на стороне Замбии, женщина, носит титул Навайвики и базируется в районе Наконд в Замбии через границу Танзании. Другими королями являются Кафвимби, Мьюомбе и Мвенчифунгве. У этих вождей есть штаб -квартира в районе Изока . Основными традиционными церемониями, практикуемыми Winamwanga: Vikamkanimba, Ng'ondo, Chambo Chalutanga и Mulasa.

Первой королевой, назначенной Навайвикой, была Намулинда, ей было поручено управлять народом Намванга на стороне Замбии из Наконда, когда она умерла, Намапо была назначена следующей Навайвикой. После ее смерти в 1940 году Малия была назначена третьей Навайвикой с 1941 по 1999 год. Малия правила более 56 лет, что делает ее одной из самых длинных королев в Замбии. После ее смерти Эвелин, которая родилась в Замбии и жила в Муфуфулре со своим мужем, была позже назначена нынешней Навайвикой.

Считается, что народ Винамванга приехал из Северо -Восточной Африки вместе с людьми Тонга /ИЛА Южной провинции около 900 г. до н.э. Следовательно, некоторые сходства в именах между Тонга и Намванга, такие как Сиам в Намванга и Сянджунца в Тонге. Их образ жизни был фугальной системой или кочевой жизнью, что означает, что они не имели постоянного места жительства. К этому времени не было никаких границ, означающих, что Намванга в Танзании и Замбии поделились всем, включая лидерство.

После распределения границ, штаб -квартира народа Намванга оставалась в Танганьике или Танзании при короне Мукоме. До сегодняшнего дня король народа Намванги базируется в Танзании и только назначает вождя, чтобы править над Намвангой в Замбии. Считается, что брат вождя Навайвики восстал против нее, потому что он чувствовал, что его нельзя управлять его сестрой, поэтому организовал его последователей, а ночью украл королевский барабан для вознаграждения его сестры и продолжал мигрировать на юг к современной изоке . После пересечения реки Калунгу он и его последователи избили королевские барабаны, сигнализирующие о его установке в качестве вождя. Шеф Навайвика не хотела сражаться со своим собственным кровью -братом, и, в свою очередь, помешала своим войскам атаковать группу отрывов и просто сказала: «Валекани Вендде Ингума Явуфуму Авива» (пусть они возьмут королевский барабан, они воры) Полем Брат Навайтвики звали Кафвимби, и именно так было создано вождь Кафвимби. И поскольку Навайвика сказал, что это воры (awiwa), винамванга под командованием вождя Кафвимби называют Час часа ​ . Другой вождь из династии поселился в Малави под Малаусом при Чилеме Кмоно Иимме Сиайсман, который правил на Виндр этой страны. Есть другие вождь вставлены начальника -пользователя, т.е.

Они патрилинейный народ. Мвинамванга наследует свойство, имена и названия через линию своего или ее отца. Современный Винамванга, однако, склонна игнорировать некоторые традиционные требования Патрилини.

Уникальные имена

Winamwanga Фамилии уникальны тем, что они содержат гендерные значения. Все женские фамилии начинаются с «Na», в то время как все мужские фамилии начинаются с «Si». В отличие от других этнических групп в Замбии, которые используют такие префиксы, чтобы означать «отец» или «мать», Винамванга имеют префиксы, исправленные со своими фамилиями. Мы видим примеры такого использования в таких именах, как Сивале, чья женщина -коллега - Навале или Намвила, Симуконда и Намуконда, Сикаунди и Накаунди, сичоне и Намонье, Сикомбе и Накапонда, Синкола и Намбела, Сичалве и Нахалве, Сикана и Накана, Симвана и Накана, Сикана и Накана, Сикана и Накана, Сикана и Накана. и т. д. Мы находим аналогичное использование префиксов среди мамбве и лунгу из Мбалы и Мпулунгу, соответственно. Среди Winamwanga женщины, принадлежащие к королевскому клану, могут иметь фамилию, совершенно отличную от таковой у мужчин. Например, мужчины нынешнего королевского клана носят имя Sikombe, в то время как женщин называют Накапондой и Сияме, в то время как женщин называют Накамбой и Симванзой для мужчин, в то время как женщины Накавали. Однако среди маммбве наяме является женской эквивалент Siyame, а Wanjilani - это особое имя, известное племени Winamwanga, Eg, например, Накапонда, по имени Sikombe и другие названия Namwanga End с NJI.

Еда

Винамванга выращивает просо , арахис , бобы , кукуруза , среди других культур. Они также задницу крупного рогатого скота (основной магазин богатства и валюты для брачных сделок), овец, коз, птицы и голубей. Винамванга часто дразнят члены других этнических групп за их любовь к Кумби или Пупве, овощ с скользким качеством, таким как бамия. Он готовится с пищевой содой или пропитанной пеплом древесного угля и смешивается с фасолью. Kumbi обычно смешивается с бобами и подается с NSHIMA , (толстая каша кукуруза), распространенная среди африканцев.

Ухаживание и брак

Как среди других африканских культур, традиционным Винамванга не хватает концепции знакомств. Любая форма добрачной дружбы между молодыми мужчинами и женщинами строго запрещена. Молодые люди, однако, находят способы обойти ограничения. Чтобы объявить заинтересованность в женитьбе на женщину, мужчина должен дать женщине свои проценты денег или бусин, называемых Инсаламу. Девушка, которая принимает Инсаламу, указывает на то, что она соглашается с предложением о браке. Тем не менее, ее родители должны согласиться на предложение о браке. Мужчина посылает доверенного друга или родственника в роли посредника (Kateya wa mpango) родителям женщины, чтобы передать его заинтересованность в женитьбе на их дочери. Если они соглашаются, он платит приданое, чаще всего считается с точки зрения количества крупного рогатого скота, а также как наличные. Если они отвергают предложение, мужчина должен искать другую женщину, чтобы жениться. В случае, когда мужчина забеременеет до брака, мужчина должен выплачивать убытки в дополнение к обычным платежам по приданому . Для женщины это табу - предложить брак с мужчиной.

Религия

Большинство Винамванга, принявших христианство, принадлежат Объединенной церкви Замбии (UCZ. Раньше, Свободная церковь Шотландии ). Другие принадлежат к католической церкви , африканской методистской церкви , свидетелей Иеговы адвентистов седьмого дня в основном первоначально африканских чернокожих евреев и среди многих других крупных религиозных организаций.

Политика

Ассоциации социального обеспечения или местные ассоциации в Ньясаленде ( Малави ) и Северной Родезии ( Замбия ) были образованы в течение колониального периода. В 1930 -х и 1940 -х годах ассоциации социального обеспечения были обычным явлением, но первая ассоциация социального обеспечения в Северной Родезии была основана на станции миссии Мвензо в 1912 году. Цель или статус этих ассоциаций часто обсуждается как «эмбриональные политические организации» (Грей 1990: 100) «Неполитическая» бывшего члена Пакаса Макаса (1985: 31) и описанными как «коренной национализм другими учеными ».

Дональд Роберт Муши не забудет, «Намфейс», ярцом таланта и Эддеруется в Институте Овертун в жилье, был основателем Assee Assee Assee Sweetload Assee. Вместе с такими людьми, как Grece Rev. Дэвид Департамент Лимона Миссии, Езекиани, приветствует Кавоса, а Питер не жует.

Библиография

• S7, 98% S14 (18, 174) и 10-10 (PPP) 10.1.
• Конфликт и интерес к шотландской области миссии - Северо -Восточная Замбия 1870 - 1935