Ю Дафу

Ю Дафу
Ю Дафу
Рожденный	7 декабря 1896 г. ; Фуян , Чжэцзян , Китай
Умер	17 сентября 1945 г. ( 48 лет ; Паякоэмбоэ , Суматра , Голландская Ост-Индия
Занятие	Писатель и поэт
Национальность	китайский
Китайское имя
Традиционный китайский	Тацуо Ику
Упрощенный китайский	Ю Дафу
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Yù Dáfū
Wade–Giles	Yu Ta-fu
Китайское имя
Традиционный китайский	Икуфуми
Упрощенный китайский	Икуфуми
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Yù Wén
Wade–Giles	Yu Wen

Ю Вэнь , более известный под своим любезным именем Ю Дафу (7 декабря 1896 — 17 сентября 1945) — современный китайский писатель и поэт . Он был одним из инициаторов создания новой литературной группы, и эта новая литературная группа получила название « Общество Созидания» . Среди его литературных шедевров — Чэньлунь (沈淪, «Тонущий»), Чуньфэн чэньцзуй де ваньшан (春風沈醉的晚上, «Пьянящие весенние ночи»), Гоцю (過去, «Прошлое»), Чубэнь (出奔, «Полёт») и так далее. Стиль и основные темы литературных произведений Юй Дафу оказали глубокое влияние на группу молодых писателей и сформировали яркое романтическое направление в китайской литературе 1920-х и 1930-х годов. Он умер в оккупированной японцами Голландской Ост-Индии, вероятно, казненный.

Ранние годы

Юй родился в Фуяне , Чжэцзян провинция . Его отец умер, когда ему было три года, оставив семью бедной и обездоленной. Он получил ряд стипендий от китайского правительства и продолжил получать традиционное китайское образование в Ханчжоу . Хронологически он учился в средней школе Цзянсин (до приезда в Ханчжоу), средней школе Ханчжоу, пресвитерианском колледже Ханчжоу (育英学堂).

В 1912 году он поступил в Университет Ханчжоу (позже его основная часть вошла в Чжэцзянский университет на предварительную экзаменационную подготовку ). Он пробыл там совсем недолго, прежде чем его исключили за участие в студенческой забастовке. ^{[ нужна ссылка ]}

Затем он переехал в Японию, где изучал экономику в Токийском императорском университете между 1913 и 1922 годами, где познакомился с другими китайскими интеллектуалами (а именно, Го Моро , Чжан Цзыпином и Тянь Ханем ). Вместе в 1921 году они основали Чуанцзао она (創造社, Общество созидания), которое пропагандировало народную и современную литературу. он опубликовал одно из своих ранних произведений, рассказ «Чэньлунь» (沈淪, «Тонущий»), самый известный из них. Еще в Японии в 1921 году ^[1] «Затопление» отражает проблему, заключающуюся в том, что и Китай, и Япония когда-то были могущественными странами в Азии, но в то время, в отличие от успешной национальной модернизации Японии, Китай не смог успешно провести национальную модернизацию. Ю Дафу было стыдно за это, и он использовал такую историю, чтобы выразить чувство национального стыда, но на самом деле предыстория этой истории не соответствует фактам. ^[1] Произведение приобрело огромную популярность в Китае, шокировав мир китайской литературы откровенным обсуждением вопросов секса, а также недовольством некомпетентностью китайского правительства того времени. ^{[ нужна ссылка ]}

В 1922 году он вернулся в Китай как литературная знаменитость и работал редактором журнала Creation Quarterly , редактируя журналы и сочиняя рассказы. В 1923 году, после приступа туберкулеза , Юй Дафу сосредоточил свое внимание на благосостоянии масс. ^{[ нужна ссылка ]}

В 1927 году работал редактором «Хуншуй» литературного журнала . Позже он вступил в конфликт с Коммунистической партией Китая и бежал обратно в Японию. ^{[ нужна ссылка ]}

Вторая китайско-японская война

После начала Второй китайско-японской войны он вернулся в Китай и работал автором антияпонской пропаганды в Ханчжоу . С 1938 по 1942 год работал литературным редактором газеты Sin Chew Jit Poh в Сингапуре .

В 1942 году, когда Императорская японская армия вторглась в Сингапур , он был вынужден бежать в Паджакоэмбоэ , Суматра , Индонезия. Известный под другим именем, он поселился там среди других китайцев, живущих за границей , и с помощью местных жителей начал пивоваренный бизнес. Позже он был вынужден помогать японской военной полиции в качестве переводчика, когда выяснилось, что он был одним из немногих «местных жителей» в этом районе, которые могли говорить по-японски .

В 1945 году он был арестован Кэмпэйтай, когда его настоящая личность наконец была раскрыта. Считается, что японцы казнили его вскоре после капитуляции Японии .

Работает

Инь хуисе де су ( Серебристо-серая смерть 1921)
Чэньлунь 沈淪 («Тонущий», 1921 г.) («Утопление», на английском языке, Sunny Lou Publishing, ISBN 978-1-95539-217-4, 2021 г.)
Опьяняющие ( 1924 весенние ночи )
Девять дневников (1927)
Гоцюй ( Прошлое 1927)
Чубенский полет ( 1935 )
Безграничная ночь (1922)

Стиль письма

Литературные произведения Ю Дафу в основном автобиографичны по своему характеру. В его произведениях много выражений с личными субъективными окрасками. Свои мысли и чувства он выражает через главного героя рассказа. Более того, сюжет в повести создан на основе его личного опыта. ^[2] Кроме того, в его произведения включены его отношения с окружающими людьми, например, отношения с матерью и женой. Именно потому, что его произведения основаны на его собственной жизни, современные читатели с большим интересом относятся к его литературным произведениям. ^[3]

О сентиментализме Юй Дафу: Сентиментализм Юй Дафу зародился в упадочной социальной реальности «Эры движения 4 мая».«Декадентский этос когда-то пронесся по миру под знаменем эстетизма, и забота о морали рассматривалась как нечто несовместимое с эмансипацией разума и отражением истины, что и было «декадентским искусством». У Ю Дафу это вызвало эмоциональный резонанс. В это время творения Юй Дафу были наполнены мрачными и депрессивными «эмоциями конца века», но «эмоции конца века» Юй Дафу были основаны на предпосылке сопротивления негативной реальности. ^[4]

Рассказ «Тонущий» считается одним из самых ранних психологических романов в современной истории китайского романа. В то же время эта повесть рассматривается как представитель романтизма , удовлетворяющего одной из основных характеристик литературы периода Четвертого мая . ^[1] Главный герой «Тонущего» цитирует тексты китайской литературы, такие как стихи Ван Бо 王勃 (поэта династии Тан) и Хуан Чжунцзе黄仲则 (поэта династии Цин). Кроме того, главный герой рассказа цитирует не только тексты китайской литературы, но и тексты западной литературы, например стихи Вордсворта (британского поэта) и Гейне (немецкого поэта). ^[1]

В середине 1920-х годов Юй Дафу изменил свой стиль письма. Его стиль письма изменился от романтического индивидуализма к коллективизму , особенно в выражении новых женских образов. ^[5] В «Пьянящих весенних ночах» Юй Дафу описал, как работница фабрики вновь обрела уверенность в себе в трудной ситуации. Он создал образ пролетарки , способной усилить главную героиню. ^[5]

Основные темы

Ведущие ученые считают работу Юй Дафу иконоборческой и противоречивой. ^[6]^{: 102–103} Его герои, которые якобы отражают автора ^[6]^: 109 являются «по очереди вуайеристом, фетишистом, гомосексуалистом, мазохистом и клептоманом». ^[6]^: 109 Сексуально подавленные герои не могут относиться к женщинам. ^[7] Независимо от того, цитируется ли в рассказе «Тонущий» текст китайской или западной литературы, выражена одна и та же тема: одиночество. Ю Дафу считает, что это своего рода мысли и чувства, которые не понимают другие люди. ^[1] Он использовал это меланхолическое состояние ума, чтобы выразить вырождение персонажей рассказа. В то же время Юй Дафу заложил основу для критики и самоанализа литературы китайских иностранных студентов. ^[8] Предполагаемый « декаданс » романов Юй Дафу, будь то в уничижительном или эстетическом смысле (т.е. «декаданс» как художественное движение), рассматривается некоторыми китайскими критиками-марксистами как признак морального разложения Юй Дафу. ^[9]^: 111 но Ши утверждает, что произведения Юй Дафу представляют собой серьезную критику тяжелого политического положения Китая и воспринимаемого социального конформизма. ^[9]^{: 113–114} Действительно, в его творчестве неразрывно связаны забота о человеке и нации, а изнеженное и больное тело служит метафорой слабой и болезненной нации. ^[9]^{: 115–123}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дентон, Кирк А. (1992). «Дальний берег: национализм в «Тонущем» Юй Дафу » . Китайская литература: очерки, статьи, обзоры . 14 : 107–123. дои : 10.2307/495405 . ISSN 0161-9705 . JSTOR 495405 .
^ Гольдман, Мерл (1977). Современная китайская литература в эпоху Четвертого мая . Издательство Гарвардского университета. стр. 309–324. ISBN 978-0-674-57911-8 .
^ «Романтические настроения и проблема предмета: Ю Дафу» , The Columbia Companion to Modern East Asian Literature , Columbia University Press, стр. 378–384, 31 декабря 2003 г., doi : 10.7312/most11314-007 , ISBN 978-0-231-50736-3 , получено 17 декабря 2020 г.
^ Лю, Нань Ся «О сентименталистском языковом стиле в творчестве Юй Дафу» . ДАННЫЕ WANFANG TALENT . Получено 9 ноября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Фэн, Джин (2004). Новая женщина в китайской художественной литературе начала ХХ века . Издательство Университета Пердью. стр. 60–82. ISBN 978-1-55753-330-2 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с CT Ся 1999: История современной китайской художественной литературы
^ Вольфганг Кубин: История китайской литературы: Том 7, с. 60.
^ «От низкопробных литераторов к низкопробным интеллектуалам: китайский ипохондрик в Японии» . Ресурсный центр MCLC . 23 сентября 2014 г. Проверено 17 декабря 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шу-Мэй Ши 2001, Приманка современности: написание модернизма в полуколониальном Китае, 1917-1937 гг.

DVD Ultimate Reference Suite, Британская энциклопедия 2005 г. , статья - «Ю Та-фу»
Лю Нанься. «О сентименталистском языковом стиле в творчестве Юй Дафу» 11 (2012): 176–176.

Дальнейшее чтение

Ли, Лео. (1973). Романтическое поколение китайских писателей . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674492776
Ю, Дафу. (1984). Ночи весенней лихорадки и другие сочинения . Пекин: Книги Панды. ISBN 9780835110792

Внешние ссылки

Портрет

Ю Дафу. Портрет Конг Кая Мина в Портретной галерее китайских писателей (Библиотека Гонконгского баптистского университета).

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дентон, Кирк А. (1992). «Дальний берег: национализм в «Тонущем» Юй Дафу » . Китайская литература: очерки, статьи, обзоры . 14 : 107–123. дои : 10.2307/495405 . ISSN 0161-9705 . JSTOR 495405 .

[2] Гольдман, Мерл (1977). Современная китайская литература в эпоху Четвертого мая . Издательство Гарвардского университета. стр. 309–324. ISBN 978-0-674-57911-8 .

[3] «Романтические настроения и проблема предмета: Ю Дафу» , The Columbia Companion to Modern East Asian Literature , Columbia University Press, стр. 378–384, 31 декабря 2003 г., doi : 10.7312/most11314-007 , ISBN 978-0-231-50736-3 , получено 17 декабря 2020 г.

[4] Лю, Нань Ся «О сентименталистском языковом стиле в творчестве Юй Дафу» . ДАННЫЕ WANFANG TALENT . Получено 9 ноября 2022 г.

[:1-5] Jump up to: ^а ^б Фэн, Джин (2004). Новая женщина в китайской художественной литературе начала ХХ века . Издательство Университета Пердью. стр. 60–82. ISBN 978-1-55753-330-2 .

[Tsia-6] Jump up to: ^а ^б ^с CT Ся 1999: История современной китайской художественной литературы

[7] Вольфганг Кубин: История китайской литературы: Том 7, с. 60.

[8] «От низкопробных литераторов к низкопробным интеллектуалам: китайский ипохондрик в Японии» . Ресурсный центр MCLC . 23 сентября 2014 г. Проверено 17 декабря 2020 г.

[Shih-9] Jump up to: ^а ^б ^с Шу-Мэй Ши 2001, Приманка современности: написание модернизма в полуколониальном Китае, 1917-1937 гг.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Spain 2 France BnF data Catalonia Germany Israel United States Japan Czech Republic Australia Korea Netherlands Poland
Academics	CiNii
People	Deutsche Biographie Trove
Other	IdRef