Джвал Кхул

Джвал Кхул (по-разному пишется «Джвал Кхул», «Джвал Кул», «Мастер ДК», «ДК» или просто «ДК») полагают, что Некоторые теософы ^{[ нужна ссылка ]} а другие - быть тибетскими учениками эзотерической традиции «Вечная Мудрость». Тексты описывают его как члена « Духовной Иерархии » или «Братства» Махатм , одного из Учителей Древней Мудрости , определяемого как духовные наставники человечества и учителя древних космологических , метафизических и эзотерических принципов, которые образуют происхождение всех великих мировых философий, мифологий и духовных традиций. ^{[ 1 ]} Согласно теософским трудам, Джвал Кхул работает над продвижением духовной эволюции нашей планеты посредством учений, изложенных в 24 книгах Элис Бейли «Эзотерические учения», опубликованных The Lucis Trust (тогда называвшейся Lucifer Publishing Company). ^{[ 2 ]}); Говорят, что он телепатически передал учение Бейли, и поэтому ее последователи считают его директором по связям с Мастерами Древней Мудрости.

В теософии и трудах Алисы Бейли

Имя Джвал Кхула впервые появилось в работе мадам Блаватской , соучредительницы Теософского Общества и автора « Тайной Доктрины », опубликованной в 1888 году, которая, по словам Блаватской и других авторов, была написана, главным образом, Кут Хуми и Морией. Письма Махатм.

В августе 1934 года Бейли пишет от первого лица, голосом Д.К.: [Я] «тибетский ученик определенной степени, и это мало что вам говорит, поскольку все являются учениками, от самого смиренного стремящегося до Самого Христа и за его пределами. Я живу в физическом теле, как и другие люди на границах Тибета, и временами (с эзотерической точки зрения) возглавляю большую группу тибетских лам, когда это позволяют мои другие обязанности». ^{[ 3 ]} В некоторых работах его имя было опущено, и его называли аббревиатурой «Мастер ДК» или наименованием «Тибетец». ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

В 1919 году Алиса Бейли (1880–1949) по разным причинам разорвала свои связи с Теософским обществом и позже начала писать книги, которые, по ее словам, были телепатически продиктованы ей Джуал Кхулом, которого она называла «Тибетцем». ^{[ 7 ]} (позже связанный с инициалами ДК ). По словам Бейли, ее ДК был главным автором «Тайной доктрины» Блаватской. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Бэйли заявила, что после первоначального сопротивления качество того, что она написала под «диктовку» в первые несколько недель работы с ДК, в конце концов убедило ее продолжить записывать сообщения из этого источника. Она писала 30 лет, с 1919 по 1949 год. ^{[ 12 ]}

Бейли писал, что намерением Джвал Кхула было раскрытие эзотерических учений, которые были ценны для дальнейшего обучения и обучения духовных искателей в 20-м и начале 21-го века. Она считала, что ее работа была сделана от имени «духовной иерархии» продвинутых существ, в которую входил Джвал Кхул, единственным интересом которого было направить человечество к установлению доброй воли и правильных человеческих отношений, жизненно важных первых шагов, которые помогут подготовить путь. для «Нового явления Христа » называемого теософами Майтрейей ( ). 24 книги Алисы Бейли с ДК должны были стать вторыми в серии из трех откровений после «Тайной Доктрины» Блаватской, которые должны были представить подготовительные учения, которые послужат провозглашению Нового Века, называемого Эрой Водолея . потому что астрологический знак Водолея вскоре сменит нынешний цикл Рыб в цикле астрологических эпох .

В предисловии, включенном во многие книги Бейли, Джвал Кхул в диктовках, описанных Бейли, ссылается на тот факт, что, как сообщается, он был настоятелем тибетского монастыря и духовным наставником большой группы лам . Она писала, что он жил в Северной Индии, недалеко от границ Тибета . Помимо этого, книги не содержат личных подробностей о Джвал Кхуле, а продиктованное содержание сосредоточено на его эзотерических учениях. Из минимальных личных подробностей Бейли пишет, что Джуал Кхул считает себя учеником определенной степени в духовном, нефизическом, ашраме Мастера Кут Хуми , которого теософы и другие исследователи книг Алисы Бейли считают еще одним членом той же «духовной иерархии» развитых существ.

К.В. Ледбитер утверждал, что видел, как Джвал Кхул телепортировался в комнату, в которой сидели он и мадам Блаватская. ^{[ 13 ]}

В других движениях Нью Эйдж

Работы Бейли и ее книги с Джвалом Кхулом были опубликованы Lucis Trust , организацией, которую она основала вместе со своим мужем Фостером Бейли . Со временем имя Джвал Кхула появилось в трудах о Вознесенных Мастерах (фраза, не использованная Бэйли) различных организаций Нью-Эйдж , таких как Учение Вознесенных Владык Элизабет Клэр Профет , которая утверждает, что она была ченнелером Джвал Кхула, а также другие Махатмы, такие как Кут Хуми и Мастер Эль Мория , среди многих других, в результате чего были созданы десятки томов транскрипций. ^{[ 14 ]} Лидеры этих групп описывали себя как имеющие прямой контакт с ним и другими «Учителями Мудрости» и работающие в качестве их учеников на физическом плане.

Предыдущее воплощение

По словам Элизабет Клэр Профет , одно из предыдущих воплощений Джвал Хула было Каспаром, одним из Трех Волхвов (тот, кто дал золото Иисусу ). ^{[ 15 ]}

Критика

Учение Джвал Кхула, изложенное во многих книгах Бейли, написанных от его имени, затрагивает множество спорных тем, таких как национализм , расовые отношения , американский изоляционизм , советский тоталитаризм , фашизм , нацизм и сионизм . Содержание книг соответствует современным идеям и взглядам 19-го и начала 20-го веков о людях африканского происхождения, австралийских аборигенах , еврейском народе и арабах , а также об иудаизме , ортодоксальном христианстве и фундаменталистских движениях как Востока, так и Запада. ее взгляды подверглись критике как таковые. Автор Ли Пенн написала, что Бейли «выражала ненависть к иудаизму во многих своих книгах». ^{[ 16 ]} Российский историк Виктор Шнирельман говорит: «Расистские и антисемитские тенденции очевидны... в оккультных учениях Алисы Бейли (основательницы движения Нью Эйдж) и ее последователей, желающих очистить христианство от его «еврейского наследия» и отвергнуть «еврейское наследие». Библия» как необходимое условие для вступления в Эру Водолея». ^{[ 17 ]}

Скептический взгляд

Ученый К. Пол Джонсон утверждает, что «Учителя», о которых писала мадам Блаватская и от которых писала письма, на самом деле были идеализацией людей, которые были ее наставниками . Джонсон утверждает, что Джвал Кхулом на самом деле был Дьял Сингх Маджития , член Сингх Сабха , организации движения за независимость Индии и сикхского реформаторского движения. ^{[ 18 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Нефф, Мэри К. (2003). Братья госпожи Блаватской . Издательство Кессинджер. стр. 31, 46–47. ISBN 0766157822 .
^ «Эзотерическое значение Люцифера» . Сайт Люцис Траст . Проверено 24 июля 2014 г. [Алиса и Фостер Бэйли] назвали свою молодую издательскую компанию «Lucifer Publishing Company».... Причины, по которым Бейли выбрали оригинальное название, нам неизвестны, но мы можем только предполагать, что они... стремились выявить более глубокую информацию. понимание жертвы, принесенной Люцифером. Алиса и Фостер Бейли были серьезными учениками и преподавателями теософии, духовной традиции, которая рассматривает Люцифера как одного из солнечных Ангелов, тех продвинутых Существ, которые, по словам теософии, спустились... на нашу планету много веков назад, чтобы привнести принцип разума в то, что было тогда. животное-человек.
^ Бэйли, Элис. А (1944). Ученичество в Новом Веке, том 1 . Люцис Траст. стр. VII.
^ Генон, Рене (2004). Теософия: история псевдорелигии . Перевод Элвина Мура-младшего; Сесил Бетелл. София Переннис. стр. 100-1 41–42. ISBN 0900588802 .
^ Маккей, Алекс, История Тибета. Издательство Университета Рутледж, 2003, с. 714
^ Бейли, Алиса А. Эзотерическое исцеление, Люцис Траст. 1951. стр. 714.
^ Бейли, Алиса А. Неоконченная автобиография . Люцис Траст. 1951. стр. 162-163.
^ Бэйли, Алиса А. Посвящение Человеческое и Солнечное, Lucis Trust., стр. 58
^ Бэйли, Элис А. Эзотерическое исцеление , Lucis Trust., стр. 521, 536 и 565
^ Бейли, Алиса А. Лучи и посвящения, Lucis Trust., стр. 255
^ Бейли, Алиса А. Экстернализация иерархии, Lucis Trust., стр. 685
^ Бейли, Алиса А. Неоконченная автобиография . Люцис Траст. 1951. Из предисловия Фостера Бейли, стр. 1.
^ Ледбитер, К.В. Мастера и путь Адьяр, Мадрас, Индия: Теософское издательство 1925 г., страницы 8-9
^ Климо, Джон; Чарльз Тарт (1998). Ченнелинг: исследования получения информации из паранормальных источников . Североатлантические книги. п. 54. ИСБН 1556432488 .
^ Пророк, Марк Л. и Элизабет Клэр, Лорды Семи Лучей , Ливингстон, Монтана, США: 1986 - Summit University Press - Страница 33
^ Пенн, Ли (2004). Ложный рассвет: Инициатива объединенных религий, глобализм и поиск единой мировой религии . София Переннис. стр. 100-1 267–268, 273, 299. ISBN. 159731000X .
^ Шнирельман, Виктор А. Русские неоязыческие мифы и антисемитизм. Архивировано 10 августа 2007 г. в Wayback Machine в Acta no. 13. Анализ современных тенденций антисемитизма. Международный центр Видаля Сассуна по изучению антисемитизма при Еврейском университете в Иерусалиме. 1998. Проверено 22 августа 2007 г.
^ Джонсон, Пол К. Посвященные теософских мастеров Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1995 г., стр. 49

Дальнейшее чтение

Джонсон, К. Пол. Раскрытые мастера: мадам Блаватская и миф о Великом Белом Братстве. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1994 г.
Мелтон, Дж. Гордон, Энциклопедия американских религий, 5-е издание, Нью-Йорк: Gale Research, 1996 г. ISBN 0-8103-7714-4 ISSN 1066-1212 Глава 18 — «Семейство религий древней мудрости», страницы 151–158; см. таблицу на стр. 154 со списком Мастеров Древней Мудрости ; См. также раздел 18, страницы 717-757. Описания различных религиозных организаций Древней Мудрости.
Мелтон, Дж. Гордон (2001). «Джуал Кхул, Мастер». Энциклопедия оккультизма и парапсихологии (5-е изд.). Гейл Групп, Инк. 435. ИСБН 0-8103-8570-8 .

Внешние ссылки

Люцис Траст, издатель
Издательство Теософского университета: мадам Блаватская и другие теософы

[neff-1] Jump up to: ^а ^б Нефф, Мэри К. (2003). Братья госпожи Блаватской . Издательство Кессинджер. стр. 31, 46–47. ISBN 0766157822 .

[Lucifer-2] «Эзотерическое значение Люцифера» . Сайт Люцис Траст . Проверено 24 июля 2014 г. [Алиса и Фостер Бэйли] назвали свою молодую издательскую компанию «Lucifer Publishing Company».... Причины, по которым Бейли выбрали оригинальное название, нам неизвестны, но мы можем только предполагать, что они... стремились выявить более глубокую информацию. понимание жертвы, принесенной Люцифером. Алиса и Фостер Бейли были серьезными учениками и преподавателями теософии, духовной традиции, которая рассматривает Люцифера как одного из солнечных Ангелов, тех продвинутых Существ, которые, по словам теософии, спустились... на нашу планету много веков назад, чтобы привнести принцип разума в то, что было тогда. животное-человек.

[bailey-3] Бэйли, Элис. А (1944). Ученичество в Новом Веке, том 1 . Люцис Траст. стр. VII.

[guenon-4] Генон, Рене (2004). Теософия: история псевдорелигии . Перевод Элвина Мура-младшего; Сесил Бетелл. София Переннис. стр. 100-1 41–42. ISBN 0900588802 .

[5] Маккей, Алекс, История Тибета. Издательство Университета Рутледж, 2003, с. 714

[6] Бейли, Алиса А. Эзотерическое исцеление, Люцис Траст. 1951. стр. 714.

[7] Бейли, Алиса А. Неоконченная автобиография . Люцис Траст. 1951. стр. 162-163.

[8] Бэйли, Алиса А. Посвящение Человеческое и Солнечное, Lucis Trust., стр. 58

[9] Бэйли, Элис А. Эзотерическое исцеление , Lucis Trust., стр. 521, 536 и 565

[10] Бейли, Алиса А. Лучи и посвящения, Lucis Trust., стр. 255

[11] Бейли, Алиса А. Экстернализация иерархии, Lucis Trust., стр. 685

[12] Бейли, Алиса А. Неоконченная автобиография . Люцис Траст. 1951. Из предисловия Фостера Бейли, стр. 1.

[13] Ледбитер, К.В. Мастера и путь Адьяр, Мадрас, Индия: Теософское издательство 1925 г., страницы 8-9

[14] Климо, Джон; Чарльз Тарт (1998). Ченнелинг: исследования получения информации из паранормальных источников . Североатлантические книги. п. 54. ИСБН 1556432488 .

[15] Пророк, Марк Л. и Элизабет Клэр, Лорды Семи Лучей , Ливингстон, Монтана, США: 1986 - Summit University Press - Страница 33

[penn1-16] Пенн, Ли (2004). Ложный рассвет: Инициатива объединенных религий, глобализм и поиск единой мировой религии . София Переннис. стр. 100-1 267–268, 273, 299. ISBN. 159731000X .

[Shnirelman-17] Шнирельман, Виктор А. Русские неоязыческие мифы и антисемитизм. Архивировано 10 августа 2007 г. в Wayback Machine в Acta no. 13. Анализ современных тенденций антисемитизма. Международный центр Видаля Сассуна по изучению антисемитизма при Еврейском университете в Иерусалиме. 1998. Проверено 22 августа 2007 г.

[18] Джонсон, Пол К. Посвященные теософских мастеров Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1995 г., стр. 49

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

v т и Учения Вознесенных Владык
Известные цифры	Гай Баллард Эдна Баллард Джеральдин Инносент Марк Профет Элизабет Профет
Организации	Деятельность «Я ЕСМЬ» Мост к свободе Саммит Маяк Церковь Вселенская и Торжествующая
Вознесенные мастера	Мастер Иисус Сен-Жермен Майтрейя Morya Кут Хуми Джвал Кхул Мастер Иларион Годфри Клэр Ланелло
Верования и практики	Карма Реинкарнация Эра Водолея Семь лучей Вознесение Великое Белое Братство

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Italy Israel United States Sweden Poland