Признание Джинхана
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( декабрь 2009 г. ) |
Признание Джинхана Джинхан (辰韓) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 194 г. до н.э. – 4 век н.э. | |||||||||
 Джинхан крайний справа. | |||||||||
| Общие языки | Он | ||||||||
| Религия | Шаманизм | ||||||||
| Правительство | Конфедерация | ||||||||
| Историческая эпоха | Древний | ||||||||
• Учреждение | 194 г. до н.э. | ||||||||
• Подчинение Силле | IV век нашей эры | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Южная Корея | ||||||||
| Признание Джинхана | |
| хангыль | толстый |
|---|---|
| Ханджа | Чэнь Хань |
| Пересмотренная романизация | Джинхан |
| МакКьюн-Рейшауэр | Чинхан |
Джинхан ( корейский : Джинхан ; Корейское произношение: [tɕin.ɦan] ) — свободная конфедерация вождеств, существовавшая примерно с I века до нашей эры до IV века нашей эры на юге Корейского полуострова , к востоку от долины реки Накдон , Кёнсан провинция . Джинхан был одним из Самханов (или «Трех Ханов»), наряду с Пёнханом и Маханом . Очевидно, происходящий из государства Джин на юге Кореи, Джинхан был поглощен более поздним Силла , одним из Трех королевств Кореи .
Этимология
[ редактировать ]Считается, что «Джинхан (辰韓)» представляет собой комбинацию древнекорейских слов. «Джин (진)» на корейском языке означало «Восток», а «Хан (한)» означало «большой». [ 1 ] давая значение Джинхана, «Большой нации Востока».
В составе Самхана Махан означало «Большая нация Юга», а Пёнхан — «Большая нация Мерцания». [ 2 ]
История
[ редактировать ]| История Кореи |
|---|
 |
| Хронология |
 Корейский портал |
Чинхан, как и другие конфедерации Самхана, возник в результате неразберихи и миграции после падения Вимана Чосона в 108 г. до н.э.
В китайских анналах « История северных династий» утверждается, что беженцы из района Лелан нашли Цзиньхан после политических беспорядков династии Цинь в конце III века до нашей эры и перенесли название «Цинь / 秦». [ 3 ] Однако из-за того, что даты совпадают с датами государства Цзинь (4–2 века до н.э.) [ 4 ] и никаких корейских исторических документов, подтверждающих это утверждение, в основном это считается ложным слухом, поскольку королевства Самхан (включая Цзиньхан) конкретно заявляли о своем преемстве над Цзинь (辰國), а не династией Цинь (秦朝). [ 4 ] (отмечено также, что найденное в летописях утверждение намекает на упоминание пожилого прохожего, не имеющее социального значения). Это утверждение еще больше дискредитируется, поскольку корейский Самгук Саги утверждает, что первый король Силла (королевства, сменившего Джинхана) построил королевство вместе с коренными корейцами из Кочосона . [ 5 ] [ 6 ] Такое заблуждение в конечном итоге повлияло на иммигрантов, родом из Силла в Японию, известных как клан Хата , которых ошибочно называли потомками династии Цинь просто потому, что они были связаны с Силла. [ 7 ]
Книга Вэй - Часть 30 -го тома представляет собой записи, оставленные посланником Вэй, который посетил Окчео и Джинхан после победы в войне Когурё-Вэй и битвы при Гирёне в конце III века.
Таким образом, 12 стран Джинхана представляют собой квазинезависимые страны, которые ослабели после поражения Силлы в эпоху Чомхэ Исагеум .
До III века предполагалось, что не было различия между Джинханом (辰韓) и Пёнханом (弁韓 или 弁辰).
Говорят, что жители Чинхана и Пёнхана довольно часто смешивались и иммигрировали (雜居), что в конечном итоге затрудняло культурное различие этих двух штатов.
Культура
[ редактировать ]Его связь с более ранним состоянием Цзинь не ясна, хотя современная китайская хроника Сан Го Чжи утверждает, что Цзиньхан был идентичен Цзинь (в то время как другая запись описывает Цзинь как предшественника Самхана в целом). Джинхан и Бёнхан имели по существу одну и ту же культуру, с разными религиозными обычаями и, очевидно, не были разделены четкой границей.
Многие археологические свидетельства, найденные в этом районе, не имеют заметных различий со свидетельствами, найденными в соседних королевствах, что позволяет предположить, что культуры в южной части полуострова были в основном схожими.
Мало что известно о повседневной жизни народа Джинхан. Судя по всему, эта религия была шаманской играло важную роль в политике , что также . В сельском хозяйстве в значительной степени преобладал рис , но также включалось значительное разведение домашнего скота, включая лошадей , крупный рогатый скот и кур .
Как и в случае с Пёнханом, младенцам, рожденным в Джинхане, делали плоскую голову , прижимая черепа к плоскому камню. Считается, что эта практика сохранялась вплоть до конфедерации Гайя .
Язык
[ редактировать ]Язык Джинхан считается предшественником языка Силла , который, в свою очередь, был предполагаемым предком современного корейского языка . [ 8 ]
Однако в силу многочисленных доказательств [ нужна ссылка ] заявив, что Силла, Пэкче и Когурё говорили на схожих языках без необходимости использования переводчика, можно сделать вывод, что языки, на которых говорят в Джинхане, очень похожи на языки, на которых говорили в таких странах, как Пёнхан и Махан в то время. [ нужна ссылка ]
Статлеты
[ редактировать ]По данным « Сань Го Чжи» , Цзиньхан состоял из 12 государств по 600–5000 семей в каждом, разделенных на 6 государств:
- Саро (사로국, 斯盧國), самое могущественное государство в Джинхане, его также называют Сорабеолом. В 503 году государство Саро переименовало себя в « Силла ».
- Гиджео (Гуанчжоу, 己柢國), современный Андон .
- Карман (불사국, 不斯國), современный Чханнён .
- Кын-ги (근기국, 勤耆國), современный Пхохан или Чхондо .
- Нанмиримидонг (южноафриканский язык), современный Мирьянг . Его еще называют «Миримидонг».
- Ёмхэ (염해국, Ран Сиго), современный Ульсан .
- Гунми (군미국, 軍彌國), современный Сачхон .
- Ёдам (여담국, 如湛國), современный Гунви .
- Хоро (호로국, 戶路國), современный Санджу .
- Чусон (주선국, Цзюсянго), современный Кёнсан .
- Майён (마연국, MA Янкук), современный Мирьян .
- У-ю (우유국, ゆゆ国), современный Чхондо или Ёндок .
Согласно Самгук Саги , королевство Силла (около современного Кёнджу ) было основано Бак Хёкгеосе в 57 г. до н. э., объединившим под своей властью шесть кланов Чинхана. Записи скудны и противоречивы относительно связи имен Джинхан, Саро, Сорабеол и более позднего королевства Силла.
Расположение
[ редактировать ]Большинство теорий указывают на то, что Чинхан находился на территории, позже занятой королевством Силла: в бассейне Кёнджу и прилегающем к нему побережье Японского моря . На юго-западе с ним соседствовала бы конфедерация Пёнхан гораздо более крупная конфедерация Махан , а на западе — . На севере оно должно было быть ограничено китайскими командованиями и небольшим прибрежным государством Дунье . Однако некоторые ученые помещают Чинхан в долину реки Хан , ограниченную Маханом на севере и Пёнханом на юге.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Лу Го-Пин. Культурный статус китайских иероглифов, используемых в Корее [ Историческое исследование культуры китайских иероглифов в Корее ] (PDF) (Диссертация) (на китайском языке). Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 г.
- ^ Лу Го-Пин. Культурный статус китайских иероглифов, используемых в Корее [ Историческое исследование культуры китайских иероглифов в Корее ] (PDF) (Диссертация) (на китайском языке). Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 г.
- ^ Графф (2015) , стр. 18–19.
- ^ Перейти обратно: а б Ли Инджэ, Оуэн Миллер, Пак Джинхун, И Хён Хэ, 〈История Кореи в картах〉, 2014, стр.18-20
- ^ «Самгук Саги» Первый том династии Силла [Книга 1, Основание Силлы, Глава 1]. данных по истории Кореи База Проверено 3 января 2022 г.
- ^ Во-первых, выжившие корейцы жили в шести деревнях в долине: одна - деревня Яншань в Ангчуани, другая - деревня Тушань Гаосюй, третья - деревня Чжэньчжи или деревня Юнганьчжэнь на горе Гошань, четвертая - деревня Дашу в Маошань, а пятая называлась деревней Маошань Дашу. Она называется деревней Цзиньшань Цзяли и деревней Лююэ Минхуошань Гаое, которые представляют собой шесть племен Чэньхана.
- ^ «Тайна клана Цинь, принца Юзуки | Сохранение исторического и культурного наследия Цинь» www.kibinosato-hada.com ( на японском языке).
- ^ Вовин, Александр (2010). Корейско-японцы: переоценка общего генетического происхождения . Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-1-4416-7120-2 . OCLC 671819220 .
Цитируемые работы
[ редактировать ]- Графф, Дэвид (2015). « Бэй ши 北史». В Дьене, Альберт Э.; Шенно, Синтия Луиза; Кнапп, Кейт Натаниэль; Берковиц, Алан Дж. (ред.). Раннесредневековые китайские тексты: Библиографический справочник . Беркли, Калифорния: Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета. стр. 18–23.
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
