Делать плохо

Потому что это сурово ( ивр .: קַרְנֵי פָרָה ‎, также пишется как Карней Фарах и другие варианты английского написания) — это знак кантилляции , встречающийся только один раз во всей Торе ( Книга Чисел, Числа] 35:5 ) и один раз в Книге Эстер , сразу после столь же уникального Йераха. Бен Йомо .

Символом Карне-пара является сочетание Телиша-кетаны и гедолы . Мелодия также состоит из этих двух наиболее распространенных звуков кантилляции, соединенных вместе.

Еврейские слова קַרְנֵי פָרָ֟ה переводятся на английский язык как коровьи рога .

Цель

Общий подход

Доктор Дэвид Вайсберг предложил ^[1] что фраза йерах бен йомо + карне призвана напомнить о мидраше Галахе , юридическом пункте еврейского закона, определенном из этого стиха. Например, он утверждал ^[1] что фраза йерах бен йомо + карне в Числах 35:5 призвана напомнить читателю Галахи, что ограничение на перемещение в субботу составляет 2000 локтей, а Талмуд , б. Эрувин 51а выводит это расстояние по аналогии из этого стиха.

В Торе

Редкий тропный звук в Торе появляется в Числах 35:5 в слове Бама ( באמה , локоть ), сразу после слова Алпаим ( אלפים , две тысячи ), в котором используется столь же исключительное Йерах бен йомо, на первое из четырех употреблений этой фразы в стихе. В каждом из четырех появлений фразы используется свой набор троп. Йерах бен йомо, за которым следует Карне Пара, встречается в первом из этих четырех случаев. На трёх других соответственно — Кадма В’Азла , Мунах Риви’и и Мерча Типча . ^[2]

Это типичный пример того, как мицвот выполняются в реальной жизни. Когда человек впервые выполняет мицву, это новый опыт, он выполняется с большим энтузиазмом. Необычный образ означает, что однократное возникновение мицвы является новым опытом. Второй случай относится к Кадма-В'Азла, ноте, которую произносят высоко, показывая, что кайф все еще жив. Третья находится на Мунах-Ривии, ноте, идущей вниз, показывая, что энтузиазм падает. Четвертый и последний случай - Мерча-Типча, общий набор, который читается в ленивом режиме, как если бы они по сути читались без мелодии, и показывает монотонность выполнения мицвы после ее многократного выполнения. ^[2]

В целом этот стих показывает важность выполнения мицвы, которую необходимо выполнять регулярно, несмотря на ее монотонность. Это поощрение привносить новый свет в каждый раз при выполнении мицвы, чтобы возобновить волнение, и даже если это невозможно, все равно выполнить мицву. ^[2]

В книге Эстер

Единственный раз, когда парах Карне читается публично, это в Книге Есфири , где речь идет о слове Аман , в Есфирь 7:9 . Книга Эстер читается дважды в год, Поскольку в православной традиции а часть Масеи, содержащая этот образ, читается только один раз, чтение Книги Эстер на самом деле читается чаще. ^[3]

Всего случаев

Книга	Количество появлений
Тора	1 ^[4]
Бытие	0 ^[4]
Исход	0 ^[4]
Левит	0 ^[4]
Числа	1 ^[4]
Второзаконие	0 ^[4]
Мой Неви	3 ^[5]
На четверых	9 ^[5]

Согласно Ленинградскому кодексу, парафраза йерах бен йомо + карне встречается в общей сложности 16 раз. Они есть: ^[6]

тысячи в ее матери Числа 35:5
И Йеошуа Бен-Нун Джошуа 19:51
Это были Бен-Шауль 2 Царств 4:2
И Ашер в городе 2 Царств 10:5
эта страна Иеремия 13:13
И они сказали тебе Иеремия 38:25
и удерживание города Иезекииля 48:21
Что сделал Аман Есфирь 7:9
Лала Шамиа Ездра 6:9
И твои глаза открыты Неемия 1:6
Бог движется Неемия 5:13
были раньше Неемия 13:5
И грузы на верблюдах Неемия 13:15
кто служит королю 1 Паралипоменон 28:1
в города Иудеи 2 Паралипоменон 24:5
людям 2 Паралипоменон 35:7

Мелодия

Мелодия состоит из телиша кетаны и гедолы вместе, другие также поют ее как мерча кефула, за которой следует телиша гедола, а третьи начинаются с пазера, затем телиша гедола и кетана.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Вайсберг, Дэвид. «Редкие акценты двадцати одной книги». Еврейский ежеквартальный обзор, том. 56, №5, сер. 3, 1966, стр. 60-61.
^ Jump up to: ^а ^б ^с http://www.koltorah.org/old/volume-19/summer-issue ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Раввинская болтовня: ДВАР ТОРА: Матот-Масей» . 21 июля 2006 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Согласование еврейских акцентов в еврейской Библии: Согласование..., Том 1, Джеймс Д. Прайс, стр. 6
^ Jump up to: ^а ^б Согласование еврейских акцентов в еврейской Библии: Согласование..., Том 1, Джеймс Д. Прайс, стр. 5
^ Вайсберг, Дэвид. «Редкие акценты двадцати одной книги». Еврейский ежеквартальный обзор, том. 56, нет. 4, сер. 2, 1966, с. 321

[WeisbergHalakhah-1] Jump up to: ^а ^б Вайсберг, Дэвид. «Редкие акценты двадцати одной книги». Еврейский ежеквартальный обзор, том. 56, №5, сер. 3, 1966, стр. 60-61.

[KolTorah-2] Jump up to: ^а ^б ^с http://www.koltorah.org/old/volume-19/summer-issue ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[3] «Раввинская болтовня: ДВАР ТОРА: Матот-Масей» . 21 июля 2006 г.

[Price6-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Согласование еврейских акцентов в еврейской Библии: Согласование..., Том 1, Джеймс Д. Прайс, стр. 6

[Price5-5] Jump up to: ^а ^б Согласование еврейских акцентов в еврейской Библии: Согласование..., Том 1, Джеймс Д. Прайс, стр. 5

[Weisberg-6] Вайсберг, Дэвид. «Редкие акценты двадцати одной книги». Еврейский ежеквартальный обзор, том. 56, нет. 4, сер. 2, 1966, с. 321

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]