Эморе
 Иллюстрация ботокудо, носящего тембейтеры или диски для нижней губы. | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 350 (2010) [1] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Бразилия ( Мату-Гросу , Минас-Жерайс , Сан-Паулу ) | |
| Языки | |
| колеса | |
| Религия | |
| Анимизм |
Айморе — (Aymore, Aimboré) один из нескольких южноамериканских народов восточной Бразилии, который по-португальски называется ботокудо (от botoque — вилка), в честь деревянных дисков или тембетас, которые они носят в губах и ушах. Некоторые называли себя Нак-нанук или Нак-порук , что означает «сыны земли». [2] Последней группой айморе, сохранившей свой язык, является кренак . Другими народами, называемыми ботокудо, были ксокленг и ксета . [3]
Бразильский вождь, представленный королю Генриху VIII в 1532 году, носил на щеках небольшие косточки, а на нижней губе - полудрагоценный камень размером с горошину. Это были знаки великой храбрости. Когда португальский искатель приключений Васко Фернандо Коутиньо достиг восточного побережья Бразилии в 1535 году, он построил форт во главе залива Эспириту-Санту, чтобы защитить себя от айморес и других племен. [2]
Распространение и судьба
[ редактировать ]
Исходная территория племени находилась в Эспириту-Санту и простиралась вглубь страны до истоков рек Рио-Гранде ( Бельмонте ) и Досе на восточных склонах гор Эспинаса . Ботокудо были постепенно изгнаны европейскими колонистами на запад за Серра-дус-Айморес, в Минас-Жерайс . Именно в последнем районе они в конце XVIII века столкнулись с европейцами, которых привлекли туда алмазные месторождения. [2]
В конце XIX века еще существовало множество племен ботокудо, насчитывавших от 13 000 до 14 000 человек. Во время более ранних пограничных войн 1790–1820 годов было приложено все усилия для их уничтожения. оспа Среди них намеренно распространялась ; отравленная еда была разбросана по лесам; такими позорными средствами были очищены прибрежные районы вокруг Риу-Досе и Бельмонте, а один португальский командир хвастался, что он либо убил собственными руками, либо приказал зарезать многие сотни из них. [2]
Пол Эренрайх оценил их население в 5000 человек в 1884 году. По состоянию на апрель 1939 года в Восточной Бразилии было живо только 68 ботокудо. Их разделили на две группы. Первая группа насчитывала 10 человек (принадлежала к племенам Накнянук, Арана и Пойика) и проживала недалеко от Итамбакури . Вторая группа была разделена на две группы, проживавшие в Гвидо Марльере , на реке Досе. Одна группа состояла из 8 выживших из племен Нактун, Накпи, Конвугн и Мия-Йиругн. Другая группа состояла примерно из 50 накрехе. [4]
Сегодня осталось лишь несколько племен, почти все в сельских деревнях и на территории коренного населения . Последние остатки Восточного Ботокудо — Кренак. проживало 350 кренаков В 2010 году в штате Минас-Жерайс . [1]
Подразделения
[ редактировать ]
Айморе состояло из десятков племен, говорящих либо на диалектах, либо на близкородственных языках. Некоторые из важных племен:
- Праже или Праге - Пернамбуку
- Takruk-krak or Takrukrak
- Крекмум или Крекмун - Баия
- Этвет или Итуэто - Минас-Жерайс
- фути-крэк
- Герен или Герен - Баия
- Гут-Крак или Гутурак – Минас-Жерайс
- Мекмек - Минас-Жерайс
- Миньян Йиругн или Минхагирун
- Минхагиран - Эспириту-Санту
- Накрехе или Наке Эрехе / Накрее - Минас-Жерайс и Эспириту-Санту
- Имя-имя
- Наке-Непе
- Накнянук или Накнянук / Накнянук - Минас-Жерайс
Таможня
[ редактировать ]
Ботокудо были кочевым народом охотников-собирателей , жившим в лесу. Их орудия труда и домашняя утварь были деревянными; их единственным оружием были тростниковые копья, луки и стрелы. Их жилища представляли собой грубые укрытия из листьев и лыка, редко высотой 4 фута (1,2 м). Их единственным музыкальным инструментом была маленькая бамбуковая флейта . Все блага жизни они приписывали Дневному Огню (Солнцу), а все зло — Ночному Огню (Луне). На могилах умерших в течение нескольких дней поддерживали горящий огонь, чтобы отпугнуть злых духов, а во время бурь и затмений пускали в небо стрелы, чтобы отогнать демонов. [2]
Самой заметной особенностью ботокудо была тембейтера — деревянная пробка или диск, который носили в нижней губе и мочке уха. Этот диск был изготовлен из особенно легкой и тщательно высушенной древесины дерева барригуда ( Chorisia ventricosa ), которое туземцы называли эмбуром , откуда Огюстен Сен-Илер предположил, что это вероятное происхождение их названия, Эмборе. Его носят только под губой, теперь в основном женщины, но раньше и мужчины. Операцию по подготовке губы часто начинают уже на восьмом году жизни, когда первоначальное сверление производится твердой заостренной палкой и постепенно расширяется за счет введения все больших и больших дисков или пробок, иногда, наконец, на 10 см в длину. диаметр. Несмотря на легкость древесины, тембейтера утяжеляет губу, которая сначала торчит горизонтально, а затем превращается в просто кольцо кожи вокруг древесины. Также носят беруши такого размера, чтобы мочка расширялась до плеч. Подобные ушные украшения распространены в Южной и даже Центральной Америке, по крайней мере, на севере. Гондурас , как его описал Христофор Колумб , когда он исследовал эту страну во время своего четвертого путешествия (1502 г.). Этот орнамент также назвал часть побережья Перу Коста-де-ла-Ореха , из-за заметно раздутых ушей местного чиму . Ранние испанские исследователи также дали название «орехонес» или «ушастые» нескольким племенам Амазонки. [2]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б «Кренак: Введение». Коренные народы Бразилии. (получено 23 июня 2011 г.)
- ^ Jump up to: а б с д и ж Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Ботокудос ». Британская энциклопедия . Том. 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 304–305. Это цитирует:
- А. Р. Уоллес , Путешествие по Амазонке (1853–1900)
- Х. Х. Бэнкрофт , Hist. Тихоокеанских штатов (Сан-Франциско, 1882 г.), том. я. стр. 211
- А. Х. Кин , «О ботокудо» в журнале Journ. Антроп. инстит. том. xiii. (1884)
- Дж. Р. Пейшото, Новые краниологические исследования ботокудов (Рио-Жанейро, 1883 г.)
- Проф. К. Ф. Хартт , Геология и физическая география Бразилии (Бостон, 1870 г.), стр. 577–606.
- ^ Ален Фабр (2005). «Ботокудо» (PDF) . линг.фи. Проверено 9 апреля 2023 г.
- ^ Нимуэндажу, Курт (1946). «Социальная организация и верования ботокудо Восточной Бразилии». Юго-западный журнал антропологии . 2 (1): 93–115. дои : 10.1086/soutjanth.2.1.3628738 . JSTOR 3628738 .
Источники
[ редактировать ]- ПМА Эренрайх. «О ботокудо». Журнал этнологии 19: 49–82. 1887.
- Чарльз К. Манн. 1491 , Vintage Books, подразделение Random House, Нью-Йорк, 2005. стр. 152–154.
- А. Метро. «Ботокудо». Бюллетень Бюро американской этнологии 143: i, 531–540. 1946 год.
- Хэл Лангфур, «Запретные земли: колониальная идентичность, пограничное насилие и устойчивость восточных индейцев Бразилии», 1750–1830 гг., твердый переплет, 28 июля 2006 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Рудольф, Бруно. 1909. Словарь ботокудского языка . Гамбург: г-жа В. Таден.
- » Американская циклопедия . 1879.
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
