Межконфессиональные отношения адвентистов седьмого дня

В данной статье описываются взаимоотношения Церкви адвентистов седьмого дня с другими христианскими конфессиями и движениями , а также другими религиями . Адвентисты сопротивляются движению, которое выступает за их полную экуменическую интеграцию с другими церквями, поскольку они считают, что такой переход вынудит их отказаться от своих основополагающих убеждений и поставит под угрозу самобытность их религиозного послания. Согласно одному церковному документу,

«Экуменическое движение как средство сотрудничества имеет приемлемые аспекты; как средство органического единства церквей оно гораздо более подозрительно». ^{[ 1 ]}

История

Адвентисты часто скептически относились к другим конфессиям. Миллеритское . движение, породившее адвентизм седьмого дня, было отвергнуто и встречено враждебно большинством существовавших в то время североамериканских христианских церквей К ранним адвентистам относились враждебно, потому что у них были уникальные взгляды на субботу . В результате они стали считать себя послушным остатком , столкнувшимся с гневом дракона, как было предсказано в Откровении 12:17 . Последующее развитие адвентистской эсхатологии привело к тому, что церкви, соблюдающие воскресенье, отождествлялись с Вавилоном Великим ( Откровение 17–18 ). Центральным аспектом адвентистской миссии был призыв людей из Вавилона в церковь остатка, о чем свидетельствует вторая из трех ангельских вестей .

«Ревью энд Геральд» (ныне «Адвентистское обозрение ») от 12 октября 1876 года содержит «удивительную» статью. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} статья о сердечности между пионерами-адвентистами и баптистами седьмого дня . Джеймс Уайт отметил, что обе организации пришли к согласию относительно двух великих испытаний христианской жизни, а именно, божественного закона и искупления от его нарушения через Сына. Основное различие между ними, заметил Уайт, заключалось в вопросе бессмертия. Несмотря на то, что между двумя группами существовали разногласия, Уайт рекомендовал «не допускать разногласий между двумя организациями». Он продолжил: «Мы также рекомендуем адвентистам седьмого дня в своей агрессивной [ sic ] работе избегать усилий по созданию церквей адвентистов седьмого дня там, где церкви баптистов седьмого дня уже созданы...» Он сказал, что гораздо лучше искать объединиться с баптистами седьмого дня по вопросам, с которыми они согласны, чем пожертвовать этим союзом, навязывая им особые адвентистские чувства. ^{[ 4 ]}

В то время как адвентистская церковь созрела и институционализировалась в 20 веке, сопротивление со стороны других церквей также уменьшилось. К 1950-м годам адвентисты и американские консервативные христиане были готовы начать диалог. Серия дискуссий между адвентистскими и консервативными лидерами привела к большему пониманию и принятию с обеих сторон. ^{[ 5 ]} Однако даже после этих знаменательных событий адвентисты продолжали сопротивляться полному экуменическому сотрудничеству с другими церквями, поскольку считали, что такое сотрудничество поставит под угрозу самобытность их религиозного послания. ^{[ 6 ]}

Берт Бич был главным адвентистом, участвовавшим в межрелигиозном диалоге.

22 января 2007 года церковные лидеры проголосовали за переименование Совета по межцерковным/межрелигиозным отношениям в Совет по межцерковным/межрелигиозным делам. ^{[ 7 ]} Это подразумевало нечто большее, чем просто смену названия, что отражало стремление к расширению диалога с другими религиями. ^{[ 7 ]}

Религиозная свобода

«Адвентисты седьмого дня верят, что свобода религии является основным правом человека ». ^{[ 8 ]} Более 100 лет адвентистская церковь активно защищает свободу религии для всех людей, независимо от их вероисповедания. В 1893 году ее лидеры основали Международную ассоциацию религиозной свободы , которая является универсальной и несектантской. Государственный совет Церкви адвентистов седьмого дня призван защищать религиозные группы от законодательства, которое может повлиять на их религиозную практику.

Церковь издает журнал «Свобода» .

Богословские конференции

В церкви есть две профессиональные организации адвентистских богословов, связанных с этой деноминацией. Адвентистское общество религиоведения (ASRS) было создано для развития сообщества адвентистских богословов, посещающих Общество библейской литературы (SBL) и Американскую академию религии . В 2006 году ASRS проголосовала за продолжение встреч в будущем совместно с SBL. В 1980-х годах Джеком Бланко было создано Адвентистское теологическое общество, чтобы предоставить форум для встреч более консервативных богословов, и оно проводится совместно с Евангелическим теологическим обществом .

Адвентисты и экуменизм

Адвентистская церковь в целом выступает против экуменического движения , но поддерживает некоторые цели экуменизма. Генеральная конференция опубликовала официальное заявление относительно позиции адвентистов в отношении экуменического движения, которое содержит следующий параграф:

«Должны ли адвентисты седьмого дня сотрудничать в экуменическом плане? Адвентисты должны сотрудничать постольку, поскольку провозглашается подлинное Евангелие и удовлетворяются насущные человеческие нужды. Церковь адвентистов седьмого дня не желает никаких запутанных членских отношений и отказывается от любых компрометирующих отношений, которые могут иметь тенденцию ослаблять ее четкое свидетельство. Однако Адвентисты желают быть «сознательными соратниками». Экуменическое движение как средство сотрудничества имеет приемлемые аспекты; как средство органического единства церквей оно гораздо более подозрительно.

« Новый Завет представляет собой определенное церковное единство в истине, характеризующееся святостью, радостью, верностью и послушанием (см. Иоанна 17:6, 13, 17, 19, 23, 26). «Экументузиасты» (если придумать такое слово) кажутся принять как должное возможное органическое единство и общение подавляющего большинства церквей. Они подчеркивают «скандал разделения», как если бы это действительно был непростительный грех. Однако Новый Завет показывает, что это действительно непростительный грех. угроза проникновения антихристианства в «храм Божий» (2 Фес. 2:3, 4). Эсхатологическая картина Божьей церкви перед Вторым пришествием представляет собой не мегацерковь, собирающую все человечество вместе, а «есть». остаток» христианского мира, соблюдающие заповеди Божии и имеющие веру в Иисуса (см. Откр. 12:17)». :

«Адвентисты рассматривают Библию как непогрешимое откровение воли Бога, авторитетного открывателя доктринальных истин и заслуживающее доверия описание могущественных деяний Бога в истории спасения (см. « Верования адвентистов седьмого дня»: 1. Священное Писание ). рассматривают Библию как единство. Для многих лидеров ВСЦ Библия не является нормативной и авторитетной сама по себе. Акцент делается на библейском разнообразии, включая временами демифологизацию Евангелий. Для большого числа экуменистов, как это имеет место в случае либерального христианства. в общем, вдохновение лежит не в библейском тексте, а в опыте читателя. Пропозициональное откровение отсутствует; : ^{[ 6 ]}

Хотя адвентистская церковь не является членом Всемирного совета церквей , она участвовала в его собраниях в качестве наблюдателя. ^{[ 9 ]}

Три адвентистских лидера (Джон Грац, Джон Какембо и Билл Джонссон ) посетили Глобальный христианский форум с участием 250 христианских лидеров из более чем 70 стран, проходивший в Лимуру (недалеко от Найроби ), Кения , в 2007 году. ^{[ 10 ]}

Межконфессиональный диалог

Отношения с католицизмом

Официальные верования церкви ( 28 Основ ) не упоминают папство или католицизм . Официальное заявление « Как адвентисты седьмого дня смотрят на римский католицизм » было опубликовано в 1997 году. Адвентисты обеспокоены институтом папства и Римско-католической церкви, но признают многих искренних отдельных католиков.

Вудро Уидден писал: «Мы должны прямо подтвердить, что в римском католицизме произошло много позитивных событий». По его словам, папство «представляет собой смешанную картину морально и этически... Все человеческие организации (включая нашу собственную «ослабленную и неполноценную» деноминацию) прискорбно греховны». Он заключает: «Римско-католическая религиозная система» или «папский Рим по-прежнему остается великой державой, представленной в Даниила 7 и 8 ; 2 Фессалоникийцам 2 ; и Откровении 13 ». ^{[ 11 ]} См. сопутствующую статью « Один благодатью?» Клиффорд Гольдштейн .

Более умеренные ученые... Прогрессивные адвентисты обычно отвергают эти традиционные определения. См. Spectrum 27, выпуск 3 (лето 1999 г.): 30–52. Был проведен ряд встреч между адвентистами седьмого дня и католическими богословами, в том числе епископом (ныне кардиналом) Вальтером Каспером и монсеньором Джоном Радано. Краткий отчет опубликовал Анхель Мануэль Родригес . ^{[ 12 ]}

Адвентист Самуэле Баччиокки был первым некатоликом, окончившим Папский Григорианский университет .

См. также Рейндер Бруинсма, Отношение адвентистов седьмого дня к римскому католицизму 1844–1965 гг. (Берриен Спрингс, Мичиган: издательство Эндрюс Юниверсити Пресс, 1994). ISBN 1-883925-04-5 и еще одна статья. ^{[ 13 ]}

Отношения со Всемирной лютеранской федерацией

Между Церковью адвентистов седьмого дня и Всемирной лютеранской федерацией состоялся конструктивный богословский диалог . Разговоры начались в 1994 году и закончились в 1998 году. Основные вопросы, обсуждавшиеся и описанные в итоговом отчете, опубликованном в 2000 году, включали «Оправдание верой» , «Писание и власть в церкви» и «Эсхатология» . ^{[ 14 ]}

В итоговом отчете сделан вывод, что «лютеране в своем национальном и региональном церковном контексте» должны признать Церковь адвентистов седьмого дня больше не «как секту, а как свободную церковь и христианское мировое сообщество». ^{[ 15 ]}

Отношения с Всемирным альянсом реформатских церквей

Между Церковью адвентистов седьмого дня и Всемирным альянсом реформатских церквей ведется активный богословский диалог. В 2001 году также был опубликован отчет о диалоге, в котором, среди прочего, говорилось, что:

«Мы рады заключить, что наш разговор был продуктивным во многих направлениях. Мы подтвердили общую доктринальную основу, на которой стоим, и указали некоторые пути, по которым наши учения развивались с течением времени. Мы стремились чтобы рассеять взаимные недопонимания относительно доктрины. Мы избегали сектантского духа и не ставили под сомнение статус друг друга как христиан». ^{[ 16 ]}

Состоялись также неформальные встречи между Сетри Ньоми, генеральным секретарем Всемирного альянса реформатских церквей , и лидерами адвентистов. Ньоми рассказал им, что он испытал положительное свидетельство адвентистской церкви. ^{[ 17 ]}

Отношения с Всемирным евангелическим альянсом

Первая встреча Всемирного евангелического альянса (ВЕА) состоялась в 2006 году. «Хотя мы принадлежим к разным религиозным традициям, у нас было много общего и было полезно обеим сторонам», - сказал Анхель Родригес. «Встречи были предназначены для того, чтобы получить более четкое понимание богословских позиций каждой организации; прояснить вопросы недопонимания; откровенно обсудить области согласия и разногласия на библейской основе; и изучить возможные области сотрудничества. Группа также посетила несколько места в Праге, связанные с протестантским реформатором Яном Гусом». ^{[ 18 ]}

Представители WEA и адвентистской церкви встретились в Университете Эндрюса 5–10 августа 2007 года. ^{[ 19 ]} Хотя участники-адвентисты согласились с Заявлением веры WEA, а дискуссии были описаны как теплые и сердечные, возникли разногласия по поводу некоторых отличительных адвентистских верований (см.: Богословие адвентистов седьмого дня ). « Совместное заявление… » было опубликовано в сентябре. ^{[ 20 ]}

Кларк Пиннок считает, что адвентисты — евангелисты. ^{[ 21 ]}

Отношения с Французской протестантской федерацией (FPF)

Церковь адвентистов седьмого дня является членом Французской протестантской федерации , которая в настоящее время представляет более 900 000 французских протестантов и состоит из 17 церквей.

«Теперь мы можем пользоваться теми же правами, что и традиционные протестантские церкви, и мы считаемся теологически равными с другими религиозными движениями в нашей стране», — сказал Жан-Поль Баркан, секретарь Церкви адвентистов седьмого дня во Франции. ^{[ 22 ]}

Отношения с пресвитерианской церковью (США)

состоялась встреча между делегатами Церкви адвентистов седьмого дня и Пресвитерианской церкви (США) С 22 по 24 августа (2007 г.) в национальном штаб-квартире пресвитерианской церкви в Луисвилле, штат Кентукки, с целью подтвердить общие убеждения и развеять стереотипы.

«Адвентистская церковь несет ответственность за устранение заблуждений, которые могут иметь о нас другие христианские конфессии, и такие встречи, как эта, дают нам возможность сделать это», — сказал Анхель Мануэль Родригес , директор Института библейских исследований [3] .

Отношения с Армией Спасения

Между Армией Спасения и Церковью адвентистов седьмого дня существует активный диалог и дружеские отношения. Богословы обеих конфессий встречались несколько раз [4] .

«Было очень важно увидеть очень похожие подходы к посланию Евангелия, которые у нас есть; очень совместимые образы жизни и христоцентричность в Армии Спасения и Церкви адвентистов седьмого дня», - сказал доктор Бич ANN. «Адвентисты всегда с большим уважением относились к работе спасенистов, и я надеюсь, что в будущем мы расширим наши знания друг о друге и наше сотрудничество в удовлетворении многих острых духовных и материальных потребностей человечества». [5]

Отношения с Сербской Православной Церковью

В 2003 году в Белграде состоялась встреча Яна Паулсена (президента всемирной церкви адвентистов седьмого дня), Патриарха Павла и Станислава Хочевара , римско-католического архиепископа Белграда.

«Между Адвентистской церковью и Православной церковью в Сербии должно продолжаться взаимное уважение, чтобы защитить религиозную свободу», — сказал Полсен. Разговор между двумя лидерами был неформальным, дружеским и сердечным и включал краткие обмены мнениями о мировых делах, а также о позиции адвентистов. на здоровье.

Паулсен также посетил Станислава Хочевара, римско-католического архиепископа Белграда. Многочисленные вопросы прелата о вере и богословии Церкви адвентистов седьмого дня дали Полсену возможность подробно объяснить понимание церковью библейских учений» .

Отношения со Всемирным советом церквей

Не будучи членом Всемирного совета церквей , Адвентистская церковь участвовала в его собраниях в качестве наблюдателя. ^{[ 23 ]}

Всемирный совет церквей рассматривает Церковь адвентистов седьмого дня как «конфессию консервативных христиан-евангелистов» [7] .

Отношения с Ассоциацией Уиллоу-Крик

Ассоциация Уиллоу-Крик — это международная евангелическая христианская ассоциация, которая проводит семинары и конференции, в том числе большую ежегодную конференцию. Согласно одной статье, «пасторы адвентистов седьмого дня и члены церкви посещают эти конференции уже много лет». ^{[ 24 ]}

Отношения с другими группами и отдельными людьми

Адвентистское богословие является явно протестантским и имеет много общего, в частности, с евангелизмом. Однако, как и многие группы реставраторов , адвентисты традиционно учат убеждению, что большинству протестантских церквей не удалось «завершить» Реформацию , отвергнув ошибки римского католицизма (см. Также «Великое отступничество ») и «восстановив» верования и практики. первобытной церкви , включая соблюдение субботы, крещение взрослых и условное бессмертие . ^{[ 25 ]} Таким образом, некоторые религиоведы классифицируют адвентистскую церковь как секту реставраторов. На том же основании его можно ассоциировать с анабаптистами и другими движениями радикальной реформации .

Выдающийся адвентистский евангелист Джордж Вандеман подтвердил другие церкви в книге «Что мне нравится… Лютеране, баптисты, методисты, харизматики, католики, наши еврейские друзья, адвентисты» .

Адвентисты обычно не ассоциируют себя с фундаменталистским христианством :

«В теологическом отношении адвентисты седьмого дня имеют ряд общих с фундаменталистами убеждений, но по разным причинам никогда не отождествлялись с этим движением... Со своей стороны, адвентисты отвергают как небиблейские ряд учений, которых придерживаются многие (хотя и не все) ) Фундаменталисты..." ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}

Однако одно направление адвентистской мысли – исторический адвентизм – часто считают ^{[ по мнению кого? ]} фундаменталист. ^{[ нужна ссылка ]}

Ученый-баптист Кларк Пиннок дал очень положительный отзыв о книге Олдена Томпсона « Вдохновение » . ^{[ 28 ]} и учебник богословия Ричарда Райса «Царство Божие» . ^{[ 29 ]} Ранее Пиннок был впечатлен книгой Ричарда Райса «Открытость Бога» , а позже был редактором другой одноименной работы, написанной авторами Райс, Джоном Э. Сандерсом и другими. Рэй Роеннфельдт написал докторскую диссертацию, посвященную взглядам Пиннока на библейское вдохновение. ^{[ 30 ]} Пиннок также написал предисловие к книге «Бессмертие или воскресение?» Самуэле Баччиокки .

Баптист Уэйн Грудем написал предисловие к книге Самуэля Баччиокки « Женщины в церкви» .

На адвентистской конференции ученый-методист Дональд Дейтон назвал себя «сочувствующим аутсайдером». Он утверждал, что адвентисты опережают свое время в определенных убеждениях, хотя и не обязательно полностью правильных. ^{[ 31 ]}

Англиканский служитель Джеффри Пакстон имел значительное взаимодействие с адвентистами, особенно с Робертом Бринсмидом . Он потерял работу директора Библейского института Квинсленда (ныне колледж Кроссвей ) из-за своей связи с адвентистами. ^{[ 32 ]}

Лишенный сана адвентистский служитель Десмонд Форд выступал с проповедями перед самыми разными христианскими конфессиями.

Евангелист Тони Камполо написал о своем положительном опыте выступлений в многочисленных адвентистских университетских кампусах в книге «Адвентизм для нового поколения» Стива Дейли . Он выступил на первой Международной конференции адвентистов в обществе в 2004 году. ^{[ 33 ]}

20 октября 2001 года писатель-евангелист Филип Янси выступил с презентацией в церкви колледжа Эйвондейл , которая транслировалась по всему Южно-Тихоокеанскому дивизиону . ^{[ 34 ]} Он снова вернулся, чтобы выступать в колледже Эйвондейл в 2007 году. ^{[ 35 ]}

Историк Мартин Э. Марти описывает адвентизм как трансмодернистский, в отличие от контрмодернистских фундаменталистов. ^{[ 36 ]}

Отношения с другими религиями

В этом разделе описывается взаимодействие между адвентистской церковью и другими религиями, помимо христианства .

Глобальная миссия Генеральной конференции начала свою деятельность в 1990 году после принятия решения на сессии Генеральной конференции . [Офис] Адвентистской Миссии был образован в 2005 году в результате слияния Глобальной Миссии и Офиса по информированию о миссии. ^{[ 37 ]}

Глобальная Миссия имеет центры, специализирующиеся на изучении буддизма , индуизма , иудаизма , секуляризма / постмодернизма и ислама .

Отношения с исламом

См. « Новые направления в адвентистско-мусульманских отношениях». ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}Интервью Spectrum . с директором Глобального центра адвентистско-мусульманских отношений Джеральдом Уайтхаусом. См. также ^{[ 38 ]}

Самир Сельманович , пастор церкви Адвентистской надежды в Нью-Йорке , был удостоен чести группы «Мусульмане против терроризма» за помощь после терактов 11 сентября 2001 года , включая проведение христианско-мусульманской дискуссии на пике напряженности. ^{[ 39 ]}

Отношения с нерелигиозными организациями

По состоянию на 2009 год адвентистская церковь изучала возможность установления партнерства со Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ). Согласно одному отчету: «Хотя ВОЗ ранее сотрудничала с другими религиозными организациями, это будет первый случай, когда она сможет распространить свои официальные отношения на церковную конфессию». ^{[ 40 ]}

Публикации

Журнал «Служение» рассылается более чем в два раза большему числу неадвентистов, чем адвентистам. ^{[ 41 ]}

Шаббат Шалом называет себя «Журналом еврейско-христианского примирения ».

См. также

Конечные примечания

^ Адвентисты седьмого дня и экуменическое движение . Это «учебный документ, предназначенный для внутрицерковного использования… выпущенный в связи с сессией Генеральной конференции » 1985 года.
^ «Неадвентистская церковь, которой мы можем доверять» . Архивировано из оригинала 3 сентября 2006 г. Проверено 16 октября 2007 г.
↑ Еще одна ссылка на «Неадвентистскую церковь, которой мы можем доверять». Архивировано 25 апреля 2012 г. на Wayback Machine, доступ к файлу в формате rtf 21 марта 2011 г.
^ Уайт, Джеймс (12 октября 1876 г.). «Два тела: отношения, которые баптисты СД и адвентисты СД поддерживают друг с другом» (PDF) . Обзор и Вестник . 48 (15). Батл-Крик, Мичиган: Издательская ассоциация адвентистов седьмого дня: 4 . Проверено 4 июля 2011 г.
^ Лорен Дикинсон. «День, когда адвентисты стали христианами» . Спектр. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Перейти обратно: ^а ^б Бич, Берт (июнь 1985 г.). «Адвентисты седьмого дня и экуменическое движение» . Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 г. Проверено 10 января 2007 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Всемирная церковь: лидеры должны развивать «отношения взаимоотношений» между адвентистами и основными религиозными группами . Адвентистская новостная сеть. Проверено 17 октября 2007 г.
^ Заявление адвентистов седьмого дня о религиозной свободе, евангелизме и прозелитизме , официальное заявление церкви.
^ «Всемирная церковь: адвентисты наблюдают за ассамблеей Всемирного совета церквей» . Адвентистская новостная сеть. 7 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 8 января 2007 г. Проверено 10 января 2007 г.
^ «Новый экуменический ветер: объединит ли Глобальный христианский форум церкви?» Уильям Дж. Джонссон. Адвентистский мир , апрель 2008 г.; как опубликовано в Record от 12 апреля 2008 г., стр. 10–12.
^ Антихрист: жизнеспособна ли адвентистская интерпретация? автор: Вудро Уидден
^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 5 декабря 2008 г. Проверено 18 января 2008 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 1 октября 2011 г. Проверено 29 июля 2008 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ «Лютеранство-адвентисты седьмого дня» . Архивировано из оригинала 17 декабря 2007 г. Проверено 10 января 2008 г.
↑ Фрэнк ИМХОФФ, итоговый отчет лютерано-адвентистских бесед, 1998 г.
^ [1] Архивировано 24 мая 2011 г. в Wayback Machine.
^ [2] ^{[ мертвая ссылка ]}
^ Всемирная церковь: адвентисты и евангелисты начинают диалог в Праге
^ Адвентистская церковь ожидает совместного заявления с Всемирным евангелическим альянсом . Проверено 17 октября 2007 г. Архивировано 21 августа 2007 г. в Wayback Machine.
^ «WEA - Всемирный евангелический альянс, оценка 1846 г.» . Архивировано из оригинала 12 октября 2007 г. Проверено 16 октября 2007 г.
^ Пиннок, Кларк (январь 1994 г.). Олдена Томпсона « Вдохновение : почему это знаменитость?» (PDF) . Спектр . 23 (4). Ассоциация адвентистских форумов : 51–52. ISSN 0890-0264 . Архивировано из оригинала (PDF) 26 июня 2010 г. Проверено 4 ноября 2008 г.
^ Франция: присоединение к протестантской группе ставит адвентистов на равную богословскую основу, говорят церковные лидеры
^ «Всемирная церковь: адвентисты наблюдают за ассамблеей Всемирного совета церквей» . Адвентистская новостная сеть. 7 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 8 января 2007 г. Проверено 10 января 2007 г.
^ Берд, Алита (январь 1998 г.). «Год конгрегационализма ПДД» (PDF) . Спектр . 26 (4). Розвилл , Калифорния : Адвентистские форумы : 3–10. ISSN 0890-0264 . Архивировано из оригинала (PDF) 26 июня 2010 г. Проверено 6 августа 2008 г.
^ Адвентисты седьмого дня верят (2-е изд.) . Служительская ассоциация, Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . 2005. с. 189.
^ «Фундаментализм» в Энциклопедии адвентистов седьмого дня , том. 10 в серии комментариев, стр. 577–78.
^ См. также Джонссон, Уильям Дж., «Являются ли адвентисты фундаменталистами?» Adventist Review v158 (8 января 1981 г.), с. 14. МакИвер, Роберт К., «Являются ли адвентисты фундаменталистами?» Запись v97 (12 декабря 1992 г.), стр. 6–7.
^ Пиннок, Кларк (январь 1994 г.). Олдена Томпсона « Вдохновение : почему это знаменитость?» (PDF) . Спектр . 23 (4). Ассоциация адвентистских форумов : 51–52. ISSN 0890-0264 . Архивировано из оригинала (PDF) 26 июня 2010 г. Проверено 21 ноября 2006 г.
^ Пиннок, Кларк Х. « Райс Царство Бога : теология АСД для масс? Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine » (обзор Ричарда Райса, Царствование Бога: введение в христианское богословие из седьмого издания). дневная адвентистская точка зрения ) в Spectrum 18:3 (1988), стр. 56–58.
^ Рэй К.В. Рённфельдт, «Кларк Х. Пиннок о библейском авторитете», доктор философии. Диссертация: Университет Эндрюса, Берриен Спрингс, 1993 г. Опубликовано с предисловием Пиннока, издательство Эндрюс Юниверсити Пресс, 1993 г. ISBN 0-943872-70-7
^ « Некоторые размышления об адвентистской идентичности со стороны «сочувствующего стороннего человека» по поводу пятидесятой годовщины публикации « Вопросов по доктрине » Дональда Дейтона. доктрины «Вопросы» , 2007 г. По состоянию на 16 апреля 2008 г. Конференция по случаю 50-летия
^ « Правда о диссертации Пакстона, заархивированная 7 сентября 2008 г. в Wayback Machine », Десмонд Форд . Спектр 9:3 (июль 1978 г.). Архивировано 4 июля 2008 г. в Wayback Machine.
^ Всемирная церковь: Критика Камполо, проблемы на конференции адвентистов в сообществе
^ « Автор бестселлеров беседует с адвентистскими церквями ». Адвентистская новостная сеть
^ Новости :: Добро пожаловать в Эйвондейл :: Архивировано 8 октября 2009 г. в Wayback Machine.
^ Мартин Э. Марти, Современная американская религия, Том. 1: Ирония всего этого (Чикаго, University of Chicago Press, 1986), 255–57. Как цитируется в другом месте
^ Каталог организаций с сайта adventist.org.
^ «Спектр | ААФ Онлайн» . Архивировано из оригинала 2 декабря 2008 г. Проверено 10 октября 2008 г.
^ « Нью-йоркские адвентисты сотрудничают с мусульманами в содействии миру. Архивировано 25 ноября 2009 г. в Wayback Machine », Роберт Даркен.
^ «Потенциальное партнерство адвентистов и ВОЗ 'выглядит многообещающим'» Ансел Оливер / Adventist News Network . Запись 114:29 (1 августа 2009 г.), с. 7. Другая цитата: «Конференция также дала возможность представителям адвентистской церкви встретиться с представителями ВОЗ в зале заседаний для руководителей в Женеве, что стало первой такой встречей между ВОЗ и церковной деноминацией». Хотя «некоторые адвентисты» выразили обеспокоенность, «большинство присутствующих, похоже, выступали за деноминационное партнерство с ВОЗ».
^ Служение, Международный журнал для пасторов: Добро пожаловать.

Ссылки

Берт Б. Бич, Экуменизм — благо или проклятие? ( Ревью энд Геральд , 1974).
«Экуменизм», стр. 84–85 Исторического словаря адвентистов седьмого дня Гэри Лэнда.
Так много общего (Женева: Всемирный совет церквей, 1973 г.)
Краузе, Беттина и; Оливер, Ансель (11 июля 2011 г.). «Первый разговор между адвентистами и меннонитами подтверждает точки соприкосновения: деноминации разделяют взгляды на историю, убеждения на первом раунде встреч» . Адвентистская новостная сеть . Церковь адвентистов седьмого дня . Проверено 12 июля 2011 г.
«Разговор между адвентистами и меннонитами позволяет откровенный обмен мнениями: беседы сосредоточены на теме «Жить христианской жизнью в современном мире» » . Обновления PARL . Департамент Генеральной конференции по связям с общественностью и религиозной свободе. 7 июля 2011. Архивировано из оригинала 12 марта 2012 года . Проверено 12 июля 2011 г. На этой веб-странице также размещено официальное заявление встречи.

Внешние ссылки

Заявления о голосовании и аналогичные документы:

Стефан Хёшеле, Межцерковные и межконфессиональные отношения: документы адвентистов седьмого дня. Адвентистика 10 (Франкфурт-на-Майне: Ланг, 2010).
Отношения с другими христианскими церквями и религиозными организациями , документ в Рабочей политике Генеральной конференции.
Беседы с другими христианами из Института библейских исследований
« Адвентисты седьмого дня и экуменическое движение » (впервые появилось в книге «Образец прогресса», «Роль и функция церковной организации» Уолтера Рэймонда Бича и Берта Беверли Бича)
Декларация Церкви адвентистов седьмого дня об отношениях между церковью и государством
Миссия по защите в меняющейся социальной среде , проголосовано на ежегодной сессии Совета Генеральной конференции 2007 года.
Заявление адвентистов седьмого дня о религиозной свободе, евангелизме и прозелитизме
Религиозные меньшинства и религиозная свобода: заявление о приверженности и обеспокоенности
Заявление о религиозной свободе

Другие ссылки:

« Что евангелисты говорят об адвентистах седьмого дня », Ларри Кристоффель. Адвентист сегодня 4:5 (сентябрь – октябрь 1996 г.)
Берт Бич. Евангелисты: https://web.archive.org/web/20110522063630/http://www.adventistarchives.org/docs/MIN/MIN1992-04/index.djvu?djvuopts&page=15 .
« Адвентисты седьмого дня и экуменическое движение Косма Рубенкамп ». Спектр 2:4 (осень 1970 г.)
« Адвентистский ответ «адвентистам седьмого дня и экуменическому движению» » Рауля Дедерена. Спектр 2:4 (осень 1970 г.)
Статья на сайте Patheos о книге Самира Сельмановича « Все дело в Боге» , в которой обсуждается его опыт межконфессионального диалога.
Читайте Дух: 581: Познакомьтесь с религиозным миротворцем, который хочет прославить нашу уникальность. Разговор с Самиром Сельмановичем. Вторник, 15 декабря 2009 г., 19:11, по состоянию на 21 марта 2011 г.
Исследовательский проект адвентистских межцерковных отношений
Баптисты и адвентисты встречаются, чтобы подчеркнуть общие христианские ценности [APD] 13 марта 2009 г. По состоянию на 24 марта 2011 г.

[1] Адвентисты седьмого дня и экуменическое движение . Это «учебный документ, предназначенный для внутрицерковного использования… выпущенный в связи с сессией Генеральной конференции » 1985 года.

[2] «Неадвентистская церковь, которой мы можем доверять» . Архивировано из оригинала 3 сентября 2006 г. Проверено 16 октября 2007 г.

[3] Еще одна ссылка на «Неадвентистскую церковь, которой мы можем доверять». Архивировано 25 апреля 2012 г. на Wayback Machine, доступ к файлу в формате rtf 21 марта 2011 г.

[4] Уайт, Джеймс (12 октября 1876 г.). «Два тела: отношения, которые баптисты СД и адвентисты СД поддерживают друг с другом» (PDF) . Обзор и Вестник . 48 (15). Батл-Крик, Мичиган: Издательская ассоциация адвентистов седьмого дня: 4 . Проверено 4 июля 2011 г.

[5] Лорен Дикинсон. «День, когда адвентисты стали христианами» . Спектр. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[Beach-6] Перейти обратно: ^а ^б Бич, Берт (июнь 1985 г.). «Адвентисты седьмого дня и экуменическое движение» . Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 г. Проверено 10 января 2007 г.

[name_change-7] Перейти обратно: ^а ^б Всемирная церковь: лидеры должны развивать «отношения взаимоотношений» между адвентистами и основными религиозными группами . Адвентистская новостная сеть. Проверено 17 октября 2007 г.

[8] Заявление адвентистов седьмого дня о религиозной свободе, евангелизме и прозелитизме , официальное заявление церкви.

[9] «Всемирная церковь: адвентисты наблюдают за ассамблеей Всемирного совета церквей» . Адвентистская новостная сеть. 7 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 8 января 2007 г. Проверено 10 января 2007 г.

[10] «Новый экуменический ветер: объединит ли Глобальный христианский форум церкви?» Уильям Дж. Джонссон. Адвентистский мир , апрель 2008 г.; как опубликовано в Record от 12 апреля 2008 г., стр. 10–12.

[11] Антихрист: жизнеспособна ли адвентистская интерпретация? автор: Вудро Уидден

[12] «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 5 декабря 2008 г. Проверено 18 января 2008 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[13] «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 1 октября 2011 г. Проверено 29 июля 2008 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[14] «Лютеранство-адвентисты седьмого дня» . Архивировано из оригинала 17 декабря 2007 г. Проверено 10 января 2008 г.

[15] Фрэнк ИМХОФФ, итоговый отчет лютерано-адвентистских бесед, 1998 г.

[16] [1] Архивировано 24 мая 2011 г. в Wayback Machine.

[17] [2] ^{[ мертвая ссылка ]}

[18] Всемирная церковь: адвентисты и евангелисты начинают диалог в Праге

[19] Адвентистская церковь ожидает совместного заявления с Всемирным евангелическим альянсом . Проверено 17 октября 2007 г. Архивировано 21 августа 2007 г. в Wayback Machine.

[20] «WEA - Всемирный евангелический альянс, оценка 1846 г.» . Архивировано из оригинала 12 октября 2007 г. Проверено 16 октября 2007 г.

[21] Пиннок, Кларк (январь 1994 г.). Олдена Томпсона « Вдохновение : почему это знаменитость?» (PDF) . Спектр . 23 (4). Ассоциация адвентистских форумов : 51–52. ISSN 0890-0264 . Архивировано из оригинала (PDF) 26 июня 2010 г. Проверено 4 ноября 2008 г.

[22] Франция: присоединение к протестантской группе ставит адвентистов на равную богословскую основу, говорят церковные лидеры

[23] «Всемирная церковь: адвентисты наблюдают за ассамблеей Всемирного совета церквей» . Адвентистская новостная сеть. 7 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 8 января 2007 г. Проверено 10 января 2007 г.

[24] Берд, Алита (январь 1998 г.). «Год конгрегационализма ПДД» (PDF) . Спектр . 26 (4). Розвилл , Калифорния : Адвентистские форумы : 3–10. ISSN 0890-0264 . Архивировано из оригинала (PDF) 26 июня 2010 г. Проверено 6 августа 2008 г.

[25] Адвентисты седьмого дня верят (2-е изд.) . Служительская ассоциация, Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . 2005. с. 189.

[26] «Фундаментализм» в Энциклопедии адвентистов седьмого дня , том. 10 в серии комментариев, стр. 577–78.

[27] См. также Джонссон, Уильям Дж., «Являются ли адвентисты фундаменталистами?» Adventist Review v158 (8 января 1981 г.), с. 14. МакИвер, Роберт К., «Являются ли адвентисты фундаменталистами?» Запись v97 (12 декабря 1992 г.), стр. 6–7.

[28] Пиннок, Кларк (январь 1994 г.). Олдена Томпсона « Вдохновение : почему это знаменитость?» (PDF) . Спектр . 23 (4). Ассоциация адвентистских форумов : 51–52. ISSN 0890-0264 . Архивировано из оригинала (PDF) 26 июня 2010 г. Проверено 21 ноября 2006 г.

[29] Пиннок, Кларк Х. « Райс Царство Бога : теология АСД для масс? Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine » (обзор Ричарда Райса, Царствование Бога: введение в христианское богословие из седьмого издания). дневная адвентистская точка зрения ) в Spectrum 18:3 (1988), стр. 56–58.

[30] Рэй К.В. Рённфельдт, «Кларк Х. Пиннок о библейском авторитете», доктор философии. Диссертация: Университет Эндрюса, Берриен Спрингс, 1993 г. Опубликовано с предисловием Пиннока, издательство Эндрюс Юниверсити Пресс, 1993 г. ISBN 0-943872-70-7

[31] « Некоторые размышления об адвентистской идентичности со стороны «сочувствующего стороннего человека» по поводу пятидесятой годовщины публикации « Вопросов по доктрине » Дональда Дейтона. доктрины «Вопросы» , 2007 г. По состоянию на 16 апреля 2008 г. Конференция по случаю 50-летия

[32] « Правда о диссертации Пакстона, заархивированная 7 сентября 2008 г. в Wayback Machine », Десмонд Форд . Спектр 9:3 (июль 1978 г.). Архивировано 4 июля 2008 г. в Wayback Machine.

[33] Всемирная церковь: Критика Камполо, проблемы на конференции адвентистов в сообществе

[34] « Автор бестселлеров беседует с адвентистскими церквями ». Адвентистская новостная сеть

[35] Новости :: Добро пожаловать в Эйвондейл :: Архивировано 8 октября 2009 г. в Wayback Machine.

[36] Мартин Э. Марти, Современная американская религия, Том. 1: Ирония всего этого (Чикаго, University of Chicago Press, 1986), 255–57. Как цитируется в другом месте

[37] Каталог организаций с сайта adventist.org.

[38] «Спектр | ААФ Онлайн» . Архивировано из оригинала 2 декабря 2008 г. Проверено 10 октября 2008 г.

[39] « Нью-йоркские адвентисты сотрудничают с мусульманами в содействии миру. Архивировано 25 ноября 2009 г. в Wayback Machine », Роберт Даркен.

[40] «Потенциальное партнерство адвентистов и ВОЗ 'выглядит многообещающим'» Ансел Оливер / Adventist News Network . Запись 114:29 (1 августа 2009 г.), с. 7. Другая цитата: «Конференция также дала возможность представителям адвентистской церкви встретиться с представителями ВОЗ в зале заседаний для руководителей в Женеве, что стало первой такой встречей между ВОЗ и церковной деноминацией». Хотя «некоторые адвентисты» выразили обеспокоенность, «большинство присутствующих, похоже, выступали за деноминационное партнерство с ВОЗ».

[41] Служение, Международный журнал для пасторов: Добро пожаловать.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]