Антиармянские настроения в Турции

Антиармянские настроения или армянофобия в Турции имеют долгую историю, восходящую к Османской империи , кульминацией которой в конечном итоге стал геноцид армян . Сегодня в турецком обществе широко распространены антиармянские настроения. В опросе 2011 года, проведенном в Турции, 73,9% респондентов признались, что имеют неблагоприятное отношение к армянам . ^{[ 2 ]} По данным Группы по правам меньшинств , хотя правительство признает армян как группу меньшинства, в Турции этот термин означает статус второго сорта. ^{[ 3 ]} Слово «армянин» широко используется в Турции как оскорбление как гражданскими лицами, так и гражданскими лицами. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} и политиками. ^{[ 7 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Выражения антиармянских настроений в Турции включают дискриминацию и насилие по отношению к армянам, разрушение и осквернение армянского культурного наследия в Турции , вандализм в отношении армянских церквей, памятников и вывесок на армянском языке , а также отрицание геноцида армян . С 2024 года отрицание геноцида армян стало политикой каждого правительства Турции.

История

Присутствие армян в Анатолии документально подтверждено с шестого века до нашей эры , почти за два тысячелетия до турецкого присутствия в этом районе . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} Османская империя фактически относилась к армянам и другим немусульманам как к гражданам второго сорта девятнадцатого века, при исламском правлении, даже после реформ Танзимата направленных на уравнивание их статуса. ^{[ 10 ]} Хотя армянам было возможно достичь статуса и богатства в Османской империи, как община им никогда не предоставлялся статус «гражданина второго сорта», и они считались фундаментально чуждыми мусульманскому характеру османского общества. ^{[ 11 ]}

К 1890-м годам армяне столкнулись с насильственным обращением в ислам и увеличением захватов земель, что привело к тому, что горстка людей присоединилась к революционным партиям, таким как Армянская революционная федерация (АРФ, также известная как Дашнакцутюн). ^{[ 12 ]} В 1895 году восстания среди армянских подданных Османской империи в стремлении к равному обращению привели к решению султана Абдул Хамида уничтожить по меньшей мере 100 000 армян в ходе спонсируемой государством резни в Хамидиане . ^{[ 13 ]}

В 1909 году властям не удалось предотвратить резню в Адане , вылившуюся в серию антиармянских погромов по всему округу, в результате которых погибло 20 000–30 000 армян. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} Османские власти отрицали какую-либо ответственность за эти массовые убийства, обвиняя западные державы во вмешательстве, а армян в провокации, одновременно представляя мусульман главными жертвами и не наказывая виновных. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Эти же приемы отрицания позже будут использованы для отрицания геноцида армян. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}

Комитет Союза и Прогресса (CUP) пришел к власти в результате двух переворотов в 1908 и 1913 годах . ^{[ 21 ]} Тем временем Османская империя потеряла почти всю свою европейскую территорию в Балканских войнах ; CUP обвинил в этом поражении христианское предательство. ^{[ 22 ]} Сотни тысяч мусульманских беженцев бежали в Анатолию в результате войн; многие были переселены в населенные армянами восточные провинции и питали неприязнь к христианам. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} В августе 1914 года представители КЕП появились на конференции АРФД с требованием, чтобы в случае войны с Российской империей АРФД подстрекала российских армян к вмешательству на османской стороне. АРФД отказалась, вместо этого заявив, что армяне должны сражаться за страны, гражданами которых они являются. ^{[ 25 ]} В октябре 1914 года Османская империя вступила в Первую мировую войну на стороне Центральных держав . ^{[ 26 ]}

геноцид армян

Во время османского вторжения на территорию России и Персии в конце 1914 года османские военизированные формирования устроили резню местных армян. ^{[ 27 ]} Несколько османских армянских солдат перешли на сторону России – и КЕП, и позже отрицатели этого факта восприняли это как доказательство армянского предательства – но армянские добровольцы в российской армии были в основном русскими армянами. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Резня переросла в геноцид после катастрофического поражения Османской империи от России в битве при Сарыкамыше (январь 1915 г.), ответственность за которое возложили на армянское предательство. Армянские солдаты и офицеры были отстранены от своих должностей согласно приказу военного министра Энвер-паши от 25 февраля . ^{[ 27 ]}^{[ 31 ]} В сознании османских лидеров отдельные случаи армянского сопротивления воспринимались как свидетельство всеобщего восстания. ^{[ 32 ]}

В середине апреля, после того как османские лидеры решили совершить геноцид, ^{[ 33 ]} Армяне забаррикадировались в восточном городе Ван . ^{[ 34 ]} Защита Вана послужила в то время предлогом для антиармянских действий и остается решающим элементом в работах, стремящихся отрицать или оправдывать геноцид. ^{[ 35 ]} 24 апреля были арестованы сотни армянских интеллектуалов в Константинополе . Началась систематическая депортация армян, прикрытая законностью закона о депортации от 27 мая . Специальная организация охраняла депортационные колонны, состоящие в основном из женщин, детей и стариков, которые подвергались систематическим изнасилованиям и массовым убийствам. Их пунктом назначения была Сирийская пустыня , где тех, кто выжил в маршах смерти, оставили умирать от голода или болезней во временных лагерях. ^{[ 36 ]} Депортация проводилась только в районах, далеких от активных боевых действий; вблизи линии фронта армяне были уничтожены на месте. ^{[ 37 ]} Лидеры КЕП отдали приказ о депортации, при этом министр внутренних дел Талат-паша осознавал, что отправляет армян на смерть, взяв на себя ведущую роль. ^{[ 38 ]} В телеграмме от 13 июля 1915 года Талат заявил, что «целью депортации армян является окончательное решение армянского вопроса ». ^{[ 39 ]}

По оценкам историков, в 1915 году в Османской империи проживало от 1,5 до 2 миллионов армян, из которых от 800 000 до 1,2 миллиона были депортированы во время геноцида. В 1916 году волна массовых убийств коснулась выживших армян в Сирии; к концу года в живых осталось всего 200 000 человек. ^{[ 40 ]} По оценкам, от 100 000 до 200 000 женщин и детей были интегрированы в мусульманские семьи с помощью таких методов, как принудительный брак , усыновление и обращение. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} Государство конфисковало и перераспределило имущество убитых или депортированных армян. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}

Постгеноцид

После окончания геноцида, после турецкой войны за независимость и создания Турецкой Республики в 1923 году, турецкое правительство приняло 15 апреля 1923 года «Закон о брошенном имуществе», который конфисковал имущество любого армянина, который не присутствовал на своей собственности. , независимо от обстоятельств причины. Хотя местные суды были уполномочены оценивать стоимость любого имущества и предоставлять владельцам собственности возможность предъявлять иски, закон запрещал использование любых доверенностей отсутствующими владельцами собственности, не позволяя им подавать иски без возвращения в страну. ^{[ 45 ]} Кроме того, ответчиком по делу будет государство Турция, которое создало специально созданные комитеты для рассмотрения каждого дела. ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}

В дополнение к этому закону турецкое правительство продолжило лишать гражданства многих людей законом от 23 мая 1927 года, в котором говорилось, что «османские подданные, которые во время войны за независимость не принимали участия в национальном движении, держались подальше от Турции и не вернувшиеся с 24 июля 1923 года до дня публикации этого закона, утрачивают турецкое гражданство». ^{[ 48 ]}^{[ н 1 ]} Кроме того, еще один закон, принятый 28 мая 1928 года, предусматривал, что те, кто потерял гражданство, будут изгнаны из Турции без права вернуться, и что их собственность будет конфискована турецким правительством, а турецкие мигранты будут переселены в собственность. . ^{[ 48 ]}

Инцидент с «Двадцатью классами» был политикой, использованной турецким правительством для призыва мужского нетурецкого меньшинства, состоящего в основном из армян, греков и евреев, во время Второй мировой войны . Все двадцать классов состояли из представителей мужского меньшинства, включая пожилых людей и психически больных. ^{[ 49 ]} Оружия им не выдавали, а зачастую они даже не носили военной формы. Этих немусульман собирали в трудовые батальоны , в которые не входили турки. Их якобы заставляли работать в очень плохих условиях. Преобладающая и распространенная точка зрения по этому поводу заключалась в том, что, желая принять участие во Второй мировой войне, Турция заранее собрала всех неблагонадежных мужчин нетурецкого происхождения, считавшихся «пятой колонной».

Немусульмане продают с аукциона свою мебель, чтобы заплатить за Варлык Вергиси

11 ноября 1942 года Турция ввела Варлык Вергиси — налог, взимаемый в основном с граждан-немусульман с заявленной целью сбора средств для защиты страны в случае возможного вступления во Вторую мировую войну . Налог должны были платить все граждане Турции, но для немусульманских жителей страны произвольным и грабительским образом были установлены непомерно высокие ставки. ^{[ 50 ]} Основная причина введения налога заключалась в том, чтобы нанести финансовый крах меньшинствам немусульманских граждан страны. ^{[ 51 ]} прекратить свое влияние в экономике страны ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} и передать активы немусульман мусульманской буржуазии. ^{[ 61 ]} Это была дискриминационная мера, которая облагала немусульман налогом в десять раз выше и привела к тому, что значительная часть богатства и собственности была передана мусульманам. ^{[ 62 ]} Он был наложен на основные средства, такие как земельные владения, владельцы зданий, брокеры по недвижимости, предприятия и промышленные предприятия всех граждан, но особенно нацелены на меньшинства.

Хотя налог затронул несколько немусульманских групп в Турции, таких как евреи , греки , армяне , ассирийцы , некоторые курды и левантийцы , ^{[ 63 ]} который контролировал большую часть экономики, ^{[ 64 ]} именно армяне облагались самыми высокими налогами. ^{[ 65 ]}

Группа населения	Сумма налогов, подлежащих уплате ^{[ 66 ]}^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}
Христианские армяне	232%
евреи	179%
Христианские греки	156%
мусульмане	4.94%

Эти налоги привели к уничтожению оставшегося немусульманского торгового класса в Турции. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]} жизни и финансы многих немусульманских семей были разрушены. ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]} Налоги были очень высокими, в несколько раз превышавшими все богатство человека. ^{[ 74 ]} Это привело к ряду самоубийств среди представителей этнических меньшинств в Стамбуле . ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]}

спонсируемый государством стамбульский погром В сентябре 1955 года произошел . Основной целью погромов были греки, но нападениям подвергались и армяне. ^{[ 77 ]} Материальный ущерб был значительным: повреждено 5317 объектов недвижимости. По оценкам американского консульства, 59% предприятий принадлежали грекам, 17% - армянам, 12% - евреям и 10% - мусульманам; в то время как 80% домов принадлежали грекам, 9% принадлежали армянам, 3% принадлежали евреям и 5% принадлежали мусульманам. ^{[ 78 ]}

В 1974 году был принят новый закон, гласивший, что немусульманские фонды не могут владеть большим количеством собственности, чем та, которая была зарегистрирована на их имя в 1936 году. ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]}^{[ 81 ]}^{[ 82 ]} В результате более 1400 активов (включая церкви, школы, жилые дома, больницы, летние лагеря, кладбища и детские дома) стамбульской армянской общины с 1936 года были ретроспективно классифицированы как незаконные приобретения и конфискованы государством. ^{[ 83 ]}^{[ 81 ]}^{[ 84 ]} В соответствии с законодательством турецкие суды признали турецких граждан нетурецкого происхождения «иностранцами», тем самым поместив их под те же правовые нормы, что и любая иностранная компания или владелец собственности, проживающий за пределами Турции, который не был гражданином Турции. ^{[ 85 ]} Положения также предусматривали, что фонды, принадлежащие немусульманам, представляют собой потенциальную «угрозу» национальной безопасности. ^{[ 85 ]} Этот процесс включал возврат любой собственности, приобретенной после 1936 года, будь то посредством лотереи, завещания, дарения или покупки, их бывшим владельцам или наследникам. Если бывшие владельцы умирали, не оставив наследников, имущество подлежало передаче определенным правительственным учреждениям, таким как Казначейство или Главное управление фондов. ^{[ 86 ]}

3 мая 1984 года нападение, возглавляемое ударной группой, предпринято «Серых волков» . членом ^{[ 87 ]} Абдуллой Чатлы и оплачены Национальной разведывательной организацией Турции . ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} совершил взрывы у Мемориала Геноцида армян в Альфорвиле , нападение на густонаселенный армянами район Альфорвиля , Валь-де-Марн , Иль-де-Франс . ^{[ 90 ]} Целью нападения был выбран мемориал, посвященный жертвам геноцида армян на улице Этьен Доле , открытый 24 апреля 1984 года, в 69-ю годовщину геноцида армян. ^{[ 90 ]} Турецкая пресса назвала памятник «памятником ненависти». ^{[ 90 ]}^{[ 92 ]} Сообщается, что примерно через неделю после инаугурации 3 мая 1984 года взорвались три бомбы, в результате чего тринадцать получили ранения, двое из них серьезные. ^{[ 91 ]}^{[ 93 ]} Памятник, выполненный из хачкарского камня, сильно пострадал в результате взрывов.

Современный

«Новые поколения учат видеть в армянах не людей, а существо, которое следует презирать и уничтожать, злейшего врага. А школьная программа подливает масла в существующий огонь».

-Турецкий адвокат Фетхие Четин ^{[ 6 ]}

Антиармянские настроения сохраняются в Турции на институциональном и социальном уровнях. Турецкий профессор Дженк Сарачоглу утверждает, что антиармянские настроения в Турции «больше не строятся и не формируются социальным взаимодействием между «простыми людьми»… Скорее, турецкие СМИ и государство продвигают и распространяют откровенно антиармянский дискурс». ^{[ 95 ]}

Термин «армянин» часто используется в политике для дискредитации политических оппонентов. ^{[ 7 ]} В 2008 году Джанан Аритман, депутат Измира от Народно-республиканской партии (НРП), назвал президента Абдуллу Гюля «армянином». ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Затем Аритман был привлечен к ответственности за «оскорбление» президента. ^{[ 4 ]}^{[ 7 ]}^{[ 96 ]} Аналогичным образом, в 2010 году турецкий журналист Джем Бююкчакир одобрил комментарий на своем веб-сайте, в котором утверждалось, что мать президента Абдуллы Гюля была армянкой. ^{[ 97 ]} Затем Бююкчакир был приговорен к 11 месяцам тюремного заключения за «оскорбление президента [Абдуллы] Гюля». ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}

В феврале 2004 года журналист Грант Динк » статью опубликовал в армянской газете «Акос под названием «Тайна Сабихи Хатун», в которой бывшая жительница Газиантепа Рипсиме Себильджян утверждала, что является племянницей Сабихи Гекчен , подразумевая, что турецкий националистический герой Гекчен имел армянское происхождение. ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} Сама мысль о том, что Гекчен мог быть армянином, вызвала бурю негодования по всей Турции, поскольку сам Динк даже подвергся критике, особенно со стороны газетных обозревателей и турецких ультранационалистических групп, которые заклеймили его предателем. ^{[ нужна ссылка ]}

В 2010 году во время футбольного матча между «Бурсаспором» и «Бешикташем» болельщики «Бурсаспора» скандировали: «Армянские собаки поддерживают «Бешикташ». ^{[ 4 ]} Вероятно, скандирование имело в виду тот факт, что Ален Маркарян , лидер фанатской базы «Бешикташа», имеет армянское происхождение. ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}

В марте 2015 года мэр Анкары подал Мелих Гекчек официальную жалобу по обвинению в клевете против журналиста Айко Багдата, поскольку он назвал его армянином. Заявитель заявил, что заявления журналиста являются «ложными и содержат оскорбление и клевету». ^{[ 106 ]} Гекчек заявил, что термин «армянин» означает «отвращение». ^{[ 107 ]} Гекчек подал в суд на Багдата на 10 000 лир по гражданскому иску. В другом случае Багдат был первоначально приговорен к 105 суткам тюремного заключения за оскорбление Гёкчека термином «армянин». Приговор был заменен штрафом в размере 1160 турецких лир. ^{[ 108 ]}

В сентябре 2015 года, во время курдско-турецкого конфликта , было опубликовано видео, на котором полицейские в Джизре объявляют по громкоговорителю местному курдскому населению, что они «армянские ублюдки». ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]} Несколько дней спустя, в другом случае, полиция Джизре неоднократно делала заявления по громкоговорителю: «Вы все армяне» ( внешняя ссылка на видео ). ^{[ 6 ]}^{[ 111 ]} Полиция также объявила: «Армянское потомство, сегодня будет твоя последняя ночь». ^{[ 112 ]} 11 сентября, ближе к концу осады, полиция сделала последнее заявление: «Армянские ублюдки, мы вас всех убьем и истребим вас». ^{[ 112 ]}

«На протяжении десятилетий правительства Турции пытались стереть в Анатолии любые следы армянской идентичности. Убийств и принудительной иммиграции было недостаточно. Названия городов, улиц, даже рецепты были изменены. Их церкви стали мечетями. Они пытались переписать историю. Теперь [они] говорят жителям Джизре, находящимся под комендантским часом в течение девяти дней : «Вы все армяне». Это показывает нам, что выдуманная формула «одна нация, одна вера» рухнула. Им не удалось уничтожить армянские призраки истории».

- Народно-демократической партии (Турция) Политик Хатидже Алтынышик ^{[ 6 ]}

9 сентября 2015 года толпа турецкой молодежи, собравшейся в армянонаселенных районах Стамбула, скандировала: «Мы должны превратить эти районы в армянские и курдские кладбища». ^{[ 113 ]}

Во время официальных государственных похорон турецкого военнослужащего Ольгуна Каракоюнлу в 2015 году мужчина воскликнул: « РПК - все армяне, но они прячутся. Я курд и мусульманин, но я не армянин. Конец армян близок. Бог добровольно, мы положим им конец. О, армяне, что бы вы ни сделали, это напрасно, мы хорошо вас знаем, что бы вы ни сделали, будет напрасно». ^{[ 114 ]} Аналогичным образом, в 2007 году назначенный государством имам , председательствовавший на похоронах турецкого солдата, убитого РПК , заявил, что смерть наступила по вине «армянских ублюдков». ^{[ 115 ]}

В январе 2016 года, когда Арас Озбилиз , этнический армянский футболист, был переведен в турецкую футбольную команду «Бешикташ» , в различных социальных сетях разгорелась широкая кампания ненависти. «Чарши» , группа сторонников «Бешикташа», опубликовала заявление, осуждающее расистскую кампанию и подтверждающее, что она направлена против расизма. ^{[ 116 ]} Кампания ненависти также побудила различных политиков, в том числе Селину Доган из Народно-республиканской партии , выступить с заявлением, осуждающим ее. ^{[ 117 ]}

В марте 2016 года парад, проведенный в Ашкале , первоначально посвященный турецким мученикам Первой мировой войны, превратился в «шоу ненависти» и «наполненную ненавистью пропаганду против армян». ^{[ 118 ]}^{[ 119 ]} Во время парада мэр Ашкале Энвер Башаран выразил благодарность «славным предкам, истребившим армян». ^{[ 119 ]}

В апреле 2016 года Барбарос Лейлани, глава Профсоюза турецких рабочих в Швеции, в публичном выступлении в Стокгольме назвал армян «собаками» и добавил: «Турки просыпаются! умри!" ( внешняя ссылка речи (на турецком языке) ) ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]} Юридикфронтен, шведская наблюдательная организация, подала заявление в полицию из-за «разжигания расовой ненависти». После этого Лейлани подал в отставку со своего поста. ^{[ 120 ]}

Случаи насилия против армян

Вскоре после убийства Гранта Динка убийца был удостоен звания героя, находясь под стражей в полиции, и позировал с турецким флагом вместе с полицейскими. ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}

Грант Динк , редактор армянской еженедельной газеты «Акос» , был убит в Стамбуле 19 января 2007 года Огюном Самастом. Сообщается, что он действовал по приказу Ясина Хаяля , воинствующего турецкого ультранационалиста. ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]} За свои высказывания об армянской идентичности и геноциде армян Динк трижды привлекался к ответственности по статье 301 Уголовного кодекса Турции за «оскорбление турецкости». ^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} Он также неоднократно получал угрозы смертью от турецких националистов, которые рассматривали его «иконоборческую» журналистику (особенно в отношении геноцида армян) как акт предательства. ^{[ 128 ]}

Ибрагим Шахин и 36 других предполагаемых членов турецкой ультранационалистической группировки «Эргенекон» были арестованы в январе 2009 года в Анкаре . Турецкая полиция заявила, что облава была спровоцирована приказом Шахина убить 12 лидеров армянской общины в Сивасе . ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]} По данным официального расследования в Турции, «Эргенекон» также причастен к убийству Гранта Динка. ^{[ 131 ]}

Севаг Баликчи , турецкий солдат армянского происхождения, был застрелен 24 апреля 2011 года, в день памяти Геноцида армян, во время прохождения военной службы в Батмане . ^{[ 132 ]} Позже выяснилось, что убийца Кыванч Агаоглу был ультранационалистом. ^{[ 133 ]} Через его профиль в Facebook выяснилось, что он симпатизировал националистическому политику Мухсину Языджиоглу и турецкому агенту/наемному убийце Абдулле Чатлы , который сам имел опыт антиармянской деятельности, такой как взрыв Мемориала Геноцида армян в пригороде Парижа в 1984. ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}^{[ 136 ]} Его профиль в Facebook также показал, что он симпатизирует Партии Великого Союза (БВП), крайне правой националистической партии в Турции. ^{[ 134 ]} В показаниях невесты Севага Балыкчи говорится, что на военном городке он подвергался психологическому давлению. ^{[ 137 ]} По телефону Севаг сказал ей, что он опасается за свою жизнь, потому что некий военнослужащий угрожал ему, говоря: «Если бы началась война с Арменией, ты был бы первым человеком, которого я бы убил». ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}

26 февраля 2012 года, в годовщину Ходжалинской резни , « Молодежь Ацыза» возглавила в Стамбуле демонстрацию , на которой содержались разжигание ненависти и угрозы в адрес Армении и армян . ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}^{[ 142 ]} Во время демонстрации звучали лозунги и лозунги: «Вы все армяне, вы все ублюдки», «Ублюдки Гранта [Динка] не могут нас напугать» и « Площадь Таксим сегодня, Ереван Завтра: Мы внезапно нападем на вас в ночь." ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}

В ноябре 2012 года ультранационалистическая группа ASIM-DER (основанная в 2002 году) атаковала армянские школы, церкви, фонды и отдельных лиц в Турции в рамках антиармянской кампании ненависти. ^{[ 143 ]}

23 февраля 2014 года группа протестующих несла транспарант с надписью: «Да здравствуют Огун Самасты! Долой Гранта Динка!» прошел парадом перед армянской начальной школой в Стамбуле, а затем прошел маршем перед главным зданием газеты «Акос», в том же месте, где в 2007 году был убит Грант Динк. ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}

Отрицание геноцида армян

Правительство Турции продолжает агрессивно отрицать геноцид армян. Эта позиция подверглась критике в письме Международной ассоциации исследователей геноцида – тогдашнему премьер-министру Турции , а президенту ныне Реджепу Тайипу Эрдогану . ^{[ 147 ]}

В 2004 году компания Belge Films, дистрибьютор фильма в Турции , отменила выпуск фильма Атома Эгояна « Арарат » о геноциде армян после получения угроз со стороны Ülkü Ocakları» . ультранационалистической организации « ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}^{[ 151 ]} Эта организация в прошлом стояла за аналогичными кампаниями угроз против армянской общины. В 1994 году письма ненависти, подписанные Юлку Оджаклары, были разосланы армянским предприятиям и частным домам, в которых армяне назывались «паразитами» и что массовые убийства прошлого возобновятся. ^{[ 152 ]} Письма также заканчивались словами: «Не забывайте: Турция принадлежит только туркам. Мы освободим Турцию от этой эксплуатации. Не заставляйте нас отправлять вас в Ереван! Так что уходите сейчас, прежде чем мы это сделаем! будет сводиться, как сказал наш премьер-министр (Тансу Чиллер), к следующему: «либо вы положите этому конец, либо мы это сделаем». Это последнее предупреждение!» ^{[ 152 ]}

20 февраля 2015 года мэр Байбурта Мете Мемис назвал деяния турецких солдат, устроивших резню армян сто лет назад, «героизмом». Он сделал поздравительное заявление по случаю 97-й годовщины разграбления Байбурта, когда его армянские жители были убиты и сосланы в результате геноцида армян, заявив, что 97 лет назад турецкие солдаты в Байбурте «вписали свое имя в историю, защищая Родина». ^{[ 153 ]}

В августе 2020 года памятник Комитасу в Париже подвергся вандализму. Надпись «Это ложь» написана красными чернилами на постаменте Мемориала Геноцида армян. ^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}

Споры об учебниках

Школьные учебники в Турции подверглись критике за негативное изображение армян и явное отрицание Геноцида армян и других массовых убийств в Османскую эпоху.

Образование в Турции централизовано: его политика, управление и содержание определяются турецким правительством. Учебники, преподаваемые в школах, либо готовятся непосредственно Министерством национального образования (MEB) , либо должны быть одобрены его Советом по инструкции и образованию. На практике это означает, что турецкое правительство несет прямую ответственность за то, какие учебники преподаются во всех школах, даже в частных или в тех, которые предназначены для этнических меньшинств. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]} Государство использует эту монополию для продвижения официальной позиции отрицания Геноцида армян. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}^: 105

В 2014 году Танер Акчам , пишущий для « Армянского еженедельника» , обсуждал турецкие учебники для начальной и средней школы 2014–2015 годов, которые MEB разместил в Интернете. Он обнаружил, что турецкие учебники истории наполнены сообщениями о том, что армяне - это люди, «подстрекаемые иностранцами, стремящиеся развалить государство и страну и убивающие турок и мусульман». Геноцид армян называют «армянским вопросом» и описывают как ложь, совершенную для продвижения предполагаемой скрытой повестки дня армян. Признание Геноцида армян определяется как «самая большая угроза национальной безопасности Турции». ^{[ 156 ]}

В учебниках также присутствует демонизация армян, представление их как врагов. ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]} Историк Тунч Айбак утверждает: «Эти официально распространяемые образовательные материалы реконструируют историю в соответствии с политикой отрицания правительства, изображающего армян как нападающих в спину и предателей, которые рассматриваются как угроза суверенитету и идентичности современной Турции. Расизация Армянская «проблема» теперь стала неотъемлемой частью официальной стратегии отрицания, спонсируемой турецким правительством и интеллектуалами геополитического государственного искусства и поддерживаемой институтами турецкого государства. ^{[ 160 ]}

Вандализм

был установлен памятник в память турецко-армянского композитора Онно Тунча . В 2002 году в Ялове , Турция, ^{[ 162 ]} Памятник композитору армянского происхождения на протяжении многих лет подвергался многочисленным актам вандализма, в ходе которых неизвестные выносили буквы с памятника. В 2012 году муниципальное собрание Яловы решило убрать памятник. Билгин Кочал, бывший мэр Яловы, сообщил общественности, что мемориал был разрушен временем и что вскоре его заменят новым в память о Тунче. ^{[ 163 ]}^{[ 164 ]}^{[ 165 ]}

В феврале 2015 года возле стены армянской церкви в районе Кадыкёй Стамбула было обнаружено граффити с надписями «Вы либо турки, либо ублюдки» и «Вы все армяне, все ублюдки». ^{[ 166 ]}^{[ 167 ]}^{[ 168 ]} Утверждается, что граффити было сделано организаторами митинга под названием "Демонстрации, осуждающие Ходжалинский геноцид и армянский террор". Ассоциация по правам человека Турции обратилась к местному правительству Стамбула с петицией, назвав это «предлогом для разжигания этнической ненависти к армянам в Турции». ^{[ 166 ]}^{[ 169 ]} В том же месяце транспаранты, прославляющие геноцид армян, были замечены в нескольких городах Турции. Они заявили: «Мы отмечаем 100-летие очищения нашей страны от армян. Мы гордимся нашими славными предками». ( Поздравляем со 100-летием очищения нашей страны от армян. Мы гордимся нашими славными предками .) ^{[ 146 ]}^{[ 170 ]}

В марте 2015 года на стенах армянской церкви в районе Бакыркёй в Стамбуле были обнаружены граффити с надписью «1915, благословенный год», намекающие на геноцид армян 1915 года. Другие оскорбления включали: «Какое это имеет значение, если вы все Армянин, когда один из нас Огюн Самаст», что было ссылкой на лозунг «Мы все армяне», использованный демонстрантами после убийства Гранта. Динк. ^{[ 171 ]} Администратор церкви заметил: «Такие вещи случаются постоянно». ^{[ 171 ]}

была установлена табличка «Добро пожаловать» В сентябре 2015 года в Ыгдыре с надписью на четырех языках: турецком, курдском, английском и армянском. Армянская часть знака была опротестована компанией ASIMDER, которая потребовала ее удаления. ^{[ 172 ]} В октябре 2015 года армянская надпись на табличке «Добро пожаловать» подверглась серьезному вандализму. ^{[ 173 ]} Армянская часть знака была окончательно удалена в июне 2016 года. ^{[ 174 ]}

В апреле 2018 года на стене было написано граффити с надписью «Эта Родина — наша», а перед армянской церковью Сурп Такавор в районе Кадыкёй была свалена куча мусора . Муниципалитет Кадыкёй осудил эту акцию и назвал ее «расистской атакой» в своем сообщении в Твиттере , заявив, что уже начата необходимая работа по очистке надписей и вывозу мусора. ^{[ 175 ]}

Официальные заявления

5 августа 2014 года тогдашний премьер-министр , ныне президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган , в телеинтервью новостной сети НТВ заметил, что быть армянином «уродливее», даже чем быть грузином, сказав: «Вы не поверите тому, что они говорят». говорили обо мне, говорили, что я грузин... говорили еще более гадкие вещи - называли меня армянином, но я турок». ^{[ 176 ]}^{[ 177 ]}^{[ 178 ]}

3 июня 2015 года во время предвыборной речи в Бингёле, направленной против оппозиционной партии ДПН , президент Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что « армянское лобби , гомосексуалисты и те, кто верит в «алевизм без Али» – все эти представители подстрекательства являются [ДПН] ] благотворители». ^{[ 179 ]}

24 июня 2015 года, после концерта Тиграна Амасяна в Ани , разрушенном средневековом армянском городе, расположенном в турецкой провинции Карс , президент Улку Оджаклары Карсского района Толга Адыгюзель пригрозил «выследить» армян в улицы Карса. ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]}

После всеобщих выборов в Турции в июне 2015 года , когда три армянских депутата были избраны в Великое национальное собрание, мэр Аданы Хусейн Созлю отреагировал в своем сообщении в Твиттере: «Племянник Манукяна в Адане, должно быть, теперь очень счастлив. Парламент Они представляют ПСР , НРП и ДПН ». ^{[ 181 ]}^{[ 182 ]} Созлю намекнул, что трое армянских депутатов были родственниками Матильды Манукян , турецко-армянской бизнес-леди, которая, как известно, владела несколькими публичными домами. ^{[ 181 ]}

СМИ

включила Торговая палата Анкары в выпуск журнала Time Europe от 6 июня 2005 года документальный фильм, обвиняющий армянский народ в убийстве турок, вместе с платной туристической рекламой . Позже журнал извинился за разрешение включить DVD-диски и опубликовал критическое письмо, подписанное пятью французскими организациями. ^{[ 183 ]}^{[ 184 ]} от 12 февраля 2007 года В выпуск журнала Time Europe было включено признание истинности геноцида армян и DVD с документальным фильмом французского режиссера Лоуренса Журдана о геноциде. ^{[ 185 ]}

Влияние на турецкую национальную идентичность

Геноцид армян сам по себе сыграл ключевую роль в разрушении Османской империи и основании Турецкой республики. ^{[ 186 ]}^{[ 187 ]}^{[ 188 ]}^{[ 189 ]} С момента основания республики геноцид рассматривался как необходимость и смысл существования . ^{[ 190 ]}^{[ 191 ]} Многие из главных преступников, в том числе Талаат-паша , были провозглашены национальными героями Турции; многие школы, улицы и мечети до сих пор названы в их честь. ^{[ 192 ]}^{[ 193 ]}^{[ 194 ]} Историк Эрик-Ян Цюрхер утверждает, что, поскольку турецкое националистическое движение зависело от поддержки широкой коалиции действующих лиц, получивших выгоду от геноцида, было невозможно порвать с прошлым. ^{[ 195 ]} Турецкий историк Доган Гюрпынар говорит, что признание геноцида поставит под сомнение основополагающие положения турецкого национального государства. ^{[ 196 ]}

Массовая конфискация армянской собственности была важным фактором в формировании экономической основы Турецкой Республики, наполняя турецкую экономику капиталом одновременно . Присвоение привело к формированию новой турецкой буржуазии и предоставило возможность туркам низшего класса (крестьянству, солдатам и рабочим) подняться до рядов среднего класса. ^{[ 197 ]} Турецкий историк Угур Юмит Юнгёр утверждает, что «ликвидация армянского населения оставила государству инфраструктуру армянской собственности, которая использовалась для развития турецких (поселенческих) общин. Другими словами: строительство этатистской турецкой «национальной экономики». было немыслимо без уничтожения и экспроприации армян». ^{[ 198 ]}

Турецкие националисты привлекали к суду таких людей, как лауреат Нобелевской премии турецкий писатель Орхан Памук , турецкая писательница Элиф Шафак и покойный Грант Динк. ^{[ 199 ]} за признание существования геноцида армян, обвинив их в оскорблении Турции .

См. также

Ссылки

Примечания

↑ Закон № 1042 Турецкой Республики от 23 мая 1927 г.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б «Ходжалы: повод для разжигания межнациональной розни» . Армянский еженедельник . 22 февраля 2015 г.
^ «Граждане Турции не доверяют иностранцам, говорится в опросе общественного мнения» . Хюрриет Дейли Ньюс . 2 мая 2011 г.
^ «Международная группа по правам меньшинств: Турция: Армяне» . Архивировано из оригинала 8 мая 2015 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Оздоган, Гюнай Гёксу; Кылычдаги, Оханес (2012). Услышав армян Турции: проблемы, требования и политические рекомендации (PDF) . Стамбул: Турецкий фонд экономических и социальных исследований (TESEV). п. 26. ISBN 978-605-5332-01-3 . Архивировано из оригинала (PDF) 2 апреля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Депутат НРП Аритман не извиняется, поскольку Гюль отрицает армянские корни» . Сегодняшний Заман. 22 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала г. 02 апреля 2015 Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Вырос курдом, вынужден был быть турецким, теперь называется армянином» . al-monitor.com . 9 октября 2015 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шродт, Николаус (2014). Современная Турция и Геноцид армян: спор о смысле прошлого . Спрингер. п. 10. ISBN 978-3-319-04927-4 .
^ Суни, Рональд Григор (1993). Взгляд в сторону Арарата: Армения в современной истории . Издательство Университета Индианы . стр. 3, 30. ISBN. 978-0-253-20773-9 .
^ Сани 2015 , с. xiv.
^ Suny 2015 , стр. 26–27, 43–44.
^ Межобщинное насилие: армяне и копты как тематические исследования, Маргарет Дж. Вышомирски, Мировая политика, Том. 27, № 3 (апрель 1975 г.), с. 438
^ Сани 2015 , с. 105.
^ «Гамидийские (армянские) массовые убийства (1894-1986)» .
^ Раймонд Х. Кеворкян, «Киликийская резня, апрель 1909 года» в Армянской Киликии , ред. Ричард Г. Ованнисян и Саймон Паяслян. Серия Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе по истории и культуре Армении: Исторические армянские города и провинции, 7. Коста Меса, Калифорния: Mazda Publishers, 2008, стр. 339–69.
^ Адалян, Рубен Поль (2012). «Геноцид армян» . В Тоттене, Сэмюэл; Парсонс, Уильям С. (ред.). Век геноцида . Рутледж. стр. 117–56. ISBN 978-0-415-87191-4 .
^ Адалян, Рубен Поль (2010). «Аданская резня» . Исторический словарь Армении . Пугало Пресс. стр. 70–71. ISBN 978-0-8108-7450-3 .
^ Suny 2015 , стр. 127–129, 133, 170–171.
^ Гёчек 2015 , стр. 62, 150.
^ Jump up to: ^а ^б Максудян, Назан (2019). « Это мужской мир?»: Об отцах и архитекторах». Журнал исследований геноцида . 21 (4): 540–544 [542]. дои : 10.1080/14623528.2019.1613816 . S2CID 181910618 . Турецкие националисты следовали образцу, который прочно утвердился после резни в Хамидиане, хотя новые исследования могут перенести хронологию безнаказанных преступлений и отрицаний еще дальше, в первую половину девятнадцатого века. В каждом случае насилия против немусульман первой реакцией государства – даже несмотря на смену режима и причастных к этому субъектов – было отрицание.
^ Гёчек 2015 , стр. 246–247.
^ Suny 2015 , стр. 154–155, 189.
^ Suny 2015 , стр. 184–185.
^ Кеворкян 2011 , с. 137.
^ Сани 2015 , с. 185.
^ Suny 2015 , стр. 223–224.
^ Сани 2015 , с. 218.
^ Jump up to: ^а ^б Суни, 2015 , стр. 243–244.
^ Дадриан 2003 , с. 277.
^ Калигян 2014 , с. 217.
^ Сани 2015 , с. 236.
^ Избиратель 2018 , с. 225.
^ Suny 2015 , стр. 244–245. «Любой инцидент армянского сопротивления, любое обнаружение тайника с оружием превращались в видение скоординированного широкомасштабного армянского восстания... Депортации, предпринятые якобы по военным причинам, быстро чудовищно радикализировались и превратились в возможность избавить Анатолию раз и навсегда от этих народы воспринимались как неминуемая экзистенциальная угроза будущему империи».
^ Акчам, Танер (2019). «Когда было принято решение об уничтожении армян?». Журнал исследований геноцида . 21 (4): 457–480 [457]. дои : 10.1080/14623528.2019.1630893 . S2CID 199042672 . Большинство ученых указали возможную дату принятия окончательного решения на конец марта (или начало апреля).
^ Suny 2015 , стр. 256–257.
^ Ихриг 2016 , с. 109.
^ Дадриан 2003 , с. 274.
^ Кайзер, Хилмар (2010). «Геноцид на закате Османской империи» . В Блоксхэме, Дональд; Моисей, А. Дирк (ред.). Оксфордский справочник по исследованиям геноцида . Издательство Оксфордского университета . п. 383. ИСБН 978-0-19-923211-6 . Депортации армян не были результатом армянского восстания. Напротив, армян депортировали, когда не существовало опасности вмешательства извне. Таким образом, армян вблизи линии фронта часто убивали на месте, а не депортировали. Депортации не были мерой безопасности против восстаний, а зависели от их отсутствия.
^ Сани 2009 , с. 945. «Новоиспеченный доктор истории Фуат Дюндар, внимательно прочитав османские архивные документы, показал, как депортации были организованы и проведены турецкими властями, и, что самое шокирующее, что министр внутренних дел Талат, главный инициатор, осознавал, что отправка людей на сирийскую пустынную заставу Дер Зор означала верную смерть».
Дадрян 2003 , с. 275. «Как неоднократно заявляли дипломат за дипломатом из союзных Германии и Австрии (а также американский посол в Турции Генри Моргентау), отправляя пострадавшее население в эти пустыни, турки отправляли их на смерть и разорение. Даже начальник штаба Четвертая османская армия, контролирующая эти районы, в своих мемуарах развенчала и высмеяла притворство о «переселении»».
^ Дадриан и Акчам 2011 , с. 18.
^ Моррис, Бенни ; Зеэви, Дрор (2019). Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией своих христианских меньшинств, 1894–1924 гг . Издательство Гарвардского университета. п. 486. ИСБН 978-0-674-91645-6 .
^ Экмекчиоглу 2016 , с. 4.
^ Акчам 2012 , стр. 289–290, 331.
^ Диксон 2010 , стр. 105–106.
^ Акчам 2012 , с. 341. «На основании существующих документов Министерства внутренних дел того периода можно с уверенностью утверждать, что целью КЕП было не переселение армянского населения Анатолии, а их справедливая компенсация за имущество и имущество, которое они были вынуждены оставить после себя. Скорее, конфискация и последующее использование армянской собственности ясно продемонстрировали, что политика юнионистского правительства была направлена на то, чтобы полностью лишить армян всякой возможности дальнейшего существования».
^ Гилберт Гидель; Альбер Жоффр из Лапраделя; Луи Ле Фур; Андрей Николаевич Мандельштам; Комитет армянских беженцев (1929). Конфискация имущества армянских беженцев турецким правительством (на французском языке). Мех. стр. 87–90.
^ Лекка, Анастасия (зима 2007 г.). «Законодательные положения правительств Османской империи и Турции относительно меньшинств и их собственности». Средиземноморский ежеквартальный журнал . 18 (1): 135–154. дои : 10.1215/10474552-2006-038 . ISSN 1047-4552 . S2CID 154830663 .
^ Багджян 2010 , с. 191.
^ Jump up to: ^а ^б Дер Матосян, Бедросс (6 октября 2011 г.). «Табу внутри табу: судьба «армянской столицы» на закате Османской империи» . Европейский журнал тюркских исследований . дои : 10.4000/ejts.4411 . ISSN 1773-0546 . S2CID 143379202 .
^ Мелконян, Рубен. «О НЕКОТОРЫХ ПРОБЛЕМАХ АРМЯНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО МЕНЬШИНСТВА В ТУРЦИИ» (PDF) . п. 2.
^ «Варлик вергиси (налог на имущество) — одна из многих черных глав турецкой истории…» Ассирийско-Халдейско-Сирийская Ассоциация . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Новилл, Сидней, EP (декабрь 2011 г.). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 77. ИСБН 978-1848767911 . «На самом деле идея заключалась в том, чтобы уменьшить влияние меньшинства нетурецких граждан на дела страны».
^ Индже, Басак (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таурис. п. 75. ИСБН 978-1780760261 . «Эти цитаты показывают, что настоящей причиной введения налога на богатство было исключение немусульман из экономики».
^ Индже, Басак (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таурис. п. 75. ИСБН 978-1780760261 . «Однако основной причиной было устранение меньшинств из экономики и замена немусульманской буржуазии ее турецкой коллегой».
^ К. Фортна, Бенджамин; Кацикас, Стефанос; Камузис, Димитрис; Конортас, Параскевас (декабрь 2012 г.). Государственные национализмы в Османской империи, Греции и Турции: православные и мусульмане, 1830-1945 (SOAS/Routledge Studies on the Middle East) . Рутледж. п. 195. ИСБН 978-0415690560 . «...с помощью налога на богатство была предпринята попытка устранить меньшинства, занимавшие важное место в коммерческой жизни Турции».
^ Акинджилар, Нихан; Роджерс, Аманда Э.; Доган, Эвинк; Бриндизи, Дженнифер; Алексьева, Анна; Шимманг, Беатрис (декабрь 2011 г.). Молодые умы переосмысливают Средиземноморье . Стамбульский университет культуры. п. 23. ISBN 978-0415690560 . «Первой явной попыткой исключить меньшинства из экономической жизни было введение в 1942 году «налога на богатство», который был принят Национальной ассамблеей с требованием уравновесить и распределить собственность меньшинств. Фактическая закулисная цель состояла в том, чтобы обнищать немусульманские меньшинства и исключить их из конкуренции в национальной экономике. Вместо этого правительство РПП попыталось создать новую богатую турецкую мусульманскую буржуазию».
^ Турам, Берна (январь 2012 г.). Светское государство и религиозное общество: две силы в игре в Турции . Пэлгрейв Макмиллан. п. 43. ИСБН 978-0230338616 . «С введением Варлик Вергиси (налога на капитал) в 1942 году, целью которого была конфискация собственности и активов немусульман, была предпринята попытка поставить национальную экономику также под контроль граждан-мусульман».
^ Четиноглу, Саит (2012). «Механизмы террора меньшинств: налог на капитал и рабочие батальоны в Турции во время Второй мировой войны». Средиземноморский ежеквартальный журнал . Том. 23. Издательство Университета Дьюка. п. 14. дои : 10.1215/10474552-1587838 . S2CID 154339814 . «Цель заключалась в том, чтобы разрушить экономическую и культурную базу этих меньшинств, разграбить их собственность и средства к существованию и в то же время «оттюркизировать» экономику Турции».
^ Егорова, Юлия (июль 2013 г.). Евреи, мусульмане и средства массовой информации: посредничество «других ». Рутледж. п. 43. ИСБН 978-0253005267 . «Этот налог сыграл важную роль в передаче контроля над рынком от немусульманских групп к мусульманам».
^ Бринк-Данан, Марси (декабрь 2011 г.). Еврейская жизнь в Турции двадцать первого века: обратная сторона толерантности (Новые антропологии Европы) . Издательство Университета Индианы. п. 11. ISBN 978-0253223500 . «Варлик Вергизи обычно переводится как «Налог на капитал» или «Налог на богатство». Однако мы могли бы рассмотреть альтернативный перевод варлик как «присутствие», который фокусирует внимание на девальвации – как финансовой, так и политической – присутствия меньшинства в это время»
^ Гутштадт, Корри (май 2013 г.). Турция, евреи и Холокост . Издательство Кембриджского университета. п. 76. ИСБН 978-0521769914 . «...Мы воспользуемся им, чтобы устранить иностранцев, контролирующих рынок, и передать турецкий рынок туркам». «Иностранцы, подлежащие уничтожению», относились прежде всего к гражданам Турции-немусульманам».
^ Шакир Динчшахин, Стивен Гудвин, «К всеобъемлющему взгляду на национализм: случай евреев в Турции во время Второй мировой войны, 1939-1945»
^ Куру, Ахмет Т.; Степан, Альфред (21 февраля 2012 г.). Демократия, ислам и секуляризм в Турции . Издательство Колумбийского университета. п. 67. ИСБН 978-0-231-53025-5 .
^ Новилл, Сидней, EP (декабрь 2011 г.). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 77. ИСБН 978-1848767911 . «В основном пострадали греки, евреи, армяне и, в некоторой степени, левантийские семьи с загранпаспортами».
^ Гювен, Дилек (6 сентября 2005 г.). «События 6-7 сентября (1)» . Тюркие. Радикальный (на турецком языке). Архивировано из оригинала 4 ноября 2005 года . Проверено 27 февраля 2023 г. Фактически, Налог на богатство, вступивший в силу в 1942 году, был направлен на то, чтобы положить конец лидерству армян, греков и евреев в экономике... Обещания НРП и ДП в период выборов о том, что налог на богатство будет погашен являются не чем иным, как предвыборной пропагандой.
^ Смит, Томас В. (29 августа – 2 сентября 2001 г.). Построение режима прав человека в Турции: дилеммы гражданского национализма и гражданского общества (PDF) . Ежегодная конференция Американской ассоциации политических наук в Сан-Франциско. п. 4. Архивировано из оригинала (PDF) 18 марта 2003 г. Одним из самых мрачных событий в истории Турции стал налог на богатство, дискриминационный в отношении немусульман в 1942 году, который обременил армян самыми карательными ставками.
^ Корри Гуттштадт: Турция, евреи и Холокост. Издательство Кембриджского университета, 2013. с. 75
^ Эндрю Г. Бостом: Наследие исламского антисемитизма: от священных текстов к торжественной истории. Книги Прометея; Репринтное издание, 2008. с. 124
^ Нергис Эртюрк: Грамматология и литературная современность в Турции. Издательство Оксфордского университета, 2011. с. 141
^ Касаба, Решат (июнь 2008 г.). Кембриджская история Турции (Том 4) . Издательство Кембриджского университета. п. 182. ИСБН 978-0521620963 . «Но в своем применении он проводил различие между налогоплательщиками-мусульманами и немусульманами и взимал гораздо более высокие налоги с немусульман, что привело к уничтожению оставшегося немусульманского торгового класса в Турции».
^ Бринк-Данан, Марси (декабрь 2011 г.). Еврейская жизнь в Турции двадцать первого века: обратная сторона толерантности (Новые антропологии Европы) . Издательство Университета Индианы. п. 11. ISBN 978-0253223500 . «Кроме того, Варлик Вергизи, чрезмерный налог, введенный во время Второй мировой войны, разграбил малые предприятия евреев (и других меньшинств) до банкротства»
^ Индже, Басак (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таурис. п. 76. ИСБН 978-1780760261 . «Из-за закона большинство торговцев-немусульман продали свою собственность и исчезли с рынков».
^ Касаба, Решат (июнь 2008 г.). Кембриджская история Турции (Том 4) . Издательство Кембриджского университета. п. 182. ИСБН 978-0521620963 . «В результате Варлыка Вергиси и трудовых лагерей жизни и финансы многих немусульманских семей были разрушены».
^ Егорова, Юлия (июль 2013 г.). Евреи, мусульмане и средства массовой информации: посредничество «других ». Рутледж. п. 43. ИСБН 978-0253005267 . «...к тому времени, когда этот налог был отменен, основные греческие, армянские и еврейские купцы были потрясены и перемещены».
^ Баир, Дерья (январь 2013 г.). Меньшинства и национализм в турецком законодательстве . Рутледж. ISBN 978-1409420071 .
^ Новилл, Сидней, EP (декабрь 2011 г.). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 78. ИСБН 978-1848767911 . «Варлык привел к ряду самоубийств среди граждан этнических меньшинств в Стамбуле, действительно, я сам видел одно. Однажды вечером, находясь на пароме, я увидел, как мужчина спрыгнул с кормы в Босфорское течение».
^ Гутштадт, Корри (май 2013 г.). Турция, евреи и Холокост . Издательство Кембриджского университета. п. 76. ИСБН 978-0521769914 . «Некоторые люди в отчаянии покончили жизнь самоубийством».
^ де Заяс, Альфред (август 2007 г.). «Стамбульский погром 6–7 сентября 1955 года в свете международного права» . Исследования и предотвращение геноцида . 2 (2): 138. ISSN 1911-0359 .
^ Хюр, Айше (07 сентября 2008 г.). «Великолепная организация государства 6–7 сентября » . Тараф (на турецком языке). Архивировано из оригинала 11 сентября 2014 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Варлык, Ясемин (2 июля 2001 г.). «Следы армянского детского лагеря Тузла» . Бианет (на турецком языке). Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года.
^ Оран, Баскин (26 января 2007 г.). «Этого невозможно сделать, Грант!» . Агос (на турецком языке). Архивировано из оригинала 1 марта 2012 года.
^ Jump up to: ^а ^б Перумян 2008 , с. 277.
^ Сьюзен, Фрейзер (28 августа 2011 г.). «Турция вернет конфискованное имущество» . Хранитель .
^ Бедросян, Раффи (17 апреля 2012 г.). «Возвращение к тюркизации конфискованных армянских активов» . Армянский еженедельник .
^ Бедросян, Раффи (6 декабря 2012 г.). « Декларация 2012 года»: история конфискованной армянской собственности в Стамбуле» . Армянский еженедельник .
^ Jump up to: ^а ^б Атылган и др. 2012 , с. 67.
^ Оран 2006 , с. 85.
^ Аткинс, Стивен Э. (2004). Энциклопедия современных мировых экстремистов и экстремистских группировок / Стивен Э. Аткинс . Вестпорт, Коннектикут [ua]: Greenwood Press. п. 110 . ISBN 9780313324857 .
^ Гросскап, Бо (1991). Новый взрыв терроризма . Фар-Хиллз, Нью-Джерси: New Horizon Pr. п. 297. ИСБН 9780882820743 . Проверено 27 февраля 2023 г.
↑ Документ «Эргенекон» раскрывает секреты убийства MIT. Архивировано 24 августа 2008 г., в Wayback Machine , Today's Zaman , 19 августа 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Постоянный народный трибунал (1985 год). Джерард Либаридиан (ред.). Преступление молчания: Геноцид армян . Лондон: Зед Букс. ISBN 9780862324230 .
^ Jump up to: ^а ^б Британская радиовещательная корпорация. Служба мониторинга (1984). Сводка мировых трансляций: Неарабская Африка, выпуски 7631-7657 . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Давидиан, Дэвид (1989). Обращение к турецким апологетам геноцида: [во Всемирной компьютерной сети UNIX UseNet . Кембридж, Массачусетс: Издано Социал-демократической партией Армении. ISBN 9781877935015 .
^ Ближний Восток, выпуски 111-122 . Публикации ИК. 1984.
^ Шахан, Идил Энгиндениз; Фират, Дерья; Шаннан, Барыш. «Отчет СМИ о разжигании ненависти и дискриминационных языках за январь-апрель 2014 г.» (PDF) . Фонд Гранта Динка. Архивировано из оригинала (PDF) 7 декабря 2019 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Сарачоглу, Дженк (2011). Курды современной Турции: миграция, неолиберализм и исключение в турецком обществе . Лондон: IB Tauris . п. 175 . ISBN 9780857719102 .
^ Бекдил, Бурак. «Насколько турецкие турки?» . Спешите.
^ Jump up to: ^а ^б «11 месяцев тюремного заключения за комментарий «Гюль — армянин»» . Армянский еженедельник . 6 ноября 2010 г.
^ «11 месяцев тюрьмы для Бююкчакира, основателя новостного сайта Site» . Бианет (на турецком языке). 4 ноября 2010 г.
^ «Турецкий журналист и издатель приговорен к 11 месяцам тюремного заключения за то, что назвал Гюля армянином» . Асбарез . 7 ноября 2010 г.
^ Динк, Грант (6 февраля 2004 г.). «Тайна Сабихи Хатун». Агос .
^ «Сабиха Гекчен или Хатун Себильджиян?» . Хюрриет . 21 февраля 2004 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Калкан, Эрсин (21 февраля 2004 г.). «Сабиха Гекчен или Хатун Себильджиян?» . Хюрриет (на турецком языке). Архивировано из оригинала 27 августа 2007 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Ченгиз, Орхан Кемаль (10 декабря 2010 г.). « Говорят: «Армянские собаки поддерживают Бешикташ», но…» . Сегодняшний Заман. Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Керпичилер, Джем (9 июня 2013 г.). «Вы не сможете понять фанатов, если будете делать цацики в прямом эфире!» (по-английски). Почта.
^ Бир, Али Атиф (7 декабря 2010 г.). «Отвратительный лозунг: «Армянские собаки, поддержите Бешикташ» . Сегодня. Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Мэр Анкары подал жалобу на журналиста за то, что тот назвал его «армянином» » . Сегодняшний Заман. 24 марта 2015 г.
^ «Колумнист предстанет перед судом за оскорбление мэра Анкары, назвав его «армянином» » . Сегодняшний Заман. 27 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Колумнист армянского происхождения оштрафован за «оскорбление» мэра Анкары - Новости Турции» . Хюрриет Дейли Ньюс . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Кыванч, Умит (10 сентября 2015 г.). «Что мы знаем, чего мы не знаем» . Радикальный.
^ «Впечатления от Джизре: «Здесь нет РПК, мы народ и мы защищаемся» » . Сендика. 18 сентября 2015 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Вот как полиция обратилась к жителям Джизре: Вы все армяне» . Республика. 11 сентября 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Отчет Джизре о комендантском часе» (PDF) . Европейская ассоциация юристов за демократию и мировые права человека. Архивировано из оригинала (PDF) 6 марта 2016 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Атаке подверглись армянонаселенные районы Стамбула» . Асбарез. 9 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала 10 апреля 2021 г. . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ « Все члены РПК — армяне!» " (по-английски). Утро. 2 сентября 2015 г. Все члены РПК — армяне, они скрываются. Я курд, я мусульманин, но я не армянин. Конец армянам придет. С Божьего позволения мы положим вам конец. Что бы вы ни делали, все напрасно, армяне, мы вас знаем. Что бы вы ни делали, это бесполезно, армяне.
^ «Раскапывая прошлое, подвергая опасности будущее» . Экономист. 18 октября 2007 г.
^ «Послание против расизма от Чарши» (на турецком языке). Демократические новости. 22 января 2016 г. Архивировано из оригинала 31 января 2016 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «От Селины Доган тем, кто отреагировал на Араса Озбилиза: Лефтер тоже был греком!» (по-английски). Демократические новости. 21 января 2016 года. Архивировано из оригинала 14 марта 2016 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Булут, Узай (5 апреля 2016 г.). «Мэр Турции: Наши «славные предки истребили армян» ». Проект Кларион.
^ Jump up to: ^а ^б «Армянская резня, изображенная на церемонии освобождения, напугала детей» (на английском языке). Информационное агентство Доган. 3 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 22 апреля 2016 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Оскорбительные высказывания по поводу отставки Армении в Швеции» . Фокс Ньюс. 11 апреля 2016 г.
^ «Турецко-азербайджанский тандем занимается антиармянской расистской деятельностью в самом сердце Европы» . Арменпресс. 11 апреля 2016 г.
^ «В жандармском отделении с Самастом обращались как с героем» . Радикальный (на турецком языке). 2 февраля 2007 г. Архивировано из оригинала 5 февраля 2007 г.
^ Уотсон, Иван (12 января 2012 г.). «Турция вспоминает убитого журналиста» . Си-Эн-Эн.
^ Харви, Бенджамин (24 января 2007 г.). «Подозреваемый в смерти журналиста представляет угрозу» . Хранитель . Лондон. Ассошиэйтед Пресс . ^{[ мертвая ссылка ]}
^ «Турецко-армянский писатель застрелен» . Новости Би-би-си . 19 января 2007 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2007 года.
^ Роберт Махони (15 июня 2006 г.). «Плохая кровь в Турции» (PDF) . Комитет по защите журналистов. Архивировано (PDF) из оригинала 16 января 2007 г.
^ «IPI сожалеет о жестоком убийстве журналиста в Стамбуле» . Международный институт прессы . 22 января 2007 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2007 года.
^ Комитет по защите журналистов (19 января 2007 г.). «В Стамбуле убит турецко-армянский редактор» . Архивировано из оригинала 25 января 2007 года. Динк неоднократно получал угрозы смертью от турок-националистов, которые рассматривали его иконоборческую журналистику, особенно о массовых убийствах армян в начале 20 века, как акт предательства.
↑ Турецкая полиция обнаружила тайник с оружием, The Wall Street Journal , 10 января 2009 г.
^ «Эргенекон арестовал план государственного переворота, операцию «Перчатка» » . news.eirna.com . 13 января 2009 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Монтгомери, Девин (12 июля 2008 г.). «Турция арестовала двух бывших генералов по подозрению в заговоре о перевороте» . ЮРИСТ . Архивировано из оригинала 26 декабря 2008 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Армянский рядовой убит намеренно, свидетельствуют новые показания» . Сегодняшний Заман . 27 января 2012 г. Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ "Севаг Шахин'и вуран аскер ББП'ли мийди?" (на турецком языке). Архивировано из оригинала 31 августа 2011 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Халавурт: «Севаг 24 Нисанда Планли Шекилде Олдурулмюш Олабилир» » . Бианет (на турецком языке). 4 мая 2011 года . Проверено 27 февраля 2023 г. :Перевод с турецкого: "1 мая 2011 года, после расследования биографии подозреваемого, мы обнаружили, что он симпатизировал ББП. Мы также столкнулись с националистическими темами в его социальных сетях. Например, Мухсин Языджиоглу и Абдулла Присутствовали фотографии Катли", - сообщил адвокат Баликчи Халавурт.
^ «Название в переводе с турецкого: Что случилось с Севагом Баликчи?» . Радикал (на турецком языке). Архивировано из оригинала 11 июля 2012 года . Проверено 27 февраля 2023 г. В переводе с турецкого: "Мы обнаружили, что он симпатизировал ББП. Мы также столкнулись с националистическими темами в его социальных сетях. Например, присутствовали фотографии Мухсина Языджиоглу и Абдуллы Чатли", - сообщил адвокат Балыкчи Халавурт.
^ «Севаг'ын Олюмюнде Шюфелер Артийор» . Нор Зартонк (на турецком языке). Архивировано из оригинала 15 апреля 2013 года . Проверено 27 февраля 2023 г. Название в переводе с турецкого: Возникают сомнения в смерти Севага.
^ Jump up to: ^а ^б «Жених армянского солдата, убитого в турецкой армии, дает показания перед судом» . Новости.am . Архивировано из оригинала 30 января 2013 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Заявление невесты: «Если мы будем сражаться с армянами, я первым убью тебя»» . Сабах (на турецком языке). 6 апреля 2012 г. Проверено 27 февраля 2023 г. Название в переводе с турецкого: От жениха: Если бы мы пошли войной на Армению, я бы первым тебя убил"
^ Jump up to: ^а ^б «Азербайджанцы отмечают 20-летие Ходжалинской резни в Стамбуле» . Урриет . 26 февраля 2012 года . Проверено 27 февраля 2023 г. На одном баннере, который несли десятки протестующих, было написано: «Вы все армяне, вы все ублюдки».
^ Jump up to: ^а ^б «Разжигание ненависти: турецкие протестующие называют армян «ублюдками» » . Асбарез . 28 февраля 2012 года. Архивировано из оригинала 1 марта 2012 года . Проверено 27 февраля 2023 г. «Гора Арарат станет твоей могилой» скандируют турецкие студенты
^ «Протесты против Ходжалинской резни в Стамбуле пошли не так, как надо: «Вы все армяне, вы все ублюдки» » . Национальный турок . 28 февраля 2012 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Протесты в Стамбуле: «Вы все армяне, вы все сволочи» » . ЛБК Интернешнл . 26 февраля 2012 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Ультранационалистическая группировка нацелена на турецких армян» . Заман . 28 ноября 2012 года. Архивировано из оригинала 29 ноября 2012 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Agos'un önünde ırkçı eylem (английский: Расистский акт перед Агосом)» . БирГун . 23 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2014 г.
^ «Фашистская провокация на выборах EMO в Стамбуле» . Лакмус (на турецком языке). 23 февраля 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б Барсумян, Нанор (23 февраля 2015 г.). «В Турции выставлены баннеры, посвященные геноциду» . Армянский еженедельник .
^ «МЕЖДУНАРОДНАЯ АССОЦИАЦИЯ УЧЕНЫХ ГЕНОЦИДА» . Архивировано из оригинала 16 апреля 2006 года . Проверено 27 февраля 2023 г. {{cite web}}: CS1 maint: непригодный URL-адрес ( ссылка ) от Международной ассоциации исследователей геноцида премьер -министру Реджепу Тайипу Эрдогану , 13 июня 2005 г.
^ «Фильм, получивший награду Эгояна, еще не показан в Турции» . Торонто Стар . Архивировано из оригинала 2 февраля 2008 г.
^ «Серые волки испортили рекламный ход Турции по Арарату » . Архивировано из оригинала 12 сентября 2011 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Ülkü Ocakları: Арарат, неопубликованное (на турецком языке)
^ Ülkü Ocakları: Опубликуй АРАРАТ, если посмеешь! (по-английски)
^ Jump up to: ^а ^б Хофманн, Тесса (2002). Армяне в Турции сегодня: критическая оценка положения армянского меньшинства в Турецкой Республике (PDF) . Брюссель: Офис армянских ассоциаций Европы ЕС.
^ «Турецкий мэр Байбурта назвал Холокост армян героизмом» . Хаберлер . 20 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 24 февраля 2015 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
↑ Депутат французского парламента Валери Бойе осуждает осквернение статуи Комитаса в Париже, Сирануш Казанчян, Общественное радио Армении, 31 августа,
^ Статуя Комитаса подверглась вандализму в Париже, Panorama.am, 31 августа 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Акчам, Танер (4 декабря 2014 г.). «Акчам: Учебники и Геноцид армян в Турции: путь к 2015 году» . Армянский еженедельник . Архивировано из оригинала 3 декабря 2022 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Экмекчиоглу 2016 , с. 7.
^ Гёчек 2015 , стр. 63–64.
^ Диксон 2010 , стр. 103–126.
^ Jump up to: ^а ^б Айбак 2016 , с. 13.
^ Галип, Озлем Бельчим (2020). Новые социальные движения и армянский вопрос в Турции: гражданское общество против государства . Международное издательство Спрингер. п. 186. ИСБН 978-3-030-59400-8 . Кроме того, например, расизм и язык ненависти в официально утвержденных школьных учебниках очень интенсивны. В этих книгах армяне до сих пор показаны как враги, поэтому в эти книги необходимо внести поправки...
^ БЮЮКФУРАН АРМУТЛУ, Ибрагим (11 июня 2002 г.). «Памятник Онно Тунч открыт» . Хюрриет (на турецком языке). Архивировано из оригинала 22 мая 2011 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Муниципалитет Турции разрушил памятник армянскому музыканту, композитору» . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ ООО «Хеликс Консалтинг». «В Турции разрушен памятник армянскому музыканту Онно Тунчу» . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Мы снесли памятник Онно Тунч, потому что…» Сабах (на турецком языке). 30 апреля 2012 года . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б «ИГД: Цель ходжалинского митинга – разжигание расистской ненависти» . ИМК. 20 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 г.
^ Гюнеш, Дениз (20 февраля 2015 г.). «Владельцам магазинов Кадыкёй были розданы расистские листовки» (на турецком языке). Демократические новости. Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «İHD: Цель митинга — разжигание расовой ненависти» (на английском языке). Юксекова Новости. 20 февраля 2015 г.
^ «Ходжалы: повод для разжигания межнациональной розни» . Армянский еженедельник . 22 февраля 2015 г.
^ «Признание 1915 года на расистском плакате!» . Демократические новости (на турецком языке). 23 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 24 февраля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Каратас, Зейнеп (25 марта 2015 г.). «Армянская церковь в Стамбуле запятнана посланиями ненависти» . Сегодняшний Заман. Архивировано из оригинала 27 марта 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Курдский мэр Игдира установил табличку «Добро пожаловать» на армянском языке» . Асбарез. 22 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2020 г. . Проверено 27 февраля 2023 г.
^ «Они уничтожили армянскую письменность на въезде в район» (на турецком языке). CNN Турк. 12 октября 2015 г.
^ «В Игдыре сняты армянские вывески» . Асбарез. 21 июня 2016 г.
^ Расистские граффити, написанные на стене церкви Кадыкёй.
^ Алтынтас, Барис (6 августа 2014 г.). «Премьер-министр использует оскорбительные, расистские выражения в адрес армян» . Заман.
^ Тейлор, Адам (6 августа 2014 г.). «Является ли слово «армянин» оскорблением? Премьер-министр Турции, похоже, так думает» . Вашингтон Пост.
^ «Турция Эрдогана обвиняют в разжигании расовой ненависти за комментарии по поводу армянского происхождения» . Республика. 6 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 12 августа 2014 г.
^ «Журналисты, армяне, геи являются «представителями мятежа», - говорит Эрдоган» . Хюрриет. 3 июня 2015 г.
^ «Президент-идеалист был полон энтузиазма: «Должны ли мы охотиться за армянами на улицах?» ( на английском языке). Один день. 24 июня 2015. Или нам стоит охотиться за армянами на улицах Карса?
^ Jump up to: ^а ^б ^с Курсун, Гунал (9 июля 2015 г.). «Хрестоматийные примеры преступлений на почве ненависти, разжигания ненависти и расизма в Турции» . Сегодняшний Заман. Архивировано из оригинала 11 июля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ Ченгиз, Орхан Кемаль (7 июля 2015 г.). «Разжигание ненависти свободно направлено против армян» . Сегодняшний Заман. Архивировано из оригинала 9 июля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
^ « В Турции столкновение национализма и истории », The Washington Post , 29 сентября 2005 г.
^ «Время носит документальный фильм, принимает политику в отношении Геноцида армян» . 3 февраля 2007 г. Архивировано из оригинала 5 июня 2011 г.
^ Журнал Time: публикует документальный фильм и принимает политику в отношении Геноцида армян , Псека, заархивировано из оригинала 28 сентября 2007 г.
^ Блоксхэм 2005 , с. 111. «Геноцид армян стал символическим и центральным проявлением насилия в процессе перехода Османской Турции в модернизирующееся национальное государство. Геноцид и сопровождавшие его экспроприации были неотъемлемой частью развития Турецкой Республики в той форме, в которой она появилась в 1924 году».
^ Кеворкян 2011 , с. 810. «Эта глава истории, рассматриваемая здесь [судебные процессы], ясно иллюстрирует неспособность подавляющего большинства считать эти действия наказуемыми преступлениями; она сталкивает нас с самооправдательным дискурсом, который сохраняется и в наши дни, своего рода отрицанием «первородный грех», акт, который породил турецкую нацию, возродился и вновь сосредоточился в очищенном пространстве».
^ Гёчек 2015 , с. 19. «...то, что делает 1915–1917 годы геноцидом как тогда, так и с тех пор, я утверждаю, тесно связано с тем, что они были основополагающим насилием в конституции Турецкой республики... независимость Турции возникла в прямом противоречии с возможным независимость Армении, с одной стороны, исключала возможность признания прошлого насилия, произошедшего всего пару лет назад, и вместо этого питала тенденцию к систематическому устранению следов армянского существования, с другой».
^ Suny 2015 , стр. 349, 365. «Геноцид армян был центральным событием на последних этапах распада Османской империи и основным преступлением, которое наряду с этническими чистками и обменом населением анатолийских греков сделало возможным формирование этнонациональной турецкой республики... Связь между этнической чисткой или геноцидом и легитимностью национального государства лежит в основе отчаянных попыток отрицать или искажать историю нации. и возникновение государства».
^ Айбак 2016 , с. 14.
^ Акчам 2012 , с. xi.
^ Хофманн, Тесса (2016). «Открытые раны: армяне, турки и столетие геноцида Викена Четеряна». Histoiresociale/Социальная история . 49 (100): 662–664. дои : 10.1353/his.2016.0046 . S2CID 152278362 . Основание Турецкой республики и виновники геноцида, организованные КЕП, по сей день вспоминаются с гордостью. Мечети, школы и детские сады, бульвары и площади в Турции продолжают носить имена высокопоставленных преступников.
^ Кизер 2018 , с. xii. «Наследие [Талат-паши] присутствует в мощных образцах государственной и политической мысли, а также в названиях многих улиц, школ и мечетей, посвященных ему в Турции и за ее пределами... В глазах его поклонников в Турции сегодня , и на протяжении всего двадцатого века он был великим государственным деятелем, умелым революционером и дальновидным отцом-основателем...»
^ Аведиан 2012 , с. 816. «Талаат и Джемаль, оба заочно приговоренные к смертной казни за ключевое участие в армянской резне и военных преступлениях, были посмертно похоронены в Турции и были возведены в ранг национальных героев».
^ Цюрхер 2011 , с. 316. «Многие люди, занимавшие центральные посты власти (Шюкрю Кая, Казим Озалп, Абдулхалик Ренда, Кылыч Али), были лично вовлечены в массовые убийства, но, кроме этого, правящая элита в целом зависела от коалиции с провинциальными деятелями. , помещики и племенные вожди, которые получили огромную выгоду от ухода армян и греков. Это было то, что Фатма Мюге Гёчек назвала негласной «сделкой с дьяволом». Серьезная попытка дистанцировать республику от геноцида могла бы дестабилизировать правящую коалицию, от которой зависела стабильность государства.
^ Гюрпинар 2013 , с. 420. «...официальное повествование об армянских массовых убийствах составляло один из главных столпов режима правды турецкого государства. Виновность в этих массовых убийствах повлекла бы за собой огромную моральную ответственность; запятнала бы самозваные претензии на национальную невиновность и доброжелательность. и саморепутацию турецкого государства и турецкого народа и испортить ход турецкой истории. По-видимому, это также было бы равносильно тому, чтобы поставить под сомнение достоверность основополагающих принципов. аксиомы кемализма и турецкого национального государства».
^ Юнгёр и Полател 2011 , стр. 80.
^ Унгор, UU (2008). Видеть как национальное государство: младотурская социальная инженерия в Восточной Турции, 1913–1950 гг. Журнал исследований геноцида, 10 (1), 15–39.
^ Шляйфер, Игаль (16 декабря 2005 г.). «Судебные дела о свободе выражения мнений в Турции могут помешать заявке Анкары на членство в ЕС» . Архивировано из оригинала 21 февраля 2006 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

Библиография

Акчам, Танер (2012). Преступление младотурков против человечества: Геноцид армян и этнические чистки в Османской империи . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-15333-9 .
Айбак, Тунч (2016). «Геополитика отрицания: «армянская проблема» турецкого государства » (PDF) . Журнал балканских и ближневосточных исследований . 18 (2): 125–144. дои : 10.1080/19448953.2016.1141582 . S2CID 147690827 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 июля 2021 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
Атылган, Мехмет; Эрен, Онат; Милданоглу, Нора; Полатель, Мехмет (2012). Декларация 2012 года: Конфискованное имущество армянских фондов в Стамбуле . Публикации Международного Фонда Гранта Динка. ISBN 9786058657007 .
Аведян, Ваагн (2012). «Государственная идентичность, преемственность и ответственность: Османская империя, Турецкая Республика и Геноцид армян» . Европейский журнал международного права . 23 (3): 797–820. дои : 10.1093/ejil/chs056 .
Багджян, Кеворк К. (2010). А.Б. Гурегян (ред.). Конфискация армянской собственности правительством Турции считается заброшенной . Типография Армянского Католикосата Киликии. ISBN 978-9953-0-1702-0 .
Блоксэм, Дональд (2005). Большая игра геноцида: империализм, национализм и уничтожение османских армян . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-922688-7 .
Дадрян, Ваагн Н. (2003). «Сигнальные факты, связанные с геноцидом армян и синдромом турецкого отрицания». Журнал исследований геноцида . 5 (2): 269–279. дои : 10.1080/14623520305671 . S2CID 71289389 .
Дадрян, Ваагн Н. ; Акчам, Танер (2011). Суд в Стамбуле: судебный процесс по делу Геноцида армян . Книги Бергана. ISBN 978-0-85745-286-3 .
Диксон, Дженнифер М. (2010). «Образование и национальные нарративы: изменение представлений о Геноциде армян в учебниках истории в Турции» . Международный журнал образовательного права и политики . Специальный выпуск 2010 г.: 103–126. Архивировано из оригинала 04 марта 2021 г. Проверено 27 февраля 2023 г.
Экмекчиоглу, Лерна (2016). Возрождение Армении: пределы принадлежности в Турции после геноцида . Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-9706-1 .
Гёчек, Фатма Мюге (2015). Отрицание насилия: османское прошлое, турецкое настоящее и коллективное насилие против армян, 1789–2009 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-933420-9 .
Гюрпынар, Доган (2013). «Исторический ревизионизм против теорий заговора: трансформация турецкой исторической науки и теории заговора как составной элемент трансформации турецкого национализма». Журнал балканских и ближневосточных исследований . 15 (4): 412–433. дои : 10.1080/19448953.2013.844588 . S2CID 145016215 .
Ихриг, Стефан (2016). Оправдание геноцида: Германия и армяне от Бисмарка до Гитлера . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-50479-0 .
Калигян, Дикран (2014). «Анатомия отрицания: манипулирование источниками и организация восстания». Международное исследование геноцида . 8 (2): 208–223. дои : 10.3138/gsi.8.2.06 . S2CID 154744150 .
Кеворкян, Раймонд (2011). Геноцид армян: полная история . Издательство Блумсбери . ISBN 978-0-85771-930-0 .
Кизер, Ханс-Лукас (2018). Талаат-паша: отец современной Турции, архитектор геноцида . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-8963-1 .
Оран, Баскин (2006). Меньшинства в Турции: концепции, теория, Лозанна, внутреннее законодательство, юриспруденция, практика (на турецком языке) (3-е изд.). Стамбул: Общение. ISBN 978-975-05-0299-6 .
Перумян, Рубина (2008). И те, кто продолжал жить в Турции после 1915 года: метаморфоза армянской идентичности после геноцида, отраженная в художественной литературе . Ереван: Музей-институт Геноцида армян. ISBN 978-99941-963-2-6 .
Суни, Рональд Григор (2009). «Правда в рассказе: примирение реалий геноцида османских армян» . Американский исторический обзор . 114 (4): 930–946. дои : 10.1086/ahr.114.4.930 .
Суни, Рональд Григор (2015). «Они могут жить в пустыне, но больше нигде»: История Геноцида армян . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-6558-1 .
Унгёр, Угур Юмит ; Полател, Мехмет (2011). Конфискация и уничтожение: захват армянской собственности младотурками . Нью-Йорк: Международная издательская группа Continuum. ISBN 978-1-4411-3578-0 .
Цюрхер, Эрик Ян (2011). «Обновление и молчание: послевоенная юнионистская и кемалистская риторика о Геноциде армян». В Суни — Рональд Григор; Гёчек, Фатма Мюге; Наймарк, Норман М. (ред.). Вопрос геноцида: армяне и турки на закате Османской империи . Издательство Оксфордского университета. стр. 306–316. ISBN 978-0-19-979276-4 .

]

[49] Закон № 1042 Турецкой Республики от 23 мая 1927 г.

[weekly-1] Jump up to: ^а ^б «Ходжалы: повод для разжигания межнациональной розни» . Армянский еженедельник . 22 февраля 2015 г.

[2] «Граждане Турции не доверяют иностранцам, говорится в опросе общественного мнения» . Хюрриет Дейли Ньюс . 2 мая 2011 г.

[3] «Международная группа по правам меньшинств: Турция: Армяне» . Архивировано из оригинала 8 мая 2015 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[tesev-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Оздоган, Гюнай Гёксу; Кылычдаги, Оханес (2012). Услышав армян Турции: проблемы, требования и политические рекомендации (PDF) . Стамбул: Турецкий фонд экономических и социальных исследований (TESEV). п. 26. ISBN 978-605-5332-01-3 . Архивировано из оригинала (PDF) 2 апреля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[todayzaman-5] Jump up to: ^а ^б ^с «Депутат НРП Аритман не извиняется, поскольку Гюль отрицает армянские корни» . Сегодняшний Заман. 22 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала г. 02 апреля 2015 Проверено 27 февраля 2023 г.

[monitor-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Вырос курдом, вынужден был быть турецким, теперь называется армянином» . al-monitor.com . 9 октября 2015 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[schrodt-7] Jump up to: ^а ^б ^с Шродт, Николаус (2014). Современная Турция и Геноцид армян: спор о смысле прошлого . Спрингер. п. 10. ISBN 978-3-319-04927-4 .

[8] Суни, Рональд Григор (1993). Взгляд в сторону Арарата: Армения в современной истории . Издательство Университета Индианы . стр. 3, 30. ISBN. 978-0-253-20773-9 .

[FOOTNOTESuny2015xiv-9] Сани 2015 , с. xiv.

[FOOTNOTESuny201526–27,_43–44-10] Suny 2015 , стр. 26–27, 43–44.

[11] Межобщинное насилие: армяне и копты как тематические исследования, Маргарет Дж. Вышомирски, Мировая политика, Том. 27, № 3 (апрель 1975 г.), с. 438

[FOOTNOTESuny2015105-12] Сани 2015 , с. 105.

[Hamidia-13] «Гамидийские (армянские) массовые убийства (1894-1986)» .

[14] Раймонд Х. Кеворкян, «Киликийская резня, апрель 1909 года» в Армянской Киликии , ред. Ричард Г. Ованнисян и Саймон Паяслян. Серия Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе по истории и культуре Армении: Исторические армянские города и провинции, 7. Коста Меса, Калифорния: Mazda Publishers, 2008, стр. 339–69.

[15] Адалян, Рубен Поль (2012). «Геноцид армян» . В Тоттене, Сэмюэл; Парсонс, Уильям С. (ред.). Век геноцида . Рутледж. стр. 117–56. ISBN 978-0-415-87191-4 .

[16] Адалян, Рубен Поль (2010). «Аданская резня» . Исторический словарь Армении . Пугало Пресс. стр. 70–71. ISBN 978-0-8108-7450-3 .

[FOOTNOTESuny2015127–129,_133,_170–171-17] Suny 2015 , стр. 127–129, 133, 170–171.

[FOOTNOTEGöçek201562,_150-18] Гёчек 2015 , стр. 62, 150.

[Maksudyan-19] Jump up to: ^а ^б Максудян, Назан (2019). « Это мужской мир?»: Об отцах и архитекторах». Журнал исследований геноцида . 21 (4): 540–544 [542]. дои : 10.1080/14623528.2019.1613816 . S2CID 181910618 . Турецкие националисты следовали образцу, который прочно утвердился после резни в Хамидиане, хотя новые исследования могут перенести хронологию безнаказанных преступлений и отрицаний еще дальше, в первую половину девятнадцатого века. В каждом случае насилия против немусульман первой реакцией государства – даже несмотря на смену режима и причастных к этому субъектов – было отрицание.

[FOOTNOTEGöçek2015246–247-20] Гёчек 2015 , стр. 246–247.

[FOOTNOTESuny2015154–155,_189-21] Suny 2015 , стр. 154–155, 189.

[FOOTNOTESuny2015184–185-22] Suny 2015 , стр. 184–185.

[FOOTNOTEKévorkian2011137-23] Кеворкян 2011 , с. 137.

[FOOTNOTESuny2015185-24] Сани 2015 , с. 185.

[FOOTNOTESuny2015223–224-25] Suny 2015 , стр. 223–224.

[FOOTNOTESuny2015218-26] Сани 2015 , с. 218.

[FOOTNOTESuny2015243–244-27] Jump up to: ^а ^б Суни, 2015 , стр. 243–244.

[FOOTNOTEDadrian2003277-28] Дадриан 2003 , с. 277.

[FOOTNOTEKaligian2014217-29] Калигян 2014 , с. 217.

[FOOTNOTESuny2015236-30] Сани 2015 , с. 236.

[FOOTNOTEKieser2018225-31] Избиратель 2018 , с. 225.

[FOOTNOTESuny2015244–245-32] Suny 2015 , стр. 244–245. «Любой инцидент армянского сопротивления, любое обнаружение тайника с оружием превращались в видение скоординированного широкомасштабного армянского восстания... Депортации, предпринятые якобы по военным причинам, быстро чудовищно радикализировались и превратились в возможность избавить Анатолию раз и навсегда от этих народы воспринимались как неминуемая экзистенциальная угроза будущему империи».

[33] Акчам, Танер (2019). «Когда было принято решение об уничтожении армян?». Журнал исследований геноцида . 21 (4): 457–480 [457]. дои : 10.1080/14623528.2019.1630893 . S2CID 199042672 . Большинство ученых указали возможную дату принятия окончательного решения на конец марта (или начало апреля).

[FOOTNOTESuny2015256–257-34] Suny 2015 , стр. 256–257.

[FOOTNOTEIhrig2016109-35] Ихриг 2016 , с. 109.

[FOOTNOTEDadrian2003274-36] Дадриан 2003 , с. 274.

[Kaiser-37] Кайзер, Хилмар (2010). «Геноцид на закате Османской империи» . В Блоксхэме, Дональд; Моисей, А. Дирк (ред.). Оксфордский справочник по исследованиям геноцида . Издательство Оксфордского университета . п. 383. ИСБН 978-0-19-923211-6 . Депортации армян не были результатом армянского восстания. Напротив, армян депортировали, когда не существовало опасности вмешательства извне. Таким образом, армян вблизи линии фронта часто убивали на месте, а не депортировали. Депортации не были мерой безопасности против восстаний, а зависели от их отсутствия.

[awareness-38] Сани 2009 , с. 945. «Новоиспеченный доктор истории Фуат Дюндар, внимательно прочитав османские архивные документы, показал, как депортации были организованы и проведены турецкими властями, и, что самое шокирующее, что министр внутренних дел Талат, главный инициатор, осознавал, что отправка людей на сирийскую пустынную заставу Дер Зор означала верную смерть».
Дадрян 2003 , с. 275. «Как неоднократно заявляли дипломат за дипломатом из союзных Германии и Австрии (а также американский посол в Турции Генри Моргентау), отправляя пострадавшее население в эти пустыни, турки отправляли их на смерть и разорение. Даже начальник штаба Четвертая османская армия, контролирующая эти районы, в своих мемуарах развенчала и высмеяла притворство о «переселении»».

[FOOTNOTEDadrianAkçam201118-39] Дадриан и Акчам 2011 , с. 18.

[Morris-40] Моррис, Бенни ; Зеэви, Дрор (2019). Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией своих христианских меньшинств, 1894–1924 гг . Издательство Гарвардского университета. п. 486. ИСБН 978-0-674-91645-6 .

[FOOTNOTEEkmekçioğlu20164-41] Экмекчиоглу 2016 , с. 4.

[FOOTNOTEAkçam2012289–290,_331-42] Акчам 2012 , стр. 289–290, 331.

[FOOTNOTEDixon2010105–106-43] Диксон 2010 , стр. 105–106.

[FOOTNOTEAkçam2012341-44] Акчам 2012 , с. 341. «На основании существующих документов Министерства внутренних дел того периода можно с уверенностью утверждать, что целью КЕП было не переселение армянского населения Анатолии, а их справедливая компенсация за имущество и имущество, которое они были вынуждены оставить после себя. Скорее, конфискация и последующее использование армянской собственности ясно продемонстрировали, что политика юнионистского правительства была направлена на то, чтобы полностью лишить армян всякой возможности дальнейшего существования».

[45] Гилберт Гидель; Альбер Жоффр из Лапраделя; Луи Ле Фур; Андрей Николаевич Мандельштам; Комитет армянских беженцев (1929). Конфискация имущества армянских беженцев турецким правительством (на французском языке). Мех. стр. 87–90.

[anastasia-46] Лекка, Анастасия (зима 2007 г.). «Законодательные положения правительств Османской империи и Турции относительно меньшинств и их собственности». Средиземноморский ежеквартальный журнал . 18 (1): 135–154. дои : 10.1215/10474552-2006-038 . ISSN 1047-4552 . S2CID 154830663 .

[FOOTNOTEBaghdjian2010191-47] Багджян 2010 , с. 191.

[matossian-48] Jump up to: ^а ^б Дер Матосян, Бедросс (6 октября 2011 г.). «Табу внутри табу: судьба «армянской столицы» на закате Османской империи» . Европейский журнал тюркских исследований . дои : 10.4000/ejts.4411 . ISSN 1773-0546 . S2CID 143379202 .

[50] Мелконян, Рубен. «О НЕКОТОРЫХ ПРОБЛЕМАХ АРМЯНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО МЕНЬШИНСТВА В ТУРЦИИ» (PDF) . п. 2.

[Varlik_Vergisi-51] «Варлик вергиси (налог на имущество) — одна из многих черных глав турецкой истории…» Ассирийско-Халдейско-Сирийская Ассоциация . Проверено 27 февраля 2023 г.

[52] Новилл, Сидней, EP (декабрь 2011 г.). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 77. ИСБН 978-1848767911 . «На самом деле идея заключалась в том, чтобы уменьшить влияние меньшинства нетурецких граждан на дела страны».

[53] Индже, Басак (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таурис. п. 75. ИСБН 978-1780760261 . «Эти цитаты показывают, что настоящей причиной введения налога на богатство было исключение немусульман из экономики».

[54] Индже, Басак (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таурис. п. 75. ИСБН 978-1780760261 . «Однако основной причиной было устранение меньшинств из экономики и замена немусульманской буржуазии ее турецкой коллегой».

[55] К. Фортна, Бенджамин; Кацикас, Стефанос; Камузис, Димитрис; Конортас, Параскевас (декабрь 2012 г.). Государственные национализмы в Османской империи, Греции и Турции: православные и мусульмане, 1830-1945 (SOAS/Routledge Studies on the Middle East) . Рутледж. п. 195. ИСБН 978-0415690560 . «...с помощью налога на богатство была предпринята попытка устранить меньшинства, занимавшие важное место в коммерческой жизни Турции».

[56] Акинджилар, Нихан; Роджерс, Аманда Э.; Доган, Эвинк; Бриндизи, Дженнифер; Алексьева, Анна; Шимманг, Беатрис (декабрь 2011 г.). Молодые умы переосмысливают Средиземноморье . Стамбульский университет культуры. п. 23. ISBN 978-0415690560 . «Первой явной попыткой исключить меньшинства из экономической жизни было введение в 1942 году «налога на богатство», который был принят Национальной ассамблеей с требованием уравновесить и распределить собственность меньшинств. Фактическая закулисная цель состояла в том, чтобы обнищать немусульманские меньшинства и исключить их из конкуренции в национальной экономике. Вместо этого правительство РПП попыталось создать новую богатую турецкую мусульманскую буржуазию».

[57] Турам, Берна (январь 2012 г.). Светское государство и религиозное общество: две силы в игре в Турции . Пэлгрейв Макмиллан. п. 43. ИСБН 978-0230338616 . «С введением Варлик Вергиси (налога на капитал) в 1942 году, целью которого была конфискация собственности и активов немусульман, была предпринята попытка поставить национальную экономику также под контроль граждан-мусульман».

[58] Четиноглу, Саит (2012). «Механизмы террора меньшинств: налог на капитал и рабочие батальоны в Турции во время Второй мировой войны». Средиземноморский ежеквартальный журнал . Том. 23. Издательство Университета Дьюка. п. 14. дои : 10.1215/10474552-1587838 . S2CID 154339814 . «Цель заключалась в том, чтобы разрушить экономическую и культурную базу этих меньшинств, разграбить их собственность и средства к существованию и в то же время «оттюркизировать» экономику Турции».

[59] Егорова, Юлия (июль 2013 г.). Евреи, мусульмане и средства массовой информации: посредничество «других ». Рутледж. п. 43. ИСБН 978-0253005267 . «Этот налог сыграл важную роль в передаче контроля над рынком от немусульманских групп к мусульманам».

[60] Бринк-Данан, Марси (декабрь 2011 г.). Еврейская жизнь в Турции двадцать первого века: обратная сторона толерантности (Новые антропологии Европы) . Издательство Университета Индианы. п. 11. ISBN 978-0253223500 . «Варлик Вергизи обычно переводится как «Налог на капитал» или «Налог на богатство». Однако мы могли бы рассмотреть альтернативный перевод варлик как «присутствие», который фокусирует внимание на девальвации – как финансовой, так и политической – присутствия меньшинства в это время»

[61] Гутштадт, Корри (май 2013 г.). Турция, евреи и Холокост . Издательство Кембриджского университета. п. 76. ИСБН 978-0521769914 . «...Мы воспользуемся им, чтобы устранить иностранцев, контролирующих рынок, и передать турецкий рынок туркам». «Иностранцы, подлежащие уничтожению», относились прежде всего к гражданам Турции-немусульманам».

[62] Шакир Динчшахин, Стивен Гудвин, «К всеобъемлющему взгляду на национализм: случай евреев в Турции во время Второй мировой войны, 1939-1945»

[63] Куру, Ахмет Т.; Степан, Альфред (21 февраля 2012 г.). Демократия, ислам и секуляризм в Турции . Издательство Колумбийского университета. п. 67. ИСБН 978-0-231-53025-5 .

[64] Новилл, Сидней, EP (декабрь 2011 г.). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 77. ИСБН 978-1848767911 . «В основном пострадали греки, евреи, армяне и, в некоторой степени, левантийские семьи с загранпаспортами».

[dilek-65] Гювен, Дилек (6 сентября 2005 г.). «События 6-7 сентября (1)» . Тюркие. Радикальный (на турецком языке). Архивировано из оригинала 4 ноября 2005 года . Проверено 27 февраля 2023 г. Фактически, Налог на богатство, вступивший в силу в 1942 году, был направлен на то, чтобы положить конец лидерству армян, греков и евреев в экономике... Обещания НРП и ДП в период выборов о том, что налог на богатство будет погашен являются не чем иным, как предвыборной пропагандой.

[66] Смит, Томас В. (29 августа – 2 сентября 2001 г.). Построение режима прав человека в Турции: дилеммы гражданского национализма и гражданского общества (PDF) . Ежегодная конференция Американской ассоциации политических наук в Сан-Франциско. п. 4. Архивировано из оригинала (PDF) 18 марта 2003 г. Одним из самых мрачных событий в истории Турции стал налог на богатство, дискриминационный в отношении немусульман в 1942 году, который обременил армян самыми карательными ставками.

[67] Корри Гуттштадт: Турция, евреи и Холокост. Издательство Кембриджского университета, 2013. с. 75

[68] Эндрю Г. Бостом: Наследие исламского антисемитизма: от священных текстов к торжественной истории. Книги Прометея; Репринтное издание, 2008. с. 124

[69] Нергис Эртюрк: Грамматология и литературная современность в Турции. Издательство Оксфордского университета, 2011. с. 141

[The_Cambridge_History_of_Turkey-70] Касаба, Решат (июнь 2008 г.). Кембриджская история Турции (Том 4) . Издательство Кембриджского университета. п. 182. ИСБН 978-0521620963 . «Но в своем применении он проводил различие между налогоплательщиками-мусульманами и немусульманами и взимал гораздо более высокие налоги с немусульман, что привело к уничтожению оставшегося немусульманского торгового класса в Турции».

[71] Бринк-Данан, Марси (декабрь 2011 г.). Еврейская жизнь в Турции двадцать первого века: обратная сторона толерантности (Новые антропологии Европы) . Издательство Университета Индианы. п. 11. ISBN 978-0253223500 . «Кроме того, Варлик Вергизи, чрезмерный налог, введенный во время Второй мировой войны, разграбил малые предприятия евреев (и других меньшинств) до банкротства»

[72] Индже, Басак (апрель 2012 г.). Гражданство и идентичность в Турции: от Республики Ататюрка до наших дней . ИБ Таурис. п. 76. ИСБН 978-1780760261 . «Из-за закона большинство торговцев-немусульман продали свою собственность и исчезли с рынков».

[73] Касаба, Решат (июнь 2008 г.). Кембриджская история Турции (Том 4) . Издательство Кембриджского университета. п. 182. ИСБН 978-0521620963 . «В результате Варлыка Вергиси и трудовых лагерей жизни и финансы многих немусульманских семей были разрушены».

[74] Егорова, Юлия (июль 2013 г.). Евреи, мусульмане и средства массовой информации: посредничество «других ». Рутледж. п. 43. ИСБН 978-0253005267 . «...к тому времени, когда этот налог был отменен, основные греческие, армянские и еврейские купцы были потрясены и перемещены».

[75] Баир, Дерья (январь 2013 г.). Меньшинства и национализм в турецком законодательстве . Рутледж. ISBN 978-1409420071 .

[76] Новилл, Сидней, EP (декабрь 2011 г.). Константинополь и Стамбул: 72 года жизни в Турции . Матадор. п. 78. ИСБН 978-1848767911 . «Варлык привел к ряду самоубийств среди граждан этнических меньшинств в Стамбуле, действительно, я сам видел одно. Однажды вечером, находясь на пароме, я увидел, как мужчина спрыгнул с кормы в Босфорское течение».

[77] Гутштадт, Корри (май 2013 г.). Турция, евреи и Холокост . Издательство Кембриджского университета. п. 76. ИСБН 978-0521769914 . «Некоторые люди в отчаянии покончили жизнь самоубийством».

[zayas2-78] де Заяс, Альфред (август 2007 г.). «Стамбульский погром 6–7 сентября 1955 года в свете международного права» . Исследования и предотвращение геноцида . 2 (2): 138. ISSN 1911-0359 .

[aysehur-79] Хюр, Айше (07 сентября 2008 г.). «Великолепная организация государства 6–7 сентября » . Тараф (на турецком языке). Архивировано из оригинала 11 сентября 2014 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[tuzlacamp-80] Варлык, Ясемин (2 июля 2001 г.). «Следы армянского детского лагеря Тузла» . Бианет (на турецком языке). Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года.

[agos070126-81] Оран, Баскин (26 января 2007 г.). «Этого невозможно сделать, Грант!» . Агос (на турецком языке). Архивировано из оригинала 1 марта 2012 года.

[FOOTNOTEPeroomian2008277-82] Jump up to: ^а ^б Перумян 2008 , с. 277.

[Turkey_to_return_confiscated_property-83] Сьюзен, Фрейзер (28 августа 2011 г.). «Турция вернет конфискованное имущество» . Хранитель .

[Revisiting_the_Turkification_of_Confiscated_Armenian_Assets-84] Бедросян, Раффи (17 апреля 2012 г.). «Возвращение к тюркизации конфискованных армянских активов» . Армянский еженедельник .

[Bedrosyan1-85] Бедросян, Раффи (6 декабря 2012 г.). « Декларация 2012 года»: история конфискованной армянской собственности в Стамбуле» . Армянский еженедельник .

[FOOTNOTEAtılganErenMildanoğluPolatel201267-86] Jump up to: ^а ^б Атылган и др. 2012 , с. 67.

[FOOTNOTEOran200685-87] Оран 2006 , с. 85.

[88] Аткинс, Стивен Э. (2004). Энциклопедия современных мировых экстремистов и экстремистских группировок / Стивен Э. Аткинс . Вестпорт, Коннектикут [ua]: Greenwood Press. п. 110 . ISBN 9780313324857 .

[explosion-89] Гросскап, Бо (1991). Новый взрыв терроризма . Фар-Хиллз, Нью-Джерси: New Horizon Pr. п. 297. ИСБН 9780882820743 . Проверено 27 февраля 2023 г.

[Zaman_Ergenekon-90] Документ «Эргенекон» раскрывает секреты убийства MIT. Архивировано 24 августа 2008 г., в Wayback Machine , Today's Zaman , 19 августа 2008 г.

[Permanent_Peoples_Tribunal-91] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Постоянный народный трибунал (1985 год). Джерард Либаридиан (ред.). Преступление молчания: Геноцид армян . Лондон: Зед Букс. ISBN 9780862324230 .

[Summary_of_World_Broadcasts:_Non-Arab_Africa,_Issues_7631-7657-92] Jump up to: ^а ^б Британская радиовещательная корпорация. Служба мониторинга (1984). Сводка мировых трансляций: Неарабская Африка, выпуски 7631-7657 . Проверено 27 февраля 2023 г.

[93] Давидиан, Дэвид (1989). Обращение к турецким апологетам геноцида: [во Всемирной компьютерной сети UNIX UseNet . Кембридж, Массачусетс: Издано Социал-демократической партией Армении. ISBN 9781877935015 .

[94] Ближний Восток, выпуски 111-122 . Публикации ИК. 1984.

[95] Шахан, Идил Энгиндениз; Фират, Дерья; Шаннан, Барыш. «Отчет СМИ о разжигании ненависти и дискриминационных языках за январь-апрель 2014 г.» (PDF) . Фонд Гранта Динка. Архивировано из оригинала (PDF) 7 декабря 2019 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[96] Сарачоглу, Дженк (2011). Курды современной Турции: миграция, неолиберализм и исключение в турецком обществе . Лондон: IB Tauris . п. 175 . ISBN 9780857719102 .

[97] Бекдил, Бурак. «Насколько турецкие турки?» . Спешите.

[armenianweekly-98] Jump up to: ^а ^б «11 месяцев тюремного заключения за комментарий «Гюль — армянин»» . Армянский еженедельник . 6 ноября 2010 г.

[99] «11 месяцев тюрьмы для Бююкчакира, основателя новостного сайта Site» . Бианет (на турецком языке). 4 ноября 2010 г.

[100] «Турецкий журналист и издатель приговорен к 11 месяцам тюремного заключения за то, что назвал Гюля армянином» . Асбарез . 7 ноября 2010 г.

[dink-101] Динк, Грант (6 февраля 2004 г.). «Тайна Сабихи Хатун». Агос .

[102] «Сабиха Гекчен или Хатун Себильджиян?» . Хюрриет . 21 февраля 2004 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[103] Калкан, Эрсин (21 февраля 2004 г.). «Сабиха Гекчен или Хатун Себильджиян?» . Хюрриет (на турецком языке). Архивировано из оригинала 27 августа 2007 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[104] Ченгиз, Орхан Кемаль (10 декабря 2010 г.). « Говорят: «Армянские собаки поддерживают Бешикташ», но…» . Сегодняшний Заман. Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[105] Керпичилер, Джем (9 июня 2013 г.). «Вы не сможете понять фанатов, если будете делать цацики в прямом эфире!» (по-английски). Почта.

[106] Бир, Али Атиф (7 декабря 2010 г.). «Отвратительный лозунг: «Армянские собаки, поддержите Бешикташ» . Сегодня. Архивировано из оригинала 02 апреля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[zamanhayko-107] «Мэр Анкары подал жалобу на журналиста за то, что тот назвал его «армянином» » . Сегодняшний Заман. 24 марта 2015 г.

[108] «Колумнист предстанет перед судом за оскорбление мэра Анкары, назвав его «армянином» » . Сегодняшний Заман. 27 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[109] «Колумнист армянского происхождения оштрафован за «оскорбление» мэра Анкары - Новости Турции» . Хюрриет Дейли Ньюс . Проверено 27 февраля 2023 г.

[110] Кыванч, Умит (10 сентября 2015 г.). «Что мы знаем, чего мы не знаем» . Радикальный.

[111] «Впечатления от Джизре: «Здесь нет РПК, мы народ и мы защищаемся» » . Сендика. 18 сентября 2015 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[112] «Вот как полиция обратилась к жителям Джизре: Вы все армяне» . Республика. 11 сентября 2015 г.

[cizre_report-113] Jump up to: ^а ^б «Отчет Джизре о комендантском часе» (PDF) . Европейская ассоциация юристов за демократию и мировые права человека. Архивировано из оригинала (PDF) 6 марта 2016 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[114] «Атаке подверглись армянонаселенные районы Стамбула» . Асбарез. 9 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала 10 апреля 2021 г. . Проверено 27 февраля 2023 г.

[sabah-115] « Все члены РПК — армяне!» " (по-английски). Утро. 2 сентября 2015 г. Все члены РПК — армяне, они скрываются. Я курд, я мусульманин, но я не армянин. Конец армянам придет. С Божьего позволения мы положим вам конец. Что бы вы ни делали, все напрасно, армяне, мы вас знаем. Что бы вы ни делали, это бесполезно, армяне.

[116] «Раскапывая прошлое, подвергая опасности будущее» . Экономист. 18 октября 2007 г.

[117] «Послание против расизма от Чарши» (на турецком языке). Демократические новости. 22 января 2016 г. Архивировано из оригинала 31 января 2016 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[118] «От Селины Доган тем, кто отреагировал на Араса Озбилиза: Лефтер тоже был греком!» (по-английски). Демократические новости. 21 января 2016 года. Архивировано из оригинала 14 марта 2016 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[119] Булут, Узай (5 апреля 2016 г.). «Мэр Турции: Наши «славные предки истребили армян» ». Проект Кларион.

[clarion-120] Jump up to: ^а ^б «Армянская резня, изображенная на церемонии освобождения, напугала детей» (на английском языке). Информационное агентство Доган. 3 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 22 апреля 2016 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[fox-121] Jump up to: ^а ^б «Оскорбительные высказывания по поводу отставки Армении в Швеции» . Фокс Ньюс. 11 апреля 2016 г.

[122] «Турецко-азербайджанский тандем занимается антиармянской расистской деятельностью в самом сердце Европы» . Арменпресс. 11 апреля 2016 г.

[123] «В жандармском отделении с Самастом обращались как с героем» . Радикальный (на турецком языке). 2 февраля 2007 г. Архивировано из оригинала 5 февраля 2007 г.

[124] Уотсон, Иван (12 января 2012 г.). «Турция вспоминает убитого журналиста» . Си-Эн-Эн.

[125] Харви, Бенджамин (24 января 2007 г.). «Подозреваемый в смерти журналиста представляет угрозу» . Хранитель . Лондон. Ассошиэйтед Пресс . ^{[ мертвая ссылка ]}

[126] «Турецко-армянский писатель застрелен» . Новости Би-би-си . 19 января 2007 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2007 года.

[CPJ06SP-127] Роберт Махони (15 июня 2006 г.). «Плохая кровь в Турции» (PDF) . Комитет по защите журналистов. Архивировано (PDF) из оригинала 16 января 2007 г.

[IPI070122-128] «IPI сожалеет о жестоком убийстве журналиста в Стамбуле» . Международный институт прессы . 22 января 2007 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2007 года.

[CPJ070119quote-129] Комитет по защите журналистов (19 января 2007 г.). «В Стамбуле убит турецко-армянский редактор» . Архивировано из оригинала 25 января 2007 года. Динк неоднократно получал угрозы смертью от турок-националистов, которые рассматривали его иконоборческую журналистику, особенно о массовых убийствах армян в начале 20 века, как акт предательства.

[130] Турецкая полиция обнаружила тайник с оружием, The Wall Street Journal , 10 января 2009 г.

[131] «Эргенекон арестовал план государственного переворота, операцию «Перчатка» » . news.eirna.com . 13 января 2009 г. Архивировано из оригинала 21 сентября 2021 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[132] Монтгомери, Девин (12 июля 2008 г.). «Турция арестовала двух бывших генералов по подозрению в заговоре о перевороте» . ЮРИСТ . Архивировано из оригинала 26 декабря 2008 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[133] «Армянский рядовой убит намеренно, свидетельствуют новые показания» . Сегодняшний Заман . 27 января 2012 г. Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[134] "Севаг Шахин'и вуран аскер ББП'ли мийди?" (на турецком языке). Архивировано из оригинала 31 августа 2011 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[Halavurt:_Sevag_24_Nisan'da_Planlı_Şekilde_Öldürülmüş_Olabilir-135] Jump up to: ^а ^б «Халавурт: «Севаг 24 Нисанда Планли Шекилде Олдурулмюш Олабилир» » . Бианет (на турецком языке). 4 мая 2011 года . Проверено 27 февраля 2023 г. :Перевод с турецкого: "1 мая 2011 года, после расследования биографии подозреваемого, мы обнаружили, что он симпатизировал ББП. Мы также столкнулись с националистическими темами в его социальных сетях. Например, Мухсин Языджиоглу и Абдулла Присутствовали фотографии Катли", - сообщил адвокат Баликчи Халавурт.

[136] «Название в переводе с турецкого: Что случилось с Севагом Баликчи?» . Радикал (на турецком языке). Архивировано из оригинала 11 июля 2012 года . Проверено 27 февраля 2023 г. В переводе с турецкого: "Мы обнаружили, что он симпатизировал ББП. Мы также столкнулись с националистическими темами в его социальных сетях. Например, присутствовали фотографии Мухсина Языджиоглу и Абдуллы Чатли", - сообщил адвокат Балыкчи Халавурт.

[137] «Севаг'ын Олюмюнде Шюфелер Артийор» . Нор Зартонк (на турецком языке). Архивировано из оригинала 15 апреля 2013 года . Проверено 27 февраля 2023 г. Название в переводе с турецкого: Возникают сомнения в смерти Севага.

[Fiancé_of_Armenian_soldier_killed_in_Turkish_army_testifies_before_court-138] Jump up to: ^а ^б «Жених армянского солдата, убитого в турецкой армии, дает показания перед судом» . Новости.am . Архивировано из оригинала 30 января 2013 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[139] «Заявление невесты: «Если мы будем сражаться с армянами, я первым убью тебя»» . Сабах (на турецком языке). 6 апреля 2012 г. Проверено 27 февраля 2023 г. Название в переводе с турецкого: От жениха: Если бы мы пошли войной на Армению, я бы первым тебя убил"

[Azeris-140] Jump up to: ^а ^б «Азербайджанцы отмечают 20-летие Ходжалинской резни в Стамбуле» . Урриет . 26 февраля 2012 года . Проверено 27 февраля 2023 г. На одном баннере, который несли десятки протестующих, было написано: «Вы все армяне, вы все ублюдки».

[IncitingHatred-141] Jump up to: ^а ^б «Разжигание ненависти: турецкие протестующие называют армян «ублюдками» » . Асбарез . 28 февраля 2012 года. Архивировано из оригинала 1 марта 2012 года . Проверено 27 февраля 2023 г. «Гора Арарат станет твоей могилой» скандируют турецкие студенты

[142] «Протесты против Ходжалинской резни в Стамбуле пошли не так, как надо: «Вы все армяне, вы все ублюдки» » . Национальный турок . 28 февраля 2012 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[Protests_in_Istanbul:_"You_are_all_Armenian,_you_are_all_bastards"-143] «Протесты в Стамбуле: «Вы все армяне, вы все сволочи» » . ЛБК Интернешнл . 26 февраля 2012 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[144] «Ультранационалистическая группировка нацелена на турецких армян» . Заман . 28 ноября 2012 года. Архивировано из оригинала 29 ноября 2012 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[145] «Agos'un önünde ırkçı eylem (английский: Расистский акт перед Агосом)» . БирГун . 23 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2014 г.

[146] «Фашистская провокация на выборах EMO в Стамбуле» . Лакмус (на турецком языке). 23 февраля 2014 г.

[nanore-147] Jump up to: ^а ^б Барсумян, Нанор (23 февраля 2015 г.). «В Турции выставлены баннеры, посвященные геноциду» . Армянский еженедельник .

[148] «МЕЖДУНАРОДНАЯ АССОЦИАЦИЯ УЧЕНЫХ ГЕНОЦИДА» . Архивировано из оригинала 16 апреля 2006 года . Проверено 27 февраля 2023 г. {{cite web}}: CS1 maint: непригодный URL-адрес ( ссылка ) от Международной ассоциации исследователей геноцида премьер -министру Реджепу Тайипу Эрдогану , 13 июня 2005 г.

[149] «Фильм, получивший награду Эгояна, еще не показан в Турции» . Торонто Стар . Архивировано из оригинала 2 февраля 2008 г.

[Gray_Wolves-150] «Серые волки испортили рекламный ход Турции по Арарату » . Архивировано из оригинала 12 сентября 2011 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[151] Ülkü Ocakları: Арарат, неопубликованное (на турецком языке)

[152] Ülkü Ocakları: Опубликуй АРАРАТ, если посмеешь! (по-английски)

[hofmann-153] Jump up to: ^а ^б Хофманн, Тесса (2002). Армяне в Турции сегодня: критическая оценка положения армянского меньшинства в Турецкой Республике (PDF) . Брюссель: Офис армянских ассоциаций Европы ЕС.

[154] «Турецкий мэр Байбурта назвал Холокост армян героизмом» . Хаберлер . 20 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 24 февраля 2015 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[155] Депутат французского парламента Валери Бойе осуждает осквернение статуи Комитаса в Париже, Сирануш Казанчян, Общественное радио Армении, 31 августа,

[156] Статуя Комитаса подверглась вандализму в Париже, Panorama.am, 31 августа 2020 г.

[textbooks-157] Jump up to: ^а ^б Акчам, Танер (4 декабря 2014 г.). «Акчам: Учебники и Геноцид армян в Турции: путь к 2015 году» . Армянский еженедельник . Архивировано из оригинала 3 декабря 2022 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[FOOTNOTEEkmekçioğlu20167-158] Экмекчиоглу 2016 , с. 7.

[FOOTNOTEGöçek201563–64-159] Гёчек 2015 , стр. 63–64.

[FOOTNOTEDixon2010103–126-160] Диксон 2010 , стр. 103–126.

[FOOTNOTEAybak201613-161] Jump up to: ^а ^б Айбак 2016 , с. 13.

[162] Галип, Озлем Бельчим (2020). Новые социальные движения и армянский вопрос в Турции: гражданское общество против государства . Международное издательство Спрингер. п. 186. ИСБН 978-3-030-59400-8 . Кроме того, например, расизм и язык ненависти в официально утвержденных школьных учебниках очень интенсивны. В этих книгах армяне до сих пор показаны как враги, поэтому в эти книги необходимо внести поправки...

[163] БЮЮКФУРАН АРМУТЛУ, Ибрагим (11 июня 2002 г.). «Памятник Онно Тунч открыт» . Хюрриет (на турецком языке). Архивировано из оригинала 22 мая 2011 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[164] «Муниципалитет Турции разрушил памятник армянскому музыканту, композитору» . Проверено 27 февраля 2023 г.

[165] ООО «Хеликс Консалтинг». «В Турции разрушен памятник армянскому музыканту Онно Тунчу» . Проверено 27 февраля 2023 г.

[166] «Мы снесли памятник Онно Тунч, потому что…» Сабах (на турецком языке). 30 апреля 2012 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[ihdmit-167] Jump up to: ^а ^б «ИГД: Цель ходжалинского митинга – разжигание расистской ненависти» . ИМК. 20 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 г.

[168] Гюнеш, Дениз (20 февраля 2015 г.). «Владельцам магазинов Кадыкёй были розданы расистские листовки» (на турецком языке). Демократические новости. Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[169] «İHD: Цель митинга — разжигание расовой ненависти» (на английском языке). Юксекова Новости. 20 февраля 2015 г.

[170] «Ходжалы: повод для разжигания межнациональной розни» . Армянский еженедельник . 22 февраля 2015 г.

[171] «Признание 1915 года на расистском плакате!» . Демократические новости (на турецком языке). 23 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 24 февраля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[bakirkoy-172] Jump up to: ^а ^б Каратас, Зейнеп (25 марта 2015 г.). «Армянская церковь в Стамбуле запятнана посланиями ненависти» . Сегодняшний Заман. Архивировано из оригинала 27 марта 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[173] «Курдский мэр Игдира установил табличку «Добро пожаловать» на армянском языке» . Асбарез. 22 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2020 г. . Проверено 27 февраля 2023 г.

[174] «Они уничтожили армянскую письменность на въезде в район» (на турецком языке). CNN Турк. 12 октября 2015 г.

[175] «В Игдыре сняты армянские вывески» . Асбарез. 21 июня 2016 г.

[176] Расистские граффити, написанные на стене церкви Кадыкёй.

[altintas-177] Алтынтас, Барис (6 августа 2014 г.). «Премьер-министр использует оскорбительные, расистские выражения в адрес армян» . Заман.

[178] Тейлор, Адам (6 августа 2014 г.). «Является ли слово «армянин» оскорблением? Премьер-министр Турции, похоже, так думает» . Вашингтон Пост.

[179] «Турция Эрдогана обвиняют в разжигании расовой ненависти за комментарии по поводу армянского происхождения» . Республика. 6 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 12 августа 2014 г.

[180] «Журналисты, армяне, геи являются «представителями мятежа», - говорит Эрдоган» . Хюрриет. 3 июня 2015 г.

[birgun123-181] «Президент-идеалист был полон энтузиазма: «Должны ли мы охотиться за армянами на улицах?» ( на английском языке). Один день. 24 июня 2015. Или нам стоит охотиться за армянами на улицах Карса?

[kursun-182] Jump up to: ^а ^б ^с Курсун, Гунал (9 июля 2015 г.). «Хрестоматийные примеры преступлений на почве ненависти, разжигания ненависти и расизма в Турции» . Сегодняшний Заман. Архивировано из оригинала 11 июля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[cengiz123-183] Ченгиз, Орхан Кемаль (7 июля 2015 г.). «Разжигание ненависти свободно направлено против армян» . Сегодняшний Заман. Архивировано из оригинала 9 июля 2015 г. Проверено 27 февраля 2023 г.

[184] « В Турции столкновение национализма и истории », The Washington Post , 29 сентября 2005 г.

[185] «Время носит документальный фильм, принимает политику в отношении Геноцида армян» . 3 февраля 2007 г. Архивировано из оригинала 5 июня 2011 г.

[186] Журнал Time: публикует документальный фильм и принимает политику в отношении Геноцида армян , Псека, заархивировано из оригинала 28 сентября 2007 г.

[187] Блоксхэм 2005 , с. 111. «Геноцид армян стал символическим и центральным проявлением насилия в процессе перехода Османской Турции в модернизирующееся национальное государство. Геноцид и сопровождавшие его экспроприации были неотъемлемой частью развития Турецкой Республики в той форме, в которой она появилась в 1924 году».

[188] Кеворкян 2011 , с. 810. «Эта глава истории, рассматриваемая здесь [судебные процессы], ясно иллюстрирует неспособность подавляющего большинства считать эти действия наказуемыми преступлениями; она сталкивает нас с самооправдательным дискурсом, который сохраняется и в наши дни, своего рода отрицанием «первородный грех», акт, который породил турецкую нацию, возродился и вновь сосредоточился в очищенном пространстве».

[189] Гёчек 2015 , с. 19. «...то, что делает 1915–1917 годы геноцидом как тогда, так и с тех пор, я утверждаю, тесно связано с тем, что они были основополагающим насилием в конституции Турецкой республики... независимость Турции возникла в прямом противоречии с возможным независимость Армении, с одной стороны, исключала возможность признания прошлого насилия, произошедшего всего пару лет назад, и вместо этого питала тенденцию к систематическому устранению следов армянского существования, с другой».

[190] Suny 2015 , стр. 349, 365. «Геноцид армян был центральным событием на последних этапах распада Османской империи и основным преступлением, которое наряду с этническими чистками и обменом населением анатолийских греков сделало возможным формирование этнонациональной турецкой республики... Связь между этнической чисткой или геноцидом и легитимностью национального государства лежит в основе отчаянных попыток отрицать или искажать историю нации. и возникновение государства».

[FOOTNOTEAybak201614-191] Айбак 2016 , с. 14.

[FOOTNOTEAkçam2012xi-192] Акчам 2012 , с. xi.

[193] Хофманн, Тесса (2016). «Открытые раны: армяне, турки и столетие геноцида Викена Четеряна». Histoiresociale/Социальная история . 49 (100): 662–664. дои : 10.1353/his.2016.0046 . S2CID 152278362 . Основание Турецкой республики и виновники геноцида, организованные КЕП, по сей день вспоминаются с гордостью. Мечети, школы и детские сады, бульвары и площади в Турции продолжают носить имена высокопоставленных преступников.

[194] Кизер 2018 , с. xii. «Наследие [Талат-паши] присутствует в мощных образцах государственной и политической мысли, а также в названиях многих улиц, школ и мечетей, посвященных ему в Турции и за ее пределами... В глазах его поклонников в Турции сегодня , и на протяжении всего двадцатого века он был великим государственным деятелем, умелым революционером и дальновидным отцом-основателем...»

[195] Аведиан 2012 , с. 816. «Талаат и Джемаль, оба заочно приговоренные к смертной казни за ключевое участие в армянской резне и военных преступлениях, были посмертно похоронены в Турции и были возведены в ранг национальных героев».

[Zurcher316-196] Цюрхер 2011 , с. 316. «Многие люди, занимавшие центральные посты власти (Шюкрю Кая, Казим Озалп, Абдулхалик Ренда, Кылыч Али), были лично вовлечены в массовые убийства, но, кроме этого, правящая элита в целом зависела от коалиции с провинциальными деятелями. , помещики и племенные вожди, которые получили огромную выгоду от ухода армян и греков. Это было то, что Фатма Мюге Гёчек назвала негласной «сделкой с дьяволом». Серьезная попытка дистанцировать республику от геноцида могла бы дестабилизировать правящую коалицию, от которой зависела стабильность государства.

[FOOTNOTEGürpınar2013420-197] Гюрпинар 2013 , с. 420. «...официальное повествование об армянских массовых убийствах составляло один из главных столпов режима правды турецкого государства. Виновность в этих массовых убийствах повлекла бы за собой огромную моральную ответственность; запятнала бы самозваные претензии на национальную невиновность и доброжелательность. и саморепутацию турецкого государства и турецкого народа и испортить ход турецкой истории. По-видимому, это также было бы равносильно тому, чтобы поставить под сомнение достоверность основополагающих принципов. аксиомы кемализма и турецкого национального государства».

[FOOTNOTEÜngörPolatel201180-198] Юнгёр и Полател 2011 , стр. 80.

[199] Унгор, UU (2008). Видеть как национальное государство: младотурская социальная инженерия в Восточной Турции, 1913–1950 гг. Журнал исследований геноцида, 10 (1), 15–39.

[200] Шляйфер, Игаль (16 декабря 2005 г.). «Судебные дела о свободе выражения мнений в Турции могут помешать заявке Анкары на членство в ЕС» . Архивировано из оригинала 21 февраля 2006 года . Проверено 27 февраля 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ н 1 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]